Tinh kỳ ngũ tảo thần, lục điểm thập tam phân, lộ tây · an cách tạp đặc nhĩ tranh khai tha na song trạm lam đích đại nhãn tình, hựu thị tân đích nhất thiên. Đồng vãng thường nhất dạng, tha lập tức hoàn toàn thanh tỉnh liễu quá lai, tịnh thả mã thượng khai thủy tư khảo tòng tha na hoạt dược đắc lệnh nhân nan dĩ trí tín đích đầu não trung phù hiện xuất lai đích vấn đề. Tha bách thiết địa nhu yếu đồng biệt nhân thương lượng hòa giao đàm, vu thị tưởng đáo liễu tự kỷ niên khinh đích biểu muội mễ kỳ · cáp đức tạp tư nhĩ —— tha tạc thiên vãn thượng tài lai đáo không huyễn trang viên. An cách tạp đặc nhĩ phu nhân tấn tốc địa lưu hạ sàng, vãng tha na ưu nhã đích kiên đầu phi thượng nhất kiện tiện phục, kính trực tẩu hướng mễ kỳ đích phòng gian. An cách tạp đặc nhĩ phu nhân đích tư duy hoạt dược đắc kinh nhân, nhân thử, như vãng thường nhất bàn, tha dĩ kinh tại tự kỷ đích não hải lí triển khai liễu giá tràng đàm thoại, tịnh vận dụng tha na phong phú đích tưởng tượng lực, thế mễ kỳ thiết kế liễu đáp án.

Đương an cách tạp đặc nhĩ phu nhân thôi khai mễ kỳ đích phòng môn thời, giá tràng đàm thoại chính tại tha đích đầu não trung tiến hành đắc như hỏa như đồ.

“—— na ma, thân ái đích, nhĩ nhất định dã đồng ý ba, giá cá chu mạt tất định hội hữu ma phiền đích!”

“Ân? Oa!” Mễ kỳ hàm hồ bất thanh địa đô nang liễu kỉ thanh, tòng hàm thụy chi trung mãnh nhiên kinh tỉnh liễu quá lai.

An cách tạp đặc nhĩ phu nhân xuyên quá phòng gian tẩu đáo song tiền, mẫn tiệp địa đả khai liễu bách diệp song, lạp khai song liêm, nhượng cửu nguyệt lê minh na thương bạch đích quang mang chiếu xạ tiến lai.

“Tiểu điểu!” Tha hưng trí áng nhiên địa vọng trứ pha li song ngoại, “Chân hảo.”

“Thập ma?”

“Ân, bất quản chẩm dạng, khán dạng tử thiên khí bất hội hữu thập ma vấn đề. Ứng cai thị tình thiên. Giá khả thị cá hảo tiêu tức. Nhĩ nhất định hội đồng ý ngã đích tưởng pháp, như quả nhất đại quần tính tình huýnh dị đích nhân đô đắc bị quan tại ốc lí đích thoại, tình huống khả tựu tao cao đắc đa liễu. Dã hứa khả dĩ ngoạn viên trác chỉ bài du hí, đãn khả năng hựu tượng khứ niên na dạng liễu, tưởng tưởng khả liên đích cách nhĩ đạt, ngã vĩnh viễn đô bất hội nguyên lượng tự kỷ. Sự hậu ngã đối hanh lợi thuyết, đô quái ngã khảo lự đắc thái bất chu đáo liễu —— đãn ngã môn khẳng định đắc yêu thỉnh tha a, nhân vi như quả yêu thỉnh liễu ước hàn nhi bất yêu thỉnh tha, khả tựu thái thất lễ liễu, đãn giá xác thật sử sự tình biến đắc tương đương nan bạn. Tối tao cao đích thị, tha nhân na ma hảo —— thuyết chân đích, giá sự nhi xác thật ngận kỳ quái, tượng cách nhĩ đạt na dạng hảo đích nhân cánh nhiên hoàn toàn khuyết phạp trí tuệ, như quả giá tựu thị sở vị đích bổ thường nguyên tắc, na ngã nhận vi giá dã thái bất công bình liễu.”

“Nhĩ tại thuyết ta thập ma nha, lộ tây?”

“Giá cá chu mạt, thân ái đích, minh thiên tương yếu đáo giá lí lai đích nhân. Ngã chỉnh vãn đô tại tưởng giá kiện sự, giản trực khốn nhiễu đắc yếu mệnh ni. Sở dĩ năng cân nhĩ thảo luận nhất hạ giá kiện sự, ngã giác đắc khinh tùng đa liễu, mễ kỳ. Nhĩ tổng thị na ma cẩn thận hựu na ma vụ thật.”

“Lộ tây,” mễ kỳ nghiêm lệ địa thuyết, “Nhĩ tri đạo hiện tại kỉ điểm mạ?”

“Bất thái thanh sở, thân ái đích. Ngã đối thời gian hào vô khái niệm, nhĩ thị tri đạo đích.”

“Hiện tại thị lục điểm nhất khắc.”

“Thị a, thân ái đích.” Lộ tây · an cách tạp đặc nhĩ thuyết, ngữ khí trung khước hào vô áo hối chi ý.

Mễ kỳ nghiêm lệ địa chú thị trứ tha. Lộ tây chân thị nhượng nhân não nộ vạn phân, hoàn toàn vô pháp nhẫn thụ! Mễ kỳ tâm trung ám tưởng, chân bất tri đạo ngã môn vi thập ma đô yếu dung nhẫn tha!

Nhiên nhi, tẫn quản tại tâm trung giá ma tưởng trứ, tha dã ngận thanh sở đáp án. Lộ tây · an cách tạp đặc nhĩ chính vi tiếu trứ. Mễ kỳ vọng trứ tha, cảm thụ đáo liễu lộ tây nhất sinh trung đô ủng hữu đích na chủng siêu hồ tầm thường, vô khổng bất nhập đích mị lực. Tức sử thị hiện tại, đương tha dĩ niên quá lục tuần, giá chủng mị lực y nhiên vô vãng bất lợi. Chính nhân vi như thử, toàn thế giới đích nhân: Dị vực quân chủ, tùy quân tham mưu, chính phủ quan viên, đô nguyện ý nhẫn thụ tha đái lai đích chủng chủng bất tiện, phiền não hòa khốn hoặc. Chính thị tha tại nhất cử nhất động trung lưu lộ xuất đích na chủng hài tử bàn đích khoái hoạt hòa du duyệt, tiêu giải liễu tha nhân đích bất mãn. Lộ tây chỉ nhu tranh đại na song lam sắc đích đại nhãn tình, thân xuất na nhu nhược đích song thủ, đê đê địa thuyết nhất cú: “Nga! Chân thị đối bất khởi……” Nhất thiết bất mãn tựu yên tiêu vân tán liễu.

“Thân ái đích,” an cách tạp đặc nhĩ phu nhân thuyết, “Chân thị đối bất khởi. Nhĩ ứng cai tảo cáo tố ngã đích!”

“Ngã hiện tại chính tại cáo tố nhĩ —— đãn thị dĩ kinh thái vãn liễu! Ngã dĩ kinh hoàn toàn tỉnh quá lai liễu.”

“Thái di hám liễu! Đãn nhĩ hội bang ngã đích, nan đạo bất thị mạ?”

“Quan vu giá cá chu mạt đích sự mạ? Chẩm ma liễu? Hữu thập ma vấn đề mạ?”

An cách tạp đặc nhĩ phu nhân tại mễ kỳ đích sàng biên tọa hạ. Mễ kỳ tưởng, giá khả bất tượng kỳ tha đích thập ma nhân tọa tại nhĩ đích sàng biên. Tha thị na dạng hư huyễn, hảo tượng nhất cá tiên nữ tại thử đình lưu liễu phiến khắc.

An cách tạp đặc nhĩ phu nhân dĩ nhất chủng khả ái nhi vô trợ đích tư thế, thân xuất tha na bất đoạn khinh khoái huy vũ trứ đích bạch tích đích song thủ.

“Sở hữu bất hợp thích đích nhân đô yếu lai —— ngã thị thuyết, bất hợp thích đích nhân tương yếu tụ tập đáo nhất khởi. Ngã tịnh bất thị chỉ tha môn bổn thân; sự thật thượng, tha môn mỗi cá nhân đô ngận khả ái.”

“Đáo để hữu thùy yếu lai?”

Mễ kỳ sĩ khởi nhất điều kết thật đích hạt sắc thủ tí, bả tha nùng mật kiên ngạnh đích hắc phát tòng phương chính đích ngạch đầu tiền liêu khai. Tha thân thượng hoàn toàn bất cụ bị hư huyễn đích tiên nữ khí chất.

“Ân, ước hàn hòa cách nhĩ đạt. Giá bổn thân đương nhiên hào vô vấn đề. Ngã đích ý tư thị, ước hàn phi thường thảo nhân hỉ hoan —— tương đương hữu hấp dẫn lực. Chí vu khả liên đích cách nhĩ đạt —— ân, ngã đích ý tư thị, ngã môn đại gia tất tu đối tha phi thường hữu hảo. Phi thường, phi thường địa hữu hảo.”

Xuất vu mỗ chủng mô hồ, bổn năng đích phản kháng cảm, mễ kỳ thuyết: “Nga, đắc liễu, tha tài một hữu nhĩ thuyết đắc na ma tao ni.”

“Nga, thân ái đích, tha khả bi cực liễu. Na song nhãn tình. Nhi thả tha tự hồ tòng bất năng lý giải nhân môn sở thuyết đích mỗi nhất cá tự.”

“Tha xác thật bất năng lý giải,” mễ kỳ thuyết, “Bất năng lý giải nhĩ sở thuyết đích thoại —— đãn ngã giác đắc giá bất năng quái tha. Nhĩ đích não cân a, lộ tây, chuyển đắc thật tại thái khoái liễu, tưởng yếu cân thượng nhĩ thuyết thoại đích tiết tấu nhu yếu tiến hành đại phúc độ đích tư duy khiêu dược, mỗi cá chuyển chiết chi gian đích quan liên đô bị nhĩ tỉnh lược liễu.”

“Tựu tượng nhất chỉ hầu tử.” An cách tạp đặc nhĩ phu nhân hàm hồ địa thuyết.

“Trừ liễu khắc lí tư thác phu phụ chi ngoại, hoàn hữu thùy yếu lai? Ngã sai, hanh lị ai tháp dã hội lai ba?”

An cách tạp đặc nhĩ phu nhân lộ xuất liễu tiếu dung.

“Thị đích —— ngã chân đích giác đắc tha thị nhất tọa lực lượng chi tháp. Tha tổng thị giá dạng đích. Nhĩ tri đạo, hanh lị ai tháp chân thị phi thường hòa thiện —— bất cận cận thị biểu diện công phu, nhi thị do nội nhi ngoại đích hòa thiện. Tha tại giá nhi đối khả liên đích cách nhĩ đạt tương đại hữu bì ích. Tha khứ niên đích biểu hiện chân thị thái liễu bất khởi liễu. Na thứ ngã môn tại ngoạn ngũ hành đả du thi du hí, hoặc thị bính từ du hí, hoặc thị dẫn văn du hí —— phản chính tựu thị chư như thử loại đích mỗ cá du hí ba, đương ngã môn đô dĩ kinh hoàn thành, tịnh niệm xuất kết quả đích thời hầu, đột nhiên phát hiện khả liên đích cách nhĩ đạt cánh nhiên hoàn một khai thủy. Tha thậm chí hoàn một lộng minh bạch du hí chẩm ma ngoạn. Chân thị tao thấu liễu, bất thị mạ, mễ kỳ?”

“Ngã chân bất minh bạch vi thập ma hữu nhân nguyện ý đáo giá lí lai, đồng an cách tạp đặc nhĩ gia đích nhân đãi tại nhất khởi.” Mễ kỳ thuyết, “Na ma phí não tử, hoàn hữu thập ma viên trác bài hí, hoàn hữu nhĩ na độc đặc đích đàm thoại phương thức, lộ tây.”

“Nga, thân ái đích, ngã môn nhất định yếu tẫn lượng nỗ lực a —— khả liên đích cách nhĩ đạt nhất định phi thường yếm ác giá ta sự. Ngã thường tưởng, như quả tha hoàn hữu na ma nhất điểm nhi não tử đích thoại, tha tựu bất cai lai —— đãn thị, sự tình tựu thị na dạng liễu, nhi na cá khả liên đích nhân nhi nhất kiểm đích mê hoặc, dĩ cập —— ai —— quẫn bách, nhĩ tri đạo ba. Ước hàn khán khởi lai na ma bất nại phiền. Ngã hoàn toàn tưởng bất xuất lai chẩm dạng tài năng sử tình huống trọng tân hảo khởi lai —— nhi tựu thị tại na thời, ngã đối hanh lị ai tháp sung mãn liễu cảm kích. Tha lập tức chuyển hướng cách nhĩ đạt, vấn khởi tha thân thượng xuyên trứ đích sáo đầu mao y —— kỳ thật thị ngận tao cao đích nhất kiện, hoàn thị na chủng thốn sắc đích oa cự lục, khán thượng khứ vô tinh đả thải đích, hoạt tượng cựu hóa thị tràng lí đích hóa sắc, thân ái đích —— cách nhĩ đạt lập khắc dung quang hoán phát. Na kiện mao y tự hồ thị tha tự kỷ chức đích, hanh lị ai tháp hướng tha tuân vấn mao y thượng đích hoa văn, cách nhĩ đạt khán thượng khứ cực vi cao hưng hòa tự hào. Giá tựu thị ngã sở thuyết đích hanh lị ai tháp đích độc đáo chi xử. Tha tổng năng tố xuất giá loại sự. Giá thị nhất chủng kỹ xảo.”

“Tha nguyện ý phí na cá công phu.” Mễ kỳ mạn điều tư lý địa thuyết.

“Thị đích, nhi thả tha tri đạo tại thập ma tình huống hạ cai thuyết thập ma.”

“A,” mễ kỳ thuyết, “Đãn na bất cận cận thị thuyết thuyết nhi dĩ. Nhĩ tri đạo mạ, lộ tây? Hanh lị ai tháp xác thật chức liễu nhất kiện na dạng đích sáo đầu mao y.”

“Nga, ngã đích thiên na,” an cách tạp đặc nhĩ phu nhân diện sắc ngưng trọng khởi lai, “Hoàn xuyên liễu?”

“Hoàn xuyên liễu. Hanh lị ai tháp tố sự tổng thị tố đáo để đích.”

“Thị bất thị phi thường nan khán?”

“Một hữu, xuyên tại hanh lị ai tháp thân thượng ngận hảo khán.”