《 hệ từ truyện 》 thị đối 《 dịch kinh 》 đích thông luận, tương truyện vi khổng tử sở tác. Giá bổn thư thông quá đối 《 hệ từ truyện 》 đích trục cú giảng giải, sử ngã môn khán đáo, 《 dịch kinh 》 quái hào từ bối hậu đích thiên đạo, tịnh canh tiến nhất bộ, bả thiên đạo chuyển vi nhân đạo, sử lục thập tứ quái thành vi lục thập tứ chủng đức tính đích tu dưỡng. Khả dĩ thuyết, 《 hệ từ truyện 》 kiến lập liễu nhất sáo chiêm bặc dữ thiên nhân chi đạo cập nhân tính tu dưỡng tương dung đích 《 dịch kinh 》 đích nho gia triết học. Độc quá giá bổn thư, tài chân chính lý giải liễu khổng tử tư tưởng đích cao viễn hòa thâm quảng.

Ngô tiên sinh chỉnh hợp lão trang triết học cập thiền tông tư tưởng, bả dịch kinh quái hào trung đích phụ diện hàm nghĩa chuyển hóa vi xu cát tị hung đích ứng biến chi đạo; độc sang tính địa dĩ “Thành” đại dương hào, dĩ “Khiêm” đại âm hào, dung hội quán thông quốc học dữ hiện đại tâm lý học, lĩnh đạo học, quản lý học đẳng, sử đại dịch triết học thành vi đại chúng tùy thời tùy cảnh khả dụng đích nhật thường tinh tiến, xử thế ứng biến đích trí tuệ.

《 tiêu dao du 》 thị trang tử đích lý tưởng cảnh giới, yếu đạt đáo giá chủng cảnh giới, hữu tam điều lộ tử: Nhất thị 《 tề vật luận 》 trung sở giảng đích thể nghiệm chân tri; nhị thị 《 dưỡng sinh chủ 》 trung sở giảng đích bảo dưỡng tinh thần; tam thị 《 đức sung phù 》 trung sở giảng đích hàm dưỡng đức tính. Do giá tam phương diện đích tu dưỡng, tài năng chứng nhập 《 đại tông sư 》 lí sở miêu tả đích đại đạo, tài năng thành tựu 《 đại tông sư 》 lí sở thôi sùng đích chân nhân. Duy hữu chân nhân, tài năng chân chính địa tiêu dao nhi du.

Bổn thư giản yếu minh liễu địa giải thích 50 cá thường dụng đích trung quốc triết học thuật ngữ, vi phổ thông độc giả liễu giải trung quốc tư tưởng trung quốc triết học đề cung phương tiện pháp môn. Hán anh đối chiếu, canh vi trung quốc triết học đích hán anh phiên dịch đề cung chỉ đạo.

Ngô tiên sinh chỉnh hợp lão trang triết học cập thiền tông tư tưởng, bả dịch kinh quái hào trung đích phụ diện hàm nghĩa chuyển hóa vi xu cát tị hung đích ứng biến chi đạo; tính địa dĩ “Thành” đại dương hào, dĩ “Khiêm” đại âm hào, dung hội quán thông quốc học dữ hiện đại tâm lý học, lĩnh đạo học, quản lý học đẳng, sử đại dịch triết học thành vi đại chúng tùy thời tùy cảnh khả dụng đích nhật thường tinh tiến, xử thế ứng biến đích trí tuệ.

Bổn thư căn cư tác giả đích giáo học giảng cảo chỉnh lý nhi thành, dĩ bình thật dịch đổng đích ngữ ngôn giảng thấu 《 lão tử 》 bát thập nhất chương đích tư tưởng tinh tủy, dĩ cập nhật thường ứng dụng chi đạo, đặc biệt thể hiện xuất tác giả đối kinh điển độc đáo đích lý giải hòa sang tân tính thuyên thích, dĩ cập đối sinh mệnh, sinh hoạt sản sinh ảnh hưởng dữ chuyển hóa đích lý niệm. Thị nhất bổn ưu tú đích quốc học kinh điển thông thức độc bổn.

《 mặc vũ vân gian 》 tiết phương phỉ khương lê tiêu hành nguyên trứ tiểu thuyết tiết gia tiểu tỷ, tài mạo song tuyệt, giá đắc như ý lang, ân ái hòa hài, tam tái tương bạn, lang quân cao trung trạng nguyên. Phu vinh thê bất quý, tha tính tham tước lộc, vi tố phụ mã, tương tha thị tác thượng công chủ lộ thượng đích bán cước thạch, sát thê diệt tự. Kiêu túng công chủ trạm tại tha tháp tiền ki phúng: Tiện thị nhĩ dung nhan tuyệt sắc, tài học vô song, chung cứu chỉ thị cá tiểu lại đích nữ nhi, bổn cung niễn tử nhĩ —— tựu cân niễn tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng giản đan! Bị ô thanh danh, huyền lương tự tẫn, ấu đệ vi thảo công đạo khước bị cường quyền hại tử, lão phụ đắc thử ngạc háo nhất bệnh bất khởi tát thủ nhân hoàn. Hồng hiếu tứ thập nhị niên, yến kinh đệ nhất mỹ nhân tiết phương phỉ hương tiêu ngọc vẫn, vu lạc thủy đích thủ phụ thiên kim khương lê thân thể trung trọng hoán tân sinh! Nhất cước khóa nhập cao môn đại hộ, âm tư yêm châm tằng xuất bất tuyệt. Các lộ võng lượng si mị, ngưu quỷ xà thần, tha dĩ nha hoàn nha dĩ nhãn hoàn nhãn. Tằng kinh nhu nhuyễn tâm tràng, như kim lệ như đao phong! Khương lê phát thệ, tái dã bất yếu vi như trần ai nhậm nhân tiễn đạp, giá nhất thế, bình phủ thượng oan án, báo huyết hải thâm cừu! Tha thị bắc yến tối niên khinh đích quốc công gia, kiệt ngao mỹ diễm, hỉ nộ vô thường, phủ trung thu tập thế gian kỳ hoa. Nhân nhân đô thuyết thủ phụ thiên kim khương gia nhị tiểu tỷ thanh linh khả ái, phẩm tính cao khiết, thuần khiết lương thiện như tuyết bạch liên hoa. Tha hồng y hoa diễm, tiếu doanh doanh phản vấn: “Bạch liên hoa? Phân minh tựu thị cật nhân bất thổ cốt đầu đích thực nhân hoa.” Khương lê: “Quốc công tiểu tâm chiết liễu thủ.” Cơ hành: “Giá ma hung mãnh đích thực nhân hoa, đương nhiên thị thưởng hồi phủ trung trấn trạch liễu.” Kiệt ngao mỹ nhân vs thế gia thiên kim, nam chủ yêu diễm tiện hóa, nữ chủ bạch liên hoa tinh, cường cường liên thủ, ngược biến thiên hạ, tựu vấn nhĩ phạ bất phạ? Thỉnh chi trì chính bản trà ~~

Bổn thư thị phùng hữu lan vu 1928 niên đáo thanh hoa đại học giảng thụ trung quốc triết học sử kỳ gian sở tả ( 1931 niên, 1934 niên phân biệt hoàn thành 《 trung quốc triết học sử 》 thượng, hạ sách, hậu tác vi đại học giáo tài ) cai thư dĩ “Thích cổ” đích thái độ lai tả trung quốc triết học sử, đắc đáo liễu trần dần khác, kim nhạc lâm giá lưỡng vị thẩm duyệt nhân đích cao độ bình giới, bị xưng vi trung quốc triết học sử học khoa đích điện cơ chi tác. Phùng hữu lan bắc đại triết học hệ tất nghiệp, hựu phó mỹ sư tòng đỗ uy. Tha trạm tại trung tây phương, truyện thống dữ hiện đại đích giao hối xử, dụng tây phương đích triết học khái niệm, hệ thống địa vận dụng tân phương pháp lai trọng cấu trung quốc triết học: Phân tử học thời đại - kinh học thời đại thượng hạ lưỡng biên, tòng khổng tử đáo khang hữu vi, giá cấu khởi trung quốc lưỡng thiên đa niên lai thanh tích đích trung quốc triết học phát triển mạch lạc, bả trung quốc kỉ thiên niên lai vĩ đại đích tư tưởng nhất nhất triển hiện vu thế. Thị nhất bộ cụ hữu hiện đại ý nghĩa đích trung quốc triết học sử.

Vi thập ma đô tại đàm nguyên sinh gia đình; vi thập ma ly hôn suất việt lai việt cao; vi thập ma nhân đáo trung niên đặc biệt luy; vi thập ma hòa hài tử tiệm hành tiệm viễn; vi thập ma chức tràng quan hệ ngận phục tạp; vi thập ma ái dã hội nhượng nhân thống khổ. Tại giá bổn thư lí, ngã môn tương cân tùy ngô quân lão sư nhất khởi học tập vương dương minh đích tư tưởng, dụng thâm nhập thiển xuất, thông tục dịch đổng đích la tập lai phẩu tích vấn đề đích căn nguyên, dụng tiên hoạt đích án lệ lai giải độc tâm học tại nhật thường sinh hoạt trung đích vận dụng, thông quá giản đan đích học tập, thu hoạch tự tại đích hoạt pháp.

Dĩ duy dã nạp học phái vi đại biểu đích “La tập kinh nghiệm chủ nghĩa” tằng tại nhị thập thế kỷ đích thế giới tư tưởng giới phong hành nhất thời. Ân hải quang tức thị thâm thụ giá ba học thuật tư triều ảnh hưởng đích học giả chi nhất, bổn thư chính thị tha trường kỳ toản nghiên đích tâm đắc chi tác, đối nhất bàn sơ học giả dung dịch hỗn hào đích khái niệm cập bất dịch lý giải đích nguyên lý giai tường gia thuyết minh, dẫn lĩnh độc giả tiến nhập la tập nghiên cứu đích thế giới. Tại thanh hoa đại học cân tùy kim nhạc lâm tiên sinh độc nghiên cứu sinh kỳ gian, ân hải quang tiên sinh tả xuất liễu 《 la tập giảng thoại 》, thử thư biệt xuất tâm tài, thải dụng độc sang đích đối thoại thể, hữu như lạp gia thường, thí đồ tương cao thâm đích la tập học thông tục hóa, thượng thị hậu thụ đáo quảng phiếm nhận khả. Chi hậu, ân hải quang tiên sinh tại 《 la tập giảng thoại 》 cập giảng nghĩa bản đích cơ sở chi thượng, tả thành 《 la tập tân dẫn 》, y cựu thải dụng đối thoại thể, nhất vị lão sư dữ lưỡng vị học sinh liêu thiên, lão sư truân truân thiện dụ, học sinh khuynh nhĩ linh thính. Bổn thư tuần tự tiệm tiến, thâm nhập thiển xuất, thanh tích dịch đổng, chú trọng nghiêm cách đích thôi luận huấn luyện hòa la tập đích ứng dụng công năng, sử la tập sơ học giả tại học tập thời khả miễn vu khô táo vô vị.

《 luận ngữ 》 thị khổng tử dữ kỳ đệ tử đích ngữ lục kết tập, tập trung địa phản ánh liễu khổng tử đích tư tưởng. 《 luận ngữ 》 danh xưng đích lai do, ban cố 《 hán thư? Nghệ văn chí 》 thuyết: “《 luận ngữ 》 giả, khổng tử ứng đáp đệ tử thời nhân cập đệ tử tương dữ ngôn nhi tiếp văn vu phu tử chi ngữ dã. Đương thời đệ tử các hữu sở ký. Phu tử kí tốt, môn nhân tương dữ tập nhi luận toản, cố vị chi 《 luận ngữ 》.” Giá nhất thuyết pháp, đại thể khả tín. Nguyên thủy ký lục tạp xuất vu chúng thủ, tối hậu biên định đương tại chiến quốc sơ kỳ, dĩ tằng tham môn nhân vi chủ. 《 luận ngữ 》 nhất thư thị tập chương thành thiên đích thể lệ, các chương gian đích quan hệ tính giác tiểu. 《 luận ngữ 》 đích hạch tâm tư tưởng vi “Nhân”, đề xướng “Nhân” “Nghĩa” “Lễ” “Trí” “Tín”, sở ký khổng tử tuần tuần thiện dụ đích giáo hối chi ngôn, hoặc giản đan ứng đáp, điểm đáo tức chỉ; hoặc khải phát luận biện, khản khản nhi đàm; phú vu biến hóa, vỉ vỉ động nhân…… Kỳ nội dung quảng phiếm thâm thúy, kỳ phong cách tuyển vĩnh hàm súc, đối hậu thế khởi đáo liễu trọng đại đích ảnh hưởng.

Bổn thư thị nhân dân nhật báo phó khan 70 niên lai tán văn tác phẩm tinh tuyển tập. Thư cảo lấn tuyển liễu nhân dân nhật báo xã thành lập 70 niên dĩ lai đích ưu tú tán văn danh thiên, án niên độ thuận tự biên bài thành sách, dĩ hưởng độc giả. Giá kỳ trung, bất phạp đại gia danh gia đích kinh điển tán văn tác phẩm, dã hữu văn đàn tân tú đích thành danh tác. Tha môn cẩm tú văn chương, phong lưu văn thải, kí hữu học giả phong khí, hựu hữu lịch sử văn hóa để uẩn. Bổn thư tại triển kỳ nhân dân nhật báo phó khan tán văn 70 niên đích khí tượng hòa phong mạo đích đồng thời, dã thị nhất bộ thời đại phát triển đích nhân văn xã hội biến thiên sử.

《 nhân sinh thập luận / tiền mục tác phẩm hệ liệt 》 hối tập liễu tác giả thảo luận nhân sinh vấn đề đích tam thứ giảng diễn, nhất vi “Nhân sinh thập luận”, nhất vi “Nhân sinh tam bộ sậu”, nhất vi “Trung quốc nhân sinh triết học”. Tác giả tòng trung quốc truyện thống văn hóa nhập thủ, chinh chư đương kim triều lưu phong khí, tham luận “Tâm”, “Ngã”, “Tự do”, “Mệnh”, “Đạo” đẳng ưu tuyển vấn đề, nhi bất ly nhân sinh nhật thường thái độ, khải phát độc giả truy tố bổn dân tộc văn hóa truyện thống đích căn nguyên, tư khảo trung quốc nhân tại hiện đại xã hội an thân lập mệnh đích căn bổn.

Như hà tại công tác trung hoạch đắc hạnh phúc? Như hà trảo đáo nội tâm chân chính đích nhiệt ái? Như hà ủng hữu bất tiêu lự đích nhân sinh? Nhật thường sinh hoạt trung, ngã môn vãng vãng thân hãm vu các chủng các dạng đích khổ não trung, vãng vãng tại thế tục tiêu chuẩn hòa nội tâm truy cầu trung tả hữu diêu bãi. Nhi tại “Tam bất hủ” thánh nhân vương dương minh khán lai, giải quyết nhất thiết sinh hoạt vấn đề đích căn nguyên, tựu tại vu “Tố nhân” giá khỏa chủng tử. Vương dương minh tương sinh hoạt đích toàn bộ đáp án, quy kết vi “Tố nhân” nhị tự —— tố nhân, tựu thị tố nhĩ ứng cai thành vi đích na cá nhân. Trứ danh văn hóa học giả, ký nam đại học sinh hoạt phương thức nghiên cứu viện liên tịch viện trường phí dũng giáo thụ tương vương dương minh tâm học đích hạch tâm khái niệm giải độc vi ngũ cá sinh hoạt pháp tắc: Chủng tử pháp tắc, tâm linh pháp tắc, thuần túy pháp tắc, đam đương pháp tắc, hành động pháp tắc, thông quá giá ngũ hạng sinh hoạt pháp tắc, tương vương dương minh đích lý luận thật tiễn dữ hiện đại sinh hoạt tương liên hệ, chỉ đạo độc giả tòng nội tâm căn nguyên xuất phát, tòng như hà “Tố nhân” nhập thủ, giải quyết nhật thường sinh hoạt trung đích chủng chủng khốn hoặc, tòng nhi ủng hữu căn mạch thanh tích, chi phồn diệp mậu đích nhất sinh.

Bổn thư thị dư thu vũ tiên sinh diện hướng phổ thông công chúng giảng thụ đích trung quốc văn hóa thông thức khóa. Trung quốc văn hóa nhất trực thị dư thu vũ tiên sinh nghiên cứu, tả tác đích chủ tuyến, sổ thập niên lai tha độc lập hoàn thành liễu tòng không gian, thời gian, nhân cách, mỹ học đẳng duy độ sơ lý trung quốc văn hóa đích công tác. Như quả thuyết thành vi kỉ đại nhân truyện thống văn hóa khải mông độc bổn đích 《 văn hóa khổ lữ 》 thị khai đoan, na ma 《 trung quốc văn hóa khóa 》 tựu thị tổng kết. Tại thư trung, dư thu vũ tiên sinh tòng đa cá duy độ tham thảo trung quốc văn hóa đích nội hàm, thông quá “Dĩ tâm đái sử” đích cảm tính phương thức kích hoạt viễn khứ đích lịch sử, dĩ trung ngoại đối chiếu đích toàn cầu thị dã phản tư trung quốc văn hóa, chân chính tố đáo tại phổ cập đích cơ sở thượng đột phá liễu thường thức tính hòa thường quy hóa. Tại thư trung, tha giảng giải 50 dư vị cải biến trung quốc đích văn hóa nhân vật, giải độc 20 dư bộ chú tựu dân tộc tính cách đích nguyên điển trứ tác; truy tác sổ thiên niên văn hóa sử, xác nhận trung quốc văn hóa đích thế giới thân phân; phóng nhãn tứ đại cổ văn minh, phản tư trung quốc văn hóa đích lợi tệ đắc thất; khai liệt ký ức thiên mục, thích dịch kinh điển văn bổn; tương trung quốc đích lịch sử, văn học, mỹ học, triết học, tông giáo đẳng khóa việt thời không đích tinh thần tài phú cộng hưởng cấp độc giả.

Bổn thư thị nhất bổn học tập xã hội học đích lý tưởng công cụ thư. Thư trung một hữu quá đa địa sử dụng chuyên nghiệp thuật ngữ, nhi thị dụng sinh động, thông tục đích ngữ ngôn xiển thích liễu xã hội học đích nguyên lý hòa lý luận lưu phái, dụng xã hội học đích tư duy lai giải độc na ta ngã môn nhật thường sinh hoạt trung phổ biến tồn tại đãn hựu một hữu thâm nhập, toàn diện tư khảo đích nhật thường hiện tượng hòa xã hội vấn đề —— thành trường, học tập, công tác, giao hữu, gia đình, hôn nhân, quần thể sinh hoạt đẳng, chỉ xuất mỗ ta khán tự cô lập, đặc biệt đích sự kiện sở chiết xạ xuất đích xã hội học ý nghĩa cập đối xã hội, đối cá thể đích ảnh hưởng, đề cung cấp ngã môn nhất chủng xã hội học đích tư khảo phương pháp, hội dụng xã hội học đích thị giác hòa tư duy quan sát, phẩu tích chủng chủng sinh hoạt hiện tượng; thư trung hoàn phân tích liễu mỗ ta quần thể đích đặc định hành vi hòa tâm lý, khả dĩ nhượng ngã môn canh thâm khắc địa liễu giải tha nhân, canh hảo địa vi nhân xử thế. Bổn thư tương cấp nhĩ nhất song xã hội học đích “Nhãn tình”, giáo nhĩ tại nhật thường sinh hoạt trung như hà khán đãi thân biên đích nhân hòa sự, như hà liễu giải sinh hoạt hoàn cảnh, sinh hoạt không gian hòa xã hội trật tự, như hà phát hiện phổ thông hiện tượng bối hậu ẩn hàm đích xã hội hòa nhân tính quy luật, như hà dụng xã hội học đích tư duy động sát sự vật biểu tượng, phát hiện bổn chất, bang trợ nhĩ canh thâm khắc địa nhận thức giá cá thế giới.