1916 niên nhập độc bắc kinh đại học triết học hệ. 1921 niên tại hàng châu đâu suất tự tu phật học. 1923 niên nhậm hạ môn đại học giảng sư. 1924 niên -1928 niên khách cư hàng châu tây hồ, tiềm tâm trứ thuật. 1929 niên đông phó nhật bổn, nghiên cứu triết học.

1932 niên hồi quốc. 1932 niên -1951 niên, lịch nhậm quảng châu trung sơn đại học giáo thụ, trung sơn đại học triết học hệ chủ nhậm, lịch sử hệ chủ nhậm, văn học viện viện trường, văn học nghiên cứu viện viện trường. 1952 niên nhậm bắc kinh đại học triết học hệ giáo thụ. 1964 niên nhậm trung quốc khoa học viện triết học xã hội khoa học bộ nghiên cứu viên.

Chu khiêm chi đích chủ yếu trứ tác bao quát 《 trung quốc triết học đối âu châu đích ảnh hưởng 》, 《 trung quốc cảnh giáo 》 đẳng

Ấu thời phụ mẫu song vong, do cô mẫu phủ dưỡng thành nhân. Dân quốc sơ, nhập tỉnh lập đệ nhất trung học học tập, thục độc kinh sử, tằng tự biên 《 trung quốc thượng cổ sử 》, tịnh phát biểu 《 anh hùng túy bái luận 》 đẳng tiểu sách tử, nhân nhi tri danh vu hương lí. 17 tuế trung học tất nghiệp, dĩ toàn tỉnh đệ nhất danh khảo thủ bắc kinh cao đẳng sư phạm học giáo ( bắc kinh sư phạm đại học tiền thân ). Chu ngạn chi đáo kinh hậu, cải nhập bắc kinh đại học pháp dự khoa học tập, phàm nhị niên, hựu chuyển nhập bắc đại triết học hệ công độc, trực chí tất nghiệp. Đương thời bắc kinh đại học do thái nguyên bồi chủ trì, học thuật khí phân bỉ giác tự do, chu khiêm chi thâm thụ huân đào. Tha tư tưởng hoạt dược, quan tâm quốc gia tiền đồ, cần phấn học tập ． đả hạ thâm hậu công để. Tha thính danh sư thụ khóa ngoại, bão độc trung ngoại triết học văn hóa thư tịch, dĩ chí đương thời đồ thư quán chủ nhậm lý đại chiêu đam tâm quán nội đích đỗ khoa thư tịch hội bị chu khiêm chi độc hoàn. Tư nặc tại 《 tây hành mạn ký 》 trung ký thuật mao trạch đông tại bắc kinh đại học đương đồ thư quán trợ lý viên thời tằng thuyết đáo: “Ngã thường thường hòa nhất cá bắc đại học sinh, danh khiếu chu khiêm chi đích, thảo luận vô chính phủ chủ nghĩa hòa tha tại trung quốc đích khả năng tính.” Chu tại pháp dự liêu đích phát biểu 《 chu tần chư tử học thống thuật 》, 《 thái cực tân đồ thuyết 》 đẳng.

1919 niên “Ngũ tứ” vận động hưng khởi, chu khiêm chi mãn hoài bàn tình tham gia bắc kinh học sinh đích du hành kỳ uy, tịnh tham gia đương thời trọng yếu ảnh hưởng đích 《 bắc kinh đại học học sinh chu khan 》 hòa tuyên truyện vô chính phủ tư tưởng đích 《 phấn đấu 》 tạp chí đích biên tập công tác. Tha soạn văn phanh kích thời tệ, đề xuất chủng chủng cải cách xã hội hòa giáo dục đích chủ trương. Tha nhận vi, độc thư vi cầu học vấn, bất tưởng yếu văn bằng, liên tất nghiệp khảo thí đô bất tham gia. Tha tại bắc đại đệ nhất thứ thiếp xuất đại tự báo, yếu cầu phế trừ khảo thí chế độ đẳng. 1920 niên ngã quốc đệ nhất thứ đại quy mô kỷ niệm “Ngũ nhất” lao động tiết thời, chu khiêm chi tại 《 kinh đại học học sinh chu khan 》 thượng phát biểu 《 lao động tiết đích chúc từ 》, thủ thứ đề xuất “Lao động nhân dân thần thánh khẩu hào, chủ trương “Nhất thiết thu hồi xã hội công hữu”, “Lao động giả yếu trực tiếp quản lý công tràng.” 1920 niên, chu khiêm chi nhân tán phát cách mệnh truyện đan tao quân phiệt đương cục đãi bộ, nhập ngục bách dư nhật, hậu kinh bắc kinh học sinh tập hội doanh cứu hòa toàn quốc các địa thanh viện tài hoạch thích. Xuất ngục hậu, trứ hữu 《 cách mệnh triết học 》 ( sang tạo xã tùng thư chi nhị ) nhất thư, sung mãn hoài nghi chủ nghĩa hòa hư vô chủ nghĩa đích thanh niên nhân lý tưởng.

Tha đích lý tưởng tại hiện thật trung đa thứ bính bích hậu, thiết tưởng thông quá cải tạo nhân tâm đích đồ kính cải tạo xã hội, nhân nhi cầu trợ vu phật giáo. 1921 niên chu khiêm chi ly kinh nam hạ, chí hàng châu đâu xuyến tự tòng thái hư đại sư xuất gia; dĩ hậu hựu khứ nam kinh chi na nội học viện, hướng trứ danh danh phật học gia âu dương cánh thiên cầu giáo. Kinh quá xuất gia thể nghiệm hậu, tha nhận vi tăng già phật môn bất năng thật hiện tự kỷ đích phượng nguyện, toại phát biểu 《 phản giáo 》 thi, tuyên bố dữ phật môn đoạn tuyệt quan hệ. Dĩ hậu tha vãng phản vu kinh, hỗ, hàng các địa, độn tích vu giang hồ chi gian, quá trứ “Phiêu linh thân thế thác khinh phiêu, lãng mạn sinh nhai diệc tự hào” đích sinh hoạt. Thử thời tha phát biểu liễu 《 vô nguyên triết học 》 hòa 《 chu dịch triết học 》 đẳng, phao khí quá khứ hư vô chủ nghĩa tư tưởng, tuyên xưng vũ trụ nhân sinh đô thị hồn — đích chân tình chi lưu, chân sinh mệnh tại nhân thế gian tức khả thật hiện.

1934 niên, chu khiêm chi ứng hạ môn đại học chi yêu ． xuất nhậm giáo chức. Tha tại hạ đại soạn tả liễu 《 âm nhạc đích văn học tiểu sử 》, hậu khoách sung vi 《 trung quốc âm nhạc văn học sử 》, hoạch tổ quốc nội ngoại hảo bình; thử thư xuất bản hậu, nhật bổn trung thôn tự thứ bả tha dịch thành nhật văn ( 1989 niên bắc kinh đại học xuất bản xã trọng ấn thử thư ). 1925 niên, chu khiêm chi từ khứ hạ đại giáo chức, ẩn cư vu tây hồ cát lĩnh sơn hạ: Môn đối tống đại thi nhân lâm phủ ( hòa tĩnh ) cố cư, tiềm tâm trứ thư lập thuyết. Tha phát biểu liễu trứ danh đích 《 lịch sử triết học 》; soạn tả liễu 《 đại đồng cộng sản chủ nghĩa 》, 《 quốc dân cách mệnh dữ thế giới đại đồng 》, 《 đáo đại đồng chi lộ 》 đẳng đẳng, dĩ thác cổ cải chế phương thức, tuyên dương nho giáo ô thác bang thức đích chính trị hòa xã hội lý tưởng, ký hi vọng vu tôn trung sơn vi thủ đích quốc dân đảng tả phái thân thượng. Tha phó quảng châu, tại hoàng bộ quân giáo nhậm chính trị giáo quan, hựu tòng sự công nông cách mệnh vận động, đa thứ phát biểu giảng diễn, hào triệu “Nông công đại liên hợp”, xướng đạo cách mệnh.

1928 niên, chu hồi hàng châu bất cửu, thê tử dương một luy bệnh thệ, đối tha đả kích trầm trọng, tái phó quảng châu, thượng hải, dữ hồ dã tần, đinh linh, thẩm tòng văn đẳng đàm thi luận phú, ký tình bút mặc ．1929 niên ． chu khiêm chi hoạch trung ương nghiên cứu viện tư trợ phó nhật bổn tiến tu lưỡng niên, tiềm tâm vu lịch sử triết học đích nghiên cứu. Tại nhật bổn, tha thủ thứ tiếp xúc mã khắc tư biện chứng duy vật chủ nghĩa hòa lịch sử nan vật chủ nghĩa, tha bả mã khắc tư chủ nghĩa tác vi xã hội học thuyết gia dĩ nghiên cứu. 1931 niên quy quốc hậu nhậm ký nam đại học giáo thụ. Tha tại ký đại chủ biên 《 lịch sử triết học 》 tùng thư, tịnh vi tùng thư soạn tả liễu 《 hắc cách nhĩ chủ nghĩa dữ khổng đức chủ nghĩa 》, 《 lịch sử triết học đại cương 》 đẳng văn. 1932 niên khởi chí quảng châu giải phóng chỉ ． chu khiêm chi nhất trực tại trung sơn đại học nhậm giáo thụ ． lịch nhậm lịch sử hệ chủ nhậm, triết học hệ chủ nhậm, văn học viện viện trường, nghiên cứu viện văn khoa nghiên cứu sở chủ nhậm, lịch sử học bộ chủ nhậm đẳng chức.

Giá nhất thời kỳ thị kỳ học thuật sinh nhai đích cao phong kỳ, soạn tả liễu đại lượng trứ tác, trọng yếu đích hữu: 《 lịch sử triết học đại cương 》, 《 văn hóa triết học 》, 《 khổng đức đích lịch sử triết học 》, 《 hắc cách nhĩ đích lịch sử triết học 》, 《 trung quốc tư tưởng đối vu âu châu văn hóa chi ảnh hưởng 》, 《 phù tang quốc khảo chứng 》, 《 thái bình thiên quốc cách mệnh văn hóa sử 》 đẳng đẳng. 1935 niên, tha dữ học sinh hà giáng vân kết hôn. Kháng nhật thời kỳ, tha lịch tẫn gian hiểm ． thủy chung cần vu chức thủ. Vi thích ứng kháng chiến nhu yếu, tha đại lực đề xướng “Nam phương văn hóa vận động” hòa ‘ hiện đại văn học vận động ’; tự kỷ xuất tư trù bạn 《 hiện đại sử học 》, thôi động lịch sử nghiên cứu trung đích “Khảo kim” công tác.

1949 niên l0 nguyệt quảng châu giải phóng. Tha tại trung sơn đại học tích cực tham gia các chủng chính trị hòa giáo học hoạt động. 1952 niên toàn quốc viện hệ điều chỉnh hậu, tha hồi đáo mẫu giáo bắc đại triết học hệ nhậm giáo thụ, tòng sự trung quốc triết học sử đích giáo học hòa nghiên cứu. 1952 niên chí 1964 niên, tha tiên hậu hoàn thành 《 biện chứng duy vật luận dữ lịch sử nan vật luận giáo học đại cương 》, 《 trung quốc triết học sử giản biên 》, 《 trung quốc triết học sử sử khoa học 》, 《 lão tử triết học 》, 《 lão vu giáo thích 》, 《 lý hạ 》, 《 trung quốc triết đan vu âu châu chi ảnh hưởng 》, 《 trung quốc cổ đại nhạc luật đối vu hi tịch chi ảnh hưởng 》, 《 vương sung trứ tác khảo 》, 《 tân tập bổn chức xác tương 》 đẳng nhất đại phê chuyên trứ dĩ cập luận văn sổ thập thiên.

1958 niên hậu ． chuyển nhập đông phương triết học đích nghiên cứu, bồi dưỡng nghiên cứu sinh hòa thanh niên học giả. Thử hậu lục tục phát biểu 《 nhật bổn triết học sử 》, 《 nhật bổn đích chu tử học 》, 《 nhật bổn cổ học cập dương minh học 》, 《 tân biên chu thuấn thủy tập 》, nhật bổn triết học sử tư liêu tuyển biên ( cổ đại hòa đức xuyên chi bộ ) 》 đẳng trứ tác, lánh ngoại ． hoàn phát biểu liễu 《 không hải dữ hán văn học 》 đẳng trọng yếu luận văn đa dụng. 1964—1970 niên, chu khiêm chi điều nhậm trung quốc khoa học viện triết học xã hội khoa học bộ thế giới tông giáo sở nghiên cứu viên, trí lực vu tông giáo học nghiên cứu, giá thời tha dĩ đắc trọng bệnh, ngọa sàng bất khởi, đãn nhưng phấn lực hoàn thành 《 trung quốc cảnh giáo 》 nhất thư, tịnh phiên dịch liễu 《 trung quốc đạn học tư tưởng sử 》 hòa 《 hàn quốc thiền giáo sử 》 đẳng. 1972 niên, tha đột phát não dật huyết chứng thệ thế, hưởng niên 73 tuế.

Chu khiêm chi nhất sinh vi hậu nhân lưu hạ liễu đại lượng trân quý đích văn hóa di sản: Chuyên trứ 42 bộ, dịch trứ 2 bộ, luận văn 100 dư thiên. Tha đích luận trứ thiệp cập lịch sử, triết học, văn học, âm nhạc, hí kịch, khảo cổ, tông giáo, chính trị, kinh tế, trung ngoại văn hóa quan hệ đẳng các cá lĩnh vực, hữu ta nghiên cứu lĩnh vực tại ngã quốc hoàn thị khai sang tính đích ( như nhật bổn triết học, trung tây triết học giao lưu, văn hóa xã hội học đẳng ), nhân thử, nhân môn xưng tán tha vi bách khoa toàn thư thức đích học khảo. Trứ danh học giả vương á nam tằng xưng đằng: “Chu tiên sinh thời đại cảm phi thường cường liệt, nhi thả sưu tập chi phú, toản nghiên chi tinh, thiệp liệp chi quảng, độc kỳ thư, tri kỳ sinh bình khảo, quân giao khẩu xưng đạo.” Chu khiêm chi độc thư cực kỳ nhận chân, toản nghiên cực kỳ khắc khổ, trị học thập phân cẩn nghiêm. Tha bất cận bác lãm quần thư, nhi thả thiện vu dụng não hòa dụng thủ, độc thư thời thường dụng chu bút câu họa quyển điểm, trích lục. Tại trứ thủ tả nhất trứ tác thời, tất tiên liệt xuất duyệt độc hòa tham khảo thư mục, như tại tả tác 《 nhật bổn triết học sử 》 thời sở liệt thư mục cạnh đạt 30 đa cá ấn trương; tại 《 trung quốc triết học đối vu âu châu chi ảnh hưởng 》 nhất thư đích “Trung quốc triết học dữ pháp quốc cách mệnh” nhất chương trung cánh hữu 190 xử dẫn văn hòa chú thích. Khả kiến kỳ dụng lực chi cần! Tha sở tả 《 lão vu giáo thích 》 tự ngôn, từ tảo chi hoa lệ, chương cú chi đối trượng, dụng điển chi thiếp thiết, tuy từ chương học gia do bất năng quá dã.

Chu khiêm chi tại học thuật thượng đích tạo nghệ học thuật giới tảo hữu định bình. Tha tại trung quốc triết học sử, trung ngoại quan hệ sử hòa đông phương triết học tam cá phương diện đích nghiên cứu vưu vi đột xuất, cống hiến tối đại. Đối trung quốc triết học sử đích các cá giai đoạn đô hữu hệ thống tri thức ． đối tiên tần chư tử hòa cận đại khải mông tư tưởng gia hữu thâm nhập đích nghiên cứu. Tha đối trung quốc triết học sử đích hệ thống nhận thức khái quát tại tha sở trứ 《 trung quốc triết học sử giản biên 》

( hợp đính cảo bổn 6 sách, ước 200 vạn tự ) hòa 《 trung quốc triết học sử sử liêu học 》 ( thông luận tam bộ 9 sách ) trung. Tha thị trị trung vi triết học sử trung tối tảo chú ý thiếu sổ dân tộc đích triết học bảo tàng chi nhất: Tha dã trọng thị trung quốc triết học tại hán văn tự quyển trung đích truyện bá hòa tây phương đích ảnh hưởng. Tha tại 1918 niên tựu phát biểu 《 chu tần nặc tử học thống thuật 》, giá thị tối tảo dụng tân quan điểm chỉnh lý đích ngã quốc tảo kỳ triết học sử, hữu trứ trọng yếu đích lịch sử ý nghĩa. Tha đối khổng tử, lão vu hòa trang tử đẳng bộ hữu chuyên môn đích trứ tác. 《 lão vu giáo thích 》 tại các chủng bản bổn trung chiêu tập tư liêu viên phong, nhân chi tại mạc tư khoa triệu khai đích thế giới hán học gia hội nghị thượng bị nhất trí thôi tiến vi tối giai nghiên cứu, cấp dư vinh dự tưởng thưởng: Tha đích 《 lý chí 》 nhất thư tại quốc nội học thuật giới dã hoạch đắc hảo bình. Chu khiêm chi tại lịch sử nghiên cứu đặc biệt thị tại trung ngoại quan hệ sử nghiên cứu trung tác xuất đặc thù cống hiến, thủ đắc quốc tiêu tính vinh dự. Quách mạt nhược tằng thuyết chu khiêm chi hòa hướng đạt giáo thụ thị ngã quốc trị trung ngoại giao thông sử phương diện tối kiệt xuất đích học giả. Tha đích đại biểu tác thị 《 trung quốc triết học đối vu âu châu chi ảnh hưởng 》, 《 trung quốc cổ đại nhạc luật đối hi tịch chi ảnh hưởng 》, 《 phù tang quốc khảo 》, 《 ca luân bố tiền nhất thiên niên trung quốc tăng nhân phát hiện mỹ châu khảo 》, 《 trung quốc cảnh giáo 》 đẳng. 1958 niên dĩ hậu, chu khiêm chi chuyển nhập đối đông phương triết học đích nghiên cứu hòa giáo học, tha đái lĩnh nhất phê thanh niên nghiên cứu nhân viên hòa triều tiên, tiệp khắc đích nghiên cứu sinh, tiên hậu phát biểu liễu 《 nhật bổn triết học sử 》, 《 nhật bổn đích chu tử học 》, 《 nhật bổn cổ học dương minh học 》, 《 nhật bổn triết học sử tư khoa tuyển 》 ( cổ đại chi bộ hòa đức xuyên chi bộ ). Lánh ngoại, hoàn hiệp trợ triều tiên lưu học sinh hoàn thành 《 triều tiên triết học sử 》 trung “Trình chu lý học đối triều tiên đích ảnh hưởng”, phiên dịch 《 triều tiên thiền học tư tưởng sử 》 đẳng. Tại thượng thuật nghiên cứu trung, tha phát quật liễu bất thiếu tại nhật bổn, triều tiên dĩ kinh tán thất đãn nhưng tại ngã quốc bảo tồn đích trân quý văn hiến hòa tư liêu. Tha đích khai thác tính nghiên cứu dẫn khởi quốc nội ngoại học thuật giới đích trọng thị, tiền tô liên hòa nhật bổn đô tằng đề xuất yếu dữ ngã quốc hợp biên nhật bổn triết học sử tư liêu, việt nam khoa học viện yếu phái nhân hướng chu khiêm chi học tập, hi vọng hiệp trợ tha môn hoàn thành 《 việt nam triết học sử 》 đẳng. Tha đích nghiên cứu thành quả thị đột xuất đích, vi ngã quốc đông phương triết học đích nghiên cứu khai tích liễu đạo lộ.

( hoàng tâm xuyên )

( đường dịch châu long hưng quan đạo đức kinh bi bổn )

Tiền đại hân viết: Án hà thượng công chú bổn “Đạo khả đạo” dĩ hạ vi đạo kinh quyển thượng, “Thượng đức bất đức” dĩ hạ vi đức kinh quyển hạ. Tiều thuyết chi bạt vương bật chú bổn, vị kỳ bất tích đạo đức nhi thượng hạ chi, do cận vu cổ. Bất tri lục đức minh sở soạn thích văn, chính dụng phụ tự bổn, đề vân “Đạo kinh quyển thượng”, “Đức kinh quyển hạ”, dữ hà thượng bổn bất dị. Tiều thị sở kiến giả, đặc tống thời chuyển tả chi bổn, nhi phiên dĩ vi cận cổ, diệc vị chi khảo hĩ. Dư gia tàng thạch khắc đạo đức kinh phàm ngũ bổn, duy minh hoàng ngự chú bổn cập thử bổn, giai phân đạo kinh, đức kinh vi nhị, cái hán, ngụy dĩ lai thiên mục như thử. Nhi thử bổn vi sơ đường sở khắc, tự cú dữ tha bổn đa dị. Như “Vô” tác “Vô”, “Dũ” tác “Du”, “Vân” tác “Vân”, “Dự” tác “Dự”, “Hoang” tác “Mang”, “Tá” tác “Tác”, “Vi” tác “Hấp” chi loại, giai tòng cổ tự. Hựu như “Cố năng tế bất tân thành”, thạch bổn tác “Năng tế phục thành”. “Sư chi sở xử, kinh cức sinh” hạ, thạch bổn vô “Đại quân chi hậu, tất hữu hung niên” nhị cú. “Thượng tương quân cư hữu” hạ, thạch bổn vô “Ngôn dĩ tang lễ xử chi” cú. “Phu duy bệnh bệnh, thị dĩ bất bệnh; thánh nhân bất bệnh, dĩ kỳ bệnh bệnh, thị dĩ bất bệnh”, thạch bổn đãn vân: “Thị dĩ thánh nhân bất bệnh, dĩ kỳ bệnh bệnh, thị dĩ bất bệnh.” Thử loại giai viễn thắng tha bổn, liêu cử nhất nhị, dĩ kiến cổ thạch khắc chi khả quý dã. Võ ức viết: Phân lão tử đạo kinh quyển thượng, đức kinh quyển hạ, diệc dữ cổ bổn tương bàng.

Hậu lục phóng ông đề bạt vân: “Tiều dĩ đạo vị vương phụ tự lão tử viết: ‘ đạo đức kinh bất tích hồ đạo đức nhi thượng hạ chi, do cận vu cổ. ’ kim thử bổn dĩ cửu ly tích.” Nhiên tắc tống dĩ thất phụ tự định bổn. Kim hình thị luận ngữ sơ dẫn lão tử đức kinh vân: “Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất thất.” Thử kỳ khả chinh chi nhất dã. Nhiên hựu khảo hán thư chú, như nhan thị vu ngụy báo truyện, dẫn lão tử đạo kinh viết: “Quốc gia hôn loạn hữu trung thần.” Điền hoành truyện dẫn lão tử đức kinh viết: “Quý dĩ tiện vi bổn, cao dĩ hạ vi cơ, thị dĩ hầu vương tự vị cô, quả, bất cốc.” Sở nguyên vương truyện dẫn lão tử đức kinh vân: “Tri túc bất nhục.” Nghiêm trợ truyện: Lão tử sở vị “Sư chi sở xử, kinh cức sinh chi” giả dã. Sư cổ viết: “Lão tử đạo kinh chi ngôn dã.” Dương hùng truyện “Quý tri ngã giả hi”, sư cổ viết: Lão tử đức kinh vân “Tri ngã giả hi, tắc ngã quý hĩ”. Khốc lại truyện lão thị xưng “Thượng đức bất đức, thị dĩ hữu đức; hạ đức bất thất đức, thị dĩ vô đức. Pháp lệnh tư chương, đạo tặc đa hữu”. Sư cổ viết: “Lão tử đức kinh chi ngôn dã.” “Hạ sĩ văn đạo, đại tiếu chi”, sư cổ viết: “Lão tử đạo kinh chi ngôn dã.”

Tây vực truyện chú: Lão tử đức kinh viết “Thiên hạ hữu đạo, khước tẩu mã dĩ vi phẩn”. Cái kỳ sở dẫn dĩ đạo, đức phân thiên giả nhược thử, nhi dữ thích văn đề “Đạo kinh âm nghĩa”, “Đức kinh âm nghĩa” giả tịnh hợp. Hựu giả công ngạn chu lễ sư thị sơ, diệc dĩ vi lão tử đạo kinh vân: “Đạo khả đạo, phi thường đạo.” Kỳ hạ án đức kinh vân: “Thượng đức bất đức, thị dĩ hữu đức.” Chương hoài thái tử chú hậu hán thư, kỳ vu địch bồ truyện dã, tắc hựu vị lão tử đạo kinh viết: “Ngư bất khả dĩ thoát vu tuyền.” Thị sổ tử vu sơ đường thời, tịnh đồng sở chứng. ( mộng chân khách bi: “Kê chi đạo kinh, dĩ từ vi bảo.” ) kỳ tất tập tự tấn, tống cựu bổn, như thử bi sở phân đề, cố hữu cư dã.

Vương sưởng viết: Bi thượng quyển đề “Lão tử đạo kinh”, hạ quyển đề “Lão tử đức kinh”, giai đạo, đức phân kiến, vị thường hỗn nhi vi nhất, tắc huyền tông sở chú, thật tòng cổ bổn như thử. Đổng huýnh tàng thư chí vị “Huyền tông chú thành, thủy cải định chương cú vi đạo đức kinh, phàm ngôn đạo giả loại chi thượng quyển, ngôn đức giả loại chi hạ quyển”, phi dã.

Ngô vân viết: Tùy thư kinh tịch chí tái đạo đức kinh nhị quyển, vương bật chú. Tiều thuyết chi, hùng khắc trọng bạt, giai xưng bất phân đạo đức kinh, nhi kim bổn thích văn thật phân thượng hạ nhị quyển, hoặc nghi vi khắc giả tăng nhập. Nhiên hình bính luận ngữ sơ dẫn lão tử đức kinh “Thiên võng khôi khôi” nhị cú, nhan sư cổ hán thư chú đa dẫn lão tử đạo kinh, đức kinh, phân chi giả đương bất tự lục đức minh thủy. Thử thạch diệc thư đức kinh, đãi hữu cư dã.

Tôn di nhượng viết: Lão tử thượng hạ thiên bát thập nhất chương, phân đề “Đạo kinh”, “Đức kinh”. Hà thượng công bổn, kinh điển thích văn sở tái vương chú bổn, đạo tàng đường phó dịch giáo bổn, thạch khắc đường huyền tông chú bổn tịnh đồng.

Hoằng minh tập mưu tử lý hoặc luận vân: “Sở lý chính vu tam thập thất điều, kiêm pháp lão thị đạo kinh tam thập thất thiên.” Tắc hán thời thử thư dĩ phân đạo, đức nhị kinh, kỳ đạo kinh tam thập thất chương, đức kinh tứ thập tứ chương, diệc dữ kim bổn chính đồng. Kim sở truyện vương chú, xuất vu tống tiều thuyết chi sở giáo, bất phân đạo, đức nhị kinh, vu nghĩa tuy thông, nhiên phi hán, đường cố thư chi cựu.

Hồng di huyên viết: Đạo đức kinh vương phụ tự bổn, kim thế sở hành, câu hữu phân chương. Thử bổn tuy bất ký chương sổ, nhiên mỗi chương giai không nhất cách dĩ biệt chi. Kỳ trung diệc hữu dữ kim vương bổn bất đồng giả, như kim vương bổn “Đạo trùng nhi dụng chi” chí “Tượng đế chi tiên” vi tam chương, “Thiên địa bất nhân” chí “Bất như thủ trung” vi tứ chương, “Cốc thần bất tử” chí “Dụng chi bất cần” vi lục chương, thử bổn giai tịnh vi nhất. “Cố hữu chi dĩ vi lợi, vô chi dĩ vi dụng”, kim vương bổn chúc thập nhị chương, thử bổn vô “Cố” tự, nhị cú chúc hạ chương chi thủ. “Trọng vi khinh căn, tĩnh vi táo quân”, kim vương bổn vi nhị thập thất chương, thử bổn chúc thượng chương chi mạt. Lục đức minh lão tử âm nghĩa dĩ vi hậu nhân cải biến kỳ phân chương, tích bất đắc dữ thử nhất bổn chứng chi.