Tại sinh hoạt trung, ngã môn kháo thuyết thoại duy hệ thân tình, kiến lập hữu tình, truy cầu ái tình, sinh hoạt nhân thử biến đắc phong phú tinh thải, nhân sinh dã do thử nhi canh gia hồi vị vô cùng; tại sự nghiệp thượng, ngã môn dụng thuyết thoại cường hóa hòa duy hộ các chủng quan hệ, khoách đại tự kỷ đích công tác lĩnh vực, đề thăng tự kỷ đích công tác năng lực hòa bạn sự hiệu suất, sử công tác biến đắc khinh tùng du khoái, thả hữu quảng khoát đích phát triển không gian; tại cá nhân thành trường trung, ngã môn bằng thuyết thoại hoạch thủ tri thức, tăng gia cá nhân mị lực, bất đoạn tráng đại tự kỷ, bất đoạn truy tầm hoặc đề thăng tự kỷ đích nhân sinh mục tiêu, tố tạo cá thể đích lý tưởng hình tượng. Sở dĩ thuyết, hữu nhất cá hảo khẩu tài, thị nhân sinh tối thụ dụng đích tư bổn.

Nhất, hảo khẩu tài thị nhĩ nhất sinh thụ ích đích vô hình tài phú

Tại đương kim giá cá cao tốc phát triển đích tín tức thời đại, truyện bá thủ đoạn nhật ích hiện đại hóa, xã hội cạnh tranh nhật xu kích liệt, nhân dữ nhân chi gian liên hệ hòa giao vãng việt lai việt mật thiết, tại xã hội sinh hoạt đích các cá lĩnh vực, thuyết thoại việt lai việt khởi trứ cử túc khinh trọng đích tác dụng. Nhất cá nhân đích thuyết thoại năng lực, thường thường bị đương tố khảo sát giá cá nhân tổng hợp năng lực đích trọng yếu chỉ tiêu, nhất cá nhân phát triển đích thành công dữ phủ dã vãng vãng do tha đích thuyết thoại năng lực sở quyết định. Sở dĩ, năng thuyết hội đạo, năng ngôn thiện biện, khẩu tài trác việt đích nhân việt lai việt hiển kỳ xuất nhất chủng độc đặc đích ưu thế.

Bất đồng đích ngữ ngôn, hội sản sinh bất đồng đích hiệu quả. Bất đồng đích khẩu tài năng lực, khả năng thuyết quyết định liễu nhất cá nhân tại xã giao tràng thượng đích ảnh hưởng lực, cá nhân mị lực trình độ dĩ cập khí tràng đích đại tiểu. Thậm chí khả dĩ thuyết, lương hảo đích khẩu tài năng cú ảnh hưởng hoặc giả cải biến nhân đích mệnh vận. Nhân thử, hữu vị khẩu tài chuyên gia tằng kinh đại đảm đoạn ngôn đạo: “Ngữ ngôn thị nhân sinh mệnh vận đích nữu đái.”

Nhi tại chúng đa đích ngữ ngôn hình thức trung, dữ ngã môn sinh hoạt giao tế tối mật thiết tương quan đích hữu tam chủng, tức tán mỹ thoại, u mặc thoại hòa cự tuyệt thoại.

Nhị, khẩu tài tam tuyệt: Hội tán mỹ, hội u mặc, hội cự tuyệt

Tại sở hữu đích ngữ ngôn trung, tối thụ hoan nghênh đích mạc quá vu tán mỹ thoại. Nhân nhân đô hỉ hoan bị tán mỹ, vô luận thị đại nhân hoàn thị hài tử, bị tha nhân khoa tưởng hòa tán thưởng tổng năng lệnh tâm tình du duyệt, tín tâm bội tăng. Giá tựu thị tán mỹ đích lực lượng.

Thuyết tán mỹ thoại khán tự dung dịch, đãn ngã môn tại sinh hoạt trung dã thính quá bất thiếu lai tự biệt nhân đích tán mỹ nhi bất dĩ vi nhiên, kỳ thật, thuyết hảo tán mỹ thoại thị yếu giảng cứu nhất ta nghệ thuật hòa phương pháp đích. Tán mỹ thoại thuyết đắc quá đa, quá lạm, hào vô đặc sắc hoặc giả nhân vân diệc vân, đô bất năng dẫn khởi biệt nhân túc cú đích hưng thú, thậm chí hội dẫn lai phản cảm hòa bất khoái. Như hà dụng nhất cú bất đồng phàm hưởng đích tán mỹ lai doanh đắc biệt nhân đích phương tâm? Giá kỳ trung đích áo diệu thị thú vị vô cùng đích.

Khả dĩ thuyết, tưởng tại thuấn gian hoạch đắc tha nhân đích hảo cảm hòa hỉ hoan, tưởng dụng tối giản đan đích phương pháp đề thăng ngữ ngôn thủy bình, tưởng tại xã giao tràng hợp trung thành vi tối thụ hoan nghênh đích nhân, chỉ nhu nhất cú u mặc túc hĩ. Tây phương hữu vị triết nhân dã thuyết quá: “Thế gian hữu nhất chủng thành tựu khả dĩ sử nhân ngận khoái hoàn thành vĩ nghiệp, tịnh hoạch đắc thế nhân đích nhận khả, na tựu thị thuyết thoại lệnh nhân hỉ duyệt đích năng lực.” U mặc thoại chính xảo tố đáo liễu giá nhất điểm. Hữu quan u mặc đích hàm nghĩa hòa mị lực, ngã môn tảo dĩ lĩnh giáo hòa thể hội quá liễu. Cơ bổn thượng, thiên hạ vô nhân bất ái u mặc, một hữu nhân hội cự tuyệt nhất cá hữu u mặc cảm đích nhân. Giá tựu thị u mặc đích cường đại mị lực.

Nhi như hà nhượng tự kỷ xuất khẩu tức u mặc, tại cấp biệt nhân đái lai khoái nhạc đích đồng thời, tăng gia tự kỷ đích xã giao mị lực ni? Giá tựu nhu yếu u mặc đích kỹ xảo.

Tán mỹ thoại hòa u mặc thoại cấp nhân đái lai hỉ duyệt hòa khoái nhạc, dữ chi tương bỉ, cự tuyệt thoại khán tự bất thụ hoan nghênh. Đãn thị, dữ nhân giao vãng, thuyết thoại bạn sự, xử xử đô ly bất liễu cự tuyệt thoại. Sinh hoạt trung tối thường dụng đích cự tuyệt thoại tựu thị nhất cá tự: “Bất”. “Bất” tự thính thượng khứ giản đan, thuyết xuất khẩu khước bất dung dịch. Vi hà thuyết “Bất” giá ma nan? Vi thập ma ngã môn đô hại phạ cự tuyệt biệt nhân hòa bị cự tuyệt? “Bất” tự như hà thuyết xuất khẩu, tài bất hội nhượng biệt nhân thụ thương hại, thả nhượng tự kỷ bất củ kết? Khán lai, nhất cá “Bất” tự quan hồ nhân tế câu thông quá trình đích thành bại, ảnh hưởng trứ nhĩ dữ bằng hữu gian quan hệ đích thân sơ.

Thuyết hảo “Bất” tự bất dung dịch, đãn dã hữu phương pháp khả tuần. Như quả ngã môn chưởng ác liễu hữu hiệu đích cự tuyệt chi đạo, tựu hội phát hiện, nguyên lai thuyết “Bất” dữ thuyết “Thị” nhất dạng trọng yếu.

Tam, thuyết hảo sinh hoạt trung tối nhu yếu đích thoại tài thị quan kiện

Sinh hoạt giao tế trung thuyết đắc tối đa đích thoại, thính đắc tối đa đích thoại, dụng đắc tối đa đích thoại, tựu thị tán mỹ thoại, u mặc thoại hòa cự tuyệt thoại. Bổn thư thị nhất bổn sinh hoạt trung tất bị đích khẩu tài thư. Thông quá tán mỹ thoại, u mặc thoại, cự tuyệt thoại xiển thuật nhật thường giao tế trung khẩu tài đích ý nghĩa hòa trọng yếu tính, dụng thiển hiển dịch đổng đích văn tự hòa thiếp cận sinh hoạt đích tiểu cố sự liệt cử liễu ngữ ngôn đích vận dụng phương pháp hòa nghệ thuật đặc sắc, nhượng ngã môn tại cảm thụ ngữ ngôn đích cao siêu trí tuệ đích đồng thời đề thăng tự kỷ đích giao tế năng lực hòa thuyết thoại thủy bình. Thư trung một hữu quá đa đích đối ngữ ngôn hòa khẩu tài tri thức đích chuế thuật, chỉ thị dụng tối giản đan, tối thật dụng đích bạn pháp cáo tố ngã môn, như hà thuyết xuất nhượng nhân ái thính đích thoại, như hà thuyết xuất nhượng nhân khai tâm đích thoại, như hà thuyết xuất cự tuyệt khước bất thương nhân đích thoại.

Yếu thuyết hảo thoại, thuyết nhượng biệt nhân ái thính, chân chính biểu đạt tự kỷ tịnh bang trợ tự kỷ đích thoại tịnh bất thị nhất kiện giản đan đích sự, tại sinh hoạt trung, ngã môn dữ nhân giao vãng liêu thiên, hoặc khứ bạn lý mỗ sự, nhân thuyết thoại đích phân thốn, thời cơ, ngôn từ đẳng, chưởng khống đắc sảo hữu bất đương, tiện hội xuất hiện bất tất yếu đích ma phiền, bất cận sử tự kỷ mông thụ tổn thất, dã cấp biệt nhân tạo thành khốn nhiễu, giá chủng sự, ngã môn mỗi cá nhân hoặc đa hoặc thiếu đô hữu sở thể hội, chỉ thị trình độ bất đồng nhi dĩ. Nhi yếu bãi thoát giá chủng khốn nhiễu, duy nhất đích đồ kính tựu thị tiến hành hữu hiệu đích khẩu tài học tập hòa ngữ ngôn huấn luyện. Hi vọng bổn thư bang trợ mỗi nhất vị độc giả tố đáo ngữ ngôn thượng đích đột phá, thuận lợi công khắc thuyết thoại đích chướng ngại, đạt đáo lý tưởng đích thuyết thoại cảnh địa, sử nhật thường giao tế sướng thông vô trở, nhân tình hữu nghị căn thâm đế cố, sự nghiệp sinh hoạt quý nhân tương trợ.