Liệt vị khán quan: Nhĩ đạo thử thư tòng hà nhi lai? Thuyết khởi căn do, tuy cận hoang đường, tế án tắc thâm hữu thú vị. Đãi tại hạ tương thử lai lịch chú minh, phương sử duyệt giả liễu nhiên bất hoặc.

Nguyên lai nữ oa thị luyện thạch bổ thiên chi thời, vu đại hoang sơn vô kê nhai luyện thành cao kinh thập nhị trượng, phương kinh nhị thập tứ trượng ngoan thạch tam vạn lục thiên ngũ bách linh nhất khối. Oa hoàng thị chỉ dụng liễu tam vạn lục thiên ngũ bách khối, chỉ đan đan thặng liễu nhất khối vị dụng, tiện khí tại thử sơn thanh canh phong hạ. Thùy tri thử thạch tự kinh đoán luyện chi hậu, linh tính dĩ thông, nhân kiến chúng thạch câu đắc bổ thiên, độc tự kỷ vô tài bất kham nhập tuyển, toại tự oán tự thán, nhật dạ bi hào tàm quý.

Nhất nhật, chính đương ta điệu chi tế, nga kiến nhất tăng nhất đạo viễn viễn nhi lai, sinh đắc cốt cách bất phàm, phong thần huýnh biệt, thuyết thuyết tiếu tiếu, lai chí phong hạ, tọa vu thạch biên, cao đàm khoái luận: Tiên thị thuyết ta vân sơn vụ hải, thần tiên huyền huyễn chi sự, hậu tiện thuyết đáo hồng trần trung vinh hoa phú quý. Thử thạch thính liễu, bất giác đả động phàm tâm, dã tưởng yếu đáo nhân gian khứ hưởng nhất hưởng giá vinh hoa phú quý, đãn tự hận thô xuẩn, bất đắc dĩ, tiện khẩu thổ nhân ngôn, hướng na tăng đạo thuyết đạo: “Đại sư, đệ tử xuẩn vật, bất năng kiến lễ liễu! Thích văn nhị vị đàm na nhân thế gian vinh diệu phồn hoa, tâm thiết mộ chi. Đệ tử chất tuy thô xuẩn, tính khước sảo thông, huống kiến nhị sư tiên hình đạo thể, định phi phàm phẩm, tất hữu bổ thiên tế thế chi tài, lợi vật tế nhân chi đức. Như mông phát nhất điểm từ tâm, huề đái đệ tử đắc nhập hồng trần, tại na phú quý tràng trung, ôn nhu hương lí thụ hưởng kỉ niên, tự đương vĩnh bội hồng ân, vạn kiếp bất vong dã!” Nhị tiên sư thính tất, tề hàm tiếu đạo: “Thiện tai, thiện tai! Na hồng trần trung hữu khước hữu ta nhạc sự, đãn bất năng vĩnh viễn y thị; huống hựu hữu ‘ mỹ trung bất túc, hảo sự đa ma ’ bát cá tự khẩn tương liên chúc, thuấn tức gian tắc hựu nhạc cực bi sinh, nhân phi vật hoán, cứu cánh thị đáo đầu nhất mộng, vạn cảnh quy không, đảo bất như bất khứ đích hảo.” Giá thạch phàm tâm dĩ sí, na lí thính đắc tiến giá thoại khứ, nãi phục khổ cầu tái tứ. Nhị tiên tri bất khả cường chế, nãi thán đạo: “Thử diệc tĩnh cực tư động, vô trung sinh hữu chi sổ dã! Kí như thử, ngã môn tiện huề nhĩ khứ thụ hưởng thụ hưởng, chỉ thị đáo bất đắc ý thời, thiết mạc hậu hối!” Thạch đạo: “Tự nhiên, tự nhiên.” Na tăng hựu đạo: “Nhược thuyết nhĩ tính linh, khước hựu như thử chất xuẩn, tịnh canh vô kỳ quý chi xử. Như thử dã chỉ hảo điểm cước nhi dĩ. Dã bãi! Ngã như kim đại thi phật pháp, trợ nhĩ trợ, đãi kiếp chung chi nhật, phục hoàn bổn chất, dĩ liễu thử án. Nhĩ đạo hảo phủ?” Thạch đầu thính liễu, cảm tạ bất tẫn. Na tăng tiện niệm chú thư phù, đại triển huyễn thuật, tương nhất khối đại thạch đăng thời biến thành nhất khối tiên minh oánh khiết đích mỹ ngọc, thả hựu súc thành phiến trụy đại tiểu đích khả bội khả nã. Na tăng thác vu chưởng thượng, tiếu đạo: “Hình thể đảo dã thị cá bảo vật liễu! Hoàn chỉ một hữu thật tại đích hảo xử, tu đắc tái tuyên thượng sổ tự, sử nhân nhất kiến tiện tri thị kỳ vật phương diệu. Nhiên hậu hảo huề nhĩ đáo na xương minh long thịnh chi bang, thi lễ trâm anh chi tộc, hoa liễu phồn hoa địa, ôn nhu phú quý hương khứ an thân nhạc nghiệp.” Thạch đầu thính liễu, hỉ bất năng cấm, nãi vấn: “Bất tri tứ liễu đệ tử na na kỉ kiện kỳ xử? Hựu bất tri huề liễu đệ tử đáo hà địa phương? Vọng khất minh kỳ, sử đệ tử bất hoặc.” Na tăng tiếu đạo: “Nhĩ thả mạc vấn, nhật hậu tự nhiên minh bạch đích.” Thuyết trứ, tiện tụ liễu giá thạch, đồng na đạo nhân phiêu nhiên nhi khứ, cánh bất tri đầu bôn hà phương hà xá.

Hậu lai, bất tri quá liễu kỉ thế kỉ kiếp, nhân hữu cá không không đạo nhân phóng đạo cầu tiên, tòng giá đại hoang sơn vô kê nhai thanh canh phong hạ kinh quá, hốt kiến nhất đại khối thạch thượng tự tích phân minh, biên thuật lịch lịch. Không không đạo nhân nãi tòng đầu nhất khán, nguyên lai tựu thị vô tài bổ thiên, huyễn hình nhập thế, mông mang mang đại sĩ, miểu miểu chân nhân huề nhập hồng trần, lịch tẫn ly hợp bi hoan, viêm lương thế thái đích nhất đoạn cố sự. Hậu diện hựu hữu nhất thủ kệ vân:

Vô tài khả khứ bổ thương thiên, uổng nhập hồng trần nhược hứa niên. Thử hệ thân tiền thân hậu sự, thiến thùy ký khứ tác kỳ truyện?

Thi hậu tiện thị thử thạch trụy lạc chi hương, đầu thai chi xử, thân tự kinh lịch đích nhất đoạn trần tích cố sự. Kỳ trung gia đình khuê các tỏa sự, dĩ cập nhàn tình thi từ đảo hoàn toàn bị, hoặc khả thích thú giải muộn; nhiên triều đại niên kỷ, địa dư bang quốc khước phản thất lạc vô khảo.

Không không đạo nhân toại hướng thạch đầu thuyết đạo: “Thạch huynh, nhĩ giá nhất đoạn cố sự, cư nhĩ tự kỷ thuyết hữu ta thú vị, cố biên tả tại thử, ý dục vấn thế truyện kỳ. Cư ngã khán lai: Đệ nhất kiện, vô triều đại niên kỷ khả khảo; đệ nhị kiện, tịnh vô đại hiền đại trung lý triều đình, trị phong tục đích thiện chính, kỳ trung chỉ bất quá kỉ cá dị dạng nữ tử, hoặc tình hoặc si, hoặc tiểu tài vi thiện, diệc vô ban cô, thái nữ chi đức năng. Ngã túng sao khứ, khủng thế nhân bất ái khán ni!” Thạch đầu tiếu đáp đạo: “Ngã sư hà thái si gia! Nhược vân vô triều đại khả khảo, kim ngã sư cánh tá hán, đường đẳng niên kỷ thiêm chuế, hựu hữu hà nan? Đãn ngã tưởng, lịch lai dã sử, giai đạo nhất triệt, mạc như ngã giá bất tá thử sáo giả, phản đảo tân kỳ biệt trí. Bất quá chỉ thủ kỳ sự thể tình lý bãi liễu, hựu hà tất câu câu vu triều đại niên kỷ tai! Tái giả, thị tỉnh tục nhân hỉ khán lý trị chi thư giả thậm thiếu, ái thích thú nhàn văn giả đặc đa. Lịch lai dã sử, hoặc san báng quân tương, hoặc biếm nhân thê nữ, gian dâm hung ác, bất khả thắng sổ. Canh hữu nhất chủng phong nguyệt bút mặc, kỳ dâm uế ô xú, đồ độc bút mặc, phôi nhân tử đệ, hựu bất khả thắng sổ. Chí nhược giai nhân tài tử đẳng thư, tắc hựu thiên bộ cộng xuất nhất sáo, thả kỳ trung chung bất năng bất thiệp vu dâm lạm, dĩ trí mãn chỉ phan an, tử kiến, tây tử, văn quân. Bất quá tác giả yếu tả xuất tự kỷ đích na lưỡng thủ tình thi diễm phú lai, cố giả nghĩ xuất nam nữ nhị nhân danh tính, hựu tất bàng xuất nhất tiểu nhân kỳ gian bát loạn, diệc như kịch trung chi tiểu sửu nhiên. Thả hoàn tì khai khẩu tức giả dã chi hồ, phi văn tức lý. Cố trục nhất khán khứ, tất giai tự tương mâu thuẫn, đại bất cận tình lý chi thoại, cánh bất như ngã bán thế thân đổ thân văn đích giá kỉ cá nữ tử, tuy bất cảm thuyết cường tự tiền đại thư trung sở hữu chi nhân, đãn sự tích nguyên ủy, diệc khả dĩ tiêu sầu phá muộn; dã hữu kỉ thủ oai thi thục thoại, khả dĩ phún phạn cung tửu. Chí nhược ly hợp bi hoan, hưng suy tế ngộ, tắc hựu truy tung niếp tích, bất cảm sảo gia xuyên tạc, đồ vi cung nhân chi mục nhi phản thất kỳ chân truyện giả. Kim chi nhân, bần giả nhật vi y thực sở luy, phú giả hựu hoài bất túc chi tâm; túng nhiên nhất thời sảo nhàn, hựu hữu tham dâm luyến sắc, hảo hóa tầm sầu chi sự, na lí hữu công phu khứ khán na lý trị chi thư! Sở dĩ, ngã giá nhất đoạn cố sự, dã bất nguyện thế nhân xưng kỳ đạo diệu, dã bất định yếu thế nhân hỉ duyệt kiểm độc, chỉ nguyện tha môn đương na túy dâm bão ngọa chi thời, hoặc tị thế khứ sầu chi tế, bả thử nhất ngoạn, khởi bất tỉnh liễu ta thọ mệnh cân lực? Tựu bỉ na mưu hư trục vọng, khước dã tỉnh liễu khẩu thiệt thị phi chi hại, thối cước bôn mang chi khổ. Tái giả, diệc lệnh thế nhân hoán tân nhãn mục, bất bỉ na ta hồ khiên loạn xả, hốt ly hốt ngộ, mãn chỉ tài nhân thục nữ, tử kiến, văn quân, hồng nương, tiểu ngọc đẳng thông cộng thục sáo chi cựu cảo. Ngã sư ý vi hà như?”

Không không đạo nhân thính như thử thuyết, tư thốn bán thưởng, tương nhất giá 《 thạch đầu ký 》 tái kiểm duyệt nhất biến, nhân kiến thượng diện tuy hữu ta chỉ gian trách nịnh, biếm ác tru tà chi ngữ, diệc phi thương thời mạ thế chi chỉ; cập chí quân nhân thần lương, phụ từ tử hiếu, phàm luân thường sở quan chi xử, giai thị xưng công tụng đức, quyến quyến vô cùng, thật phi biệt thư chi khả bỉ. Tuy kỳ trung đại chỉ đàm tình, diệc bất quá thật lục kỳ sự, hựu phi giả nghĩ vọng xưng, nhất vị dâm yêu diễm ước, tư đính thâu minh chi khả bỉ. Nhân hào bất càn thiệp thời thế, phương tòng đầu chí vĩ sao lục hồi lai, vấn thế truyện kỳ. Nhân không kiến sắc, do sắc sinh tình, truyện tình nhập sắc, tự sắc ngộ không, không không đạo nhân toại dịch danh vi tình tăng, cải 《 thạch đầu ký 》 vi 《 tình tăng lục 》. Chí ngọc phong đề viết 《 hồng lâu mộng 》. Đông lỗ khổng mai khê tắc đề viết 《 phong nguyệt bảo giám 》. Hậu nhân tào tuyết cần vu điệu hồng hiên trung, phi duyệt thập tái, tăng san ngũ thứ, toản thành mục lục, phân xuất chương hồi, tắc đề viết 《 kim lăng thập nhị thoa 》, tịnh đề nhất tuyệt vân:

Mãn chỉ hoang đường ngôn, nhất bả tân toan lệ! Đô vân tác giả si, thùy giải kỳ trung vị?

Chí chi nghiên trai giáp tuất sao duyệt tái bình, nhưng dụng 《 thạch đầu ký 》.

Xuất tắc kí minh, thả khán thạch thượng thị hà cố sự. Án na thạch thượng thư vân:

Đương nhật địa hãm đông nam, giá đông nam nhất ngung hữu xử viết cô tô, hữu thành viết xương môn giả, tối thị hồng trần trung nhất nhị đẳng phú quý phong lưu chi địa. Giá xương môn ngoại hữu cá thập lí nhai, nhai nội hữu cá nhân thanh hạng, hạng nội hữu cá cổ miếu, nhân địa phương trách hiệp, nhân giai hô tác hồ lô miếu. Miếu bàng trụ trứ nhất gia hương hoạn, tính chân danh phí, tự sĩ ẩn. Đích thê phong thị, tình tính hiền thục, thâm minh lễ nghĩa. Gia trung tuy bất thậm phú quý, nhiên bổn địa tiện dã thôi tha vi vọng tộc liễu. Chỉ nhân giá chân sĩ ẩn bẩm tính điềm đạm, bất dĩ công danh vi niệm, mỗi nhật chỉ dĩ quan hoa tu trúc, chước tửu ngâm thi vi nhạc, đảo thị thần tiên nhất lưu nhân phẩm. Chỉ thị nhất kiện bất túc: Như kim niên dĩ bán bách, tất hạ vô nhi, chỉ hữu nhất nữ, nhũ danh anh liên, niên phương tam tuế.

Nhất nhật, viêm hạ vĩnh trú, sĩ ẩn vu thư phòng nhàn tọa, chí thủ quyện phao thư, phục kỉ thiếu khế, bất giác mông lung thụy khứ. Mộng chí nhất xử, bất biện thị hà địa phương. Hốt kiến na sương lai liễu nhất tăng nhất đạo, thả hành thả đàm. Chỉ thính đạo nhân vấn đạo: “Nhĩ huề liễu giá xuẩn vật, ý dục hà vãng?” Na tăng tiếu đạo: “Nhĩ phóng tâm, như kim hiện hữu nhất đoạn phong lưu công án chính cai liễu kết. Giá nhất càn phong lưu oan gia, thượng vị đầu thai nhập thế. Sấn thử cơ hội, tựu tương thử xuẩn vật giáp đái vu trung, sử tha khứ kinh lịch kinh lịch.” Na đạo nhân đạo: “Nguyên lai cận nhật phong lưu oan nghiệt hựu tương tạo kiếp lịch thế khứ bất thành? Đãn bất tri lạc vu hà phương hà xử?” Na tăng tiếu đạo: “Thử sự thuyết lai hảo tiếu, cánh thị thiên cổ vị văn đích hãn sự: Chỉ nhân tây phương linh hà ngạn thượng tam sinh thạch bạn hữu giáng châu thảo nhất chu, thời hữu xích hà cung thần anh thị giả, nhật dĩ cam lộ quán khái, giá giáng châu thảo tiện đắc cửu diên tuế nguyệt. Hậu lai kí thụ thiên địa tinh hoa, phục đắc vũ lộ tư dưỡng, toại đắc thoát khước thảo thai mộc chất, đắc hoán nhân hình, cận tu thành cá nữ thể, chung nhật du vu ly hận thiên ngoại, cơ tắc thực mật thanh quả vi thiện, khát tắc ẩm quán sầu hải thủy vi thang. Chỉ nhân thượng vị thù báo quán khái chi đức, cố kỳ ngũ nội tiện úc kết trứ nhất đoạn triền miên bất tẫn chi ý. Kháp cận nhật giá thần anh thị giả phàm tâm ngẫu sí, thừa thử xương minh thái bình triều thế, ý dục hạ phàm tạo lịch huyễn duyên, dĩ tại cảnh huyễn tiên tử án tiền quải liễu hào. Cảnh huyễn diệc tằng vấn cập, quán khái chi tình vị thường, sấn thử đảo khả liễu kết đích. Na giáng châu tiên tử đạo: ‘ tha thị cam lộ chi huệ, ngã tịnh vô thử thủy khả hoàn. Tha kí hạ thế vi nhân, ngã dã khứ hạ thế vi nhân, đãn bả ngã nhất sinh sở hữu đích nhãn lệ hoàn tha, dã thường hoàn đắc quá tha liễu. ’ nhân thử nhất sự, tựu câu xuất đa thiếu phong lưu oan gia lai bồi tha môn khứ liễu kết thử án.” Na đạo nhân đạo: “Quả thị hãn văn. Thật vị văn hữu ‘ hoàn lệ ’ chi thuyết. Tưởng lai giá nhất đoạn cố sự, bỉ lịch lai phong nguyệt sự cố canh gia tỏa toái tế nị liễu.” Na tăng đạo: “Lịch lai kỉ cá phong lưu nhân vật, bất quá truyện kỳ đại khái, dĩ cập thi từ thiên chương nhi dĩ; chí gia đình khuê các trung nhất ẩm nhất thực, tổng vị thuật ký. Tái giả, đại bán phong nguyệt cố sự, bất quá thâu hương thiết ngọc, ám ước tư bôn nhi dĩ, tịnh bất tằng tương nhi nữ chi chân tình phát tiết nhất nhị. Tưởng giá nhất càn nhân nhập thế, kỳ tình si sắc quỷ, hiền ngu bất tiêu giả, tất dữ tiền nhân truyện thuật bất đồng hĩ!” Na đạo nhân đạo: “Sấn thử nhĩ ngã hà bất dã khứ hạ thế độ thoát kỉ cá, khởi bất thị nhất tràng công đức?” Na tăng đạo: “Chính hợp ngô ý. Nhĩ thả đồng ngã đáo cảnh huyễn tiên tử cung trung, tương xuẩn vật giao cát thanh sở, đãi giá nhất càn phong lưu nghiệt quỷ hạ thế dĩ hoàn, nhĩ ngã tái khứ. Như kim tuy dĩ hữu nhất bán lạc trần, nhiên do vị toàn tập.” Đạo nhân đạo: “Kí như thử, tiện tùy nhĩ khứ lai.”

Khước thuyết chân sĩ ẩn câu thính đắc minh bạch, đãn bất tri sở vân “Xuẩn vật” hệ hà đông tây. Toại bất cấm thượng tiền thi lễ, tiếu vấn đạo: “Nhị tiên sư thỉnh liễu.” Na tăng đạo dã mang đáp lễ tương vấn. Sĩ ẩn nhân thuyết đạo: “Thích văn tiên sư sở đàm nhân quả, thật nhân thế hãn văn giả. Đãn đệ tử ngu trọc, bất năng động tất minh bạch, nhược mông đại khai si ngoan, bị tế nhất văn, đệ tử tắc tẩy nhĩ đế thính, sảo năng cảnh tỉnh, diệc khả miễn trầm luân chi khổ.” Nhị tiên tiếu đạo: “Thử nãi huyền cơ bất khả dự tiết giả. Đáo na thời, chỉ bất yếu vong liễu ngã nhị nhân, tiện khả khiêu xuất hỏa khanh hĩ.” Sĩ ẩn thính liễu, bất tiện tái vấn, nhân tiếu đạo: “Huyền cơ bất khả dự tiết, đãn thích vân ‘ xuẩn vật ’, bất tri vi hà, hoặc khả nhất kiến phủ?” Na tăng đạo: “Nhược vấn thử vật, đảo hữu nhất diện chi duyên.” Thuyết trứ, thủ xuất đệ dữ sĩ ẩn. Sĩ ẩn tiếp liễu khán thời, nguyên lai thị khối tiên minh mỹ ngọc, thượng diện tự tích phân minh, tuyên trứ “Thông linh bảo ngọc” tứ tự, hậu diện hoàn hữu kỉ hành tiểu tự. Chính dục tế khán thời, na tăng tiện thuyết: “Dĩ đáo huyễn cảnh!” Tiện cường tòng thủ trung đoạt liễu khứ, dữ đạo nhân cánh quá nhất đại thạch bài phường, thượng thư tứ cá đại tự, nãi thị “Thái hư huyễn cảnh”. Lưỡng biên hựu hữu nhất phúc đối liên, đạo thị:

Giả tác chân thời chân diệc giả, vô vi hữu xử hữu hoàn vô.