Dịch kinh tam tàng triều tán đại phu thí hồng lư khanh quang phạn đại sư tứ tử sa môn thần duy tịnh đẳng phụng chiếu dịch

Như thị ngã văn:

Nhất thời, thế tôn tại vương xá thành thứu phong sơn trung, dữ đại bật sô chúng tịnh bồ tát ma kha tát chúng câu. Thị thời, phật cáo tôn giả tu bồ đề ngôn: “Tu bồ đề! Sắc, vô tính, giả tính, thật tính; thụ, tưởng, hành, thức, vô tính, giả tính, thật tính. Tu bồ đề! Như thị, nãi chí nhãn, sắc, nhãn thức, nhĩ, thanh, nhĩ thức, tị, hương, tị thức, thiệt, vị, thiệt thức, thân, xúc, thân thức, ý, pháp, ý thức, vô tính, giả tính, thật tính.

“Phục thứ, tu bồ đề! Sắc vu như thị tam tính trung chuyển, ngu thị sở hành, đương tri thị vi bồ tát chính hành. Như thị hành giả, thị bồ tát tốc tật chứng đắc a nậu đa la tam miểu tam bồ đề quả.

“Tu bồ đề! Thụ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị. Nhược bồ tát ma kha tát vu chư thức trung giải vô tương pháp, khổ tự chỉ tức, chư tương tịch tĩnh. Như thị sở hành, đương tri thị vi bồ tát chính hành. Như thị hành giả, thị bồ tát tốc tật chứng đắc a nậu đa la tam miểu tam bồ đề quả.”

Nhĩ thời, thế tôn trọng thuyết tụng viết:

“Nhược giải vô tương pháp, chư khổ tự chỉ tức,

Chúng tương giai tịch tĩnh, thị bồ tát sở hành.

“Phục thứ, tu bồ đề! Vu chư sắc trung, ám chi dữ minh bình đẳng y chỉ. Bồ tát nhược năng như thật liễu tri, giải nhập thử giả, chư pháp diệc nhiên. Thị bồ tát tốc tật chứng đắc a nậu đa la tam miểu tam bồ đề quả.

“Tu bồ đề! Thụ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị. Vu chư thức trung, ám chi dữ minh bình đẳng y chỉ. Bồ tát nhược năng như thật liễu tri, giải nhập thử giả, chư pháp diệc nhiên. Thị bồ tát tốc tật chứng đắc a nậu đa la tam miểu tam bồ đề quả.”

Nhĩ thời, thế tôn trọng thuyết tụng viết:

“Nhược pháp ám dữ minh, bình đẳng tính như thị,

Y chỉ cập giải nhập, tri dĩ đắc bồ đề.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược bồ tát ma kha tát vu chư sắc tu bồ đề, thụ, tưởng, hành, thức vu tam tính chuyển, nhược hữu trí giả như thật liễu tri, tức vu thức trung bất sinh thủ trứ diệc bất hiện chuyển, kỳ tâm khai minh. Do bỉ vu thức bất sinh thủ trứ, tâm khai minh dĩ, tức vu đại thừa pháp trung nhi năng xuất ly, hà huống thanh văn, duyên giác thừa trung! Hựu do như thị bất sinh thủ trứ, tâm khai minh cố, bất vu trường thời tại bỉ địa ngục, súc sinh, ngạ quỷ, nhân, thiên chư thú thụ sinh tử khổ.

“Phục thứ, tu bồ đề! Sắc, vi sinh tà? Vi diệt tà? Nhược vị sắc hữu sinh, bỉ sắc tức vô sinh; nhược vị sắc vô sinh, bỉ sắc tức thị vô sinh tự tính. Nhược phục bồ tát như thật liễu tri bỉ sắc tức thị vô sinh tự tính, thị cố vu sắc vô sinh khả hữu.

“Tu bồ đề! Thụ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị. Thức, vi sinh tà? Vi diệt tà? Nhược vị thức hữu sinh, bỉ thức tức vô sinh; nhược vị thức vô sinh, bỉ thức tức thị vô sinh tự tính. Nhược phục bồ tát như thật liễu tri bỉ thức tức thị vô sinh tự tính, thị cố vu thức vô sinh khả hữu.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ sắc, thị ngã, thị ngã sở. ’ tác thử thuyết giả, ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ thụ, tưởng, hành, thức, thị ngã, thị ngã sở. ’ tác thử thuyết giả, ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ sắc thị tiên thế nhân sở thành tác; hoặc đại tự tại thiên sở hóa nhân tác; hoặc vô nhân duyên. ’ tác thử thuyết giả, ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ thụ, tưởng, hành, thức thị tiên thế nhân sở thành tác; hoặc đại tự tại thiên sở hóa nhân tác; hoặc vô nhân duyên. ’ tác thử thuyết giả, ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ sắc dĩ sắc tượng vi tương, thụ dĩ lĩnh nạp vi tương, tưởng dĩ biến tri vi tương, hành dĩ tạo tác vi tương, thức dĩ liễu biệt vi tương. ’ tác thử thuyết giả, ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ khổ bất tịch tĩnh; nhược bỉ sắc diệt, thử nhạc tịch tĩnh. ’ tác thử thuyết giả, ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ thụ, tưởng, hành, thức, diệc phục như thị, khổ bất tịch tĩnh; nhược bỉ thức diệt, thử nhạc tịch tĩnh. ’ tác thử thuyết giả, ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ bỉ sắc thị vô, thụ, tưởng, hành, thức diệc tất thị vô. ’ tác thử thuyết giả, ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ như phật sở thuyết: “Sắc vô tự tính, bất sinh bất diệt, bổn lai tịch tĩnh, tự tính niết bàn.” ’ tác thị thuyết giả —— bỉ vu nhất thiết pháp, tức vô hòa hợp diệc vô nhạc dục, tùy kỳ ngôn thuyết tác thị tri giải —— ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Tu bồ đề! Nhược hữu nhân ngôn: ‘ thụ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị, như phật sở thuyết, giai vô tự tính, bất sinh bất diệt, bổn lai tịch tĩnh, tự tính niết bàn. ’ tác thị thuyết giả —— bỉ vu nhất thiết pháp tức vô hòa hợp diệc vô nhạc dục, tùy kỳ ngôn thuyết tác thị tri giải —— ngã thuyết bỉ thị ngoại trung chi ngoại, ngu phu dị sinh tà kiến phân vị.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược phục hữu nhân kế sắc vi hữu, thủ trứ vu sắc hữu sở sinh khởi, tùy ngôn thuyết chuyển; hựu phục kế sắc vi hữu, tức vu bỉ sắc tạp nhiễm y chỉ, hữu tương tùy chuyển; hựu phục kế sắc vi hữu, tức vu bỉ sắc tu tập tịnh pháp, thành lập tùy chuyển.

“Tu bồ đề! Thụ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị; nhược phục hữu nhân kế thức vi hữu, thủ trứ vu thức hữu sở sinh khởi, tùy ngôn thuyết chuyển; hựu phục kế thức vi hữu, tức vu bỉ thức tạp nhiễm y chỉ, hữu tương tùy chuyển. Hựu phục kế thức vi hữu, tức vu bỉ thức tu tập tịnh pháp, thành lập tùy chuyển.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược chư bồ tát kế sắc vi hữu, vu bỉ sắc trung hữu đoạn hữu tri, vu đại nhạc hành ngôn thuyết thành bạn, tùy hữu sở chuyển; hựu chư bồ tát kế sắc vi hữu, vu bỉ sắc trung hữu đoạn hữu tri, biểu kỳ thành bạn, tùy hữu sở chuyển; hựu chư bồ tát kế sắc vi hữu, vu bỉ sắc trung dĩ năng liễu tri bạch pháp cụ túc, vị vu chư pháp đắc tự tại dĩ, vu đại nhạc hành nhi năng tùy chuyển.

“Tu bồ đề! Thụ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị. Nhược chư bồ tát kế thụ, tưởng, hành, thức vi hữu, vu bỉ thức trung hữu đoạn hữu tri, vu đại nhạc hành ngôn thuyết thành bạn, tùy hữu sở chuyển; hựu chư bồ tát kế thức vi hữu, vu bỉ thức trung hữu đoạn hữu tri, biểu kỳ thành bạn, tùy hữu sở chuyển; hựu chư bồ tát kế thức vi hữu, vu bỉ thức trung dĩ năng liễu tri bạch pháp cụ túc, vị vu chư pháp đắc tự tại dĩ, vu đại nhạc hành nhi năng tùy chuyển.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược phục hữu nhân vu sắc trung sắc sở hữu phân lượng, vu khổ trung khổ sở hữu phân lượng, bất năng như thật bình đẳng quan giả, tức vu sắc trung ngã hữu sở đắc; nhược vu sắc trung ngã hữu sở đắc, tức vu sắc trung ngã kiến hữu sở đắc; nhược vu sắc trung ngã kiến hữu sở đắc, tức vu sắc trung chúng sinh kiến hữu sở đắc; nhược vu sắc trung chúng sinh kiến hữu sở đắc, tức vu sắc trung bỉ chúng sinh kiến nhi vô sở đắc; nhược vu sắc trung bỉ chúng sinh kiến vô sở đắc thời, tức bỉ chúng sinh diệc vô sở đắc. Nhược hoặc vu pháp hữu sở đắc tương khả thành lập giả, tức hữu sở đắc tương nhi hữu y chỉ, thị cố vu bỉ thanh văn, duyên giác thừa trung bất năng xuất ly, hà huống đại thừa.

“Tu bồ đề! Thụ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị. Nhược phục hữu nhân vu thức trung thức sở hữu phân lượng, vu khổ trung khổ sở hữu phân lượng, bất năng như thật bình đẳng quan giả, tức vu thức trung ngã hữu sở đắc; nhược vu thức trung ngã hữu sở đắc, tức vu thức trung ngã kiến hữu sở đắc; nhược vu thức trung ngã kiến hữu sở đắc, tức vu thức trung chúng sinh kiến hữu sở đắc; nhược vu thức trung chúng sinh kiến hữu sở đắc, tức vu thức trung bỉ chúng sinh kiến nhi vô sở đắc; nhược vu thức trung bỉ chúng sinh kiến vô sở đắc thời, tức bỉ chúng sinh diệc vô sở đắc. Nhược hoặc vu pháp hữu sở đắc tương khả thành lập giả, tức hữu sở đắc tương nhi hữu y chỉ, thị cố vu bỉ thanh văn, duyên giác thừa trung bất năng xuất ly, hà huống đại thừa.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược phục hữu nhân vu sắc trung sắc sở hữu phân lượng, vu khổ trung khổ sở hữu phân lượng, nhi năng như thật bình đẳng quan giả, tức vu sắc trung ngã vô sở đắc; nhược vu sắc trung ngã vô sở đắc, tức vu sắc trung ngã kiến vô sở đắc; nhược vu sắc trung ngã kiến vô sở đắc, tức vu sắc trung chúng sinh kiến vô sở đắc; nhược vu sắc trung chúng sinh kiến vô sở đắc, tức vu sắc trung bỉ chúng sinh kiến nhi hữu sở đắc; nhược vu sắc trung bỉ chúng sinh kiến hữu sở đắc thời, tức bỉ chúng sinh diệc hữu sở đắc. Nhược hoặc vu pháp hữu sở đắc tương khả thành lập giả, tức hữu sở đắc tương nhi hữu y chỉ, thị cố vu bỉ thanh văn, duyên giác thừa trung bất năng xuất ly, hà huống đại thừa.

“Tu bồ đề! Thụ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị. Nhược phục hữu nhân vu thức trung thức sở hữu phân lượng, vu khổ trung khổ sở hữu phân lượng, nhi năng như thật bình đẳng quan giả, tức vu thức trung ngã vô sở đắc; nhược vu thức trung ngã vô sở đắc, tức vu thức trung ngã kiến vô sở đắc; nhược vu thức trung ngã kiến vô sở đắc, tức vu thức trung chúng sinh kiến vô sở đắc; nhược vu thức trung chúng sinh kiến vô sở đắc, tức vu thức trung bỉ chúng sinh kiến nhi hữu sở đắc; nhược vu thức trung bỉ chúng sinh kiến hữu sở đắc thời, tức bỉ chúng sinh diệc hữu sở đắc. Nhược hoặc vu pháp hữu sở đắc tương khả thành lập giả, tức hữu sở đắc tương nhi hữu y chỉ, thị cố vu bỉ thanh văn, duyên giác thừa trung bất năng xuất ly, hà huống đại thừa.

“Phục thứ, tu bồ đề! Nhược nhân vu sắc trung bất năng như thật bình đẳng quan sát, bất thật phân biệt phân lượng cập nghi động phân lượng cố, tức vu sắc trung sắc nhi hữu sở đắc; nhược vu sắc trung sắc hữu sở đắc thời, tức vu sắc trung sắc kiến hữu sở đắc; nhược vu sắc trung sắc kiến hữu sở đắc, tức vu sắc trung chúng sinh hữu sở đắc; nhược vu sắc trung chúng sinh hữu sở đắc, tức vu sắc trung nhất thiết hữu sở đắc; nhược nhất thiết hữu sở đắc thời, tức nhất thiết vô sở đắc. Nhược hoặc vu pháp hữu sở đắc tương khả thành lập giả, tức hữu sở đắc tương nhi hữu y chỉ, thị cố vu bỉ thanh văn, duyên giác thừa trung bất năng xuất ly, hà huống đại thừa.

“Tu bồ đề! Nhược nhân vu thụ, tưởng, hành, thức trung, bất năng như thật bình đẳng quan sát, bất thật phân biệt phân lượng cập nghi động phân lượng cố, tức vu thức trung thức nhi hữu sở đắc; nhược thức trung thức hữu sở đắc, tức thức trung thức kiến hữu sở đắc; nhược thức trung thức kiến hữu sở đắc, tức thức trung chúng sinh hữu sở đắc; nhược thức trung chúng sinh hữu sở đắc, tức thức trung nhất thiết hữu sở đắc; nhược thức trung nhất thiết hữu sở đắc thời, tức nhất thiết vô sở đắc. Nhược hoặc vu pháp hữu sở đắc tương khả thành lập giả, tức hữu sở đắc tương nhi hữu y chỉ, thị cố vu bỉ thanh văn, duyên giác thừa trung bất năng xuất ly, hà huống đại thừa.