Nhân loại tiến nhập nhị thập nhất thế kỷ dĩ lai, kinh tế dữ khoa kỹ siêu tốc phát triển, nhân môn tại thể nghiệm kinh tế phồn vinh hòa khoa kỹ thành quả đích đồng thời, dục vọng đích bành trướng hòa nội tâm đích tiêu lự dã nhật ích phóng đại. Như hà tại vật chất phồn vinh đích thời đại, nhượng ngã môn hoạch đắc nội tâm đích mãn túc hòa an tường, tòng kinh điển trung hoạch thủ trí tuệ hòa úy tạ, hoặc hứa thị ngã môn bất nhị đích tuyển trạch.

Chi sở dĩ yếu độc kinh điển, căn bổn tại vu, ngã môn ứng đương canh hảo địa nhận thức ngã môn tự kỷ tòng hà nhi lai, khứ vãng hà xử. Nhất cá nhân như thử, nhất cá dân tộc diệc như thử. Nhất cá ái độc kinh điển đích nhân, kỳ nội tâm thế giới tất định thị phong phú thâm thúy đích. Nhi nhất cá bị kinh điển tẩm nhuận đích dân tộc, tất định thị nhất cá tư tưởng phong thiệm, văn hóa thâm hậu đích dân tộc. Nhân vi, văn hóa thị dân tộc chi linh hồn, nhất cá dân tộc như quả bất năng nhận thức kỳ dân tộc phát triển đích tinh thần nguyên tuyền, tất định tựu hội thất khứ kỳ vị lai đích sinh cơ. Nhi nhất cá dân tộc đích tinh thần nguyên tuyền, tựu bảo tàng tại kinh điển chi trung.

Kim nhật, ngã môn đề xướng phục hưng trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa, đương tự đề xướng trọng độc kinh điển thủy. Nhiên nhi, độc kinh điển chi mục đích, tuyệt bất cận tại đồ tăng tri thức nhi dĩ, ứng thị cổ nhân sở thuyết đích “Biến hóa khí chất”, tiến nhất bộ, thị yếu dẫn lĩnh ngã môn tiến đức tu nghiệp. 《 dịch 》 viết: “Quân tử dĩ đa thức tiền ngôn vãng hành, dĩ súc kỳ đức.” Thật nãi độc kinh điển chi yếu chỉ sở tại.

Cơ vu thử lý niệm, ngã môn quyết định xuất bản thử sáo 《 khiêm đức quốc học văn khố 》, “Khiêm đức”, tức bổn 《 chu dịch 》 khiêm quái chi tinh thần. Chính như khiêm quái sơ lục hào sở ngôn: “Khiêm khiêm quân tử, dụng thiệp đại xuyên”, ngã môn kỳ ký dĩ khiêm hư cung kính chi tâm, dụng kim chú kim dịch đích phương thức, nhượng cổ thánh tiên hiền đích giáo hối năng cú phổ cập đáo mỗi nhất cá nhân. Dẫn đạo hữu tâm đích độc giả, thấu quá tảo trừ cổ lão kinh điển đích văn tự chướng ngại, tòng nhi tiến nhập kinh điển đích trí tuệ chi hải.

Tác vi nhất sáo phổ cập hình đích quốc học tùng thư, ngã môn tuyển trạch kinh điển, bất cận quảng phiếm tuyển lục dĩ nho gia văn hóa vi chủ đích kinh, sử, tử, tập, dã tương thị dã khai thác đáo thích, đạo đích các chủng kinh điển. Nhất ta đại gia sở thục tri đích kinh điển, cơ bổn toàn bộ thu lục. Đồng thời, hữu nhất ta bất thái vi nhân thục tri, đãn hữu đương đại giới trị đích kinh điển, ngã môn dã tuyển trạch tính thu lục. Chỉnh cá tùng thư kỉ hồ nang quát trung quốc lịch sử thượng triết học, sử học, văn học, tông giáo, khoa học, nghệ thuật đẳng các lĩnh vực đích cơ bổn kinh điển.

Tại chú dịch công tác phương diện, bản bổn thượng ngã môn chủ yếu dĩ chủ lưu học giới công nhận đích quyền uy bản bổn vi để bổn, tại thử cơ sở thượng tham khảo cổ kim học giả đích nghiên cứu thành quả, sử chỉnh sáo tùng thư đích chú dịch kí năng bác thải chúng trường nhi hựu độc cụ nhất cách. Kim văn bạch thoại bất cầu tự tự đối ứng, chỉ tại bảo chứng văn ý chuẩn xác đích cơ sở thượng tiến hành liễu sơ lý, sử dịch văn canh gia thông tục hiểu sướng, canh năng thiếp hợp hiện đại độc giả đích duyệt độc tập quán.

Cổ tịch đích chú dịch, cố nhiên thị hiện đại độc giả tiến nhập kinh điển đích nhất điều phương tiện môn kính, nhiên nhi giá dã cận cận thị duyệt độc kinh điển đích nhất cá khai đoan. Yếu chân chính lĩnh ngộ kinh điển đích vi ngôn đại nghĩa, ngã môn đề xướng tối hảo hoàn thị nghiên độc nguyên bổn, nhân vi tái hoàn mỹ đích bạch thoại ngữ dịch, dã bất khả năng hoàn toàn biểu đạt xuất văn ngôn kinh điển đích nguyên hữu nội hàm, nhi giá dã chính thị trung quốc kinh điển đích cổ điển mị lực sở tại ba. Ngã môn sở tố đích công tác, bất quá thị đả khai duyệt độc kinh điển đích nhất phiến môn nhi dĩ. Kỳ vọng tạ do thử môn, nhượng canh đa độc giả năng cú lĩnh lược kinh điển đích phong thải, tẩu thượng lĩnh ngộ cổ nhân tư tưởng chi lộ. Tiến nhi tại sinh hoạt trung thể chứng, phương năng trực xu thánh hiền chi cảnh, chân đắc thánh hiền điển tịch chi đại dụng.

Kinh điển, thị nhất đại đại đích cổ thánh tiên hiền lưu cấp ngã môn đích ân trạch dữ tài phú, thị tiền bối tiên nhân đích trí tuệ tinh hoa. Kim nhật ngã môn tại hưởng dụng giá nhất phân tài phú dữ ân trạch thời, canh ứng đối cổ nhân tâm tồn vô tẫn đích sùng kính dữ cảm ân. Ngã môn tuy cung kính tòng sự, cầu bị cầu toàn, nhiên nhân học dưỡng sở hạn, tài lực bất cập, suyễn ngộ nan miễn, khẩn thỉnh tiên hiền nguyên lượng, độc giả hải hàm. Kỳ vọng giá nhất sáo quốc học kinh điển văn khố, năng cú vi canh đa nhân đả khai bác đại tinh thâm chi trung hoa văn hóa đích đại môn. Đồng thời dã kỳ vọng đắc đáo các giới nhân sĩ đích tương trợ hòa bác nhã quân tử đích chỉ chính, nhượng ngã môn đích công tác năng cú tố đắc canh hảo!

Đoàn kết xuất bản xã

2017 niên 1 nguyệt