Trung quốc đích bạch thoại trường thiên tiểu thuyết, tự 《 thủy hử 》, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 đẳng bất hủ cự trứ vấn thế dĩ hậu, tại tri thức phân tử cập thị dân giai tằng trung đô sản sinh liễu ngận đại đích ảnh hưởng, dĩ tiểu thuyết phô trần lịch sử, diễn thuật anh hùng hào kiệt, tài tử giai nhân, thành vi minh thanh nhị đại phổ biến đích văn hóa hiện tượng, tiểu thuyết gia đích địa vị nhân thử nhi đắc đáo điện định. Đãn hậu thế tác phẩm, trừ liễu bất đa kỉ bộ năng dữ 《 thủy hử 》, 《 tam quốc 》 tịnh giá tề khu ngoại, đại đa sổ tại phản ánh xã hội đích thâm độ thượng hoặc tại nhân vật đích khắc hoa thượng một hữu ngận lệnh nhân mãn ý đích thành tựu. Trực đáo thanh đại khang, càn thời, tài xuất hiện liễu 《 hồng lâu mộng 》 dữ 《 nho lâm ngoại sử 》 giá lưỡng bộ tại tiểu thuyết sử thượng hữu hoa thời đại ý nghĩa đích tác phẩm. 《 hồng lâu mộng 》 bả bút xúc miểu chuẩn phong kiến hào môn đại viện; nhi 《 nho lâm ngoại sử 》 tắc bả phong mang xạ hướng xã hội, —— tả tú tài cử nhân, hàn viện danh sĩ, thị tỉnh tế dân, nhi thả thị khách quan đích, tả thật đích, giá tại trung quốc tiểu thuyết trung thị bất đa kiến đích.

《 nho lâm ngoại sử 》 đích tác giả thị khang, càn niên gian danh nhân ngô kính tử. Ngô kính tử ( 1701 nhất 1754 ), tự mẫn hiên, nhất tự lạp dân, vãn hào văn mộc lão nhân, an huy toàn tiêu nhân. Tha xuất thân vu lịch đại hiển hoạn chi gia, thập bát tuế trung tú tài, càn long nguyên niên ( 1735 ) an huy tuần phủ tiến ứng bác học hồng từ, tha thác bệnh bất tựu. Sinh bình trừ trứ hữu 《 nho lâm ngoại sử 》 ngoại, thượng hữu 《 văn mộc sơn phòng tập 》. 《 nho lâm ngoại sử 》 sở biểu hiện đích chính thị ngô kính tử thân thân sở lịch sở văn, dã ký thác liễu tha khán trọng văn hành xuất xử, bỉ thị công danh phú quý đích cao thượng tình thao.

《 nho lâm ngoại sử 》 thị nhất bộ phúng thứ tiểu thuyết, thị nhất phúc hoạt sinh sinh đích xã hội diện mạo đồ. Chính như tinh viên thối sĩ sở thuyết, tha mô hội thế cố nhân tình, chân như chú đỉnh tượng vật, bạt mị võng lượng, tất hiện xích phúc; nhi phục dĩ sổ hiền nhân chỉ trụ trung lưu, chấn hưng thế giáo. Kỳ tả quân tử dã, như đổ đạo mạo, như văn cách ngôn; kỳ tả tiểu nhân dã, khuy kỳ phế phủ, miêu kỳ thanh thái, họa đồ sở bất năng đáo giả, bút nãi túc dĩ đạt chi”. Ngọa nháo thảo đường khắc bổn bình thuyết: “Thận vật độc 《 nho lâm ngoại sử 》, độc cánh nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô vãng nhi phi 《 nho lâm ngoại sử 》.” Do thử khả kiến, 《 nho lâm ngoại sử 》 dĩ sinh động hình tượng đích bút mặc, bức chân địa phản ánh liễu xã hội. Chính nhân vi như thử, khảo cư gia môn tằng kinh bả thư trung đích nhân vật nhất nhất dữ lịch sử thượng chân nhân chân sự tương bỉ chiếu, thôi đoạn xuất thư trung nhân vật đích nghệ thuật nguyên hình. Hoàn hữu nhân đặc địa bào đáo trà quán trung khứ thể nghiệm hiện thật, danh chi vi “Ôn tập 《 nho lâm ngoại sử 》”. Giá nhất thiết, đô sung phân thuyết minh liễu 《 nho lâm ngoại sử 》 đích thành công dữ vĩ đại.

Do vu ngô kính tử cụ hữu cao thâm đích văn học tu dưỡng, hựu hữu phong phú đích xã hội duyệt lịch, sở dĩ tài năng bả na cá thời đại tả thâm tả thấu. Tha bả dân gian khẩu ngữ gia dĩ đề luyện, dĩ phác tố, u mặc, bổn sắc đích ngữ ngôn, tả khoa cử đích hủ hủ hắc ám, hủ nho cập giả danh sĩ đích dung tục khả tiếu, tham quan ô lại đích khắc bạc khả bỉ, vô bất kháp đáo hảo xử, hước nhi bất hà, bất đọa lạc bạo lộ tiểu thuyết đích ác thú chi trung. Tại nghệ thuật kết cấu thượng, tha một hữu quán xuyên đáo để đích nhân vật, nhi thị phân giai đoạn địa triển khai, chính như lỗ tấn tiên sinh sở thuyết, “Như tập chư toái cẩm, hợp vi thiếp tử. Tuy phi cự phúc, nhi thời kiến trân dị”. Giá chủng thể chế, đối thanh vãn kỳ tiểu thuyết hữu ngận đại ảnh hưởng, như 《 hải thượng hoa liệt truyện 》, 《 quan tràng hiện hình ký 》 đẳng, quân mô nghĩ 《 nho lâm ngoại sử 》.

《 nho lâm ngoại sử 》 đích bản bổn, hiện tồn tối tảo đích khắc bổn thị gia khánh bát niên ( 1803 ) ngọa nhàn thảo đường khan bổn. Thử hậu hữu thanh uông phổ lễ các bổn, nghệ cổ đường bổn, tô châu quần ngọc trai bổn, thân báo quán bài ấn bổn đẳng. Giá thứ bài ấn, thị dĩ ngọa bế thảo đường bổn vi để bổn, y kỳ tha các bổn cải chính liễu cá biệt thác tự.