Lịch sử thị nhất diện minh kính, năng nhượng nhân vu tằng kinh đích quá vãng trung cảm tri đáo vị lai đích phương hướng, tòng nhi kiên định tín niệm, kiên định tiền hành đích cước bộ. Vi thử, ngã môn bổn trứ tối lương hảo đích nguyện vọng, hiệt thủ liễu lịch sử trường hà trung tối mỹ đích kỉ đóa hoa hối nhập 《 tứ thư ngũ kinh nhập môn 》 giá bổn thư, trình hiện cấp độc giả.

“Tứ thư ngũ kinh” trung đích “Tứ thư” thị 《 đại học 》《 trung dung 》《 luận ngữ 》 hòa 《 mạnh tử 》 giá tứ bổn nho gia kinh điển thư tịch đích hợp xưng, “Ngũ kinh” thị 《 thi kinh 》《 thượng thư 》《 lễ ký 》《 chu dịch 》 hòa 《 xuân thu 》 giá ngũ bộ nho gia kinh điển thư tịch đích hợp xưng. Tại liễu giải nho gia đích giá ta thư tịch chi tiền, hoàn thị hữu tất yếu đối nho gia đích học thuyết tố cá sơ bộ đích giới thiệu.

Nho gia học thuyết, giản xưng nho học, tha đích hạch tâm nội dung thị nho gia tư tưởng, do xuân thu mạt kỳ tư tưởng gia khổng tử sở sang lập. Khổng tử tại tổng kết, khái quát hòa kế thừa liễu hạ, thương, chu tam đại truyện thống văn hóa đích cơ sở thượng hình thành liễu nhất cá hoàn chỉnh đích tư tưởng thể hệ, tha đích biểu hiện hình thức thị nhất ta đạo đức hành vi chuẩn tắc. Tại chính trị học thượng, chủ trương nhân chính, hành vương đạo, thông quá lễ lai lý thuận quân thần, quan dân hòa các chủng xã hội quan hệ; tại luân lý học thượng, dĩ “Nhân” vi hạch tâm, cường điều thông quá đề cao tự thân tu dưỡng lai thật hiện nhân dữ nhân chi gian hòa hài tương xử; tại lịch sử học thượng, chú trọng biên tu lịch sử, tịnh vu ký tự trung thể hiện vi ngôn đại nghĩa; tại kinh tế học thượng, chủ trương trọng nghĩa khinh lợi, trọng quan khinh thương, trọng bổn ức mạt; tại giáo dục học thượng, cách ngoại cường điều đạo đức bồi dưỡng đích trọng yếu tính, tịnh bả “Nhân” tác vi tối cao đạo đức chuẩn tắc…… Nho gia học thuyết đích sang lập giả dĩ khổng tử hòa mạnh tử vi đại biểu, kỳ trung đích khổng tử bị tôn vi nhất đại tông sư. Hậu lai đích các đại trung tuy các hữu phát triển, đãn đô dĩ khổng tử hòa mạnh tử đích tư tưởng vi hạch tâm.

“Tứ thư ngũ kinh” cơ bổn thượng đô thị do khổng tử dữ tha đích đệ tử cập truyện tập giả biên toản hoàn thành, sở thể hiện đích đô thị khổng tử sở tôn sang đích nho gia tư tưởng. Khổng tử sở sinh hoạt đích niên đại, lễ băng nhạc phôi, chư hầu phân tranh, xã hội động đãng bất an. Khổng tử đích tâm tính trung, hữu tâm hoài thiên hạ đích bão phụ, nhi thả tha tại niên thiếu thời, tựu đối quốc gia trị lý đích các chủng vấn đề phát biểu kiến giải, tiến hành tư khảo. Tha dã tằng hi vọng thông quá sĩ đồ chi lộ lai vi quốc hiệu lực, đãn thủy chung vu sĩ đồ thượng bất đắc chí, chỉ tố liễu ta tiểu quan. Hậu lai, nhân lỗ quốc phát sinh nội loạn, tha bất đắc bất đào vãng tề quốc. Đáo liễu 47 tuế thời, tha thối xuất liễu quan tràng khai thủy tu trứ 《 thi kinh 》《 thượng thư 》《 lễ ký 》《 nhạc 》, tịnh suất lĩnh chúng đa đệ tử tẩu biến các quốc tuyên dương tự kỷ đích nho gia tư tưởng. Đáo liễu 68 tuế thời, tha tài kết thúc chu du liệt quốc đích hành động. Sở dĩ thuyết, khổng tử đích nhất sinh, đô quá trứ điên phái lưu ly đích sinh hoạt. Giá ta kinh lịch, dã thành tựu liễu khổng tử tư tưởng đích bính phát. Do thử, ngã môn dã tựu tri đạo liễu “Chính tâm tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ” đích sự nghiệp tiền hành đích giai thê, “Thiên nhân hợp nhất” tư tưởng đích tinh tủy, “Triều văn đạo, tịch tử khả hĩ” đích tinh thần siêu thoát…… Tòng lánh nhất cá giác độ lai khán, đắc ích vu khổng tử, ngã môn hoàn năng lĩnh lược đáo thuần chân đích sinh hoạt chi mỹ. “Quan quan sư cưu, tại hà chi châu; yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu.” Giá thị nhất chủng tâm linh chi mỹ. “Đào chi yêu yêu, chước chước kỳ hoa; chi tử vu quy, nghi kỳ thất gia.” Giá hà thường bất thị nhất chủng tình cảm chi mỹ!

Đáo liễu hán đại, hán võ đế thải nạp đổng trọng thư kiến nghị, “Bãi truất bách gia, độc tôn nho thuật”. Tự thử, nho gia học thuyết bị thôi đáo liễu vô bỉ tôn sùng đích địa vị, tiến nhi thành vi lịch triều lịch đại thống trị thiên hạ đích tư tưởng cơ sở. Tha đối trung quốc đích ảnh hưởng toàn diện nhi thâm viễn, khả dĩ thuyết dĩ thành vi hoa hạ văn minh đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Đáo liễu nguyên đại diên hữu niên gian ( 1314-1320 ), tùy trứ khoa cử khảo thí đích khôi phục, bả xuất đề phạm vi hạn chế tại “Tứ thư” chi nội hậu, “Tứ thư ngũ kinh” tiện thành vi toàn xã hội tất bị đích thư bổn. Minh, thanh duyên tập dĩ “Tứ thư” nội dung hạn đề tịnh thôi xuất “Bát cổ văn” khảo thí chế độ hậu, “Tứ thư” tựu do nho học đích trọng yếu kinh điển, nhất dược biến thành liễu mỗi cá độc thư nhân đích tất độc thư, thành liễu toàn quốc thống nhất đích tiêu chuẩn đích tiểu học giáo khoa thư. Giá ta thư, dã tựu do quan phủ phổ cập đáo dân gian, dĩ tha đích tinh thần lực lượng, ảnh hưởng hòa cải biến trứ xã hội.

Như kim, thời đại đích phát triển nhu yếu ngã môn hồi thủ quá khứ, nhu yếu ngã môn hồi vị tích nhật đích tinh thần gia viên. Giá dã tựu nhượng ngã môn hữu liễu lịch sử đích trách nhậm cảm hòa sử mệnh cảm, nhi ngã môn đích 《 tứ thư ngũ kinh nhập môn 》 dã tựu ứng thời nhi sinh.

Bổn thư tại sang tác tư lộ thượng, thủ tiên khảo lự đích thị nhượng quảng đại độc giả lĩnh lược đáo “Tứ thư ngũ kinh” mỗi thiên trung đích tinh hoa. Nhượng độc giả thủ tiên liễu giải đáo, “Tứ thư ngũ kinh” trung, bỉ phương thuyết 《 thượng thư 》 đáo để thị nhất bộ thập ma tính chất đích thư, tha hữu na ta nội dung, tha đích chủ yếu tư tưởng thị thập ma. Kỳ thứ, châm đối mỗi bộ thư đích trọng yếu tư tưởng, tối đột xuất đích quan điểm dĩ cập tha đích xã hội ảnh hưởng hữu trắc trọng địa tiến hành phân tích giảng giải. Ngã môn giá dạng tố đích mục đích, tựu thị hi vọng bang trợ độc giả khoái tốc liễu giải thư bổn, tịnh đối thư bổn đích nội dung sản sinh hưng thú, tòng nhi vi kim hậu thâm nhập liễu giải, nghiên cứu thư bổn đả hạ kiên thật đích cơ sở. Ngã môn hoàn hi vọng, thông quá bổn thư nhượng tức sử đối truyện thống quốc học nhất khiếu bất thông đích độc giả dã năng trảo đáo đăng đường nhập thất đích thược thi, tòng nhi nhượng canh đa đích nhân quan chú hòa trọng thị truyện thống quốc học.

Nhu yếu chỉ xuất đích thị, phao khứ nho gia học thuyết đích bác đại tinh thâm bất thuyết, đan tựu ngã môn đích tuyển thủ lai thuyết, sở thiệp liệp đích phạm vi dã thị tương đương hữu hạn đích. Ngã môn hi vọng thông quá bổn thư, như đồng sang tạo nhất chủng tiệp kính, dẫn lĩnh trứ quảng đại độc giả tiến nhập nhất cá canh quảng khoát đích không gian, khứ dữ tiên triết thánh hiền đối thoại, khứ cảm thụ quốc học đích mị lực, tiến nhi năng cú tố đáo cử nhất phản tam, tòng nhi tại hoằng dương hòa truyện bá truyện thống quốc học phương diện thanh xuất vu lam nhi thắng vu lam.