【 nhĩ bất năng cân tha tiến khứ, tha bất thị nhân. 】

Xu hâm trạm tại lâu đạo tẫn đầu đích phòng môn tiền, nhất thủ thân tại khoá bao thượng, lánh nhất thủ linh trứ nhất hạp bảo kiện ẩm phẩm, tiền diện thị tha nam hữu, chính nã thược thi chuẩn bị khai môn.

Kim thiên thị đệ nhất thứ chính thức thượng môn kiến gia trường, bổn lai tựu ngận khẩn trương đích tha, bị nhĩ biên đột nhiên hưởng khởi đích thanh âm hách liễu nhất khiêu.

Bất cận thị giá bằng không đột như kỳ lai đích thuyết thoại thanh, hoàn nhân vi giá thoại lí đích nội dung.

Thanh âm lược đê trầm bình hoãn, tựu tượng tại trần thuật nhất kiện hi tùng bình thường đích sự tình nhất dạng.

Xu hâm thân hình nhất đốn, hạ ý thức tưởng hồi đỗi quá khứ “Thị bất thị tưởng thuyết ngã nam bằng hữu bả ngã đái hồi gia tựu thị yếu cật ngã? Khủng phố tiểu thuyết khán đa liễu ba”.

Chính yếu khai khẩu thời mãnh giác thập ma địa phương bất đối kính, thị tuyến dư quang đích tẩu lang không không như dã.

Giá lí khả thị thập nhị lâu, lưỡng trắc thị tường bích, thân hậu thị nhất điều thập lai mễ đích tẩu lang, tiên tiền quá lai thời nhất cá nhân đô một hữu.

Sở dĩ, cương cương thị thùy tại cân tha thuyết thoại?

Hoàn thấu tha nhĩ biên, khai như thử kinh tủng đích ngoạn tiếu?

“Nhĩ khán thập ma?” Chính tại đào thược thi chuẩn bị khai môn đích đinh quý dân đột nhiên hồi đầu vấn đạo.

“A, một một thập ma, tổng cảm giác giá điều quần tử hữu điểm bất hợp thân, hội bất hội thái bạo lộ liễu điểm? Nhĩ ba mụ bất hỉ hoan.”

Xu hâm trang tác khẩn trương đích dạng tử chỉnh lý y thường loát loát đầu phát, thật tắc dụng dư quang tả hữu khán khán: Tái thứ xác nhận, chu vi đích xác một hữu trừ liễu tha hòa nam hữu đinh quý dân chi ngoại đích đệ tam nhân.

Quần tử thị vi liễu giá thứ kiến diện đặc địa mãi đích, hoa liễu lưỡng bách đa ni, đào lĩnh đoản tụ đích bạch sắc cập tất thu yêu quần tử.

Đinh quý dân chủy giác vi vi thượng dương, lộ xuất ôn hậu đích tiếu ý, vi vi phủ thân quá lai, dụng đê trầm đích tảng âm thuyết đạo: “Nhất điểm đô bất bạo lộ, ngận hợp thích.”

An úy trứ: “Bất dụng khẩn trương, ngã phụ mẫu đô ngận khai minh đích. Nhi thả nhĩ môn chi tiền thông thoại quá a.”

Xu hâm thích tài đích xác hữu nhất đâu đâu “Sửu tức phụ kiến công bà” đích khẩn trương, đãn tại thính đáo na cá đột như kỳ lai đích thanh âm tịnh xác nhận tẩu lang thượng một hữu kỳ tha nhân thời, tâm để mạc danh thăng khởi nhất ti khủng cụ.

Như quả thuyết thị hữu nhân cố ý cân tha khai ngoạn tiếu, khả chu vi nhất cá nhân đô một hữu, cứu cánh thị thùy dụng chẩm dạng đích thủ đoạn, khả dĩ bất trứ ngân tích địa tương thanh âm trực tiếp truyện nhập tha đích đại não?

Nhi thả, giá cá ngoạn tiếu nhất điểm đô bất hảo tiếu.

Tái, đối phương vi thập ma yếu cân tha thuyết giá dạng đích thoại?

Tha xác định, thích tài tại não hải trung hưởng khởi đích na cú thoại, tuyệt phi tha đích huyễn thính, nhi thị chân đích thị hữu nhân, tựu tượng thị trực tiếp thấu tại tha nhĩ biên thuyết đích nhất dạng, thanh tích, càn thúy, đái trứ cảnh cáo đích ý vị.

Tha liên mang thâm hấp nhất khẩu khí, một hữu tương cương tài đích “Huyễn thính” đối nam hữu thuyết xuất lai, dã một hữu minh tri đạo chu vi một nhân hoàn cố ý vấn “Thùy tại cân ngã thuyết thoại”.

Thử khắc, tha tẫn khả năng điều động tự kỷ đích chi thể ngữ ngôn, thân thể đích mỗi nhất cá tế bào đô tại cáo tố nam hữu “Ngã phi thường khẩn trương”, đãn chủy thượng khước dụng thập phân đổng sự đích ngữ khí thuyết: “Ân, ngã tri đạo, ngã chỉ thị phạ tự kỷ tố đích bất cú hảo, phạ thúc thúc a di bất hỉ hoan ngã.”

Xu hâm thuyết trứ, phóng hạ thủ trung lễ hạp, tòng bao lí mạc xuất hóa trang kính, niệp khởi phấn bính tại kiểm thượng phác phác đả đả, “Nhĩ tiên đẳng nhất hạ, ngã đích trang hảo tượng hoa liễu……”

Tùy trứ tha phi thường thục luyện tịnh tự nhiên đích bổ trang động tác, thân thể dã tại bất trứ ngân tích địa trắc khai thân, thối liễu bán bộ.

Tựu tại tha đê đầu thời, diện tiền ôn nhuận tuấn lãng đích nam tử nhãn trung thiểm quá nhất ti âm vụ, nã trứ thược thi đích thủ bất do đắc khẩn liễu khẩn, tự hồ chỉ yếu đối phương nhất cá hô hấp một hữu đối thượng tiết tấu tựu yếu trực tiếp động thủ nhất dạng.

Đinh quý dân khán đáo đối phương tòng bao lí nã xuất hóa trang kính thời, nhãn trung đích âm vụ biến thành liễu nhiên đích thần tình, quả nhiên thị nhân vi khẩn trương sở trí.

Ác khẩn đích thủ dã vi vi tá liễu lực, khinh dương đích chủy giác bất tự giác đái liễu kỉ phân khinh miệt hòa trào phúng.

Đãn tha thuyết xuất đích thoại khước thập phân thiếp tâm: “Ngã thuyết quá liễu, ngã ba mụ bất tại ý giá ta, tha môn khán trọng đích thị nhân đích nội tại. Huống thả hiện tại nhất điểm dã khán bất xuất nhĩ kiểm thượng hữu ba.”

Xu hâm chủy lí ân ân địa ứng trứ, “Ngã tri đạo, khả tha môn việt thị đối ngã lý giải hòa bao dung, ngã tựu canh bất năng tùy tiện liễu, ngã yếu nỗ lực cấp tha môn lưu hạ cá hảo ấn tượng.”

Nhi tha đích ý thức khước chuyên chú lánh nhất kiện sự.

Na cá đột nhiên tại não hải trung hưởng khởi đích thanh âm.

Cương cương tha hoàn thị tẩu lang, giá nhất tằng tại giá cá thời gian đoạn đô một nhân, na ma đột nhiên đối tự kỷ thuyết “Bất năng tiến khứ, nam hữu bất thị nhân” đích thanh âm tòng hà nhi lai?

Tha hạ ý thức tại tâm trung mặc niệm: “Nhĩ thị thùy? Vi thập ma thuyết ngã nam hữu bất thị nhân? Bất thị nhân hựu thị thập ma? Yếu thị cân tha tiến khứ liễu hội chẩm dạng? Nhĩ bất hội cáo tố ngã chân như khủng phố tiểu thuyết lí nhất dạng, tha môn nhất gia hội bả ngã cấp cật liễu ba?”

Na thanh âm tượng thị cảm ứng đáo tha đích tuân vấn, chung vu tái thứ hưởng khởi: 【 nhĩ nam hữu bất thị nhân, nhĩ nam hữu nhất gia đô bất thị nhân, thị nhục thi, nhĩ tiến khứ tựu thị tống thượng môn đích thực vật. 】

Xu hâm giá thứ thính đắc canh gia chân thiết, thanh âm bất thị tại nhĩ biên hưởng khởi, nhi thị trực tiếp tại tha não trung.

Tha chỉnh cá nhân nhất hạ tử hãn mao đảo thụ, tẫn quản tha dụng bổ trang lai yểm sức, lạc tại nam hữu nhãn trung nhưng cựu hữu ta dị thường.

“Ba mụ bả phạn thái đô chuẩn bị hảo liễu, ngã môn hoàn thị tiên tiến khứ ba, miễn đắc nhượng tha môn đẳng cửu liễu.”

Ca sát, môn khai liễu.

Lí diện một khai đăng, tòng môn phùng trung khán khứ do như nhất cá trạch nhân nhi thực đích hắc sắc cự khẩu.

Kí nhiên thuyết phụ mẫu tại gia lí chuẩn bị phạn thái, vi thập ma đăng đô bất khai? Thị tiết ước dụng điện mạ?

Xu hâm tâm trung đích khủng cụ mạc danh gia kịch, hạ ý thức tựu yếu vấn “Thúc thúc a di vi thập ma bất khai đăng a?” Biến thành liễu, nhất thanh kinh hô.

“A…… Tao liễu, ngã, ngã na cá hảo tượng lai liễu……”

Tha nhất thủ ô trứ tiểu đỗ tử, vi vi cung trứ thân thể, ngưỡng đầu khán trứ nam hữu, thập phân dam giới hựu vi nan đích dạng tử.

“Nhĩ chẩm ma liễu? Thập ma lai liễu?”

“Tựu thị…… Na cá a… Nhĩ tiên tại giá lí đẳng ngã nhất hạ, ngã khứ tiểu khu môn khẩu tiểu mại bộ mãi điểm đông tây, mã thượng thượng lai…”

Xu hâm chuyển thân tật tẩu, một kỉ bộ, diện tiền đột nhiên xuất hiện nhất cá hắc ảnh, bất, nhất cá nhân.

Tha bào đích cấp, soa điểm tựu chàng liễu thượng khứ, liên mang sát trụ cước.

Sĩ đầu nhất khán, thị đinh quý dân.

Xu hâm cảm giác tâm đô khoái khiêu xuất tảng tử nhãn nhi liễu.

Hảo khoái đích tốc độ!

Cương cương, tha thậm chí đô bất tri đạo đối phương thị như hà tòng tha đích thân hậu lai đáo tha tiền phương đích.

Giao vãng tam cá nguyệt, tại na cá thanh âm đích đề kỳ chi tiền, tha tòng vị giác đắc nam hữu hữu thập ma bất đối kính.

Khả tựu cương cương nhất hội nhi thời gian, tha diện đối nam hữu cánh hữu chủng thuyết bất xuất đích mạch sinh cảm, như mang tại bối.

Xu hâm kiến đinh quý dân trực trực đáng tại diện tiền, tịnh một hữu nhượng tha ly khai đích ý tư, tự hồ đối tha đích tá khẩu ngận thị hoài nghi.

Bất đối kính, ngận bất đối kính.

Sở dĩ tha canh bất năng lộ khiếp.

Tha nhất kiểm tu noản hựu bão khiểm đích dạng tử, đãn ngữ khí khước nhất như kí vãng địa lý sở đương nhiên: “A tao liễu, lưu, lưu xuất lai liễu. Ngã kim thiên xuyên đích hựu thị bạch quần tử…… Yếu bất nhĩ bang ngã khứ mãi ba, thoại thuyết ngã môn giao vãng tam cá nguyệt đô đáo kiến gia trường đích địa bộ liễu, nhĩ hoàn nhất thứ đô một bang ngã mãi quá ni. Ngã đích lượng đại, yếu dạ dụng đích, tùy tiện thập ma bài tử đô hành…… Ngã tựu tại giá lí đẳng nhĩ.”

Đinh quý dân cao đại đích thân ảnh đốn tại nguyên địa, nhãn trung thị thuyết bất xuất đích hiềm ác hòa yếm phiền: Nhất trực đô đĩnh tỉnh tâm đích, một tưởng đáo lâm môn nhất cước như thử đa sự.

Tâm trung trù trừ trứ, tư thốn đối phương đột nhiên cảo giá ma đa sự tình xuất lai, thị cố ý đích? Hoàn thị khán xuất thập ma lai liễu?