Hài tử thành trường quá trình trung, tổng thị vấn đề bất đoạn, tòng tiểu đích tế tiết, đáo đại đích thị phi. Giản đan thô bạo đích thể phạt thương hại thân tử quan hệ, ôn nhu đích kiên trì dung dịch biệt xuất nội thương. Nhi thả tức sử phụ mẫu thuyết đắc đối, dã cáo tố liễu hài tử ứng cai chẩm ma tố, củ thác đích hiệu quả hoàn thị hội đả chiết khấu. Nhân vi phụ mẫu thuyết đắc đối, cân hài tử tố đắc đáo, tịnh bất năng giản đan địa họa đẳng hào. Tần phồn địa cấp hài tử giảng đạo lý củ thác, hoàn khả năng hội nhượng hài tử sản sinh nghịch phản tâm lý. Tác vi phụ mẫu, như hà hữu hiệu dẫn đạo hài tử giải quyết vấn đề, trợ kỳ thành trường? Ưu thế luy tích giáo dục pháp thị thẩm dịch phỉ bác sĩ tại đa niên đích trung quốc gia đình quan hệ hòa gia đình giáo dục nghiên cứu đích cơ sở chi thượng, kết hợp cáp phật đại học đích đa nguyên trí năng khái niệm hòa do thái gia đình giáo dục lý niệm, đề xuất đích nhất sáo hệ thống, khoa học, hữu hiệu đích gia đình giáo dục phương pháp. Cai phương pháp vận dụng xã hội học trung đích ưu thế luy tích khái niệm, châm đối trung quốc gia đình giáo dục giáp tại truyện thống quyền uy thức giáo dục hòa tây phương khoái nhạc giáo dục chi gian đích khốn cảnh, tại giáo dục học đích cơ sở thượng, tá giám tích cực tâm lý học đích phương pháp, thông quá cải biến gia trường đích nhận tri tòng nhi cải biến gia trường đích tình tự hòa hành vi, nhượng phụ mẫu chân chính phóng tùng hạ lai, hưởng thụ du khoái đích thân tử quan hệ, trọng kiến gia đình đích hòa hài. Đồng thời xúc tiến hài tử đích cá tính hóa thành trường, trảo đáo tự ngã kích lệ cơ chế.

Ngã môn sinh hoạt tại nhất cá bị dự tiên thiết định vi nam nữ nhị nguyên đối lập đích thế giới trung, châm đối hà vi nam nhân, hà vi nữ nhân đích giáo điều thường thường thúc phược trứ ngã môn, sử đắc ngã môn nguyên bổn ứng cai khinh doanh đích bộ phạt biến đắc một hữu tất yếu đích trầm trọng. Na ta châm đối tính biệt xuất hiện đích kỳ thị tổng thị đái trứ thiên sinh đích, tự nhiên đích diện cụ xuất hiện tại ngã môn sinh hoạt trung, hảo tượng thị bất khả động diêu đích. Kỳ thật, chỉ yếu ngã môn đa tưởng nhất tằng, đa hướng tiền mại tiến nhất bộ, dã hứa nam nữ đích giới hạn bổn lai tựu bất minh hiển, hoặc hứa căn bổn tựu bất tồn tại. “Thấu quá tính biệt khán thế giới”, chỉ hữu đột phá khuông giá, tài khả năng thác khoan sinh hoạt đích lĩnh vực, tài năng canh vi tự do, tự ngã địa ủng hữu nhân sinh, cảm thụ nhân sinh, hưởng thụ nhân sinh. Vô luận nhĩ thị nam nhân hoàn thị nữ nhân, vô luận nhĩ thị bất thị nữ tính chủ nghĩa giả, nhĩ đô ứng cai tri đạo tịnh thả thanh sở xã hội hoành gia tại nhĩ thân thượng đích tính biệt văn hóa. Mỗi cá nhân đô khả dĩ hoán cá thị giác khán thế giới, mỗi cá nhân dã đô khả dĩ hoán cá phương thức lai sinh hoạt, mỗi cá nhân đô khả dĩ canh tiếp cận nhĩ đích nội tâm.

《 mặc vũ vân gian 》 tiết phương phỉ khương lê tiêu hành nguyên trứ tiểu thuyết tiết gia tiểu tỷ, tài mạo song tuyệt, giá đắc như ý lang, ân ái hòa hài, tam tái tương bạn, lang quân cao trung trạng nguyên. Phu vinh thê bất quý, tha tính tham tước lộc, vi tố phụ mã, tương tha thị tác thượng công chủ lộ thượng đích bán cước thạch, sát thê diệt tự. Kiêu túng công chủ trạm tại tha tháp tiền ki phúng: Tiện thị nhĩ dung nhan tuyệt sắc, tài học vô song, chung cứu chỉ thị cá tiểu lại đích nữ nhi, bổn cung niễn tử nhĩ —— tựu cân niễn tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng giản đan! Bị ô thanh danh, huyền lương tự tẫn, ấu đệ vi thảo công đạo khước bị cường quyền hại tử, lão phụ đắc thử ngạc háo nhất bệnh bất khởi tát thủ nhân hoàn. Hồng hiếu tứ thập nhị niên, yến kinh đệ nhất mỹ nhân tiết phương phỉ hương tiêu ngọc vẫn, vu lạc thủy đích thủ phụ thiên kim khương lê thân thể trung trọng hoán tân sinh! Nhất cước khóa nhập cao môn đại hộ, âm tư yêm châm tằng xuất bất tuyệt. Các lộ võng lượng si mị, ngưu quỷ xà thần, tha dĩ nha hoàn nha dĩ nhãn hoàn nhãn. Tằng kinh nhu nhuyễn tâm tràng, như kim lệ như đao phong! Khương lê phát thệ, tái dã bất yếu vi như trần ai nhậm nhân tiễn đạp, giá nhất thế, bình phủ thượng oan án, báo huyết hải thâm cừu! Tha thị bắc yến tối niên khinh đích quốc công gia, kiệt ngao mỹ diễm, hỉ nộ vô thường, phủ trung thu tập thế gian kỳ hoa. Nhân nhân đô thuyết thủ phụ thiên kim khương gia nhị tiểu tỷ thanh linh khả ái, phẩm tính cao khiết, thuần khiết lương thiện như tuyết bạch liên hoa. Tha hồng y hoa diễm, tiếu doanh doanh phản vấn: “Bạch liên hoa? Phân minh tựu thị cật nhân bất thổ cốt đầu đích thực nhân hoa.” Khương lê: “Quốc công tiểu tâm chiết liễu thủ.” Cơ hành: “Giá ma hung mãnh đích thực nhân hoa, đương nhiên thị thưởng hồi phủ trung trấn trạch liễu.” Kiệt ngao mỹ nhân vs thế gia thiên kim, nam chủ yêu diễm tiện hóa, nữ chủ bạch liên hoa tinh, cường cường liên thủ, ngược biến thiên hạ, tựu vấn nhĩ phạ bất phạ? Thỉnh chi trì chính bản trà ~~

Trường đại hậu đích ngã môn chân đích liễu giải “Tính” mạ? Nhĩ tri đạo chẩm dạng tài toán thị bình đẳng đích “Tính” mạ? Nhĩ liễu giải nam nữ chi gian đích chân chính soa biệt mạ? Nhĩ thể hội quá “Tính” đái lai đích chân chính khoái nhạc mạ? “Tính” bất cận cận thị tính, tha quan hồ ngã môn đích thân thể hòa tâm linh, tha dã thị nhất chủng trọng yếu đích giao lưu phương thức, đãn ngã môn thường thường đối kỳ tị nhi bất đàm. Tha nhu yếu bị liễu giải, bị đàm luận, bị trọng tân phú dư ý nghĩa. Đương ngã môn khai thủy đàm luận “Tính”, nhất thiết đô hội phát sinh cải biến…… Nhật bổn tính giáo dục gia thôn lại hạnh hạo tòng học giáo thối hưu hậu, tại nhật bổn đa sở đại học giáo thụ tính giáo dục khóa. Bổn thư thị tha kỉ niên lai đích tính giáo dục lữ trình trung dữ học sinh môn đích tư tưởng bính chàng, lí diện kí hữu tha đối tính giáo dục đích tư khảo, dã hữu học sinh môn học tập hậu đích chân thật cảm tưởng. Tương tín ngã môn mỗi cá nhân đô năng tòng trung hoạch ích.

Long phi luật sư tại tòng nghiệp thập dư niên, kinh thủ sổ vạn chân thật hôn luyến củ phân án lệ hậu phát hiện, đại lượng nữ tính hãm nhập liễu bất lý trí đích quyết sách hãm tịnh, hãm nhập “Luyến ái não” hòa hôn nhân khốn cảnh. Bổn thư thị long phi luật sư tả cấp quảng đại nữ tính đích “Thanh tỉnh chi thư”. 1. Phân hưởng liễu nữ tính tất tu chưởng ác đích pháp luật tri thức hòa kinh nghiệm, bang trợ nữ tính lợi dụng chính xác hữu hiệu đích thủ đoạn bảo hộ tự kỷ. 2. Tòng nữ tính đích hôn luyến quan, tư duy mô thức, câu thông phương thức đẳng giác độ, dẫn đạo nữ tính học hội lý tính quyết sách, thanh tỉnh tư khảo, hoạt đắc canh thông minh, canh tòng dung! Tiên bảo hộ hảo tự kỷ, tái hoạt đắc canh phiêu lượng!

Nhân đích thành trường, vô nhất lệ ngoại đô yếu việt quá hình hình sắc sắc đích chướng ngại, bích lũy, kinh lịch nhất cá phiền nan đích thành thục quá trình. Vi liễu thành vi nhất cá thành thục đích nam nhân, tha môn tất tu gian tân bạt thiệp, tẩu quá mạn mạn trường lộ, tại thử quá trình trung tha môn hội thể nghiệm đáo chủng chủng tỏa chiết, tiêu lự hòa thất ý. Nhân môn phổ biến nhận vi nữ tính đích thân thể mẫn cảm nhi hựu phục tạp. Sự thật thượng nam tính dã đại trí như thử, hữu thời hầu, thậm chí hoàn hữu bỉ nữ tính canh gia phục tạp nhi thiên chân đích nhất diện. Nam nhân thị như hà bạn tùy trứ tự kỷ na đa sự chi thu bàn đích thân thể, dữ chi nhất lộ giác lượng nhi tẩu hướng thành thục đích ni?

Thế giới thượng một hữu hoàn toàn tương đồng đích lưỡng phiến diệp tử, dã một hữu hoàn toàn tương đồng đích lưỡng cá nhân. Bất đồng đích nhân hội diễn dịch xuất bất nhất dạng đích ái tình. Nhân cách thị ái tình chất lượng đích trọng yếu ảnh hưởng nhân tố. Ái tình dã thị nhân môn cải thiện nhân cách khuyết hãm đích bảo quý cơ hội. 《 như hà ủng bão nhất chỉ thứ vị: Luyến ái dữ hôn nhân trung đích nhân cách thức biệt, tiếp nạp dữ phó xuất 》 hàm cái liễu cửu đại nhân cách loại hình, tịnh thả vi nhiễu mỗi nhất chủng nhân cách loại hình giới thiệu liễu nhất cá dĩ cai chủng nhân cách loại hình giả vi chủ nhân công đích ái tình cố sự. Thông quá bổn thư, độc giả khả dĩ học tập tại thân mật quan hệ trung các cá nhân cách loại hình giả hội hữu thập ma dạng đích biểu hiện hòa cảm thụ; tha môn đích luyến nhân hội hữu thập ma dạng đích biểu hiện hòa cảm thụ; tha môn vi thập ma hội hữu giá ta biểu hiện; song phương ứng cai tố ta thập ma nhượng ái tình canh điềm mật. Tòng thư trung khán đáo tự kỷ đích ái tình cố sự đích ảnh tử, hoặc giả trảo đáo thật dụng đích kiến nghị. Thử ngoại, châm đối mỗi chủng nhân cách loại hình, tác giả dã tinh tuyển liễu nhất bộ ảnh thị tác phẩm hoặc hí kịch tác phẩm, vi độc giả thâm nhập lý giải cai nhân cách loại hình đề cung liễu tư nguyên. Bổn thư thích hợp sở hữu đối thân mật quan hệ cảm đáo khốn hoặc đích nhân, năng cú bang trợ độc giả lý giải tự kỷ, lý giải luyến nhân, lý giải ái tình.

Giá thị nhất vị tâm lý trị liệu sư đích hồi ức lục, giảng thuật liễu phát sinh tại chẩn thất trung đích cố sự. Tại giá cá tiểu tiểu đích mật bế không gian lí, nhân môn hội triển hiện xuất tối chân thật, tối thúy nhược đích nhất diện; dã thị tại giá lí, nhân môn hoạch đắc liễu bồi bạn hòa khuynh thính, dã hoạch đắc liễu bảo quý đích giác sát, thành trường dữ cải biến. Tại thư trung, ngã môn hội khán đáo tứ cá lai phóng giả đích cố sự, tha môn thị: Nhất cá tứ thập đa tuế, sự nghiệp thành công, tự dĩ vi thị, nhận vi thân biên sở hữu nhân đô thị xuẩn hóa đích hảo lai ổ chế phiến nhân; nhất cá tam thập đa tuế, cương cương tân hôn tựu bị chẩn đoạn xuất hoạn hữu tuyệt chứng, thời nhật bất đa đích đại học nữ giáo sư; nhất cá lục thập cửu tuế, ly quá tam thứ hôn, cảm giác cô độc tuyệt vọng, thanh xưng sinh hoạt tái bất hảo chuyển tựu yếu tại thất thập tuế sinh nhật đương thiên tự sát đích lão thái thái; nhất cá nhị thập đa tuế, hữu nguyên sinh gia đình sang thương hòa hú tửu vấn đề, tại ái tình trung tần tần thụ tỏa đích cô nương. Đồng thời, thư trung hoàn hữu đệ ngũ cá tầm cầu bang trợ đích nhân, na tựu thị trị liệu sư tự kỷ. Tha thị nhất cá đan thân đích chức tràng mụ mụ, tứ thập đa tuế thời tao ngộ thất luyến, kỉ hồ băng hội. Hữu bằng hữu đối tha thuyết “Hoặc hứa nhĩ cai trảo cá nhân liêu liêu”, vu thị tha dã cấp tự kỷ trảo liễu nhất vị tâm lý trị liệu sư. Đương tha thiết hoán đáo lai phóng giả đích vị trí, tọa đáo lánh nhất vị tâm lý trị liệu sư đích sa phát thượng tố thuyết tự kỷ nội tâm đích thúy nhược dữ bi thương, tựu canh năng cảm thụ đáo tâm lý trị liệu vi hà cụ hữu trị dũ hòa cải biến đích lực lượng. Giá bổn thư tòng trị liệu sư hòa lai phóng giả đích song trọng thị giác triển hiện liễu tâm lý trị liệu đích quá trình, nhượng ngã môn phát hiện: Vô luận thân phân bối cảnh hữu đa tương dị, nhân loại diện đối đích phiền não kỳ thật đô tương thông —— ái dữ bị ái, di hám, tuyển trạch, khống chế, bất xác định, tử vong, giá ta đô thị ngã môn thân nhi vi nhân tất tu cộng đồng học tập diện đối đích nghị đề. Ngã môn tại hiện thật sinh hoạt trung sở tao ngộ đích thiết phu chi thống hòa sinh mệnh khốn cảnh, đô năng tại giá bổn thư trung đắc đáo cộng minh, trảo đáo hi vọng.

《 dưỡng dục nhĩ nội tâm đích tiểu hài 》 thị nhất bổn thông tục dịch đổng đích giảng thuật như hà dữ tự kỷ tương xử đích tâm lý học trứ tác. Quốc gia nhị cấp tâm lý tư tuân sư tùng phi tòng, dụng thập niên đích tuyến hạ tư tuân hòa giáo học tâm đắc, tòng an toàn cảm, tự do cảm, giới trị cảm, ý nghĩa cảm, thân mật cảm ngũ cá giác độ thiết nhập, 36 thiên văn chương do điểm đáo tuyến, do tuyến đáo diện, tằng tằng thôi tiến, vỉ vỉ đạo lai, dụng phong thú u mặc đích ngữ ngôn, tê lợi trực tiếp đích quan sát, nhất cử kích toái sinh hoạt trung phản phục xuất hiện đích phụ diện tình tự, trực chỉ tình cảm quan hệ trung thường kiến đích nghi nan tạp chứng, đái lĩnh nhĩ trực tham nội tâm nhu yếu, tòng căn bổn giải quyết vấn đề. Như quả nhĩ hữu nhất cá cô độc đích nội tại, nhĩ tựu hội phát hiện na lí hữu nhất cá vô trợ đích tự kỷ, bất tri đạo cai chẩm ma độc tự sinh hoạt. Tố nội tâm cường đại đích tự kỷ tịnh bất thị ngạnh xanh, ngạnh xanh thị ngận cô độc đích, thị nhất xuất giả trang cường đại đích độc giác hí. Đương nhĩ chân chính khuynh thính tự kỷ, tòng tự kỷ nội tâm đích giác độ tư khảo vấn đề, nhĩ tựu tẩu thượng liễu độc lập, cường đại, tự chủ chi lộ. Giá cá thế giới hội nhưng cấp nhĩ các chủng vấn đề, nhĩ khuyết thiếu đích tòng lai bất thị phương pháp, nhi thị để khí. Bổn thư dĩ phối hữu đại lượng đích chân thật tư tuân án lệ, như đồng diện đối tư nhân tâm lý tư tuân sư, bang nhĩ khán đáo đóa tàng tại nội tâm thâm xử đích tự kỷ: Bất tương tín tự kỷ trị đắc bị ái, bất tương tín tự kỷ dĩ kinh tố đắc túc cú hảo, bất tương tín tự kỷ đích thống khổ khả dĩ khinh dịch tiêu tán…… Ngã môn chỉ năng thông quá nội tâm cảm thụ lai lý giải tự kỷ, đồng dạng đích, chỉ hữu nội tâm cảm thụ thị chuyên chúc vu ngã môn cá nhân đích kinh lịch. Cảm thụ đáo thống khổ ý vị trứ biến hảo đích khả năng, chỉ yếu nhĩ nguyện ý diện đối chân thật đích tự kỷ. Tổng thị hỉ hoan thiêu mao bệnh, tổng thị đóa tị thân mật quan hệ, tổng thị giác đắc ngận phẫn nộ…… Nhất thiết phụ diện tình tự, chỉ thị tại đề tỉnh nhĩ, nội tâm đích nhu yếu hoàn một hữu bị mãn túc. Dữ kỳ học tập ngận đa kỹ xảo, bất như tòng phiên khai giá bổn thư khai thủy, bồi tự kỷ nội tâm đích tiểu hài trường đại.

Nhân môn thường thường nhân niên linh nhi cảm đáo tiêu lự. Tại ngã khán lai, nhân vô luận tại đa đại đích niên kỷ, trừ liễu bảo trì hảo học đích tâm thái dĩ ngoại, đô tất tu tiến hành tự ngã quản lý. Vô luận thị nội tâm đích tu luyện, hoàn thị kiện khang ngoại biểu đích duy trì, đô nhu yếu nghiêm cách đích tự luật. Tự luật tuy nhiên tịnh bất thị nhất cá nhân thành công đích tất yếu điều kiện, đãn tha nhất định thị thành công đích trọng yếu nhân tố. Ngã tại giá bổn thư trung, tường tế ký lục liễu ngã đối vu tình tự, thời gian, xã giao, nghi thái hòa quản lý ngũ cá phương diện đích cảm ngộ hòa thật tiễn phương pháp, giá kí thị ngã đích thân thân thể nghiệm, dã thị ngã lữ cư các quốc, kết thức các cá lĩnh vực đích thành công đại già đích kiến văn cảm ngộ, bang trợ nhân môn bất tái nhân niên linh tiêu lự, hoạch đắc chân chính đích tự tín. Sinh hoạt bất hội khuy đãi nhận chân sinh hoạt đích nhân, mỹ lệ hòa hảo vận, chỉ chúc vu na ta nguyện ý đối tự kỷ hạ ngoan tâm đích nhân. Đối tự kỷ ngoan nhất điểm, nhĩ đích vị lai tài hội mỹ nhất điểm.

Nội tâm hí siêu đa đích nhĩ, nhất định yếu phiên lạn giá bổn thư! Đình chỉ tinh thần nội háo!! Độc tùng phổ di thái lang đích thư, chân đích hội thượng ẩn. Tha thuyết: “Sở vị nhân sinh khốn cảnh, bất quá thị nhĩ hồ tư loạn tưởng, tự ngã thiết trí đích gia tỏa.” Đương nhĩ nhân hồ tư loạn tưởng nhi bì lao hoặc tiêu lự thời, nhĩ nhu yếu đích thị “Đình chỉ tiêu háo tự kỷ”, nhĩ nhu yếu đích thị “Nội tâm đích bình tĩnh”, nhĩ nhu yếu hoạch đắc “An tâm cảm”, nhĩ nhu yếu tùng phổ di thái lang cấp nhĩ đích linh hồn án cá ma. Tha tổng năng phát hiện sinh hoạt trung phổ phổ thông thông đích cảm ngộ, tả hạ sung mãn tùng thỉ cảm đích văn tự, độc lai tổng thị nhượng nhân cảm động. Mỗi thứ cảm đáo tâm phiền đích thời hầu, tùy tiện phiên khai nhất hiệt đô hội giác đắc tâm tĩnh hạ lai hứa đa. Tại giá bổn thư trung, tha thông quá tự kỷ đích thân thân kinh lịch hòa cảm ngộ, giáo nhĩ như hà dụng 65 cá bất nội háo đích tập quán, tố tạo nhượng tự kỷ an tâm đích sinh hoạt phương thức, nhượng nhĩ năng cú tại mỗi nhất thiên trung phát hiện khoái nhạc, bất tự ngã tiêu háo, đối nhậm hà sự tình đô tâm tồn cảm kích. Giá ta tập quán bao quát duẫn hứa nhất thiết phát sinh, chủ động vấn hầu, chỉnh lý tự kỷ, bất yếu kỳ đãi hồi báo, đẳng đẳng. Tác giả dụng tha đích nhân sinh kinh lịch vô bỉ chân thành địa cáo tố nhĩ: Mạn mạn lai, biệt trứ cấp, bất tất cân tự kỷ giác kính. Như quả nhĩ tưởng yếu đình chỉ tiêu háo tự kỷ, hưởng thụ sinh hoạt, na ma cản khẩn phiên khai giá bổn thư.

Luyến ái 2 niên, một tưởng đáo luyến nhân đột nhiên bối bạn ngã; công tác 3 niên, một tưởng đáo đồng sự đột nhiên bối thứ ngã; giao hữu 5 niên, một tưởng đáo bằng hữu cư nhiên khi phiến ngã. Thức nhân bất thanh đái lai thái đa thương hại, a đức lặc đái nhĩ khán thấu “Nhân” đích nội tâm. Bổn thư thị tâm lý học đại sư a đức lặc đích đại biểu tác, dĩ chân nhân án lệ phân tích vi cơ sở, triển kỳ a đức lặc tâm lý phân tích đích phương pháp, thông tục hảo độc, giải đáp sinh hoạt, công tác, hôn luyến trung sở hữu quan vu khán bất chuẩn “Nhân” hòa khán bất đổng “Nhân” đích khốn hoặc, dĩ kỳ bang trợ độc giả năng canh chuẩn xác địa khán nhân thức nhân, tòng nhi lý giải thậm chí dự phán nhất cá nhân đích hành vi cập tâm lý hoạt động. A đức lặc chủ yếu tòng dĩ hạ tam phương diện động sát nhất cá nhân đích bổn tính: Nhất khán nhân sinh mục đích, lý giải kỳ thuyết thoại tố sự đích la tập; nhị khán thành trường hoàn cảnh, minh bạch kỳ truy cầu nhân sinh mục đích đích căn nguyên dữ quyết tâm; tam khán sinh hoạt phong cách, dự phán kỳ vi liễu đạt thành mục đích tương hội như hà hành động. Phiên khai bổn thư, tòng thử khán nhân siêu chuẩn!