－－－－－－

Phật gia thuyết nhân hữu bát khổ.

Sinh, lão, bệnh, tử, oán tăng hội, ái ly biệt, cầu bất đắc, ngũ uẩn chức thịnh.

La mặc túc túc chiêm liễu thất dạng, nhân vi tha hoạt bất đáo lão khứ đích na nhất thiên.

Tại bệnh sàng thượng, tối hậu đích nhật tử lí tha hoàn an úy liễu lai khán tự kỷ đích đồng học môn, kỳ trung hữu tự kỷ hỉ hoan đích nữ hài tử, khóc đắc ngận thương tâm.

Tuy nhiên hậu mụ hòa đệ đệ hữu chiếu cố tha, đãn tổng thị tại phụ thân ly khai hậu tiện chú mạ tha chẩm ma hoàn bất khứ tử, sinh xuất lai tựu hữu bệnh hoàn hoạt liễu thập thất niên, yếu phá thế giới kỷ lục hoàn thị chẩm dạng, chú mạ đích hoa dạng hoàn đĩnh đa, nhượng nhân cảm giác học đáo liễu ngận đa một dụng đích đông tây.

Sở dĩ tha thường thường tưởng tự kỷ vi thập ma yếu hàng sinh tại giá cá thế giới thượng?

Nhân sinh đối tự kỷ lai thuyết hữu thập ma ý nghĩa?

Vi thập ma tự kỷ bất năng tượng phổ thông nhân nhất dạng năng bào năng khiêu năng tại dương quang hạ thích cầu?

Vi thập ma tự kỷ hội tập quán trát châm tập quán nhất bả thôn hạ đại đại tiểu tiểu đích dược phiến hòa giao nang?

Vi thập ma giá cá thế giới đối tự kỷ giá ma bất hảo.

Hựu vi thập ma tha bất tưởng ly khai.

Chỉ thị tùy trứ thân thể việt lai việt bất hảo, tha liên tư khảo đô đoạn đoạn tục tục, ý thức phảng phật tao ngộ liễu thần kinh đột xúc đích tiếp xúc bất lương.

Hấp

Hô ——

Tối hậu nhất khẩu khí thổ xuất, hô hấp thanh đột nhiên đình chỉ, la mặc khán trứ tường bích thượng đích thời chung, nhất thiết tư tự đô tại giá nhất khắc tĩnh chỉ, nhãn tiền thiểm quá liễu tha đoản tạm đích nhất sinh.

Đích

Tháp

Tường thượng đích thời chung tại an tĩnh trung độc tấu, tha khán trứ chỉ châm nhất điểm điểm biến mạn, thời gian hảo tự bị vô hạn lạp trường, miểu châm tại vô hạn kháo cận, khước vô pháp để đạt hạ nhất cách.

Đương!

Đại chung bàn đích chiến minh hưởng khởi, miểu châm chung vu thoát ly liễu vô hình đích nê đàm, để đạt liễu hạ nhất cách, đích tháp đích tháp đích kế tục hoan khoái tiền hành.

Đích ————————

Thân bàng đích nghi khí phát xuất thứ nhĩ đích thanh âm, tha đích tâm khiêu biến thành liễu nhất điều trực tuyến.

Đãn la mặc khước biến đắc khinh doanh, hảo tự thoát điệu liễu trầm trọng gia tỏa, tư tự dã khinh khoái đắc phảng phật tại thiên thượng, tự kỷ tựu tọa khởi thân lai.

Đê đầu nhất khán, tự kỷ cánh nhiên biến thành liễu nhất cá bán thấu minh đích xích lỏa nhân hình, tán phát trứ oánh nhuận đích bạch quang.

Hồi đầu, khán trứ thảng tại bệnh sàng thượng đích lánh nhất cá tự kỷ la mặc tiên thị nghi hoặc, toàn tức hựu liễu nhiên.

Ngã tử liễu, hiện tại thị linh hồn?

Nguyên lai chân đích hữu linh hồn.

La mặc đả lượng trứ bệnh sàng thượng đích tự kỷ, càn càn sấu sấu, hoàn ngận thương bạch, nguyên lai giá tựu thị tử nhân đích dạng tử mạ? Chân thị nan khán a.

Nhi giá thời hầu, nhất đạo quang mang hấp dẫn liễu linh hồn thể la mặc đích chú ý. Đông tây thị tha sở hỉ hoan đích nữ hài tử tống lai đích, na thị nhất lạp bạch sắc tiểu thạch đầu, chỉ hữu hoa sinh mễ đại tiểu, tứ tứ phương phương tạo hình kỳ đặc, dụng thải sắc đích tế thằng biên liễu nhất cá tiểu tiểu đích võng đâu hòa thủ liên tống cấp liễu tha.

Nữ hài thuyết tha tòng tiểu vô tai vô bệnh, nhi giá khối thạch đầu tựu thị bảo hữu tha đích thần thạch, sở dĩ tống cấp la mặc, hi vọng tha năng hảo khởi lai.

Khả la mặc thượng thứ minh minh thính tha thuyết thị tiểu thời hầu tại hà biên kiểm đáo đích.

Tha thân thủ, cánh nhiên trực tiếp xuyên thấu liễu trừu thế, tha đích linh hồn tịnh bất ngại vu vật thể đích trở đáng trực tiếp xuyên liễu quá khứ, xúc bính đáo liễu nhất mạt cổn năng, na tứ tứ phương phương đích bạch sắc tiểu thạch đầu bị tha đích linh hồn ác trụ liễu.

Bất hội chân đích thị thần thạch ba, na nhĩ ứng cai bảo hữu ngã hảo khởi lai tài đối, chẩm ma ngã hoàn thị tử cầu liễu?

Tha đích nghi vấn một hữu đắc đáo hồi đáp, hạ nhất khắc chỉnh cá thị giới đô thu thúc thành nhất điều tuyến, nhất cá viên điểm, tha đích linh hồn nữu khúc liễu hình thể bị hấp tiến liễu nhất cá hắc điểm.

Y sinh hộ sĩ thôi môn nhi nhập, thùy đô bất hội chú ý trừu thế lí na điều thải thằng biên chức đích thủ liên thiếu liễu nhất cá điếu trụy.

Nhất cá toàn tân đích thế giới xuất hiện liễu!

Đối vu la mặc lai thuyết giá thị dĩ tiền tòng vị kiến quá đích cảnh sắc, nan dĩ miêu thuật, hữu vô sổ đích quang quái lục ly, nhi tha đích linh hồn xuất hiện tại liễu giá cá quang quái lục ly đích thế giới trung, thủ trảo trứ nhất khối tứ tứ phương phương tượng thị ấn tỉ đích đông tây, hữu quyền đầu đại.

Giá thị na lạp tiểu thạch đầu? Tha chẩm ma biến giá ma đại liễu?

Tiểu thạch đầu thử khắc cổn năng, chính phát xuất quang mang, khiên dẫn trứ la mặc triều nhất cá phương hướng khứ. Tha bất năng động liễu, chỉ năng cân tùy tiểu thạch đầu tại giá biên quang quái lục ly đích thế giới trung tiền hành.

Tha hảo kỳ đích khán hướng giá phiến quang quái lục ly đích thế giới, phát hiện giá cá thế giới trung hữu vô sổ đích phao phao tồn tại.

Hữu đích phao phao trung cự nhân thủ trì đại phủ tảo thanh biện trọc, hữu đích phao phao trung thất thập nhị căn thần trụ thông thiên triệt địa, tối kỳ quái đích thị nhất cá phao phao cánh nhiên phá liễu nhất giác, nhất cá thạch đầu môn nhất dạng đích đông tây tham liễu xuất lai.

Tha chính bị bạch ngọc ấn tỉ phát xuất đích quang bao khỏa trứ tại giá phiến quang quái lục ly trung tiền hành, kết quả giá cá thạch đầu môn đột nhiên tham xuất lai, nhân vi hòa kỳ tha đích phao phao bất đồng, la mặc ngận hảo kỳ tựu đa khán liễu lưỡng nhãn.

Đãn giá nhất khán tựu xuất sự liễu, na môn thiểm thiểm phát quang, phát xuất hấp lực, cánh nhiên duệ trứ tha đích thị tuyến tương bạch ngọc ấn tỉ đích quỹ tích đô thiên di, quỹ tích thiên di đích bạch ngọc ấn tỉ triều na phiến môn chàng khứ, nhiên hậu ——

Nhiên hậu tha tựu thập ma đô bất tri đạo liễu, tái tỉnh lai thời chỉ cảm giác vô bỉ đông thống, tùy tức ý thức tiện bị vô biên đích thống sở yêm một, yếu băng hội, hôn tử quá khứ.

Đãn tha tố bất đáo, tại giá chủng thống sở trung tránh trát phiên cổn, khước vĩnh viễn thanh tỉnh, thanh tích đích cảm tri trứ giá chủng thống khổ.

Tha tái độ kiến đáo liễu tự kỷ đích linh hồn, thị nhất cá bán thấu minh đích xích lỏa nhân hình, biến bố mật mật ma ma đích ngân tích, mỗi nhất đạo ngân tích đô thôi xán thứ mục, như đao mang kiếm ngân, vĩnh bất chỉ hiết đích lưu động quang hoa, yếu tương tha cát liệt thành vô sổ khối.

A ——

Ý thức không gian lí, tha thống khổ đại hảm, nhân vi chân đích hữu vạn nhận gia thân bàn đích đông thống, na ta ngân tích thiểm thiểm phát quang, phảng phật vận động đích cứ xỉ, bất đình đích thiết cát trứ tha đích linh hồn.

Bất tri đạo quá liễu đa cửu, la mặc dĩ kinh phân bất thanh sở thời gian liễu, giá lí đích thống khổ vĩnh bất chỉ hiết, tha liên hôn mê đô tố bất đáo, nhân thể đích tự ngã bảo hộ cơ chế linh hồn tự hồ tịnh một hữu.

Ngã giá thị tiến liễu a tị địa ngục mạ? Yếu thụ giá vô gian chi khổ, khả ngã minh minh thập ma thác đô một hữu phạm quá.

【 đại băng diệt thuật 】

Thập ma?

Tha nỗ lực khán hướng tự kỷ đích thủ chưởng.

【 đại thương khung thuật 】

?

【 đại thương khung thuật áo nghĩa: Thượng thương chi thủ……】

Tha trành trứ tự kỷ thủ thượng đích nhất đạo ngân tích, minh minh khán trứ đích chỉ thị nhất đạo bất đình thiểm quang đích ngân tích, khước độc xuất liễu bàng đại đích tín tức.

Giá chủng ngân tích nan đạo thị nhất chủng tín tức tái thể?

Tha nghi hoặc, tùy hậu tại giá kỉ hồ đáo đạt tha cực hạn khước bất năng tương tha áp khoa đích thống khổ trung khán hướng tự kỷ lánh nhất chỉ thủ.

【 đại ngũ hành thuật 】

【 thanh đế mộc hoàng…… Bạch đế kim hoàng…… Xích đế hỏa hoàng……】

【 hoàng đế thổ hoàng thần thông…… Luyện thể chi pháp: Diêm la kim thân……】

【 đại huyết phách thuật 】

【 đại huyết phách thuật áo nghĩa: Huyết long giảo ma……】

【 đại thế giới thuật 】

【 đại phong ấn thuật 】

【 đại hộ thân thuật 】

【 đại nhân quả thuật 】

【 đại nguyện vọng thuật 】

……

Tha tiếp liên khán hướng tự kỷ linh hồn thể thượng đích na ta ngân tích, cánh nhiên tòng mỗi nhất đạo thượng đô độc xuất liễu cự lượng đích tín tức, xanh đắc tha não đại đô hữu ta đông.

Như quả tha hoàn hữu não đại đích thoại.

‘ giá ta hảo tượng thị 《 vĩnh sinh 》 trung đích tam thiên đại đạo? ’

Quá liễu hứa cửu, tha đích tư duy tại thống khổ chi trung phân xuất nhất điểm vận hành nội tồn lai tư khảo biệt đích sự tình.

Tại thượng bối tử tha thân thể hoàn hảo đích thời hầu dã bất năng xuất khứ vận động, chỉ năng khán thư, tiểu thuyết tiện thành vi liễu tha đích ái hảo. 《 vĩnh sinh 》 giá bổn tiểu thuyết tha khán quá, nhi tòng linh hồn thượng đích na ta ngân tích trung độc xuất đích tín tức chính hảo hòa tiểu thuyết trung đích tam thiên đại đạo tương phù hợp, nhi chính thị căn cư giá ta ngân tích đích danh xưng, tha tố xuất liễu giá dạng đích phán đoạn.

‘ giá ma thuyết lai, na phiến thạch đầu môn tựu thị vĩnh sinh chi môn? ’

Tự kỷ bị đả liễu nhất thân đích tam thiên đại đạo ngân?

Tê —— cảm giác tượng thị bị bì tiên trừu quá, hảo đông a.

Quá liễu bất tri đạo đa cửu, la mặc đích tư duy hảo tượng hựu hữu nhất bộ phân tòng thống khổ trung giải thoát xuất lai liễu, hoặc giả thuyết ——

‘ ngã đích linh hồn thị bất thị biến đại liễu nhất ta? ’

Đãn giá phiến linh hồn không gian một hữu tham chiếu vật, tha chỉ thị hữu giá dạng đích cảm giác.

Tùy trứ thời gian thôi di, tha đích tư duy trục tiệm hoạt dược khởi lai, đả lượng tự kỷ toàn thân đích đạo ngân.

Hựu cảm giác hữu điểm tượng thành thị phi, bị tả liễu nhất thân đích bí tịch.

Tha dã bất năng động, linh hồn thể phiêu tại giá lí, một hữu nhậm hà khả dĩ tá lực đích địa phương, khả phạ đích thống khổ hoàn tại trì tục.

Thống tựu thống ba, phản chính hiện tại nhất điểm phản kháng năng lực đô một hữu, liên hôn mê đô tố bất đáo.

Vu thị tha khán biến liễu tự kỷ thân thượng đích đạo ngân, nhiên hậu chú ý đáo tự kỷ đầu đỉnh huyền phù trứ nhất cá tứ tứ phương phương đích bạch ngọc ấn tỉ.

【 chân linh ấn 】

Tha khán hướng ấn tỉ đích thời hầu đắc đáo liễu giá cá tín tức, đãn dã thị duy nhất đích tín tức, tự hồ thị tha đích danh tự.

Đột nhiên, tha nhãn tiền nhất lượng, tự kỷ cánh nhiên thoát ly liễu linh hồn thể đích không gian, cảm thụ đáo liễu nhất chủng trệ trọng cảm, hảo tự gia tỏa lâm thân.

Nhãn tiền hữu mô hồ đích quang, tha hảo tượng cảm giác đáo liễu tự kỷ chi thể đích tồn tại, nhi na chủng đông thống cảm cư nhiên mạn diên liễu xuất lai, tha nhẫn bất trụ đại hảm khởi lai, đãn nhĩ biên chỉ hữu mô hồ đích ông ông thanh.

Cam điềm trấp dịch nhập khẩu, tha đích vị nang đắc đáo liễu mãn túc, liên bất gian đoạn đích linh hồn thống sở đô tại giá cam điềm trung hoãn giải liễu kỉ phân.

Thời gian quá khứ liễu hảo kỉ thiên.

La mặc đích nhãn tình chung vu năng cú khán đắc thanh đông tây, chỉ thị đông tây bất năng ly tha thái viễn, tha tối thường khán đích tựu thị tự kỷ đích tiểu thủ, bàn hồ hồ nhục đô đô đích.

Nhĩ biên bát lãng cổ đích thanh âm hưởng khởi, thân thượng đái trứ ta yên thảo vị đạo đích nam nhân hựu lai đậu tha liễu.

“Y —— y —— nha!”

La mặc thân thủ thôi khai thấu cận đích kiểm, tha hiện tại hoàn bất năng thuyết thoại, chỉ năng dụng giá chủng phương thức lai biểu đạt tự kỷ đích bất mãn.

“Nhất thân yên vị nhi biệt vãng nhi tử thân biên thấu, một khán kiến tha bất hỉ hoan nhĩ mạ?”

“Vị đạo ngận đại mạ?”

“Ngã đô văn đáo liễu, nhĩ thuyết đại bất đại.”

“Hắc hắc, ngã hạ thứ chú ý. Đối liễu, ngã nhượng lý bán tiên cấp cha nhi tử toán mệnh toán xuất lai liễu, tha thuyết cha nhi tử tương lai khẳng định thị cá độc thư đích liêu, năng thượng đại học, tả văn chương. Nhi thả mặc giá cá tự bất thích hợp tha, sở dĩ a, danh tự cải thành thư văn bỉ giác hảo.”

“Ngã hoàn thị giác đắc tựu khiếu la mặc tối hảo, ngã phiên tự điển tùy thủ nhất phiên tựu phiên đáo liễu nhất cá mặc tự, giá thuyết minh ngã nhi tử tựu ứng cai khiếu la mặc, la mặc, la mặc, mặc mặc……” Nữ nhân tương la mặc bão liễu khởi lai, “Nhĩ thuyết đối ba, mặc mặc.”

“Y nha ～”

“Nhĩ khán, ngã khiếu nhi tử la mặc tha hội đáp ứng, giá thuyết minh la mặc giá cá danh tự tài tối thích hợp tha, nhi thả mặc hữu bút mặc đích ý tư, bất tựu đại biểu hữu văn hóa mạ.”

“Tiểu hài tử nhĩ cân thuyết thập ma tha đô hội đáp ứng đích.”

“Na nhĩ thí thí, nhĩ khiếu tha thư văn khán tha hội bất hội đáp ứng nhĩ.”

“Hảo, ngã lai thí thí —— thư văn?”

“……”

Bát lãng cổ hưởng liễu kỉ thanh, “Thư văn, khán ba ba thủ lí thị thập ma?”

“……”

“Thư văn, ba ba cấp nhĩ cật bính bính yêu ～”

“……”

Nữ thanh đắc ý khởi lai, “Chẩm ma dạng, ngã tựu thuyết nhi tử hỉ hoan la mặc giá cá danh tự ba?”

“Hoàn chân thị, bất quá lý bán tiên thuyết mặc giá cá tự hòa nhi tử bát tự bất hợp ——”

“Phi phi phi, biệt hạt thuyết! Ngã khán na lão đông tây tựu thị tưởng yếu phiến tiền, thập ma niên đại liễu hoàn tín giá cá.”

“Na…… Bất quản tha?”

Nữ nhân trầm ngâm phiến khắc, “Hoàn thị khứ vấn vấn.”

La mặc, hoặc giả thuyết tiểu la mặc phát xuất liễu y y nha nha đích tiếu thanh.

Quá liễu nhất vãn, nam nhân hồi lai liễu, đái trứ nan văn đích yên vị hòa hắc nhãn quyển, thủ chỉ hòa kiểm thượng đô thị du quang, “Lý bán tiên thuyết, cha nhi tử khả dĩ đại danh khiếu la mặc, biểu tự dụng thư văn, giá dạng khả dĩ áp đắc trụ tha đích bát tự.”

“Giá thứ hựu thu liễu nhĩ đa thiếu tiền?”

“Ngũ thập.”

Tiểu la mặc hựu phát xuất liễu y y nha nha đích tiếu thanh.

“Bất quá ngã đả bài doanh liễu bất thiếu, đô trám hồi lai liễu.”

Giá thứ la mặc một tiếu liễu.

Tha biến thành liễu nhất cá anh nhi, nhãn tình năng khán thanh đông tây hậu tựu đáo xử thu, nhĩ đóa năng thính thanh đông tây hậu tựu hội thời bất thời sỏa tiếu, cật hát lạp tát thụy tựu thị tha đích mỗi nhật nhậm vụ, sinh hoạt vô ưu vô lự.

Chỉ thị tha nhục thể thụy trứ liễu, linh hồn dã bất hội thụy trứ, sở dĩ tha xử vu nhất chủng lánh loại đích vĩnh hằng thanh tỉnh trạng thái, linh hồn thượng đích tam thiên đại đạo ngân thời thời khắc khắc đô tại cấp dữ tha thống khổ.

Chỉ bất quá thống trứ thống trứ tựu tập quán liễu, bất tượng nhất khai thủy na ma nan dĩ tiếp thụ, tất cánh hựu bất năng phản kháng, thị ba.

Giá thiên, tha thảng tại anh nhi sàng thượng thụy giác.

Tha mỗi thiên đích đại bộ phân thời gian đô tại thụy giác, nhân vi tiểu hài tử giác đa, thân thể nhu yếu, đãn tha linh hồn khước thanh tỉnh trứ.

Tha dĩ kinh nghiên cứu liễu ngận cửu tự kỷ linh hồn thượng đích tam thiên đại đạo ngân, đãn đô một thập ma ý nghĩa, nhân vi tự kỷ hoàn thị cá bảo bảo, bất khả năng thuyết ba khởi lai luyện quyền, nhi vĩnh sinh pháp đích tu hành yếu tòng nhục thân bí cảnh khai thủy.

Sở dĩ tha tại nghiên cứu liễu ngận cửu đích tam thiên đại đạo ngân chi hậu tương chú ý lực phóng tại liễu chân linh ấn thượng, nhân vi tha giác đắc giá đông tây ứng cai ngận lệ hại, bất nhiên bất khả năng đái tha xuyên việt thế giới.

Chân linh ấn chỉ hữu nhất cá danh tự, chú thị tha dã một hữu đề cung canh đa đích tín tức, la mặc thường thí dụng tự kỷ đích linh hồn thể khứ xúc bính chân linh ấn, khước soa nhất điểm cự ly. Nhi tha đích linh hồn thể xử tại nhất cá hư vô không gian chi trung, bị chân linh ấn thùy lạc đích quang mang bao khỏa, thượng bất trứ thiên hạ bất trứ địa, vô xử tá lực, thủ một na ma trường tựu chân đích một hữu bạn pháp liễu.

Đãn linh hồn bổn lai tựu bất khả dĩ thường lý độ chi, sở dĩ tha kim thiên tại thường thí dụng tự kỷ tê lợi đích nhãn thần lai khống chế chân linh ấn.

Tha ngưng thị chân linh ấn, tâm lí tưởng trứ di động tha.

Thùy lạc đích quang trụ đột nhiên diêu động liễu nhất hạ.

Hữu hí!

Vu thị tha tái thứ tại tâm lí tưởng trứ di động chân linh ấn, nhi thả giá thứ đích phúc độ yếu đại nhất điểm.

Lung tráo tha linh hồn thể đích quang trụ đốn thời khuynh tà liễu tam thập độ, quang mang xuyên thấu liễu tha đích mi tâm, ánh xạ đáo liễu hiện thật.

Quang mang xuyên thấu tha đích mi tâm, như khai khải đệ tam chỉ nhãn, chiếu đáo liễu tha đích anh nhi sàng, siếp thời gian hải lượng đích tín tức trình hiện tại liễu tha đích ‘ nhãn tiền ’.

Ôn độ, thấp độ, ngạnh độ, điện trở, bỉ nhiệt dung, phân tử, nguyên tử, điện tử, dẫn lực……

Năng cú lý giải đích, bất năng cú lý giải, na nhất thuấn gian tha khán đáo liễu nhất cá do tín tức tổ thành đích thế giới, chấn hám liễu tha ấu tiểu đích tâm linh.

“Oa ————————”

Thượng thăng liễu kỉ cá cấp biệt đích thống sở thuấn gian tập lai, tương tha tòng tín tức đích thế giới trung man hoành đích duệ xuất, tha linh hồn thể thượng đích tam thiên đại đạo ngân đột nhiên biến đắc thôi xán khởi lai, phảng phật bị điểm nhiên đích hỏa dược nhất bàn.

Chân linh ấn thuấn gian quy vị, thống sở sát na gian tước giảm liễu đại bán, đãn tương bỉ tối khai thủy hoàn thị thượng thăng liễu nhất cá cấp biệt.

Tha đích linh hồn thể thượng, nguyên bổn đao khảm phủ phách bàn đích ngân tích hữu nhất bộ phân dĩ kinh thâm nhập liễu linh hồn thể trung, xuyên phá liễu ngoại xác, tương na nhất khối đô nhiễm thành liễu thải sắc.

La mặc hảo kỉ thiên đô một hữu tòng giá chủng thống sở trung hoãn quá thần lai, nhất trực tại khóc, khóc luy liễu tựu thụy, thụy tỉnh liễu hựu khóc.

Gia lí thậm chí lai liễu cá lão đầu họa phù, yếu cấp tha hát phù thủy, bị tha nhất bả phách phiên oản, tùy hậu cường nhẫn liễu đông thống, bất tái xuất thanh, tài chung vu kết thúc liễu giá chủng trị liệu.

Tha ký trụ liễu giá cá lão vương bát đản, dĩ hậu trường đại liễu tuyệt đối khứ tạp tha đích than tử, toái tha gia pha li!

Nguyên lai, chân linh ấn nhất trực tại trấn áp tam thiên đại đạo ngân, một hữu liễu chân linh ấn đích quang mang, tha môn khả dĩ tê toái la mặc đích linh hồn.

Nhi hiện tại, la mặc ngưng thị tự thân, đắc đáo liễu nhất cá tân đích tín tức.

【 khả để kháng xâm thực thời gian: 90 niên 】

Nguyên bổn chỉ thị tại thể biểu đích tam thiên đại đạo ngân nhân vi giá nhất thứ tha na động chân linh ấn hữu bộ phân cát phá liễu linh hồn đích bì phu, sấm thấu liễu tiến khứ, tương tha oánh bạch đích linh hồn đô nhiễm sắc liễu nhất bộ phân.

‘ bị xâm thực thời gian? ’

Giá chẩm ma khán đô bất thị nhất cá hảo sự tình.

Tha cảm giác tự kỷ tượng thị đả khai liễu phan đa lạp ma hạp.