《 hảo hảo thuyết thoại: Biệt thâu tại bất hội biểu đạt thượng 》 giá bổn thư đích chủ yếu mục đích, tựu thị tại đoản thời gian nội đề cao nhĩ đích khẩu tài năng lực, nhượng nhĩ thành vi nhất cá hội thuyết thoại, thụ hoan nghênh đích nhân! Chiếu trứ luyện nhất thứ, thụ dụng nhất bối tử! Chỉ yếu đả khai giá bổn thư độc nhất độc, căn cư thư trung đích huấn luyện phương pháp hòa kỹ xảo trừu không luyện nhất luyện, kỳ tích hoặc hứa tựu hội tại nhĩ thân thượng phát sinh! Như quả nhĩ giá dạng, nhất định yếu khán giá bổn thư: Nhất khai khẩu tựu khẩn trương, nhất liêu thiên tựu bất tri sở vân, nhất sáp thoại tựu lãnh tràng. Bất đổng tán mỹ, bất hội tiếp thoại, bất hội sát ngôn quan sắc. Chỉ hội điểm đầu phụ hòa, chỉ hội đan điều trần thuật. Dung bất tiến bằng hữu quyển, sai bất thấu lĩnh đạo đích tâm tư, thính bất đổng nữ hữu đích thoại. Cửu nhi cửu chi, tựu việt lai việt phạ đương chúng thuyết thoại, phạ thuyết thác thoại, phạ bị cự tuyệt, phạ đâu nhân hiện nhãn.

Bổn thư vi công bản thư, vi bất thụ trứ tác quyền pháp hạn chế đích tác gia, nghệ thuật gia cập kỳ tha nhân sĩ phát bố đích tác phẩm, cung quảng đại độc giả duyệt độc giao lưu. Hối tụ thụ quyền điện tử bản quyền.

Bổn thư vi công bản thư, vi bất thụ trứ tác quyền pháp hạn chế đích tác gia, nghệ thuật gia cập kỳ tha nhân sĩ phát bố đích tác phẩm, cung quảng đại độc giả duyệt độc giao lưu. Hối tụ thụ quyền điện tử bản quyền.

Bổn thư vi công bản thư, vi bất thụ trứ tác quyền pháp hạn chế đích tác gia, nghệ thuật gia cập kỳ tha nhân sĩ phát bố đích tác phẩm, cung quảng đại độc giả duyệt độc giao lưu. Hối tụ thụ quyền điện tử bản quyền.

Công cao cái thế đích chính trị lĩnh tụ, chân tri chước kiến đích tư tưởng cự phách, hữu dũng hữu mưu đích truyện kỳ anh hùng, diệu bút sinh hoa đích văn đàn thái đấu, tượng tâm độc vận đích nghệ thuật đại sư, chú tạo khoa kỹ huy hoàng đích khoa học tinh anh, bạch thủ khởi gia đích thương giới kỳ tài…… Duyệt độc giá ta kiệt xuất nhân vật đích truyện kỳ cố sự, tựu khả dĩ lý thanh trung quốc sổ thiên niên phục tạp đích lịch sử mạch lạc, tòng nhi hoàn nguyên lịch sử, sử dĩ kinh viễn khứ hòa tiêu thệ liễu đích lịch sử tình cảnh tại ngã môn não hải lí tái hiện, diễn dịch, sử ngã môn đích tư tưởng tự do du dặc vu lịch sử đích hải dương……

“Tồn tại bất thị biệt đích, chỉ thị thuần nhiên đích quan liên.” Tại nhị thập thế kỷ chi sơ tây phương triết học hiên khởi liễu nhất tràng phản đối hình nhi thượng học đích vận động, vô luận thị phân tích triết học, hiện tượng học hoặc giả hậu hiện đại chủ nghĩa đô bất di dư lực đích đối truyện thống triết học cấp dư sung phân đích phê phán. Nhi kháp phùng bỉ thời, tây phương triết học truyện nhập liễu trung quốc. Vu thị, lưu tại trung quốc đại chúng tâm trung đích ấn tượng thị —— triết học thị phản hình nhi thượng học đích. Đãn thật tế thượng vô luận tây phương triết học kinh lịch liễu chẩm dạng đích chuyển hướng dữ vận động, tha đô tất nhiên đích kiến cơ vu hình nhi thượng học đích truyện thống chi thượng. Hiện tượng học như thử, phân tích triết học diệc thị như thử. Đương nhất trận huyên hiêu quá hậu, nhân môn lãnh tĩnh hạ lai hồi vọng phát hiện ngận đa vấn đề y nhiên một hữu đắc đáo thỏa thiện giải quyết, tối chung hoàn thị yếu hồi đáo hình nhi thượng học đích luận vực trung khứ tầm trảo đáp án. Nhân vi triết học vấn đề đích bổn nguyên chính thị hình nhi thượng học vấn đề, giá thị triết học tư khảo vô pháp đào thoát đích quy túc. Vu thị, tại tây phương học giới đối hình nhi thượng học đích hồi quy tại nhị thập thế kỷ mạt nãi chí bổn thế kỷ sơ đích giá cận nhị thập niên hữu liễu minh hiển đích cải quan. Tựu thị tại giá dạng đích bối cảnh hạ, bổn thư tác giả trọng đề hình nhi thượng học vấn đề, ý tại sử ngã môn tòng “Tồn tại thị thập ma”, dã tức “Thế giới đích bổn chất thị thập ma” giá nhất tối căn bổn đích vấn đề trọng tân xuất phát, khứ tư khảo ngã môn sở xử đích giá cá thế giới cứu cánh thị chẩm dạng đích dĩ cập ngã môn cai như hà dữ chi tương xử. Tại đắc xuất “Tồn tại bất thị biệt đích, chỉ thị thuần nhiên đích quan liên” giá nhất kết luận hậu, bổn thư hoàn tiến nhất bộ tựu hiện thật dữ hư huyễn, hình thức dữ nội dung, nhân quả quan hệ, tự do ý chí dữ quyết định luận, lý tính dữ tín ngưỡng đẳng nhiệt môn đích triết học mệnh đề triển khai liễu canh vi quảng phiếm đích thảo luận.

《 mặc vũ vân gian 》 tiết phương phỉ khương lê tiêu hành nguyên trứ tiểu thuyết tiết gia tiểu tỷ, tài mạo song tuyệt, giá đắc như ý lang, ân ái hòa hài, tam tái tương bạn, lang quân cao trung trạng nguyên. Phu vinh thê bất quý, tha tính tham tước lộc, vi tố phụ mã, tương tha thị tác thượng công chủ lộ thượng đích bán cước thạch, sát thê diệt tự. Kiêu túng công chủ trạm tại tha tháp tiền ki phúng: Tiện thị nhĩ dung nhan tuyệt sắc, tài học vô song, chung cứu chỉ thị cá tiểu lại đích nữ nhi, bổn cung niễn tử nhĩ —— tựu cân niễn tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng giản đan! Bị ô thanh danh, huyền lương tự tẫn, ấu đệ vi thảo công đạo khước bị cường quyền hại tử, lão phụ đắc thử ngạc háo nhất bệnh bất khởi tát thủ nhân hoàn. Hồng hiếu tứ thập nhị niên, yến kinh đệ nhất mỹ nhân tiết phương phỉ hương tiêu ngọc vẫn, vu lạc thủy đích thủ phụ thiên kim khương lê thân thể trung trọng hoán tân sinh! Nhất cước khóa nhập cao môn đại hộ, âm tư yêm châm tằng xuất bất tuyệt. Các lộ võng lượng si mị, ngưu quỷ xà thần, tha dĩ nha hoàn nha dĩ nhãn hoàn nhãn. Tằng kinh nhu nhuyễn tâm tràng, như kim lệ như đao phong! Khương lê phát thệ, tái dã bất yếu vi như trần ai nhậm nhân tiễn đạp, giá nhất thế, bình phủ thượng oan án, báo huyết hải thâm cừu! Tha thị bắc yến tối niên khinh đích quốc công gia, kiệt ngao mỹ diễm, hỉ nộ vô thường, phủ trung thu tập thế gian kỳ hoa. Nhân nhân đô thuyết thủ phụ thiên kim khương gia nhị tiểu tỷ thanh linh khả ái, phẩm tính cao khiết, thuần khiết lương thiện như tuyết bạch liên hoa. Tha hồng y hoa diễm, tiếu doanh doanh phản vấn: “Bạch liên hoa? Phân minh tựu thị cật nhân bất thổ cốt đầu đích thực nhân hoa.” Khương lê: “Quốc công tiểu tâm chiết liễu thủ.” Cơ hành: “Giá ma hung mãnh đích thực nhân hoa, đương nhiên thị thưởng hồi phủ trung trấn trạch liễu.” Kiệt ngao mỹ nhân vs thế gia thiên kim, nam chủ yêu diễm tiện hóa, nữ chủ bạch liên hoa tinh, cường cường liên thủ, ngược biến thiên hạ, tựu vấn nhĩ phạ bất phạ? Thỉnh chi trì chính bản trà ~~

Tác vi dân quốc đệ nhất kỳ thư, nhi thả thị đài bắc quốc lập đồ thư quán trấn quán chi bảo, bát thập niên đại sướng tiêu vu đài loan, hương cảng hòa nhật bổn. Na ma thử thư kỳ tại hà xử, bảo tại hà xử, vi hà sướng tiêu? Tác giả lý tông ngô dĩ “Chính thoại phản thuyết” đích hình thức, bả trung quốc lịch đại “Minh quân”, “Thánh nhân” kiểm thượng họa đích, đầu thượng mông đích na ta nhân nghĩa đạo đức tê xả đắc càn càn tịnh tịnh, tịnh thống nhất địa cấp tha môn nhất cá tân đích định nghĩa “Hậu hắc”. Hậu hắc, giản đan thuyết tựu thị diện hậu tâm hắc nhi dĩ. Lưu bang nhân vi hậu hắc nhi đắc thiên hạ, tào lưu tôn nhân vi hậu hắc nhi tam phân thiên hạ, lý thế dân nhân vi hậu hắc nhi tọa thượng hoàng vị, do thử khả kiến, giá ta minh quân môn đích “Phát gia sử” kỳ thật tựu thị “Hậu hắc sử”. Nhi sở vị đích “Thánh nhân” dã thị nhân thời thế nhi tạo, nhân vi hán võ đế tôn nho, sở dĩ khổng tử sở thôi sùng đích nhân liên đồng tha tự kỷ tựu đô thành liễu thánh nhân, như quả hán võ đế tôn đích thị đạo gia hoặc pháp gia, na ma thánh nhân môn tựu hựu yếu hoán cá danh đan. Lý tông ngô văn bút tê lợi, ngôn ngữ tân lạt, dĩ siêu phàm tuyệt thế đích tư tưởng thâm độ, khán thấu giá mai tàng sổ thiên niên đích phong kiến lịch sử chi căn bổn, tịnh tả chư bút đoan, tương kỳ đại bạch vu thiên hạ, giá phiên cao luận thậm chí bỉ lỗ tấn hoàn yếu tảo. Do thử quan chi, lý tông ngô bất quý vi “Nhị thập thế kỷ thập đại kỳ tài quái kiệt” chi nhất, dã vô quý vu “Cận đại chi tân thánh nhân” đích xưng hào.

《 liễu phàm tứ huấn 》 đích tác giả viên liễu phàm vu minh triều gia tĩnh thập nhị niên ( 1533 niên ) xuất sinh tại gia thiện huyện ngụy đường trấn, niên khinh thời thông dĩnh mẫn ngộ, trác hữu dị tài, vi vạn lịch sơ gia hưng phủ tam danh gia chi nhất. Vạn lịch thập tứ niên ( 1586 niên ) trung tiến sĩ, vạn lịch thập lục niên ( 1588 niên ) thụ bảo trì tri huyện, pha hữu chính tích, bị dự vi “Bảo trì tự kim đại kiến huyện 800 đa niên lai tối thụ nhân xưng đạo đích hảo huyện lệnh”. Vạn lịch nhị thập niên ( 1592 niên ), uy khấu tiến phạm triều tiên, thăng nhậm binh bộ chức phương tư chủ sự, bất cửu điều nhậm viện triều quân doanh tán hoa, mưu hoa bình nhưỡng đại tiệp, nhất cử nữu chuyển chiến cục. Hậu bãi quy hương lí, trứ thư lập thuyết, đam nhậm 《 gia thiện huyện chí 》 chủ bút, 1606 niên hạ khứ thế, hưởng niên 74 tuế. Thiên khải nguyên niên ( 1621 niên ) truy tự viên liễu phàm đông chinh chi công, tặng thượng bảo tư thiếu khanh. Thanh càn long nhị niên ( 1737 niên ) nhập tự ngụy đường thư viện “Lục hiền từ”.

“Triết học sử tả đắc giá ma thiển bạch phong thú bát quái, nhĩ nhượng ngã môn triết học hệ đích nhân hoàn chẩm ma hỗn?!” Dụng cùng hung cực ác đích thổ tào hòa hỉ văn nhạc kiến đích bát quái, triệt để ngõa giải nhĩ đối triết học sử đích thành kiến, phiên khai nhậm hà nhất hiệt, đô thị dục bãi bất năng đích triết học cố sự. Lai ba, triết học gia môn! Tự kỷ thuyết thuyết khán, nhĩ môn cứu cánh đô càn liễu ta thập ma? Vũ trụ đích ngoại diện thị thập ma? Thế giới hội bất hội thị giả đích? Thượng đế đáo để tồn tại hoàn thị bất tồn tại? Giá cá thế giới hữu một hữu chung cực chân lý?…… Nhĩ tri đạo mạ, nhĩ tưởng quá hoặc giả một tưởng quá đích giá ta kỳ hình quái trạng đích vấn đề, tảo tại kỉ thiên niên tiền tựu bị triết học gia môn nhất bổn chính kinh địa đề xuất, oạt không tâm tư địa trảo chứng cư, diện hồng nhĩ xích địa tranh luận quá liễu. Tại chỉnh cá thế giới mang trứ tham tác, phát triển đích mạn trường lịch sử trung, giá bang triết học gia môn khước thần kinh chất địa tử khái giá cá thế giới đích chân tương hòa nhân sinh đích ý nghĩa, tựu hảo tượng nhất cá võng lạc du hí lí đích giác sắc thí đồ trác ma tự kỷ thủ lí võ khí đích đại mã thị thập ma……

Tình thâm kỉ hứa? Minh minh tương ngộ tại trán phóng đích thanh xuân, tha dữ tha khước chỉ hữu sát kiên nhi quá đích duyên phân. Na dạng như đồng triều dương bàn nhiệt liệt ngưỡng vọng đích ái tình, tại thất niên hậu tha đích hồi quy chi tế, nhất đoạn tân cố sự trọng hựu khai khải. Đâu đâu chuyển chuyển bát niên, diệp phong tâm lí diện trang đích hoàn thị na cá nhượng tha khóc đích nam nhân. Chung vu, tha đẳng lai liễu nam nhân đích thừa nặc. Giá thị ái tình tiểu thuyết lí tối hoàn mỹ đích kết cục. Nhiên nhi, tại giá nhất khắc, lánh nhất cá mặc mặc quan chú tha đích thân ảnh, tại tha đích tâm trung đãng khởi liễu vi lan. Hướng tả, hướng hữu, đô ngận đông...... Lục niên tiền, nhân vi luyến nhân biên thành tất nghiệp thời đích di tình biệt luyến, diệp phong phóng khí liễu tiến ương thị đích cơ hội, viễn phó dị quốc tựu độc kim dung. Lục niên hậu, diệp phong hồi đáo bắc kinh thành vi thâm dạ tình cảm tiết mục đích chủ trì nhân, đắc tri biên thành phụ thân đương niên nhân phạm tội dữ tình phụ đào vãng quốc ngoại, vương tử luân vi thanh oa, tha như kim thị mỗ thượng thị công tư tổng kinh lý. Sở vị ly khai, chỉ thị vi liễu bất liên luy diệp phong nhi dĩ.

Bổn thư thị đối tháp mộc đức đích tuyển biên, tuyển biên nội dung vi đối nhân sinh hữu bang trợ đích bộ phân, dịch trừ liễu tông giáo vị bỉ giác trọng hòa túc mệnh mê tín bộ phân. Thị bất thác đích nhân sinh chỉ nam.

Trí tuệ bất thị tri thức, tri thức quan hồ tự nhiên, trí tuệ quan hồ nhân sinh. Nhi quan vu nhân sinh đích “Tri thức. Thị một hữu quy luật khả tuần đích. Nhân vi một hữu na nhất cá nhân năng cú trảo đáo nhân sinh đích quy luật, thùy dã bất cảm thuyết tự kỷ chưởng ác liễu nhân sinh đích chân lý. Sở dĩ, triết học gia tầm trảo nhân sinh đích trí tuệ, chú định liễu thị tại giải đáp nhất cá một hữu cố định đáp án đích “Nhân sinh phương trình thức”, mỗi thiên độc điểm nhân sinh triết học, kỳ nội dung hoặc lai tự kinh nghiệm đích tổng kết, hoặc lai tự lý luận đích xiển thích, hoặc thị sinh hoạt đích cảm ngộ, tha môn dĩ nhất chủng nùng súc đích phương thức ký lục liễu nhân loại đích tư tưởng sử. Dã tựu thị nhân trục tiệm nhận thức tự kỷ đích lịch sử. Tòng giá ý nghĩa thượng lai giảng, nhân sinh triết học đô dĩ kinh bị độc liễu kỉ thiên niên, đãn kim thiên ngã môn hoàn tại độc, nhi thả mỗi độc nhất biến đô hữu bất đồng đích thể hội, cứu kỳ căn bổn, tựu thị nhân vi lí diện thị. Điểm nhiên hỏa diễm. Đích trí tuệ, nhi bất thị “Thụ nhân dĩ ngư. Đích tri thức.

Bổn thư vi công bản thư, vi bất thụ trứ tác quyền pháp hạn chế đích tác gia, nghệ thuật gia cập kỳ tha nhân sĩ phát bố đích tác phẩm, cung quảng đại độc giả duyệt độc giao lưu. Hối tụ thụ quyền điện tử bản quyền.

Ngã gia thừa tuyệt học, quỷ thủ án ma. Chuyên môn vi trung tà chi nhân, án ma. Thập ma? Nhĩ trung tà liễu, tưởng án nhất hạ?

Ôn thất trung trường đại đích mân côi, dã hội kinh lịch nhân sinh đích phong vũ; tạp thảo nhất dạng dã man sinh trường đích nữ hài, dã hội thu hoạch tự kỷ đích xuân thiên. Tha thị đại thành thị phú gia nữ, khước tao ngộ phượng hoàng nam toán kế, chức tràng tính tao nhiễu, đồng sự bài tễ…… Tha thị tiểu trấn tố đề gia, bị đồng thôn lão hương lặc tác, bị trọng nam khinh nữ đích phụ mẫu hấp huyết…… Tha thị đan thân gia đình nữ hài, đại học tất nghiệp tựu đạp tiến liễu nhất địa kê mao đích hôn nhân…… Tha thị tiểu khang gia đình độc sinh nữ, khước tao ngộ mụ bảo nam gia bạo, dựng kỳ bị xuất quỹ…… Na phạ đồng nhất sở đại học tất nghiệp, bất đồng nguyên thân gia đình đích nữ hài, tha môn đích nhân sinh dã thị thiên soa địa biệt, đãn chung cứu đô hội thu hoạch chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc.