《 mặc vũ vân gian 》 tiết phương phỉ khương lê tiêu hành nguyên trứ tiểu thuyết tiết gia tiểu tỷ, tài mạo song tuyệt, giá đắc như ý lang, ân ái hòa hài, tam tái tương bạn, lang quân cao trung trạng nguyên. Phu vinh thê bất quý, tha tính tham tước lộc, vi tố phụ mã, tương tha thị tác thượng công chủ lộ thượng đích bán cước thạch, sát thê diệt tự. Kiêu túng công chủ trạm tại tha tháp tiền ki phúng: Tiện thị nhĩ dung nhan tuyệt sắc, tài học vô song, chung cứu chỉ thị cá tiểu lại đích nữ nhi, bổn cung niễn tử nhĩ —— tựu cân niễn tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng giản đan! Bị ô thanh danh, huyền lương tự tẫn, ấu đệ vi thảo công đạo khước bị cường quyền hại tử, lão phụ đắc thử ngạc háo nhất bệnh bất khởi tát thủ nhân hoàn. Hồng hiếu tứ thập nhị niên, yến kinh đệ nhất mỹ nhân tiết phương phỉ hương tiêu ngọc vẫn, vu lạc thủy đích thủ phụ thiên kim khương lê thân thể trung trọng hoán tân sinh! Nhất cước khóa nhập cao môn đại hộ, âm tư yêm châm tằng xuất bất tuyệt. Các lộ võng lượng si mị, ngưu quỷ xà thần, tha dĩ nha hoàn nha dĩ nhãn hoàn nhãn. Tằng kinh nhu nhuyễn tâm tràng, như kim lệ như đao phong! Khương lê phát thệ, tái dã bất yếu vi như trần ai nhậm nhân tiễn đạp, giá nhất thế, bình phủ thượng oan án, báo huyết hải thâm cừu! Tha thị bắc yến tối niên khinh đích quốc công gia, kiệt ngao mỹ diễm, hỉ nộ vô thường, phủ trung thu tập thế gian kỳ hoa. Nhân nhân đô thuyết thủ phụ thiên kim khương gia nhị tiểu tỷ thanh linh khả ái, phẩm tính cao khiết, thuần khiết lương thiện như tuyết bạch liên hoa. Tha hồng y hoa diễm, tiếu doanh doanh phản vấn: “Bạch liên hoa? Phân minh tựu thị cật nhân bất thổ cốt đầu đích thực nhân hoa.” Khương lê: “Quốc công tiểu tâm chiết liễu thủ.” Cơ hành: “Giá ma hung mãnh đích thực nhân hoa, đương nhiên thị thưởng hồi phủ trung trấn trạch liễu.” Kiệt ngao mỹ nhân vs thế gia thiên kim, nam chủ yêu diễm tiện hóa, nữ chủ bạch liên hoa tinh, cường cường liên thủ, ngược biến thiên hạ, tựu vấn nhĩ phạ bất phạ? Thỉnh chi trì chính bản trà ~~

《 trang tử 》 nhất thư, kí thị nhất bộ triết học trứ tác, hựu sung mãn liễu nùng hậu đích văn học sắc thải. Tha đại biểu trứ tiên tần chư tử tán văn đích thành thục, thị ngã quốc lãng mạn chủ nghĩa đích kiệt tác. Trang tử đích tán văn sinh động ưu mỹ, phú hữu thi tình họa ý, hựu cụ hữu cá tính hóa đặc chinh. Vô luận tòng kỳ tư tưởng phương diện, hoàn thị nghệ thuật thủ pháp thượng đô cấp hậu thế dĩ ngận đại đích ảnh hưởng.

《 dịch kinh 》, tức 《 chu dịch 》, thị nhất bộ bị thị tác đại biểu nho gia tư tưởng đích trọng yếu văn học kinh điển, tại nội dung thể hệ thượng, phân vi 《 kinh 》 hòa 《 truyện 》 lưỡng cá bộ phân. Tác vi trung quốc cổ đại tiên dân tư tưởng dữ trí tuệ đích kết tinh, 《 dịch kinh 》 dĩ thành vi trung quốc truyện thống tư tưởng trung tự nhiên triết học dữ nhân văn thật tiễn lý luận đích trọng yếu căn nguyên, dã thành vi cổ đại đế vương trị học thể hệ trung đích trọng yếu tổ thành bộ phân, thậm chí kỳ trung đích đại bộ phân tư tưởng, đối vu hiện đại nhân đích sinh hoạt, nhưng nhiên cụ hữu nhất định đích chỉ đạo ý nghĩa, biểu hiện thượng thị chiêm bặc, thật tế thượng thị tại dĩ chiêm bặc vi tái thể, xiển minh trị học tu thân đích đạo lý.

Tứ thư ngũ kinh, thị “Tứ thư” dữ “Ngũ kinh” đích hợp xưng, thị nho gia đích cửu bộ kinh điển trứ tác. “Tứ thư” chỉ 《 luận ngữ 》, 《 đại học 》, 《 trung dung 》, 《 mạnh tử 》, “Ngũ kinh” chỉ 《 thi kinh 》, 《 thượng thư 》, 《 chu dịch 》, 《 lễ ký 》, 《 xuân thu tả thị truyện 》. Tha môn thủ đắc “Kinh” đích địa vị, kinh quá liễu nhất cá tương đương trường đích thời kỳ. Bổn thư thị vi liễu mãn túc hiện đại quảng đại độc giả duyệt độc giá bộ cự trứ đích nhu cầu thôi xuất đích bạch văn phổ cập bổn. Thủ tiên, dĩ trung hoa thư cục quyền uy bản bổn vi để bổn tiến hành hạch giáo, xác bảo liễu kỳ học thuật đích chuẩn xác tính, khả kháo tính; kỳ thứ, thư trung thiệp cập đại lượng cổ đại đích nhân danh, địa danh, bất gia chú minh thị ngận nan độc đổng đích, nhân thử bổn thư bảo lưu liễu nguyên điểm giáo bổn nhân danh, địa danh hạ gia chuyên danh tuyến, thư danh hạ gia ba lãng tuyến đích tố pháp, sử độc giả nhất mục liễu nhiên.

《 dịch kinh 》 đề cung đích bất thị hình nhi hạ đích đáp án. 《 dịch kinh 》 khải phát đích thị hình nhi thượng đích đại trí tuệ. Thiên nhân quốc học đề yếu: Thiệu ung thuyết: “Học bất tế thiên nhân, bất túc dĩ vị chi học.” “Thiên nhân quốc học” thị “Cứu thiên nhân chi tế, thông cổ kim chi biến” đích học thuật hòa tu dưỡng hỗn thành thể hệ. “Thiên nhân” thủ nghĩa vu “Thiên nhân hợp nhất”; “Quốc học” thủ tài vu “Truyện thống kinh điển”. “Đạo” thị trung hoa văn hóa đích hạch tâm cơ nhân, “Thiên nhân hợp nhất” thị “Đạo” đích cơ bổn mệnh đề, “Truyện thống kinh điển” thị “Đạo” đích cơ bổn tái thể. “Thiên nhân quốc học” tòng nghiên độc trung hoa kinh điển kế thừa “Đạo”, “Đức” tinh tủy thả cấu kiến thể hệ, tiến nhi khứ chỉ đạo nghiên độc trung hoa kinh điển thả phát triển hòa hoàn thiện “Thiên nhân quốc học”. “Thiên nhân quốc học” dĩ minh đạo, tu đức, tố nhân vi căn bổn, nội dung bao quát nhất cá trung tâm tức “Đạo thể đức dụng, đạo sinh đức súc”; lưỡng cá cơ bổn điểm tức “Thường đạo phi thường đạo”, “Thượng đức hòa hạ đức”; ngũ điều nguyên lý tức “Vô trung sinh hữu, tự bổn tự căn” đích sinh thành luận, “Hữu vô tương sinh, chí đại chí tiểu” đích nhận thức luận, “Tồn vô thủ hữu, hạ học thượng đạt” đích thật tiễn luận, “Tác quân tử, vi thánh hiền” đích giới trị luận, “Diễn dịch phảng chân”, “Sổ cư oạt quật” đích phương pháp luận; lưỡng cá hoàn tiết tức “Tri hành hợp nhất”, “Thiên nhân hợp nhất”; nhất cá mục tiêu tức “Quy căn phục mệnh”, “Vạn vật hợp nhất”.

《 đại học 》 nguyên bổn thị 《 lễ ký 》 trung đích nhất thiên. Tống đại nhân bả tha tòng 《 lễ ký 》 trung trừu xuất lai, dữ 《 luận ngữ 》《 mạnh tử 》《 trung dung 》 tương phối hợp, tiện thành liễu “Tứ thư” chi nhất, thị thảo luận cổ đại giáo dục lý luận đích trọng yếu trứ tác, tông chỉ tại vu hoằng dương quang minh chính đại đích phẩm đức, tại vu nhượng bách tính nhân ái đôn mục, minh lý hướng thiện.

Bổn thư xiển thích hòa giới thiệu liễu trung y học đích cơ bổn lý luận, cơ bổn tri thức hòa cơ bổn tư duy phương pháp. Nội dung chủ yếu bao quát trung y học đích triết học cơ sở, tàng tượng, tinh khí huyết tân dịch thần, kinh lạc, bệnh nhân, bệnh cơ, phòng trị nguyên tắc đẳng. Bổn giáo tài đích biên tả nội dung tại thượng bản đích cơ sở thượng tác liễu thích độ điều chỉnh: Trừ canh tân liễu hiện đại nghiên cứu tiến triển ngoại ． san trừ hoặc hàng cách liễu bộ phân lâm sàng ý nghĩa bất đại đích nội dung, tăng thiêm liễu đối trung y lâm sàng hữu chỉ đạo ý nghĩa hoặc dữ hậu tục khóa trình tương tiếp quỹ đích nội dung, như tại ngũ hành học thuyết trung san trừ liễu dĩ ngũ hành thôi đoạn bệnh tình khinh trọng đích tương quan nội dung, hàng cách ngũ hành thắng phục vi duyệt độc tài liêu, tăng thiêm liễu trung thổ ngũ hành cập kỳ lâm sàng ứng dụng; tại khí đích vận động bộ phân tăng thiêm liễu tạng phủ chi khí thăng hàng vận động đích lý luận uyên nguyên hòa lâm sàng ứng dụng; tại tàng tượng trung tăng thiêm liễu ngũ tạng các tinh khí âm dương đích sinh lý tác dụng, tác vi duyệt độc tài liêu ． dĩ dữ hậu tục khóa trình trung y chẩn đoạn học tiếp quỹ; tại thể chất trung tăng thiêm liễu cửu chủng thể chất đích phán định tiêu chuẩn vi duyệt độc tài liêu, dĩ lợi vu lâm sàng ứng dụng đẳng.

《 hoàng đế nội kinh 》 giản xưng 《 nội kinh 》, bao quát 《 tố vấn 》 hòa 《 linh xu 》 lưỡng bộ phân, các thập bát quyển, các bát thập nhất thiên, tổng cộng thập bát vạn tự hữu dư. 《 hoàng đế nội kinh 》 thị ngã quốc hiện tồn tối tảo đích y học điển tịch, kỳ danh tối tảo kiến vu 《 hán thư? Nghệ văn chí? Phương kỹ lược 》, thư dĩ hoàng đế hòa kỳ bá đẳng nhân đối thoại đích hình thức tả thành, tác giả tự hồ tựu thị hoàng đế hòa kỳ bá đẳng nhân. Kỳ nội dung bất cận hạn vu y học, nhi dữ trung quốc cổ đại đích triết học, thiên văn, địa lý đẳng học khoa mật thiết tương quan, thị nhất bộ quan vu triết học hòa tự nhiên khoa học đích tổng hợp trứ tác. Bổn thư chú dịch giả tuyển trạch liễu tối năng phản ánh trung y học thuật tư tưởng đặc điểm đích thiên chương hòa đoạn lạc gia dĩ chú dịch, tại “Đề giải” bộ phân, đối thiên trung đích danh ngôn gia dĩ đề kỳ, tại chú thích thời đa dẫn chứng chư tử chi ngôn, dĩ gia thâm đối 《 nội kinh 》 tư tưởng đích lý giải. Cổ nhân giảng tố học vấn yếu đổng đắc tố bổn cầu nguyên, dịch văn dĩ trực dịch vi chủ, truy cầu thuận sướng giản khiết đích đặc điểm. Bắc tống lý học gia trình di tại 《 dịch truyện tự 》 trung thuyết: “Dư sở truyện giả từ dã, do từ dĩ đắc kỳ ý, tắc tại hồ nhân yên.” Vọng độc giả bằng hữu năng cú tá trợ chú dịch giá nhất tân lương, tiến nhập trung quốc y học dưỡng sinh văn hóa giá nhất trí tuệ đích điện đường.

Thông thường lai thuyết, nữ tính tâm lý học nghiên cứu đích phương hướng chủ yếu bao quát: Nhất thị lưỡng tính tâm lý đích nghiên cứu soa dị, nhị thị nữ tính độc đặc đích tâm lý hiện tượng đích nghiên cứu, tam thị nữ tính xã hội tâm lý đích nghiên cứu, tứ thị tích cực tâm lý học nghiên cứu. Bổn thư đích tả tác dã thị tòng giá tứ cá phương diện nhập thủ, tuyển thủ trọng yếu thả hữu giới trị đích nhất ta điểm tiến hành thâm độ phẩu tích, như hôn luyến tâm lý, nữ tính tiêu phí tâm lý, nữ tính tình tự quản lý dĩ cập áp lực khống chế đẳng. Bổn thư nghiên cứu liễu tích cực tâm lý học, đề xuất liễu nhất ta tân đích quan điểm hòa chủ trương. Tích cực tâm lý học thị cận nhất nhị thập niên lai nữ tính tâm lý nghiên cứu đích tân lĩnh vực hòa nhiệt môn phương hướng, kỳ chủ yếu nghiên cứu nữ tính tích cực đích tâm lý phẩm chất, xướng đạo tích cực đích tâm lý thủ hướng, quan chú nữ tính đích tâm lý kiện khang hòa hạnh phúc hoạch đắc cảm.

《 hoàng đế nội kinh 》 giản xưng 《 nội kinh 》, dữ 《 dịch kinh 》, 《 đạo đức kinh 》 tịnh xưng vi “Thượng cổ tam đại kỳ thư”, vi ngã quốc y học chi tông. Hoàn chỉnh địa đề xuất liễu “Dưỡng, điều, trị” đích y liệu cơ bổn nguyên tắc, bị công nhận vi nhân loại lịch sử thượng vĩ đại đích y học bảo điển. Bổn thư dĩ hoàng đế dữ kỳ bá, quỷ du khu, bá cao, thiếu sư, thiếu du, lôi công lục thần đích đối thoại vấn đáp lai xiển thuật y học đích vấn đề. Toàn văn cộng phân vi 《 tố vấn 》 hòa 《 linh xu 》 lưỡng cá bộ phân, mỗi bộ phân các 81 thiên. 《 tố vấn 》 dụng âm dương ngũ hành học thuyết tựu tạng phủ, kinh lạc, bệnh cơ, chẩn pháp, trị tắc, châm cứu, phương dược đẳng các phương diện đối nhân thể sinh lý, bệnh lý cập chẩn đoạn, trị liệu đẳng phương diện gia dĩ hệ thống luận thuật; 《 linh xu 》 nội dung dữ 《 tố vấn 》 đại thể tương cận, đãn đối kinh mạch, thú huyệt, châm thứ cập doanh vệ khí huyết đẳng quân hữu độc đặc đích phát huy hòa tinh tường đích luận thuật, hữu 《 châm kinh 》 chi xưng.