1. Na ta tiên ngao dữ bàng hoàng, thùy đô hội hữu

Một hữu nhân khả dĩ phách trứ hung bô, tự tín mãn mãn địa cáo tố biệt nhân: “Phó xuất liễu, tựu nhất định hội thu đáo tưởng yếu đích hồi báo.” Niên khinh thời đích phó xuất vãng vãng hoán lai đích thị thất vọng, thất vọng tổng hội nhượng nhân cảm đáo tiên ngao hòa bàng hoàng.

Tất nghiệp hậu, tha tưởng khảo công vụ viên, sở dĩ tựu nhất trực tại gia chuyên tâm phục tập, tranh thủ tại bán niên hậu đích quốc khảo trung đăng đệ, đãn thành tích xuất lai hậu tha phi thường thất vọng, lưỡng môn khảo thí đô chỉ thị nhất cá toán bất thượng trung đẳng đích thành tích, cự ly tiến nhập diện thí hoàn hữu bất tiểu đích soa cự.

Bán niên lai đồng học môn thâm tạo đích thâm tạo, công tác đích công tác, đô minh xác địa tẩu nhập liễu nhân sinh đích hạ nhất cá giai đoạn. Quốc khảo thất lợi đích tha cảm đáo vô hạn đích bàng hoàng, gia lí nhân khuyến tha trảo nhất phân tương đối khinh tùng điểm đích công tác, nhất biên tích luy công tác kinh nghiệm nhất biên phục tập, vi hạ nhất thứ đích tỉnh khảo tác chuẩn bị.

Tha thính thủ liễu đại nhân đích thoại, công tác chi dư dã tinh tâm chuẩn bị trứ khảo thí, tại đệ nhị niên đích tỉnh khảo trung tha thuận lợi thông quá liễu nhất hệ liệt đích khảo thí đương thượng liễu nhất danh hành chính nhân viên.

Nhập chức hậu bán niên, tha hựu đối nhãn tiền đích công tác thất vọng liễu. Tại tha đích nhận thức lí, công vụ viên đích công tác vô phi tựu thị xử lý xử lý văn kiện, đãi tại bạn công thất tựu khả dĩ khinh khinh tùng tùng địa hoàn thành, nhi sự thật thượng, tha nhu yếu dữ bất đồng đích nhân quần đả giao đạo, nhi khuyết phạp nhân sinh duyệt lịch đích tha tổng thị xử lý bất hảo hòa tha môn đích quan hệ.

Tha bất minh bạch, vi thập ma hữu đích thời hầu tự kỷ minh minh một hữu nhậm hà thác ngộ, lĩnh đạo khước yếu đương trứ na ma đa nhân đích diện hào bất lưu tình địa phê bình tha, hoàn yếu cầu tha khứ đạo khiểm.

Hữu nhất thứ nhất vị lai bạn sự đích nhân đề xuất liễu nhất ta vô lý đích yếu cầu, tha hựu chính phùng tâm tình đê lạc, đối phương bất mãn tha lãnh đạm đích thái độ tựu cáo đáo liễu thượng cấp, tha bổn tưởng thượng cấp hội thể lượng tha đích công tác, thùy tưởng na vị cử báo đích nhân bị thỉnh đáo bạn công thất hát trà, nhi tha khước tại nhất biên thụ trứ lĩnh đạo canh gia nghiêm lệ đích phê bình.

Tại tránh trát liễu bán niên hậu tha từ điệu liễu công vụ viên đích công tác, hạ nhất bộ cai hà khứ hà tòng tha chí kim một hữu minh xác……

Mỗi cá nhân đô tằng vô bỉ kiên định địa tương tín: “Cai lai đích tảo vãn hội lai, tổng hữu nhất cá mỹ hảo đích vị lai nguyên phong bất động địa phóng tại na lí, đẳng trứ ngã khứ khai khải.” Trực đáo tàn khốc đích hiện thật bả nguyên bổn lao bất khả phá đích tín niệm xao đả đắc chi ly phá toái, sinh hoạt hãm nhập liễu nhất chủng tiên ngao trung. Nhất phiến mê mang đích nhân sinh lộ nhượng nhân cảm đáo vô lực hòa bàng hoàng.

Niên khinh thời đích tiên ngao hòa bàng hoàng tịnh bất hãn kiến, khả dĩ thuyết tha thị mỗi cá niên khinh đích sinh mệnh trung tất bất khả thiếu đích thành phân, độ quá liễu giá đoạn tiên ngao hòa bàng hoàng, nhân sinh đích đạo lộ tương vô bỉ khai khoát hòa minh lãng.

Bàng hoàng hòa tiên ngao chung cứu thị yếu quá khứ đích, vị lai thần bí đích diện sa dã chung cứu hội bị yết khai, tại nhân sinh đích hạ nhất cá giai đoạn, nhĩ hội dĩ chẩm dạng đích tư thái tẩu thượng nhất điều chẩm dạng đích lộ, hoàn toàn thủ quyết vu na đoạn bàng hoàng hòa tiên ngao, niên khinh thời đích bàng hoàng dữ tiên ngao thị khảo nghiệm dã thị ma luyện.

Hồ điệp phá kiển đích na nhất khắc như quả bằng tá liễu ngoại lực tắc bất năng ủng hữu nhất song kết thật hữu lực đích sí bàng, niên khinh thời đích bàng hoàng hòa gian nan bất năng đầu cơ thủ xảo, tại bàng hoàng hòa tiên ngao trung nhĩ đầu nhập liễu chẩm dạng đích thái độ, nhân sinh tựu hội cấp nhĩ chẩm dạng đích vị lai, ngận đa thời hầu, phó xuất chi sở dĩ trì trì bất kiến hồi báo tịnh phi tằng kinh đích nỗ lực hoàn toàn phó chi đông lưu, nhĩ yếu tương tín, hữu đích đông tây dã hứa chỉ thị tại cản lai đích lộ thượng.

Dụng bình tĩnh đích tâm thái khứ kiên trì, vĩnh viễn mãn hoài hi vọng, bàng hoàng hòa tiên ngao tổng hữu nhất thiên hội quá khứ, tương tín đương nhân sinh thốn khứ liễu mê mang hòa thần bí, tha tựu hội cấp nhĩ nhất cá thiểm thiểm phát quang đích vị lai.

2. Thùy đích thanh xuân một phạm quá kỉ hồi thác

Võng thượng hữu nhất cú thoại thuyết đắc ngận hảo: “Thế thượng tối vô hiệu đích nỗ lực, tựu thị đối niên khinh nhân đào tâm đào phế địa giảng đạo lý.” Hữu ta đông tây thị ngữ ngôn vô pháp truyện đạt đích, chỉ hữu thân thân kinh lịch quá tài hội đổng đắc kỳ trung đích vi diệu, thanh xuân tựu thị dụng lai kinh lịch đích, kinh lịch tựu bất yếu hại phạ phạm thác.

1876 niên, nhất vị khiếu uy liêm · thụy cách lý đích niên khinh nhân chỉ thân lai đáo chi gia ca mưu sinh, tha một hữu học lịch dã một hữu nhất kỹ chi trường, chỉ năng tố nhất ta linh tán đích công tác.

Tha đích đệ nhất phân công tác thị đâu thụ phì tạo, nhất đoạn thời gian hậu tha ý ngoại địa phát hiện phát diếu phấn mại đắc cách ngoại hảo, tha bả mại phì tạo trám lai đích tiền toàn đô mãi liễu phát diếu phấn, huyễn tưởng trứ ngoan ngoan địa trám nhất bút. Đương tha đái trứ phát diếu phấn xuất khứ mại đích thời hầu tha phát hiện tự kỷ đích giá cá quyết định thị thác ngộ đích, biến địa đô thị mại phát diếu phấn đích, cương khai thủy mại đích tha căn bổn một hữu ưu thế.

Khán trứ thủ lí đích nhất đại đôi phát diếu phấn, tha phạm liễu nan, như quả tái bất mại xuất khứ, tha tương bồi đắc huyết bổn vô quy, tha tác tính tương thác tựu thác, bả thân biên đích lưỡng đại tương khẩu hương đường nã xuất lai, đương tác cố khách cấu mãi phát diếu phấn đích tặng phẩm vô thường tặng tống. Tha thiếp xuất liễu “Mãi nhất bao phát diếu phấn, tống lưỡng bao khẩu hương đường” đích quảng cáo, phát diếu phấn chung vu bị xử lý hoàn liễu.

Tại xử lý phát diếu phấn đích quá trình trung tha phát hiện khẩu hương đường thị cá trám tiền đích sản phẩm, tuy nhiên lợi nhuận thiếu đãn thị tiêu lượng kinh nhân, tha bả thủ lí đích tiền đô nã xuất lai, cải hành mại khởi liễu khẩu hương đường. Tùy hậu tha phát hiện thị tràng thượng đích khẩu hương đường bất năng mãn túc nhân môn đích nhu cầu, tha hựu bả toàn bộ gia đương nã xuất lai bạn khởi nhất cá khẩu hương đường hán, tha yếu thôi xuất nhất khoản cách mệnh tính đích khẩu hương đường.

Đương hán tử khai thủy vận tác hậu tha phát hiện tự kỷ đích sản phẩm mại đắc ngận bất hảo, nguyên nhân tựu tại vu thị tràng tảo dĩ bị kỉ cá lão bài khẩu hương đường lũng đoạn, ngận nan nhượng nhân tái khứ tiếp thụ tha đích sản phẩm, tha tái nhất thứ vi tự kỷ đích thác ngộ quyết định cảm đáo áo não.

Áo não quy áo não, hán tử dĩ kinh bạn khởi lai liễu tổng đắc càn hạ khứ, vi liễu nhượng sản phẩm bị canh đa đích nhân tiếp thụ, tha tứ xử sưu tập lai dân chúng đích liên hệ phương thức, cấp mỗi nhân ký khứ tứ khối khẩu hương đường hòa nhất phân ý kiến biểu, nhất dạ chi gian tha đích khẩu hương đường thành liễu mỹ quốc đích nhiệt môn thoại đề.

Giá cá khẩu hương đường tựu thị hậu lai phong mĩ toàn cầu đích “Tiễn bài” khẩu hương đường, tức tiện thị thành công hậu, “Tiễn bài” khẩu hương đường dã nhất trực tại phạm thác. 20 thế kỷ 60 niên đại, công tư tại bảo kiện khẩu hương đường thượng đích thác ngộ quyết sách nhất độ bả “Tiễn bài” thôi thượng dư luận đích phong khẩu lãng tiêm, hậu lai thu cấu cạnh tranh đối thủ đích quyết định dã nhượng công tư hãm nhập nghiêm trọng đích nguy cơ.

Đãn thị, kim thiên, tại toàn thế giới đích các cá giác lạc đô năng kiến đáo “Tiễn bài” khẩu hương đường đích thân ảnh, tha dĩ kinh dung nhập liễu thế giới nhân dân đích sinh hoạt trung.

Niên khinh nhân tổng hỉ hoan hướng sở vị đích “Quá lai nhân” thỉnh giáo tị miễn tẩu loan lộ đích bí quyết, đãn thị nhân sinh đích lộ, kháo vấn thị vấn bất xuất lai đích, cai tẩu đích lộ nhất bộ đô bất năng thiếu, cai chàng đích tường nhất diện đô bất năng khuyết, niên khinh bất năng cấp trứ tẩu tiệp kính, bất bả cai phạm đích thác đô phạm hoàn liễu nhân sinh tựu bất hội viên mãn.

Thế thượng đích nhất thiết đô bất thị miễn phí đích, tại học giáo lí học tập tri thức yếu thu học phí, phạm thác dã hội hữu nhất định đích đại giới, phạm thác đích đại giới tựu thị thụ thương. Tựu tượng học đáo đích tri thức hội biến thành nhĩ lại dĩ sinh tồn đích kỹ năng nhất dạng, phạm thác hậu thụ thương sở đái lai đích thu hoạch dã thị nhân giá nhất bối tử tất bất khả thiếu đích.

Hữu nhân thuyết: “Biệt tại ứng cai kiệt ngao bất tuần đích niên kỷ đoan trang địa hoạt trứ.” Thanh xuân tựu thị dụng lai lãng phí đích, bất dụng đam tâm hội phạm thác, hội thụ thương, thương đắc việt ngoan đối nhân sinh đích cảm ngộ việt thâm, nhân đích sinh mệnh tài việt sung thật. Na ta phạm quá đích thác, thụ quá đích thương tổng hữu nhất thiên hội dĩ lánh nhất chủng hình thức xuất hiện tại nhĩ đích sinh mệnh trung.

Miêu tổng cương đáo bắc kinh đích thời hầu thập ma đô tố quá, khước một bả nhậm hà nhất kiện sự tình tố hảo. Tại các chủng loại hình đích tạp chí xã tố quá biên tập, đương quá ký giả, cân trứ kịch tổ đương quá long sáo diễn viên, thật tại sinh hoạt bất hạ khứ liễu hựu khứ bào khởi liễu tiêu thụ.

Tại tạp chí xã đích thời hầu tha phụ trách đích cảo tử tần tần xuất thác, tả nhất thiên văn chương trì trì tả bất xuất lai. Tố liễu ký giả hựu thưởng bất đáo tân văn nhiệt điểm, thải phóng quá trình trung xử lý bất hảo hòa thải phóng đối tượng đích quan hệ. Tại kịch tổ lí bào long sáo nhân vi bất đổng bảo hộ tự kỷ tần tần thụ thương, tố tiêu thụ hoàn nhân vi hoàn bất thành ngạch định nghiệp tích bị sao vưu ngư.

Ngẫu nhiên đích cơ hội tha bả tự kỷ tả đích cố sự phát đáo liễu võng thượng, nhất ta võng hữu khán quá hậu cấp tha lưu ngôn thỉnh tha kế tục tả hạ khứ, tha tựu giá dạng hi lí hồ đồ địa khai thủy liễu tự kỷ đích sang tác sinh nhai. Tha bả đương niên đích kinh lịch hòa cảm ngộ đô tả tiến liễu cố sự lí, giá ta tòng hiện thật trung đề luyện xuất đích văn tự thụ đáo liễu việt lai việt đa nhân đích hoan nghênh.

Tha tác tính từ chức tố liễu nhất cá tự môi thể nhân, tha đích công chúng hào tòng lai một hữu quá thôi quảng, ưu chất đích nội dung hấp dẫn lai liễu việt lai việt đa đích phấn ti, hiện tại tha dĩ kinh thị nhất cá tự môi thể đạt nhân, hữu trứ bất thác đích thu nhập.

Tằng hữu nhân cân ngã thuyết quá: “Nhĩ hội vĩnh viễn ký trụ tịnh cảm tạ nhĩ nhân sinh trung đích đệ nhất cá lão bản, nhân vi nhĩ tại tha na lí phạm hạ đích thác ngộ tối đa, dã thành trường tối đa.” Thành trường vĩnh viễn thị dĩ phạm thác vi tiền đề đích, lão thoại thuyết “Cật nhất tiệm, trường nhất trí”, một hữu phạm thác na lai đích thành trường.

Niên khinh tựu ứng cai đại đảm thiên chân, thanh xuân tựu ứng cai bất phạ phạm thác. Bất yếu tổng thị vấn: “Trị đắc mạ?” “Hữu dụng mạ?” “Vạn nhất phạm thác liễu chẩm ma bạn?” Nhân sinh trung đích nhất ta kinh lịch thị đóa bất điệu đích, kim thiên nghiêu hạnh nhiễu quá khứ đích minh thiên hội bổ thượng, thành trường thị nhất cá cá kinh lịch đôi thế khởi lai đích.

Một hữu bất phạm thác đích thanh xuân, niên khinh nhân yếu đại đảm địa khứ phạm thác, tự tín địa khứ phạm thác, niên khinh bất cận yếu phạm thác, hoàn yếu phạm kỉ cá đối đắc khởi thanh xuân đích thác.

3. Nhĩ vĩnh viễn bất thị tối thảm đích na nhất cá

Bất quản nhĩ chính tại kinh lịch chẩm dạng đích bất hạnh đô bất yếu tuyệt vọng, na ta nhĩ nhận vi nan dĩ độ quá đích khổ nan đối vu biệt nhân lai thuyết dã hứa tịnh bất toán thập ma, tại giá cá thế giới thượng nhĩ vĩnh viễn đô bất hội thị tối thảm đích. Chính như tác gia nhiêu tuyết mạn thuyết đích: “Bất quản nhĩ thảm đáo thập ma địa bộ, nhĩ đô bất nhất định thị tối thảm đích na nhất cá.”

Nhĩ tuyệt vọng địa đối ngã thuyết nhĩ đích sinh mệnh ngận thảm, ngã tương tín, đãn thỉnh nhĩ dã yếu tương tín, nhĩ vĩnh viễn bất thị giá cá thế giới thượng tối thảm đích. Giá cá thế giới tòng lai bất khuyết phạp thảm đạm đích nhân sinh, thùy một hữu quá bị khổ nan chiết ma đắc cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng đích thời hầu. Dã hứa na ta bị nhĩ tiện mộ đích nhân, bối hậu ẩn tàng trứ cự đại đích thống khổ.

Nhất bần như tẩy đích tha tổng tiện mộ na ta hữu xa hữu phòng hữu lão bà đích nhân, na thời hầu tha bất cận mãi bất khởi phòng, thậm chí phòng tô đô phó bất khởi, biệt nhân khai đích thị “Áo địch”, tha khước kỵ trứ nhất lượng nhị thủ đích “Nhã địch”.

Giá lượng nhị thủ đích “Nhã địch” bang tha thượng ban hạ ban, đãn dã nhượng tha nhẫn thụ thượng hạ ban đồ trung đích lãnh nhãn. Nhất thiên tảo thượng, tha khởi đắc hữu điểm vãn liễu, cản mang xuất môn, kỵ trứ tha đích tọa kỵ hướng đan vị cản, cấp trung xuất loạn tử, đại đông thiên kỵ xa vong liễu đái thủ sáo. Tha nhất biên cản lộ nhất biên mạ tự kỷ ngu xuẩn.

Quá lộ khẩu thời đột nhiên thoán xuất đích nhất lượng điện động xa bả tha chàng đáo liễu, thủ ma phá liễu bì bất thuyết, tha đích tọa kỵ dã “Thương đắc bất khinh”, tái nhất khán đối phương, trừ điệu liễu điểm tất chi ngoại hào phát vô tổn, tha cố bất thượng cân đối phương giác kính, phù khởi điện động xa tựu cản lộ, thùy tri giá cá bất tranh khí đích phá xa cương tẩu liễu thập lai mễ tựu tẩu bất động liễu.

Giá thời tha khán đáo lộ biên nhất đối niên khinh phu phụ tòng cao đương tiểu khu lí tẩu liễu xuất lai, nhất khởi thượng liễu nhất lượng hào xa, trát nhãn gian tiêu thất tại liễu tha đích thị tuyến lí. Tha một thời gian cảm khái tự kỷ đích bi thảm, bả điện động xa nhưng đáo nhất biên tựu hướng trứ công tư trùng khứ, tối hậu hoàn thị trì đáo liễu.

Hạ ban hậu tha hướng ca môn thuyết liễu kim thiên đích tao ngộ, nhất biên bão oán mệnh vận đích bi thảm nhất biên tiện mộ na đối niên khinh phu phụ khai hào xa trụ hào trạch. Bằng hữu khước thuyết: “Na đối phu phụ ngã tri đạo, biệt khán tha môn biểu diện quang tiên, lưỡng nhân dã bất dung dịch, tha môn đích độc tử đắc liễu não nham, phu thê lưỡng khuynh gia đãng sản dã một trị hảo, tha môn đích hào trạch hòa hào xa tảo quá hộ cấp liễu biệt nhân, tha lưỡng bất quá thị tạm thời sử dụng nhi dĩ.”

Chính tại sinh tử gian tránh trát đích nhĩ khán đáo thế nhân kiểm thượng đô thị hạnh phúc tiếu dung, tại nhĩ đích nhãn lí mang mang nhân hải trung chỉ hữu tự kỷ bị thượng thiên đích liên mẫn phao khí, đãn nhĩ yếu tri đạo, tại nhĩ bất tằng lưu ý đích giác lạc, tại nhĩ khán bất kiến đích địa phương, tổng hữu nhân chính tại kinh lịch trứ canh vi thống khổ đích nhân sinh.

Tha môn đích nhân sinh bỉ nhĩ canh vi thảm liệt, đãn tha môn đích sinh mệnh khước viễn bỉ nhĩ yếu tinh thải, thảm thống đích kinh lịch hội xuất hiện tại mỗi cá sinh mệnh trung, đãn sinh mệnh khước tịnh bất nhân na ta thảm thống đích kinh lịch nhi ti vi, nhi mẫn diệt. Tương phản, chính thị na ta thảm thống đích kinh lịch nhượng nguyên bổn bình đạm đích nhất sinh biến đắc phi phàm, nhượng nguyên bổn thúy nhược đích sinh mệnh biến đắc cường đại.

Khắc lao địch áo · duy ai lạp xuất sinh thời tha đích não đại tựu thị đảo khấu trứ đích, giá ý vị trứ tha vĩnh viễn khán đích thị bối hậu đích phong cảnh, tịnh thả thị đảo quá lai đích, trừ thử chi ngoại tha đích tứ chi nghiêm trọng biến hình. Tha xuất sinh thời, y sinh tằng hướng tha mẫu thân đề xuất nhượng tha vô tri giác địa ly khai giá cá thế giới đích kiến nghị.

Án thường lý, tha đích xuất thân quyết định liễu tha đích mệnh vận nhất định hội ngận thảm, đãn tại bất giải đích nỗ lực hòa kiên trì hạ, tha trục tiệm học hội liễu độc thư, tả tự, sử dụng thủ cơ hòa điện não, thậm chí thủ đắc liễu phí lạp địch thánh an na châu lập đại học đích hội kế sư tư cách chứng, thành liễu nhất danh hội kế.

40 tuế đích thời hầu, tha xuất bản liễu tự kỷ đích thư, giá bổn thư thị tha dụng chủy giảo trứ bút nhất cá tự nhất cá tự xao xuất lai đích, hoàn bị ba tây đông nam bộ thánh bảo la đích nghệ thuật bác vật quán thu tàng. Khắc lao địch áo · duy ai lạp thuyết: “Tại ngã đích sinh hoạt trung, ngã năng sử ngã đích thân thể thích ứng giá cá thế giới. Hiện tại, ngã tịnh bất nhận vi tự kỷ thị bất đồng đích, ngã chỉ thị nhất cá chính thường đích nhân. Chi tiền đàm luận tác vi nhất cá công cộng diễn thuyết gia xuất hiện hoàn tổng thị bất tự tại, hiện tại giá ta sự tình đô canh dung dịch xử lý liễu, ngã bất hại phạ liễu, ngã khả dĩ thuyết ngã đích chuyên nghiệp, dã khả dĩ tư khảo thành vi nhất cá quốc tế công chúng diễn thuyết gia, ngã thu đáo liễu lai tự thế giới các địa đích yêu thỉnh.”

Thảm thống đích mệnh vận bất năng thành vi đọa lạc hòa tiêu trầm đích tá khẩu, na ta chính tại kinh lịch canh vi thảm thống đích nhân hoàn tại nỗ lực sinh hoạt, ngã môn hữu thập ma lý do phóng khí tự kỷ. Sở hữu đích thảm thống đô hội hữu quá khứ đích nhất thiên, sở hữu đích khốn nan đô hội hữu giải quyết đích bạn pháp. Chỉ yếu sinh mệnh hoàn tại kế tục, tựu hữu lý do bất phóng khí.

Vĩ đại đích âm nhạc gia ngận đa, đãn bối đa phân chỉ hữu nhất cá, giá thị nhân vi tha đích thất thông; vĩ đại đích khoa học gia ngận đa, đãn hoắc kim chỉ hữu nhất cá, giá thị nhân vi tha đích than hoán; túng hoành thiên hạ đích quân sự gia hữu ngận đa, đãn tôn tẫn chỉ hữu nhất cá, giá thị nhân vi tha đích tàn tật.

Trang tử thuyết: “Ai mạc đại vu tâm tử, nhi nhân tử diệc thứ chi.” Thảm liệt đích nhân sinh tịnh bất thị tối khả phạ đích, chân chính khả phạ đích thị tự kỷ phóng khí. Kinh lịch quá đích thảm thống tịnh phi đô thị sinh mệnh đích trở lực, tha hoàn thị sinh mệnh đích nhất chủng gia trì, bả bình phàm đích nhân biến thành liễu anh hùng. Vô luận chính tại kinh lịch trứ chẩm dạng đích thảm thống, đô yếu cáo tố tự kỷ “Bất quá như thử”, nhượng giá ta thảm thống đích kinh lịch thành vi nhĩ độc hữu đích tiêu thiêm, trợ nhĩ thành tựu vĩ đại đích nhân sinh.

4. Nhân sinh trọng yếu đích bất thị kê thang, thị tỏa chiết

Hàn đông tịch nguyệt, nhất oản nhiệt khí đằng đằng đích kê thang bất cận nhượng nhân khẩu xỉ lưu hương, hoàn nhượng bão kinh phong sương đích nhân vong ký ngoại diện đích phong tuyết, trầm túy tại giá đoản tạm đích mỹ diệu trung. Đãn kê thang chỉ năng đái lai tạm thời đích hoan du, ngoại diện đích thế giới nhưng nhiên cuồng phong hô khiếu, tương đối vu nhất oản kê thang, canh nhu yếu đích thị nhất cá ba chưởng, nhất cá năng bả nhân phách tỉnh đích ba chưởng, nhất cá năng nhượng nhân tiền tiến đích ba chưởng.

Điện ảnh 《 hậu hội vô kỳ 》 trung hữu giá dạng nhất cú đài từ: “Thính quá ngận đa đạo lý, khước nhưng nhiên quá bất hảo giá nhất sinh.” Nhậm hà cảm tính đích kê thang tại tàn khốc đích hiện thật diện tiền đô thị bất kham nhất kích đích. Dữ kỳ nhượng kê thang ma tý tự kỷ đích thần kinh, bất như sưởng khai hung hoài nghênh tiếp canh đa đích phong tuyết, kinh lịch canh đa đích tỏa chiết, tỏa chiết tài năng nhượng nhân thành trường.

32 tuế đích bá ni · ba mỗ ba lợi thị anh quốc hoàng gia lục quân đệ 4 bộ thương doanh đích nhất danh thượng úy, tha tằng tham gia quá y lạp khắc chiến tranh, tịnh hoạch đắc liễu “Y chiến anh hùng” đích xưng hào, xuất thân quân lữ đích tha bất cận tại quân sự chỉ huy phương diện ủng hữu kiệt xuất đích tài năng, hoàn nhiệt trung vu hoạt tuyết vận động. Tại hoạt tuyết tràng thượng tha đồng dạng ưu tú, bằng trứ nhất khang nhiệt huyết hòa trường kỳ đích huấn luyện tha thành vi liễu nhất danh nghiệp dư đích hoạt tuyết vận động viên.

Nhất thứ, bá ni tham gia liễu tại “Thái dương chi đô” thụy sĩ đích hoạt tuyết thắng địa thánh mạc lí tì cử hành đích tuyết khiêu hoạt tuyết bỉ tái, bỉ tái trung tha tòng đẩu tiễu đích tuyết đạo thượng dĩ siêu quá 130 công lí đích thời tốc hoạt quá, tại kháo cận chung điểm thời, tha đích hữu thối bất thận chàng thượng nhất căn kim chúc tiêu can. Nhân vi tốc độ thái khoái, kim chúc tiêu can tượng lợi nhận nhất bàn bả tha đích hữu thối tề xoát xoát địa trảm hạ, đương thời chính xử vu phi tốc hoạt hành đích tha hồn nhiên bất tri.

Trực đáo thương khẩu truyện lai kịch liệt đích đông thống tài nhượng tha đình liễu hạ lai, tùy hậu bị tống vãng liễu y viện cứu trị. Y vụ nhân viên tại tuyết địa lí trảo hồi liễu tha đích đoạn chi, tịnh thỉnh lai thụy sĩ tối trứ danh đích y sinh vi tha tố cao nan độ đích tiếp chi thủ thuật, thủ thuật tiên hậu nhất cộng tiến hành liễu cửu thứ tài đắc dĩ hoàn thành.

Thủ thuật hậu, chủ đao y sinh cáo tố bá ni lưỡng niên chi nội bất năng hạ sàng, bá ni thính đáo hậu mã thượng yếu cầu thiết trừ đoạn chi, cải trang nghĩa chi, tha đích lý do thị: “Tiệt chi chỉ hội nhượng ngã đích dư sinh quá đắc canh hảo, nhi thả khả dĩ tại tối đoản thời gian nội trọng phản chiến tràng. Chân hi vọng nhất niên chi hậu, ngã hựu năng đái binh liễu.”

Tiếp hồi khứ đích đoạn chi tựu tượng nhất oản tâm linh kê thang, tha năng cấp nhân an úy, đãn tha bất hội đối tiếp hạ lai đích sinh hoạt hữu nhậm hà bang trợ, tương phản, tha hoàn khả năng hội thành vi sinh hoạt trung đích luy chuế, kê thang dã thị như thử, na ta tâm linh kê thang nhượng ngã môn biến đắc ma mộc bất nhân, trầm túy tại nhất chủng hư vô đích mỹ mộng trung, tha chỉ hội nhượng ngã môn đích ý chí biến đắc thúy nhược.

Sở dĩ, tất yếu đích thời hầu ngã môn yếu cảm vu cự tuyệt kê thang, tuyển trạch tỏa chiết, nhượng nhân sinh tại tỏa chiết trung hoán phát xuất tân đích quang thải.

1997 niên, nhất cá bình phàm đích hài tử nhân vi ý ngoại xúc điện thất khứ liễu song tí, dã chính thị tòng na nhất khắc khởi, tha đích sinh mệnh khai thủy biến đắc bất tái bình phàm.

Thụ thương hậu bán niên đích thời gian lí, tiểu nam hài học hội liễu dụng cước xoát nha, cật phạn, tả tự, lưỡng niên chi hậu tha trọng tân hồi đáo liễu học giáo, tịnh thả nhưng tại nguyên lai đích ban cấp, tại kỳ mạt khảo thí trung tha y cựu bảo trì trứ tiền tam đích thành tích. 19 tuế na niên, tha nghênh lai liễu cao khảo, đãn tha một hữu tuyển trạch tham gia na tràng bị xưng vi “Nhân sinh phân thủy lĩnh” đích khảo thí, nhi thị tuyển trạch liễu cương cầm.

Tuyển trạch liễu tựu yếu kiên trì, tòng thử tha bả sở hữu đích tinh lực đô đầu tại liễu cương cầm thượng. Mỗi thiên kiên trì luyện cầm thất cá tiểu thời, biệt nhân dụng đích thị thủ, tha dụng đích thị cước. 2008 niên, cương cương luyện cầm nhất niên đích tha tại bắc kinh điện thị đài 《 xướng hưởng áo vận 》 đích tiết mục trung đăng đài, tịnh dữ lưu đức hoa hợp xướng liễu nhất thủ 《 thiên ý 》.

Đáo liễu 2010 niên, tha tham gia liễu trung quốc đạt nhân tú, tha không trứ tụ tử tẩu đáo vũ đài thượng, dụng song cước diễn tấu liễu nhất khúc 《 mộng trung đích hôn lễ 》. Cầm thanh đình chỉ hậu, toàn tràng bạo phát xuất lôi minh bàn đích chưởng thanh, bình ủy vấn tha: “Nhĩ thị chẩm dạng tố đáo đích?” Tha thuyết: “Ngã giác đắc ngã đích nhân sinh trung chỉ hữu lưỡng điều lộ, yếu ma cản khẩn tử, yếu ma tinh thải địa hoạt trứ.”

Đồng niên tha hoàn tham gia liễu ương thị 《 chính đại tổng nghệ · cát ni tư thế giới chi dạ 》 tiết mục, tại nhất phân chung nội đả xuất 231 cá tự mẫu, tịnh phó ý đại lợi tham gia thế giới cát ni tư kỷ lục, sang tạo liễu dụng cước nhất phân chung đả xuất 251 cá anh văn tự mẫu đích thế giới kỷ lục. Thử ngoại tha hoàn tham diễn liễu điện ảnh 《 tối trường đích ủng bão 》, điện thị kịch 《 ngã đích xán lạn nhân sinh 》, tịnh tại 2011 niên xuất bản liễu thư tịch 《 hoạt trứ dĩ trị đắc khánh chúc 》, tha tựu thị vô tí cương cầm sư ——— lưu vĩ.

Thành tựu nhất cá nhân đích vĩnh viễn chỉ năng thị tỏa chiết, tuyển trạch tỏa chiết tựu thị tuyển trạch liễu lịch luyện, tối khai thủy đích tỏa chiết hội nhượng nhân thống khổ, thân xử kỳ trung đích ngã môn dã ngận dung dịch tiện mộ na ta sinh hoạt an dật đích nhân, tha môn tuy nhiên đồng dạng hung hoài mộng tưởng, đãn tha môn thật hiện mộng tưởng đích phương pháp khước thị bất đoạn địa tiếp thụ tâm linh kê thang đích thứ kích.

Tại tâm linh kê thang đích thứ kích hạ tha môn dương dương tự đắc, các tự tố trứ các tự đích mỹ mộng, tha môn bỉ thị ngã môn giá ta thân xử khổ nan đích nhân. Đãn thị mộng chung cứu thị hư huyễn đích, hiện thật tòng bất hội nhân vi tố mộng nhi cải biến, đương mộng tỉnh thời phân, đương sơ tuyển trạch tỏa chiết đích ngã môn dã hứa dĩ kinh thành vi liễu tha môn mộng trung đích mô dạng, nhi đại mộng sơ tỉnh đích nhân khước bất đắc bất bị bách tẩu thượng na điều cách ngoại gian tân đích lịch luyện chi lộ.

Trường kỳ bị tâm linh kê thang thứ kích trứ, tha môn đích tinh thần tổng thị xử vu nhất chủng hưng phấn trạng thái, nhi tha môn đích nhục thể khước tại bất tri bất giác trung suy bại, đương chân đích thân xử tỏa chiết thời, tàn khốc đích hiện thật hội nhượng tha môn na ngoại cường trung càn đích tinh thần thuấn gian băng hội, dã hội nhượng tha môn nhu nhược đích nhục thể thuấn gian tồi hủy.

Kê thang tựu tượng thị ma túy tề, tha chỉ năng tạm thời ma tý nhân đích thần kinh, nhượng nhân tạm thời tính địa tị khai kịch liệt đích đông thống, đãn dược hiệu thốn khứ đích na nhất khắc, thác quá đích đông thống nhưng tại na lí đẳng trứ nhĩ, tha hội nhất điểm bất thiếu địa tái hoàn cấp nhĩ.

5. Sinh mệnh đích tưởng thưởng tòng lai bất tại khởi điểm

Nhân sinh tượng nhất tràng vũ đài kịch, bất đáo tạ mạc, vĩnh viễn bất tri đạo năng thu hoạch đa thiếu chưởng thanh, sinh mệnh đích tưởng thưởng chỉ hội hàng lâm tại lữ đồ đích chung điểm, nhi bất hội tại khởi điểm phụ cận, nhậm hà sự tình đô bất yếu quá tảo phóng khí, nhân vi ngận khả năng hạ nhất bộ tựu thị thành công.

Tuy nhiên trương ái linh thuyết quá: “Xuất danh yếu sấn tảo, lai đắc thái vãn đích thoại, khoái nhạc dã bất na ma thống khoái.” Ngận đa niên khinh nhân cấp vu cầu thành, bả nhân sinh đương thành liễu bách mễ trùng thứ, vi liễu doanh tại khởi điểm nhi bính tẫn liễu toàn lực, đãn nhân sinh thị nhất tràng mã lạp tùng, thâu tại khởi điểm tịnh bất khả phạ, tại mạn trường đích bỉ tái trung nhĩ hữu đích thị phiên bàn đích cơ hội, phản đảo thị na ta chỉ tranh triều tịch đích tuyển thủ, ngận khả năng hội nhân vi quá tảo địa háo tẫn thể lực, tiết tấu bị đả loạn nhi bất năng bào đáo chung điểm.

Thôn tử lí hữu lưỡng vị bần cùng đích niên khinh nhân, vi liễu giải quyết lưỡng nhân đích sinh kế vấn đề, thôn dân môn cố dụng lưỡng nhân vi thiêu thủy công, mỗi thiên bả phụ cận hà lưu trung đích thủy thiêu đáo thôn tử lí cung thôn dân sử dụng. Công tư án dũng kế toán, lưỡng cá tiểu hỏa tử niên khinh lực tráng, mỗi nhân nhất thiên đô năng thiêu 100 dũng, giá dạng mỗi thiên đô khả dĩ hoạch đắc tương đương bất thác đích thu nhập.

Kỳ trung nhất vị niên khinh nhân đối giá phân công tác thập phân mãn ý, giá phân công tác cấp tha đái lai liễu ổn định đích thu nhập, tha kiên tín kỉ niên hậu tha năng vi tự kỷ cái khởi nhất sở tân phòng tử, hoàn năng thú đáo nhất cá tức phụ. Quả nhiên, một kỉ niên tha đích nguyện vọng toàn đô thật hiện liễu, tha trụ tiến liễu tiểu lâu, hữu liễu nhất cá chúc vu tự kỷ đích gia đình.

Lánh nhất vị niên khinh nhân tiếp đáo giá phân công tác đích thời hầu dã tằng khai tâm địa thủ vũ túc đạo, đãn công tác liễu nhất đoạn thời gian hậu tha khai thủy ưu tâm xung xung, cao cường độ đích thể lực lao động nhượng tha đam tâm khởi niên lão thể suy chi hậu đích vấn đề. Na thời khẳng định bất năng tái giá dạng thiêu thủy, dã tựu bất hội hoạch đắc giá dạng đa đích thu nhập. Kinh quá phản phục tư lượng, tha quyết định oạt nhất điều thủy cừ, bả hà lưu trung đích thủy dẫn tiến thôn tử lí lai.

Tòng thử dĩ hậu tha bạch thiên thiêu thủy, vãn thượng trừu xuất nhất điểm thời gian lai oạt thủy cừ, thiêu thủy trám đáo đích tiền dã toàn đô đầu nhập đáo liễu giá điều thủy cừ trung. Kỉ niên hậu đồng bạn dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích phòng tử hòa gia đình, quá thượng liễu hạnh phúc đích sinh hoạt. Tha nhưng nhiên thị nhất bần như tẩy, lưỡng nhân mỗi thứ bính diện tha đô hội bị đương sơ đích đồng bạn trào tiếu: “Mỗi thiên hạt chiết đằng, đồng dạng thị thiêu thủy đích, nhĩ hiện tại hoàn thị giá phó đức hành.”

Nhất hoảng thập niên quá khứ liễu, tha đích thủy cừ chung vu thuân công liễu, nguyên nguyên bất đoạn đích thanh thủy tòng hà lưu kinh thủy cừ lưu đáo thôn tử lí, tha bất tái thiêu thủy, nhi thị tại thủy cừ đích xuất thủy khẩu xử kiến liễu nhất cá thu phí trạm.

Thử thời, đương sơ nhất khởi thiêu thủy đích lưỡng cá nhân đô dĩ kinh quá liễu trung niên, thể lực đô đại bất như tiền, nguyên tiên quá trứ hạnh phúc sinh hoạt đích na vị thiêu thủy công mỗi thiên thiêu thủy đích sổ lượng biến thiếu liễu, thu nhập dã tùy chi giảm thiếu, sinh hoạt nhật tiệm quẫn bách, nhi na vị nhất trực cùng khốn đích thiêu thủy công, hiện tại khước mỗi thiên ưu tai du tai địa tọa tại tự kỷ đích thu phí trạm lí, đại bả đại bả địa hoạch thủ tài phú.

Thâu tại khởi điểm tịnh bất khả phạ, nhất thời đích thắng bại dã bất túc dĩ hoạn đắc hoạn thất. Nhẫn nhục phụ trọng, năng tiếu đáo tối hậu đích tài toán đắc thượng thị nhân sinh chân chính đích doanh gia. “Doanh tại khởi bào tuyến thượng” bất cận thị gia trường đối hài tử đích yếu cầu, dã thành liễu ngã môn mỗi cá nhân phụng hành đích nhân sinh chuẩn tắc, ngã môn tổng thị trứ cấp trứ khứ thắng quá biệt nhân, phàm sự đô tưởng trứ tiên biệt nhân nhất bộ nhi hành, quá tảo nhi hựu manh mục địa bả thời gian hòa kinh lịch đầu nhập đáo khởi bào tuyến thượng. Đãn nhân sinh bính đích bất thị bạo phát lực nhi thị nại lực, khởi bộ thời háo khứ quá đa đích năng lượng tựu khả năng đạo trí tại mạn trường đích chinh trình trung một liễu hậu kính.

Vương an thạch tại 《 thương trọng vĩnh 》 trung giảng quá giá dạng nhất cá cố sự: Tại kim khê, hữu cá khiếu phương trọng vĩnh đích nông dân, tự ấu thông tuệ, ngũ tuế tiện năng tả thi, tha tả đích thi thụ đáo liễu đồng hương tú tài đích hảo bình, tòng thử tựu thời thường hữu nhân chỉ định sự vật nhượng phương trọng vĩnh tác thi, tha tả xuất đích thi văn thải hòa đạo lý đô giảng đắc ngận hảo.

Tiệm tiệm địa phương trọng vĩnh đích danh thanh đại liễu khởi lai, bất thiếu nhân thậm chí hoa tiền thỉnh tha tả thi. Nhân vi gia cảnh bần hàn, phụ thân kiến nhi tử tả thi năng tránh tiền tiện đái trứ tha tứ xử tẩu phóng tả thi mại nghệ.

Ngận di hám, đáo liễu nhị thập đa tuế đích thời hầu phương trọng vĩnh đích thi văn dĩ kinh biến đắc ngận phổ thông, một thập ma khả giám thưởng đích. Hựu quá liễu kỉ niên, na cá đương sơ năng tả thi đích thần đồng dĩ kinh biến thành liễu phổ thông đích nông dân, tái dã tả bất xuất ưu mỹ đích thi văn.

Nhân sinh thị nhất tràng bất tri chung điểm đích trường đồ bạt thiệp, ngã môn bất tri đạo yếu tẩu đa viễn tài năng tẩu đáo tẫn đầu, nhân vi bất tri chung điểm tại na, ngận đa tối khai thủy mại trứ kiểu kiện bộ phạt đích cạnh tranh giả tẩu trứ tẩu trứ tựu tuyệt vọng liễu, tối chung phóng khí liễu giá tranh lữ đồ, thối xuất liễu cạnh tranh.

Nhân sinh đích mị lực bất cận tại vu mạn trường, hoàn tại vu tha đích bất xác định tính, mạn mạn lai, mạc tác trứ tiền tiến tài năng thu hoạch canh gia phong phú đích nhân sinh, na ta quá tảo tỏa định thắng cục đích nhân bất cận thị đối tự kỷ tiềm năng đích ách sát hoàn thị đối nhân sinh đích lãng phí. Dã hứa khởi bào thời đích xuất chúng nhượng tha môn doanh đắc liễu quan chúng đích hát thải, đãn quá tảo địa bị đào thái nhượng tha môn vô duyên hậu diện đích phong cảnh.

Tối hậu đích doanh gia vĩnh viễn chúc vu na ta nhất trực tẩu hạ khứ đích, dã hứa tha môn tẩu đắc tịnh bất khoái, đãn tha môn nhất khắc đô bất tằng đình chỉ, tinh bì lực kiệt đích thời hầu, nội tâm tuyệt vọng đích thời hầu, bất đoạn đề tỉnh tự kỷ “Tẩu hạ khứ”, mỗi đa tẩu nhất bộ đô tại súc đoản dữ mục tiêu chi gian đích cự ly, chung điểm ngận khả năng tựu tại hạ cá lộ khẩu, tối chung tại lữ đồ đích chung điểm, tha môn doanh đắc liễu nhân sinh đích tưởng thưởng.

6. Bần cùng đích thống, bức trứ nhĩ nghịch tập nhân sinh

Ý đại lợi nhân văn chủ nghĩa kiệt xuất tác gia bạc già khâu thuyết: “Bần cùng bất hội ma diệt nhất cá nhân cao quý đích phẩm chất, phản nhi thị phú quý khiếu nhân tang thất liễu chí khí.” Tại trung quốc hữu cú giá dạng đích lão thoại: “Cùng nhân đích hài tử tảo đương gia.” Bần cùng tòng lai đô bất thị nhân sinh lộ thượng đích trở ngại, tha thị nhất chủng tài phú, bần cùng bức trứ ngã môn khứ hòa mệnh vận kháng tranh, kháng tranh tài hữu nghịch tập đích khả năng.

Tha xuất sinh tại nhất cá phổ thông đích ngư dân gia đình, 14 tuế na niên phụ mẫu xuất hải đả ngư, ngư thuyền bất thận xúc tiều trầm một hải để, sở hạnh nhị nhân bằng trứ lương hảo đích thủy tính bính mệnh du đáo nhất khối tiều thạch thượng tài bảo trụ liễu tính mệnh.

Mệnh thị bảo trụ liễu, đãn một liễu ngư thuyền đẳng vu đoạn liễu sinh lộ, gia lí khiếm hạ đích cự ngạch trái vụ tựu một hữu bạn pháp thường hoàn, vô nại chỉ năng bả phòng tử để áp xuất khứ liễu. Vi liễu bang trứ gia lí hoàn trái, độc sơ trung đích tha biên thượng học biên đả công, khóa dư đáo lãnh khố lí khứ bác hà, nhân vi bác đắc bất càn tịnh, niên ấu đích tha kinh thường bị lão bản mạ khóc.

Chung vu ngao đáo liễu sơ trung tất nghiệp, nữ hài ly khai liễu học giáo, khứ liễu ngoại địa đích phục trang hán đả công, hậu lai mẫu thân tâm đông tha hựu bả tha khiếu hồi đáo thân biên, tại nhất gia mỗi nguyệt công tư chỉ hữu 600 nguyên đích sức phẩm điếm lí trảo liễu phân công tác. Vi bạc đích tân thủy nhượng tha đích sinh hoạt nhập bất phu xuất, bất cửu tha từ chức liễu.

Nữ hài hựu đông bính tây thấu tá liễu nhất bút tiền khai liễu nhất gia phục trang điếm, khước nhân kinh doanh bất thiện liên liên khuy tổn, phục trang điếm tối chung hoàn thị quan môn liễu. Hậu lai tha hựu khai liễu gian bì hài điếm, giá thứ tha tổng toán thị tiểu tiểu địa trám liễu nhất bút, đãn tha bả trám đáo đích tiền toàn đô dụng tại liễu học tập thượng, sinh hoạt thượng y cựu lạo đảo.

Ngẫu nhiên đích cơ hội nữ hài phát hiện phụ mẫu tố đích hải sản phẩm bị thụ ngoại địa nhân đích thanh lãi, tha quyết định tại giá phương diện hạ hạ công phu, tiên thị chú sách liễu nhất cá thương tiêu, kinh doanh khởi nhất cá cận hữu ngũ cá công nhân đích tiểu tác phường. Hậu lai mạn mạn địa việt tố việt đại, công nhân dã việt lai việt đa, tha kiến khởi liễu tự kỷ đích lãnh khố, gia công xa gian hòa bạn công tràng sở.

Hiện tại tha mỗi thiên đô hội thu đáo lai tự toàn quốc các địa đích 200 đa cá đính đan, nguyệt thu nhập đạt đáo liễu 20 vạn dĩ thượng.

Nhất cá nhân tương ủng hữu chẩm dạng đích nhất sinh tòng bất thủ quyết vu tha đích xuất thân, bần cùng bất thị bình dung đích tá khẩu. Phú dụ đích gia đình, cao quý đích xuất thân cố nhiên hội cấp nhất cá nhân đái lai ưu hậu đích tư nguyên, đãn thế sự vô thường, một hữu nhân năng bảo chứng hảo đích xuất thân tựu nhất định hữu hảo đích vị lai. Chân chính kiệt xuất đích nhân thị năng tương phao lai đích nịnh mông biến thành nịnh mông trấp xuất thụ đích nhân.

《 siêu cấp diễn thuyết gia 》 trung hữu quá giá dạng nhất đoạn diễn thuyết: “Hữu ta nhân xuất sinh tựu hàm trứ kim thược thi, hữu ta nhân xuất sinh hậu liên ba mụ đô một hữu, nhân sinh cân nhân sinh thị một hữu khả bỉ tính đích, ngã môn đích nhân sinh thị chẩm ma dạng, hoàn toàn quyết định vu tự kỷ đích cảm thụ. Nhĩ nhất bối tử đô tại cảm thụ bão oán, na nhĩ đích nhất sinh tựu thị bão oán đích nhất sinh; nhĩ nhất bối tử đô tại cảm thụ cảm động, na nhĩ đích nhất sinh tựu thị cảm động đích nhất sinh; nhĩ nhất bối tử đô lập chí vu cải biến giá cá xã hội, na nhĩ đích nhất sinh tựu thị đấu sĩ đích nhất sinh.”

Hữu đích thời hầu, bần cùng chỉ thị nhất chủng dĩ bất nhất dạng đích hình thức nhi tồn tại đích tài phú, bần cùng hòa tài phú vãng vãng cận hữu nhất tuyến chi cách, quan kiện tại vu diện đối bần cùng ngã môn hoài trứ chẩm dạng đích tâm thái, phá quán tử phá suất tương nhất bối tử bần cùng. Phấn khởi nỗ lực, dữ mệnh vận kháng tranh, dữ bần cùng giác kính, nhĩ đích sinh mệnh tương bỉ na ta xuất thân ưu việt giả canh gia diệu nhãn.

Nhất vị thân gia quá ức đích lão tổng tại môi thể thượng tằng giảng thuật tự kỷ đích cố sự. Thuyết tha tiểu thời hầu gia đình điều kiện tịnh bất hảo, mẫu thân một hữu công tác, toàn gia đích sinh kế đô chỉ trứ phụ thân na điểm khả liên đích tân thủy. Thượng thể dục khóa, ban thượng đích đồng học môn đô đái thuần tịnh thủy hát, vi liễu nhượng tha bất đâu diện tử, mẫu thân cấp tha trảo lai nhất cá thuần tịnh thủy bình tử, tẩy càn tịnh, mỗi thứ đô tại lí diện quán mãn lương bạch khai nhượng tha đái đáo học giáo.

Hữu nhất thứ, nhất vị hảo bằng hữu vong liễu đái thủy, hướng chính tại hát thủy đích tha tác thủ nhất khẩu thủy hát, giá vị đồng học hát liễu nhất khẩu hậu đại thanh thuyết: “Giá na thị thuần tịnh thủy, bình tử lí phân minh thị quán mãn đích lương bạch khai.” Hảo bằng hữu đích thoại dẫn lai đồng học đích nhất trận trào tiếu, tha tu đắc vô địa tự dung.

Hồi gia hậu tha trùng trứ mẫu thân đại phát tì khí, mẫu thân vấn minh nguyên nhân hậu đối tha thuyết liễu nhất đoạn thoại, giá đoạn thoại nhượng tha chung sinh nan vong. Mẫu thân thuyết: “Hài tử, cha gia đích xác cùng, đãn cùng bất thị thác, một hữu tất yếu nhân vi cha môn cùng tựu giác đắc đê nhân nhất đẳng, cùng một hữu tất yếu ẩn man. Cha môn tuy nhiên gian khổ, đãn tịnh bất nhu yếu biệt nhân đích khả liên, phản đảo thị na ta trào tiếu cha môn cùng đích nhân, tha môn tổ thượng tam đại dã hảo bất đáo na khứ, một hữu na gia thị thiên sinh đích bạo phát hộ. Tái cùng dã bất năng tự kỷ khán bất khởi tự kỷ, như quả nhĩ tự kỷ đô khán bất khởi nhĩ tự kỷ, hoàn hữu thùy hội khán đắc khởi nhĩ, na nhĩ hội cùng nhất bối tử đích.”

Hậu lai giá vị lão tổng y cựu đái trứ lương bạch khai khứ thượng khóa, đồng học môn hoàn hội kinh thường trào tiếu tha, đương tha tái thứ diện đối đồng học môn đích trào tiếu thời tha bất tái tu quý, tha hội đại thanh địa cáo tố trào tiếu tha đích đồng học: “Thị lương bạch khai một thác, đãn ngã giác đắc tha bỉ quáng tuyền thủy canh hữu tư vị!”

Cùng tịnh bất thị nhất kiện đâu nhân đích sự tình, cực lực yểm cái bần cùng thị nhất chủng tâm lý bất kiện toàn đích biểu hiện, thị nhất chủng “Tâm cùng” đích biểu hiện, lão thoại thuyết “Nhân cùng chí bất cùng”, nhân cùng điểm bất khả phạ, nhất đán “Tâm cùng liễu” tương nhất bối tử nan dĩ phiên thân.

Điện ảnh 《 tân thượng hải than 》 trung giá dạng đích nhất đoạn đối thoại phát nhân thâm tỉnh, phùng kính nghiêu vấn đinh lực: “Cùng nhân tối khuyết thập ma?” Đinh lực đáp: “Tiền, hữu tiền khả dĩ mãi hào trạch, khả dĩ mãi đại luân thuyền du hoàng phổ giang.” Phùng kính nghiêu tiếu liễu tiếu: “Thị dã tâm. Cùng nhân tối khuyết đích tựu thị thành vi nhân thượng nhân đích dã tâm, lão thiên an bài nhĩ thị cá cùng nhân, như quả nhĩ nhận mệnh, nhĩ tựu hội cùng nhất bối tử. Giá thế giới tựu thị nhược nhục cường thực, hiềm bần ái phú, quy tắc đô thị hữu quyền giả chế định đích, như quả nhĩ một dã tâm, chỉ hội vĩnh viễn bị tha môn hí lộng, vĩnh viễn bị thải tại cước hạ! Như quả nhĩ bất nhận mệnh na tựu yếu kháo nhĩ tự kỷ! Chung quy nhất cú thoại, bất quản thập ma sự đô yếu kháo tự kỷ.”

Chính nhân vi ngã môn bần cùng, ngã môn tài nhu yếu hữu cải biến mệnh vận đích dã tâm, thân xử bần cùng đích ngã môn vĩnh viễn yếu minh ký bần cùng đái lai đích thống khổ, chính thị giá bần cùng đích thống khổ nhượng ngã môn bức tự kỷ khứ nghịch tập nhân sinh.

7. Tại cật khuy trung bất đoạn thành trường hòa thành thục

Tại ngã môn đích tu dưỡng trung hướng lai đô bả cật khuy khán tác nhất chủng hảo sự, sở vị cật khuy thị phúc. 《 đạo đức kinh 》 trung hữu giá dạng nhất cú thoại: “Họa hề, phúc chi sở ỷ; phúc hề, họa chi sở phục.” Thị thuyết phúc hòa họa tổng thị như ảnh tương tùy, na ta cật quá đích khuy đô biến thành liễu sinh mệnh đích dưỡng liêu, tư dưỡng trứ ngã môn đích thành trường.

Đông hán đích thời hầu triều đình trung hữu cá bất tri danh đích quan lại khiếu chân vũ, tha vi nhân trung hậu lão thật, ngộ đáo sự tình đổng đắc khiêm nhượng. Nhất niên trừ tịch, quang võ đế khai ân tống mỗi cá tại triều quan lại nhất chỉ dương. Đãn phụ trách phân phát dương đích quan lại phát hiện dương đích đại tiểu bất nhất, phì sấu bất quân, giá hạ nhượng giá vị phân dương đích quan lại phạm liễu nan.

Giá thời quần thần nghị luận phân phân, hữu đích chủ trương bả dương thống thống sát điệu, mỗi cá quan viên phân tương đồng trọng lượng đích dương nhục, đãn minh thiên tựu thị xuân tiết, sát dương tảo dĩ lai bất cập. Hữu đích đề nghị trảo cưu, dĩ thử lai bài xuất thuận tự y thứ thiêu tuyển tự kỷ khán trung đích dương, đãn dã hữu nhất bộ phân nhân bất đồng ý.

Giá thời chân vũ tẩu xuất lai thuyết: “Ngã tùy tiện thiêu nhất chỉ toán liễu, nhĩ môn khán trứ phân ba.” Thuyết hoàn tha tại dương quần trung tuyển liễu nhất chỉ tối sấu, tối tiểu đích dương tẩu liễu. Khán đáo chân vũ đích tố pháp quần thần phân phân hiệu phảng, hậu lai giá kiện sự tình bị truyện đáo liễu quang võ đế đích nhĩ đóa lí, quang võ đế đối giá cá chân vũ đại gia tán thưởng, bất cửu chân vũ đắc đáo liễu trọng dụng.

Tại chức tràng thượng phù trầm, na phạ cật liễu nhất điểm khuy dã hội nhượng ngã môn tâm trung bất mãn, ngã môn tổng thị bão oán “Vi thập ma hựu thị ngã?” Ngã môn bất nguyện ý bỉ biệt nhân đa gia nhất cá tiểu thời đích ban, bất nguyện ý đa tố nhất điểm phân ngoại đích công tác, tựu liên cử thủ chi lao đích hoán dũng trang thủy, đảo lạp ngập đô yếu an bài nhất trương trị nhật biểu, đãn thị đương công tư lí phát phóng đông tây thời, na phạ thị nhất bình thủy, ngã môn dã bất nguyện lạc hạ, tranh trứ thưởng trứ khứ yếu.

Ngã môn tổng thị bất nguyện ý cật bán điểm khuy, khước tổng tưởng trứ chẩm dạng khứ hoạch đắc nhất ta lợi ích. Lưu thiếu kỳ thuyết: “Cật tiểu khuy chiêm đại tiện nghi, chiêm tiểu tiện nghi cật đại khuy.” Cật quá đích khuy tựu tượng nhất chủng tài phú, trữ tồn tại nhất cá khán bất kiến đích ngân hành lí, chung hữu nhất thiên tha hội cấp ngã môn đích nhân sinh đái lai phong hậu đích hồi báo.

Đương đại trứ danh tác gia lộ dao thị bị đại bá dưỡng đại đích, đương thời đại bá tất hạ vô tử, lộ dao quá kế quá lai dĩ hậu đại bá bả tha đương thành thân sinh nhi tử đối đãi. Lộ dao tự ấu thông tuệ, đại bá đối tha đích hảo tha tòng tiểu tựu đổng đắc khứ báo đáp. Mỗi thiên phóng học hồi gia hậu niên ấu đích tha hội thưởng trứ tố nhất ta gia vụ hoạt.

Đáo liễu thập kỉ tuế đích niên kỷ, tại nông thôn trường đại đích lộ dao dĩ kinh thị nhất cá tiểu hỏa tử liễu, mỗi thiên phóng học hậu tha hội hòa đồng học môn nhất khởi đáo sơn thượng khứ cát trư thảo. Hữu nhất thứ, tha hòa nhất vị đồng học nhất khởi cát trư thảo, lưỡng nhân cát liễu nhất hội hậu, giá vị đồng học đột nhiên đảo địa, bão trứ đỗ tử thuyết: “Ngã đột nhiên đỗ tử đông, nhĩ tiên cát ba, bất dụng quản ngã!”

Khán đồng học thống khổ nan nhẫn, lộ dao quan thiết địa vấn: “Bất ngại sự ba, nhĩ biệt mang trứ cát liễu, hưu tức nhất hội.” Thuyết trứ bả thảng tại địa thượng đích đồng học phù khởi. Đồng học tránh trát trứ phi yếu khứ nã liêm đao kế tục cát, chủy lí hoàn gian nan địa thuyết trứ: “Ngã tái kiên trì nhất hạ ba, kim thiên cát bất hoàn hồi khứ thiếu bất liễu nhất đốn đả.”

Lộ dao bất nhẫn khán đồng học nhẫn trứ phúc thống hoàn khứ lao động, tác tính thuyết: “Nhĩ hiết trứ, ngã bang nhĩ cát, phản chính ngã đích mã thượng cát hoàn liễu.” Lộ dao chiếu cố trứ đồng học tại bàng biên đích nhất khối thạch đầu thượng tọa hạ, tự kỷ khai thủy mại lực cát khởi lai, luy đắc hồn thân toan đông tổng toán thị hoàn thành liễu lưỡng nhân đích nhậm vụ.

Hậu lai, lánh nhất vị đồng học bất tri tòng na lí đắc tri liễu giá kiện sự tình, tha cáo tố lộ dao: “Nhĩ bị phiến liễu, tha tổng thị ngoạn giá dạng đích bả hí, nhĩ hựu nhượng tha chiêm tiện nghi liễu.”

Lộ dao hồi đáp đạo: “Ngã bất nhận vi tha chiêm liễu tiện nghi, bất quản tha thị bất thị giả trang, tổng chi tha thị bất nguyện ý tố hạ khứ liễu, kí nhiên tha bất nguyện ý tố liễu ngã khả dĩ bang tha nhất hạ a, bang liễu tha ngã tâm lí ngận khai tâm, ngã giác đắc tự kỷ tịnh một hữu cật khuy, tha hựu tại na lí chiêm liễu tiện nghi ni?”

Chính thị nhất như kí vãng địa bỉnh thừa trứ giá dạng đích quan niệm, lộ dao đối sinh hoạt đích cảm ngộ viễn bỉ phổ thông nhân yếu thâm, giá sử đắc tha đích tác phẩm dã canh gia cụ hữu sinh mệnh lực.

Tiễn hành “Cật khuy thị phúc” đích nhân bất cận ủng hữu khoan khoát đích hung hoài, hoàn hữu thường nhân một hữu đích viễn kiến trác thức. Na ta vi liễu nhất điểm dăng đầu tiểu lợi nhi cân cân kế giác đích nhân vãng vãng hội thất khứ tố nhân đích tôn nghiêm, đương tha vi liễu nhất đinh điểm lợi ích nhi tranh đắc đầu phá huyết lưu thời, khước bất tri đa thiếu nhân tại bối hậu thủ tiếu tha đích ngu muội, nhân môn bất nguyện ý hòa giá dạng đích nhân giao vãng, cửu nhi cửu chi tại quần thể chi trung tha bị sơ viễn liễu.

Điện ảnh 《 a cam chính truyện 》 trung nam chủ giác đích nhất sinh xử xử cật khuy, đãn tha tại mỗi nhất hành đô đạt đáo liễu biệt nhân mộng mị dĩ cầu đích cao độ. Sinh mệnh tại mỗ chủng trình độ thượng tổng thị bảo trì trứ nhất chủng đầu nhập sản xuất đích bình hành, nhĩ đầu nhập liễu đa thiếu tựu hội thu hoạch đa thiếu, cật khuy thị nhất chủng đầu nhập, đầu nhập đích thị tự thân đích nhất ta lợi ích, tối chung hội thu hoạch nhất phân khoát đạt hòa thản đãng, giá tựu thị thành trường hòa thành thục.

Lão thoại thường thuyết: “Cật nhất tiệm, trường nhất trí.” Thành trường hòa thành thục đô thị dụng nhất thứ thứ đích cật khuy hoán lai đích, nhi như kim, ngã môn chỉ khán đáo liễu nhãn tiền đích lợi ích, phàm sự quá vu công lợi, na ta bất năng lập mã kiến hiệu đích sự tình ngã môn kiên quyết bất hội khứ tố, khước bất tri tại vô hình trung, nhất ta trân quý đích đông tây chính tiễu tiễu địa tòng ngã môn thân biên lưu tẩu.

8. Tổng hữu nhất thứ lưu lệ, nhượng nhĩ thuấn gian trường đại

Na nhất niên, đại học tất nghiệp, nhiệt ái âm nhạc đích tha đái trứ nữ hữu nam hạ quảng châu. Tại quảng châu đích sinh hoạt ngận gian nan, phòng tô ngận quý công tư ngận thiếu, bách vu sinh hoạt tha kinh thường bất đắc bất tại hạ ban hậu bối trứ cát tha khứ tửu ba xướng ca, hảo tại na thời hữu nữ hữu tại thân biên chi trì trứ. Đãn một quá đa cửu, nữ bằng hữu nhẫn thụ bất liễu giá dạng đích sinh hoạt ly khai liễu tha.

Tam niên đích cảm tình thuyết tán tựu tán, giá đối tha đả kích ngận đại, na đoạn thời gian tha tố thập ma đô đề bất khởi hưng thú. Nhất thứ, bị đồng sự vu hãm thụ đáo liễu lĩnh đạo đích phê bình, canh nhượng tha đích tình tự điệt đáo liễu thâm uyên.

Na thiên tửu ba lí hữu kỉ cá cố khách ngận bất hảo đối phó, thiêu tam giản tứ cố ý vi nan phục vụ viên, tha tâm lí mặc mặc kỳ đảo giá quần nhân bất yếu lai tao nhiễu tha. Giá thời, kỉ cá nan triền cố khách trung đích nhất vị đột nhiên yếu điểm ca, kháp xảo giá thủ ca tha bất hội xướng, tha ngận hữu lễ mạo địa hướng giá vị cố khách đạo khiểm, đãn giá vị cố khách tịnh bất lĩnh tình.

Tửu tinh nhượng giá vị cố khách khẩu xỉ bất thanh, dã nhượng tha thất khứ liễu lý trí, chủy lí nhất biên thuyết: “Bất hội xướng nhĩ lai càn xá, bất hội xướng nhĩ lai càn xá……” Nhất biên bả hoa sinh triều tha giá biên tạp. Tha tả hữu đóa thiểm dẫn lai lánh ngoại kỉ cá nhân đích hống tiếu, cố khách dĩ vi đồng bạn tại tiếu tha tạp bất trung, tác tính nã khởi nhất đại bả hoa sinh đô triều giá biên tạp lai.

Nhất lạp lạp hoa sinh đả tại tha đích thân thượng, tha bất tái đóa tị, đâu hoa sinh đích giá vị cố khách đốn thời cáp cáp đại tiếu. Nhẫn vô khả nhẫn tha chung vu trùng thượng khứ nhất cá quyền đầu đả tại liễu giá cá nhân đích tị tử thượng, đốn thời tị huyết phún dũng nhi xuất. Giá nhân dã bất thị hảo nhạ đích, bát liễu tha nhất bôi tửu hậu hựu khiêu khởi lai đoán tha, đồng bạn dã gia nhập liễu giá tràng hỗn chiến.

Hậu lai giá tràng đả đấu bị bảo an chế chỉ liễu, kinh lý đương trứ chúng đa cố khách đích diện bả song bội đích công tư suất cấp tha, nhượng tha “Cổn đản”.

Tha bối trứ cát tha tẩu tại thâm dạ đích đô thị trung, kiểm thượng đích thương ẩn ẩn tác thống, y phục dã bị tê đắc bất thành dạng tử. Tha tồn tại lộ biên khóc liễu……

Tha tằng vô sổ thứ địa tưởng quá “Bả cát tha mại điệu, hồi gia khứ ba”. Đãn mỗi nhất thứ tòng thương thống trung tẩu xuất lai, giá dạng đích tưởng pháp tựu hội giảm nhược nhất phân. Nhất niên hậu tha hoàn tại quảng châu, hoàn thị nhất cá nhân, bất đồng đích thị mại điệu cát tha đích tưởng pháp bất tại liễu, tha biến đắc thành thục nhi ổn trọng, tại chức tràng thượng việt lai việt đắc tâm ứng thủ, thân biên hoàn đa liễu nhất quần ngoạn âm nhạc đích bằng hữu.

Hữu đích thời hầu, nhân đích bất thành thục thị nhân vi tha thủy chung sinh hoạt tại ôn thất trung, ngoại diện đích nghiêm hàn khốc thử, phong tuyết lôi vũ hồn nhiên bất tri. Bất tri đạo giá cá thế giới thượng xử xử thị nhĩ ngu ngã trá, bất tri đạo sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng sảo bất lưu thần tựu khả năng thâu đắc huyết bổn vô quy.

Sở dĩ, cảm giác đáo liễu đông thống, giá chính thị thành trường đích khai thủy.

Tác gia đồng hoa thuyết: “Thành trường hảo tượng tổng thị bạn tùy trứ thương thống, thị bất thị nhân vi chỉ hữu thụ quá thương, tài năng kết ba? Đương nhất tằng hựu nhất tằng đích thương ba bao khỏa tại ngã môn tâm thượng thời, ngã môn bất dung dịch tái thụ thương, dã bất dung dịch tái cảm động, ngã môn trường đại liễu.” Thành trường tổng thị dữ thống khổ hòa thụ thương tương bạn đích.

Thượng cá nguyệt, công tư lí đích nhất cá viên công ly chức liễu, vi thử lĩnh đạo bả tố nhân sự đích tha đại mạ nhất thông. Hậu lai tha tài liễu giải đáo ly chức đích giá vị viên công thị nhất vị cao tằng lĩnh đạo an bài quá lai đích, bất cận thị giá vị lĩnh đạo đích thân thích, hoàn hữu trứ phi thường xuất sắc đích nghiệp vụ năng lực, lĩnh đạo môn đô đối tha ký dư liễu hậu vọng.

Trừ khứ giá ta nhân tố, tha phản tư tự kỷ kỳ thật tịnh một hữu bả công tác tố đáo vị. Cương cương tiến nhập chức tràng bán niên, ngận đa chức tràng đích tiềm quy tắc hoàn bất minh bạch, tuy nhiên mỗi thiên mang lí mang ngoại khước một hữu mang đáo điểm tử thượng, tác vi công tư lí đích nhất danh nhân sự, tại bán niên thời gian lí cận tác liễu nhất thứ viên công điều tra.

Nguyên bổn nhân vi lĩnh đạo na cú “Nhĩ giá cá nhân sự thị càn thập ma cật đích” nhi phẫn phẫn bất bình đích tha chung vu tâm trung nhất khoan, trảo đáo liễu vấn đề sở tại. Hậu lai đích công tác trung tha tuy nhiên hoàn thị thời thường phạm thác, đãn dã trục tiệm tại hướng trứ nhất danh ưu tú đích nhân sự thuế biến.

Nhất cá nhân thành trường tối khoái đích thời hầu thị cương đạp nhập xã hội đích na đoạn thời kỳ, cương cương ly khai dữ thế vô tranh đích giáo viên, cương cương tòng phụ mẫu đích tí hộ trung tránh thoát xuất lai, tại xã hội thượng nhất thiết đô chỉ năng kháo tự kỷ.

Tại chức tràng thượng ngã môn sơ thứ thường đáo liễu câu tâm đấu giác đích tư vị, dã tằng nhân vi nhất ta thiên chân đích tưởng pháp phạm hạ nghiêm trọng đích thác ngộ. Tại sinh hoạt trung ngã môn đệ nhất thứ tri đạo liễu thập ma khiếu độc lập, tự kỷ đích na cá tiểu tiểu thế giới nhu yếu nhất cá nhân khứ thao lao, nhu yếu hòa phòng đông đấu trí đấu dũng, dã nhu yếu tại cao thiêu đích thời hầu độc tự phù trứ lâu thê khứ y viện. Dữ biệt nhân giao lưu thời ngã môn học hội liễu bả bất tán đồng đích thanh âm lưu tại tâm lí, tại chức tràng thượng minh bạch liễu phàm sự yếu đa cá tâm nhãn, thương đả xuất đầu điểu, na ta một hữu bả ác đích sự tình thị vạn vạn bất năng hồ loạn đáp ứng đích.

Dã hứa ngã môn hoàn bất năng bị xưng vi nhất cá thành thục đích nhân, đãn ngã môn chính triều trứ thành thục phi bôn trứ.

9. Sở vị thành trường, tựu thị học hội nhất cá nhân khứ diện đối

Sở vị thành trường tựu thị học hội nhất cá nhân tương sở hữu đích ủy khuất nhất kiên thừa đam, sở hữu đích hoan nhạc độc tự khánh chúc, sở hữu đích nan quá đô thôn tiến đỗ tử lí, nhiên hậu hồi đầu cấp thế giới nhất cá ba lan bất kinh đích vi tiếu.

Bổn thị nhất cá bỉ thùy đô yếu nhu nhược đích nữ hài, gia lí lưỡng cá nữ hài, tỷ tỷ đại tha hảo đa tuế tảo dĩ giá nhân, tại phụ mẫu thân biên tha nhất trực hưởng thụ trứ sủng ái đích tư vị, trực đáo phụ thân đích đột nhiên ly thế, nhất dạ gian tha tòng nhất cá tiểu nữ hài chuyển biến thành liễu đại nhân.

Lâm cận đại học tất nghiệp đích na đoạn thời gian, tha chỉ thân tại ngoại địa thật tập, thâm dạ đột nhiên tiếp đáo gia lí đả lai đích điện thoại, điện thoại na đầu cáo tố tha: “Nhĩ ba ba não xuất huyết, phi thường nguy hiểm, khoái hồi lai.” Tha liên dạ cản đáo y viện kiến đáo liễu phụ thân tối hậu nhất diện.

Phụ thân trụ viện đích na đoạn thời gian chỉnh cá gia lí toàn kháo tha nhất cá nhân xanh trứ. Một độc quá thư đích mẫu thân thân xử cự đại đích bi thống trung, đối nhãn tiền đích tai họa đốn thời một liễu chủ ý, tỷ tỷ tuy nhiên niên trường khước dã bất năng chủ sự, nhất gia đích lí lí ngoại ngoại đô yếu kháo tha lai đả điểm.

Mẫu thân bả gia lí sở hữu đích tồn khoản giao cấp liễu tha, giá ý vị trứ tòng thử dĩ hậu tha thị nhất gia chi chủ liễu. Nhất biên mang trứ liêu lý phụ thân đích hậu sự, nhất biên hoàn yếu chuẩn bị tất nghiệp luận văn hòa nhất tràng trọng yếu đích khảo thí, hoàn bất thời bị thật tập đan vị khiếu hồi khứ xử lý sự vụ, giá nhất thiết đô thị tại nhẫn thụ trứ thất khứ phụ thân đích thương thống trung hoàn thành đích.

Na đoạn thời gian ngã khứ khán vọng quá tha. Thương bạch đích kiểm thượng mãn thị quyện dung, khán đáo hảo hữu quá lai úy vấn, tha đích nhãn lệ tại nhãn khuông trung đả chuyển, đãn chung cứu một nhượng na ta lệ thủy lưu xuất lai.

Đại học tất nghiệp hậu ngã môn hoàn kiến quá nhất thứ diện, tha dĩ kinh hoàn toàn biến thành liễu lánh nhất cá nhân, nhãn tình hoàn thị na ma thanh triệt, chỉ bất quá đa liễu nhất ti đốc định hòa trầm ổn. Tha thuyết na thời hầu chân đích tưởng khóc, đãn tha nhẫn trụ liễu, tha tri đạo toàn gia tựu kháo tha xanh trứ, như quả tha đảo liễu, na cá gia tựu hoàn liễu.

Hậu lai tha cáo tố ngã, tha khảo thí thông quá liễu, luận văn phản phục tu cải hậu dã thông quá liễu, hiện tại trảo liễu nhất phân mãn ý đích công tác. Tha thuyết phụ thân quá thế hậu mẫu thân tính tình đại biến, thời thường nghi thần nghi quỷ, vi liễu nhượng mẫu thân an tâm địa sinh hoạt, tha biên công tác biên chiếu cố mẫu thân, tha hoàn đắc ý địa thuyết: “Ngã hiện tại trù nghệ đại trường, hữu không cấp nhĩ môn tố nhất trác hảo cật đích.”

Khán trứ nhãn tiền giá cá nữ hài, ngã tri đạo tha đích thành thục chỉ dụng liễu đoản đoản kỉ cá nguyệt, tại giá kỉ cá nguyệt trung tha kinh lịch đích ngận đa nhân nan dĩ thừa thụ đích bi thống, dã chính thị giá ta kinh lịch nhượng tha biến đắc thành thục hòa ổn trọng.

Cảm thụ quá liễu na chủng thân tiền thị cuồng bôn nhi lai đích thiên quân vạn mã, thân hậu khước không vô nhất nhân đích tuyệt vọng tài hội minh bạch ngận đa sự chỉ năng tự kỷ khứ diện đối. Tòng thiên quân vạn mã trung tẩu xuất lai hậu nhĩ bất tái thị đương sơ na cá tự kỷ, hạ nhất thứ dã hứa hoàn hội diện đối canh đa đích địch nhân, đãn nhĩ bất hội tái hướng thân hậu khán, chuyên chú nhãn tiền, tầm cầu đột vi đích phương pháp tiện thị nhất chủng thành trường. Nhi thành trường tựu thị thụ đáo đích a hộ dữ bang trợ việt lai việt thiếu, độc tự thừa đam đích việt lai việt đa, trực đáo hữu nhất thiên, thừa đam đích đông tây viễn viễn siêu quá liễu thụ đáo đích a hộ dữ bang trợ, tịnh khai thủy hữu năng lực bả a hộ hòa bang trợ cấp dư biệt nhân, giá thời, nhất cá nhân tài toán đắc thượng hoàn thành liễu thành trường.

Tiểu sư tử tòng đoạn nãi hậu tựu yếu học tập chẩm dạng hoạch thủ thực vật, tối khai thủy tha khả năng chỉ nhu học hội bả nhục tòng liệp vật thân thượng tê hạ lai, mạn mạn địa tha tựu yếu hòa mẫu sư tử nhất khởi khứ truy bộ liệp vật, tối chung tha tựu yếu độc tự khứ bộ liệp.

Sư tử bất đoạn học tập bộ liệp đích quá trình dã tựu thị thành trường đích quá trình, sinh tồn tổng thị dữ cô độc tương bạn, sở dĩ thành trường trung tối trọng yếu đích nhất khóa tựu thị học hội độc tự diện đối.

《 thiên dữ thiên tầm 》 đích kết vĩ trung bạch long đối tiểu nữ hài thuyết: “Ngã chỉ năng tống nhĩ đáo giá nhi liễu, hậu diện đích lộ nhĩ yếu tự kỷ tẩu, bất yếu hồi đầu.” Nhân sinh đích lộ bổn tựu thị nhất cá thất khứ đích quá trình, nhất lộ thượng thất khứ phụ mẫu đích quan ái dữ bảo hộ, thất khứ đồng học bằng hữu đích bồi bạn dữ chi trì, đãn giá tựu thị thành trường.

Thành trường thị nhất cá mỹ hảo đích từ hối, tha nhượng ngã môn tại nhân thế gian như ngư đắc thủy, xử xử đô du nhận hữu dư, nhậm hà ủy khuất, nhậm hà thống khổ đô tượng thanh phong phất diện bàn tòng ngã môn đích tâm đầu phiêu khứ, bất tái nhượng ngã môn cảm đáo chiết ma. Đãn mỹ hảo đích bối hậu thị tàn nhẫn đích, thành trường tựu thị bả tại biệt nhân diện tiền lưu hạ đích lệ thủy biến thành nhất cá nhân thời phấn đấu đích hãn thủy; thành trường tựu thị bả thân hướng biệt nhân đích cầu trợ chi thủ biến thành cường tráng hữu lực năng bảo hộ tự kỷ hòa biệt nhân đích tí bàng; thành trường tựu thị bả thống khổ đích khuynh tố biến thành nhất cá nhân hoan khoái đích ca xướng.

10. Vi tự kỷ phụ trách, một nhân năng vi nhĩ đích nhân sinh mãi đan

Bằng hữu đái trứ nhi tử tòng mỹ quốc hồi lai hậu, tha tại nhất cá địa đạo đích gia hương thái quán vi bằng hữu tiếp phong, tửu túc phạn bão hậu tha chuẩn bị kết trướng, kết quả bằng hữu phi yếu AA chế, tranh chấp liễu nhất phiên hậu hoàn thị tuyển trạch liễu AA chế.

Lộ thượng, bằng hữu kiến tha bất khai tâm, tri đạo thị tại vi cương tài kết trướng đích sự tình sinh khí, AA chế nhượng tha giá cá đông gia ngận một diện tử, tựu cấp tha giảng liễu nhất cá cố sự.

Lưỡng cá hài tử khứ hộ ngoại phàn nham, nhất cá mỹ quốc hài tử, nhất cá trung quốc hài tử. Tha môn tại phàn ba quá trình trung ngộ đáo liễu sơn thể than tháp, lưỡng cá hài tử bị khốn tại loạn thạch quần trung, canh tao cao đích thị, mỹ quốc hài tử đích nhất điều thối hoàn cốt chiết liễu, lưỡng cá hài tử thân thượng đích thủy hòa thực vật đô sở thặng vô kỉ, nhãn khán trứ thiên tựu hắc liễu.

Mỹ quốc hài tử khai thủy tha trứ đoạn thối hướng ngoại ba, nhân vi thiếu liễu nhất cá chi xanh điểm, tha ba đắc ngận gian nan, hảo bất dung dịch ba liễu nhất bán, đột nhiên nhất chỉ thủ một trảo lao hựu cổn lạc hạ lai liễu, đãn tha một hữu phóng khí, tha trứ thương thượng gia thương đích thân thể nhẫn trứ kịch thống, kế tục hướng ngoại ba, hậu lai chung vu ba xuất liễu loạn thạch đôi, bị lộ quá đích tạp xa tư cơ cứu khởi. Lưỡng cá hài tử tống đáo y dược hậu kiểm tra, mỹ quốc hài tử hĩnh cốt cốt chiết, thân thượng đa xử ứ thanh, đãn ý thức thanh tỉnh, trung quốc hài tử dĩ kinh thị yểm yểm nhất tức, như quả tái vãn đáo y viện nhất bộ khủng phạ tựu một mệnh liễu.

Giảng đáo giá lí hậu, bằng hữu đích hài tử khán thượng khứ mãn kiểm thông hồng, na cá trung quốc hài tử tựu thị nhãn tiền đích giá cá hài tử. Quy quốc bằng hữu thuyết: “Nhĩ tri đạo na cá mỹ quốc hài tử vi thập ma năng ba xuất lai mạ?” Tha diêu diêu đầu.

Bằng hữu thuyết: “Nhân vi tha tri đạo na chủng tình huống hạ một nhân hội vi tha mãi đan!”

Nhất cá nhân độc lập sinh hoạt tại giá cá xã hội thượng, thủ tiên yếu học hội đích tựu thị đối tự kỷ đích hành vi phụ trách, nhân vi tòng độc lập đích na nhất khắc khai thủy, tựu một hữu nhân tái vi nhĩ mãi đan. Nhĩ nhu yếu vi nhĩ đích sở tác sở vi mãi đan, dã yếu vi tự kỷ đích sinh hoạt phụ trách.

Độc tự tại ngoại công tác, nhĩ hội phát hiện bất hội tái hữu nhân bức trứ nhĩ khứ tố thập ma, thiên lãnh liễu bất hội hữu nhân bức trứ nhĩ khứ xuyên thu khố, công tư lí dã một hữu nhân bức trứ nhĩ khứ hoàn thành ngạch ngoại đích nhậm vụ. Giá thị nhân vi ai đống sinh bệnh chỉ thị nhĩ tự kỷ đích sự tình, nhĩ đích kiện khang nhu yếu tự kỷ khứ phụ trách; tránh đa tránh thiếu dã chỉ hội hòa nhĩ nhất cá nhân đích sinh hoạt quải câu, nhĩ đích y thực trụ hành bất hội hữu nhân cấp nhĩ mãi đan.

Mỗi cá hài tử trường đại hậu đô tằng thính quá phụ mẫu giá dạng đích nhất cú thoại: “Nhĩ tự kỷ quyết định tựu hành, ngã môn bất quản nhĩ.” Đương thời, dã hứa ngã môn chỉ thị trầm tẩm tại tự do đích hỉ duyệt trung, chung vu khả dĩ án trứ tự kỷ đích tưởng pháp khứ sinh hoạt liễu, đãn giá cú thoại đích bối hậu hoàn hữu nhất cú tiềm đài từ: “Nhĩ kim hậu quá đắc chẩm dạng dữ ngã môn vô quan, nhĩ tất tu học hội vi tự kỷ phụ trách liễu.”

Tiểu sư tử tòng đoạn nãi hậu tựu khai thủy học tập bộ hoạch thực vật, đối vu sư tử nhi ngôn, thực vật thị tha môn sinh mệnh trung tối trọng yếu đích sự tình. Tối khai thủy, tha chỉ thị học trứ bả nhục tòng liệp vật đích thân thượng tê hạ lai; hậu lai tha nhu yếu cân trứ mẫu sư tử nhất khởi khứ bộ liệp, thử thời tha học tập đích thị truy bộ; tối chung tha tương học hội độc tự bộ hoạch nhất chỉ liệp vật, na thời tiện thị tha thành thục đích thời hầu.

Tằng kinh vấn quá công tư tiền bối nhất cá vấn đề: “Vi thập ma tại đan vị thỉnh giả yếu bỉ tại học giáo dung dịch ni?” Tiền bối đích hồi đáp ngận trực tiếp: “Tại học giáo nhĩ giao liễu học phí, nhĩ đích an toàn hòa học nghiệp đô do lão sư phụ trách, vô luận na phương diện xuất liễu vấn đề nhĩ đích phụ mẫu đô hội trảo học giáo. Tại đan vị bất nhất dạng, nhĩ thỉnh giả liễu tựu một hữu công tư, chỉ yếu bất ảnh hưởng công tư vận tác, nhĩ tránh đa thiếu đô thị nhĩ đích sự tình.”

Điện ảnh 《 tiêu thân khắc đích cứu thục 》 trung hữu giá dạng nhất cá phiến đoạn: Thụy đức xuất ngục hậu tại nhất gia siêu thị đả công, tại giam ngục lí tập quán liễu thập ma sự tình đô báo cáo đích tha, tại siêu thị đích công tác trung dã diên tục liễu giá cá tập quán, đột nhiên tưởng thượng tẩy thủ gian, tha đại thanh hướng phụ trách nhân báo cáo, dẫn lai nhất phiến hảo kỳ đích mục quang.

Giam ngục trung thụy đức chúc vu bị giam cấm đích đối tượng, ngục cảnh nhu yếu đối tha đích hành tung hòa an toàn phụ trách, đãn thị tác vi nhất cá độc lập nhi tự do đích nhân duy nhất nhu yếu phụ trách đích tựu thị tự kỷ, đối tự kỷ phụ trách tựu thị đối biệt nhân phụ trách. Nhất cá nhân thị hòa thân biên đích nhân hữu thiên ti vạn lũ đích quan hệ đích, đương nhất cá nhân vi tự kỷ đích sở tác sở vi phụ trách thời tự nhiên bất hội đối biệt nhân tạo thành ảnh hưởng.

Ngã môn đô thị phổ thông đích cá thể, một hữu năng lực kiêm tế thiên hạ, khước hữu trách nhậm nhượng tự kỷ bình an hạnh phúc, nhượng na ta quan tâm ngã môn đích thân nhân cảm đáo phóng tâm. Triết học gia chu quốc bình tiên sinh thuyết: “Đối tự kỷ đích nhân sinh đích trách nhậm tâm thị kỳ dư nhất thiết trách nhậm tâm đích căn nguyên.” Duy hữu thừa đam khởi tự kỷ hành vi đích hậu quả, vi tự kỷ đích sinh hoạt mãi đan đích nhân tài hữu năng lực thừa đam khởi canh đại đích trách nhậm.

Năng cú đối tự kỷ phụ trách đích nhân, thủ tiên thị ngộ đáo sự tình bất hội thiên chân địa khất cầu biệt nhân đích bang trợ, dã bất hội tưởng trứ khứ đào tị, tha hội trực diện nhất thiết, nhất kiên thừa đam. Tái giả tha hội nỗ lực nhượng tự kỷ đích sinh mệnh canh sung thật, nỗ lực nhượng tự kỷ biến đắc canh ưu tú, tha hội hợp lý địa quản lý tự kỷ đích tinh lực hòa thời gian.

Nhất cá chân chính đối tự kỷ phụ trách đích nhân bất hội tùy tiện bả biệt nhân đích nhân sinh giang tại tự kỷ đích thân thượng, bất hội thiên chân địa nhận vi tự kỷ hữu lý do đối na ta bất tương quan đích nhân đích hỉ nộ ai nhạc phụ trách, bất tố lạn hảo nhân. Na ta dữ ngã môn bất tại nhất cá thế giới sinh hoạt đích nhân, tha môn hữu tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc, ngã môn một tất yếu khuất tựu tự kỷ lai bác đắc tha nhân đích khai tâm, dã một hữu tất yếu phó xuất quá đa đích liên mẫn.

Tố nhất cá độc lập đích nhân, bất y kháo, bất đóa tị, đãn dã bất khứ quá đa địa càn thiệp biệt nhân, chỉ đối tự kỷ đích nhân sinh phụ trách, chỉ vi tự kỷ đích hành vi mãi đan.