Giá bổn thư bao hàm liễu nhất cá nam nhân lưu cấp ngã môn đích ký ức, giám vu tha tằng kinh giá ma xưng hô tự kỷ, ngã môn dã khả dĩ khiếu tha hoang nguyên lang. Quan vu giá bổn thư thị phủ chân đích nhu yếu nhất đoạn tiền ngôn hoặc hứa thượng tồn tranh nghị, đãn ngã nhưng nhiên cảm giác đắc đáo ngã tả hạ giá ta văn tự đích tất yếu tính, chính thị thông quá liêu liêu sổ hiệt, thí đồ ký lục hạ ngã đối vu tha đích hồi ức. Đối vu tha đích quá khứ hòa thân thế ngã áp căn nhi đô bất tri đạo, đãn cận cận thị tha đích cá tính tựu lưu cấp ngã ngận thâm đích ấn tượng, thậm chí cân tha hữu mỗ ta cộng minh.

Kỉ niên tiền, niên cận bán bách đích hoang nguyên lang trảo đáo ngã đích cô mụ, hướng tha yếu liễu phối hữu gia cụ đích phòng gian. Tha tuyển liễu đỉnh tằng đích các lâu hòa bì lân đích ngọa thất, lưỡng tam thiên chi hậu đái trứ lưỡng chỉ đại hành lý tương hòa nhất mộc tương đích thư hồi lai liễu, chi hậu hòa ngã môn nhất khởi đãi tại giá lí độ quá liễu cửu đáo thập cá nguyệt đích quang cảnh. Tha quá trứ thanh tĩnh đích độc cư sinh hoạt, yếu bất thị ngã môn đích ngọa thất tương hỗ ai trứ —— chính nhân như thử, ngã môn tài hữu kỉ thứ tại lâu thê quá đạo hòa tẩu lang tương ngộ đích cơ hội —— ngã môn tịnh bất ứng cai như thử thục thức. Tha tịnh bất thị nhất cá thiện vu giao tế đích nhân. Thành nhiên, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, ngã áp căn nhi tựu một tiếp xúc quá giá ma bất thiện giao tế đích nhân. Giá tựu cân tha cấp tự kỷ đích xưng hào nhất dạng, tha chân đích tựu tượng thị nhất chỉ tại hoang nguyên thượng du đãng đích lang, nhất chủng sơ ly, dã tính thậm chí tu sáp nhi úy súc —— tha chân đích phi thường hại tu —— đích sinh vật, đối ngã lai thuyết tha giản trực tượng lai tự lánh nhất cá thế giới. Tính tình hòa mệnh vận sử tha đích sinh hoạt phù du vu hà đẳng thâm khắc đích cô độc chi trung, nhi tha hựu thị hà kỳ tòng dung địa tương giá chủng cô độc thị vi tự kỷ mệnh vận đích nhất bộ phân, đương nhiên liễu, trực đáo ngã độc liễu tha lưu hạ đích na ta ký lục đích văn tự, ngã tài đối thử hữu sở nhận thức. Đãn thị, tảo tại na ta ký lục chi tiền, thông quá ngã môn ngẫu nhĩ đích giải cấu hòa giao đàm đích chỉ ngôn phiến ngữ, ngã đối tha tiệm tiệm địa tựu hữu liễu nhất ta liễu giải, ngã trục tiệm phát hiện tha ký lục trung đích hình tượng dữ tha tại hòa ngã môn tiếp xúc thời lưu cấp ngã đích thương bạch, bất hoàn chỉnh đích hình tượng tại bổn chất thượng thị nhất trí đích.

Hoang nguyên lang đệ nhất thứ tẩu tiến ngã cô mụ phòng gian đích na nhất khắc kháp hảo ngã dã tại tràng, tùy hậu tha tiện thành liễu tha đích phòng khách. Tha thị trung ngọ thời phân lai đích. Đương thời trác tử thượng đích tàn canh thặng phạn hoàn một hữu thanh lý, nhi ngã cự ly phản hồi bạn công thất nhưng nhiên hữu bán tiểu thời đích thời gian. Ngã tòng vị vong ký đương thời tha dữ ngã sơ thứ tương kiến tiện lưu cấp ngã đích phi thường kỳ quái thậm chí mâu thuẫn đích ấn tượng. Tha cương cương ấn hưởng môn linh tiện xuyên quá pha li đại môn, trạm tại môn lang đích hôn ám chi trung. Ngã đích cô mụ vấn tha tưởng yếu thập ma. Đãn tại tố xuất nhậm hà hồi đáp hoặc báo thượng tính danh chi tiền, hoang nguyên lang tiên thị tương tha lưu trứ cận hồ đoản thứ nhi phát hình đích tiêm não đại sĩ liễu khởi lai, thần kinh chất địa đề tị khứu trứ chu vi đích khí vị.

“Nga, giá lí văn khởi lai bất thác.” Tha thuyết trứ trùng ngã cô mụ vi tiếu liễu nhất hạ, ngã cô mụ dã đối tha báo dĩ vi tiếu. Nhiên nhi đối vu ngã lai thuyết, giá chủng tự ngã giới thiệu đích phương thức thật tại hữu ta hoang mậu nhi thả cấp ngã lưu hạ liễu bất thái hảo đích ấn tượng.

“Tẫn quản như thử,” tha thuyết, “Ngã thị vi liễu nhĩ xuất tô đích phòng gian tài lai đích.”

Ngã nhất trực một chẩm ma chính nhãn khán tha, trực đáo ngã môn tam cá nhân nhất khởi vãng đỉnh tằng phòng gian tẩu thời đô thị giá dạng. Tẫn quản bất thị phi thường cao đại, tha dã xưng đắc thượng thị cá đại cá đầu. Tha xuyên trứ nhất kiện thời mao thả thư thích đích đông khoản đại y, y trứ tuy nhiên tùy ý đãn đắc thể, hồ tử quát đắc ngận càn tịnh, nhi tha đích thứ nhi đầu đáo xử đô hiển kỳ xuất nhất đạo hôi sắc. Tựu tượng sơ lai thời nhất dạng, tha nhất trực nã niết trứ nhất chủng ngã áp căn nhi bất hỉ hoan đích khí chất. Hữu nhất chủng sử nhân yếm phiền đích do dự bất quyết đích đông tây, cân tha giá chủng mẫn duệ thả kinh nhân đích ngoại biểu hòa tha đích tảng âm đô bất tương xưng. Bất nhất hội nhi, ngã tựu phát hiện tha đích kiện khang trạng huống tịnh bất hảo, nhi thả trường đồ bạt thiệp canh thị sử tha diện đái quyện dung. Tha kiểm thượng đái trứ nhất phó cổ quái đích tiếu dung —— na nhất khắc đồng dạng nhượng ngã giác đắc ngận bất thư phục —— tha chú thị trứ phòng tử lí đích nhất thiết: Lâu thê, tường bích, song hộ, cao đại trần cựu đích thụ quỹ. Sở hữu giá ta tự hồ đô lệnh tha mãn ý, thậm chí nhượng tha cảm đáo tòng tâm nhãn nhi lí cao hưng. Tẫn quản tha lưu cấp ngã đích cảm giác hảo tượng tha thị tòng ngoại tinh cầu lai đích nhất dạng, đãn ngã thừa nhận tha ngận hữu lễ mạo thậm chí toán đắc thượng hữu hảo. Tha lập khắc đáp ứng tô hạ phòng gian, nhi thả một hữu cự tuyệt nhậm hà tô phòng điều khoản dĩ cập đề cung tảo xan đẳng phục vụ, đãn thị đối vu tha giá cá nhân, tổng thị hữu điểm ngoại quốc nhân đích na chủng…… Dung ngã tưởng tưởng…… Na chủng bất thảo nhân hỉ hoan hoặc giả thuyết hữu ta địch đối đích khí phân tồn tại. Tha tuyển trạch liễu đỉnh lâu đích phòng gian hòa nhất gian ngọa thất, tụ tinh hội thần nhi hựu hòa ái khả thân địa thính trứ cô mụ cấp tha nhứ thao na ta tỏa sự: Noãn khí lạp, cung thủy lạp, phục vụ lạp, hoàn hữu 《 trụ hộ tu tri 》 lạp, mỗi nhất hạng tha đô ứng liễu hạ lai, nhi thả lập khắc đề tiền phó thanh liễu sở hữu phí dụng —— tha đích dạng tử khán khởi lai tựu hảo tượng tha hoàn toàn trí thân sự ngoại nhất dạng, tự hồ giác đắc giá dạng tố pha hữu hỉ cảm sở dĩ tịnh một hữu bả tha đương nhất hồi sự nhi. Phảng phật giá nhất thiết đối tha lai thuyết thị nhất chủng tân kỳ đích thể nghiệm, tha bị giá chủng toàn nhiên bất đồng đích sinh hoạt sở hấp dẫn trứ, vi tự kỷ chính tại tô hạ giá cá phòng gian nhi thả năng cân đại gia dụng đức ngữ liêu thiên nhi cao hưng. Giá ta hoặc đa hoặc thiếu đô chỉ thị ngã đích đệ nhất ấn tượng, như quả bất thị hữu nhất ta tiểu lệ tử lai tương kỳ cải thiện đích thoại, khủng phạ tịnh bất thị thập ma hảo ấn tượng. Thủ tiên, tha đích kiểm đệ nhất nhãn khán khứ đảo thị nhượng ngã giác đắc bất thác, tẫn quản tha thân thượng tán phát xuất na chủng dị vực khí tức. Giá thị nhất trương cận hồ nguyên thủy đích kiểm khổng, hoặc hứa hoàn hữu ta ưu thương, đãn thị cơ cảnh, duệ trí, đặc chinh hiển trứ thả sung mãn trí tuệ. Hậu lai, tha cân ngã đích ấn tượng tiến nhất bộ vẫn hợp khởi lai, tha bân bân hữu lễ thả cử chỉ thân thiết, giá tự hồ nhượng tha pha vi thống khổ, đãn tha nhưng nhiên một hữu hiển đắc kiểu nhu tạo tác. Tương phản, thậm chí hữu mỗ chủng nhượng nhân cảm động đích ai oán đích đông tây tại lí diện. Ngã hậu lai tài phát hiện thị vi thập ma, đãn thị tha ngận khoái nhượng ngã hựu thiên hướng liễu tha na nhất biên.

Ngã môn nhất khởi tra khán phòng gian, thương định tô phòng sự nghi, bất nhất hội nhi ngã đích ngọ hưu thời gian dĩ kinh quá liễu, ngã tất tu yếu hồi khứ thượng ban. Vu thị ngã lưu hạ cô mụ hòa tha tại nhất khởi. Vãn thượng ngã hồi gia đích thời hầu, cô mụ cáo tố ngã tha dĩ kinh bả phòng gian tô hạ lai nhi thả nhất lưỡng thiên tựu hội trụ tiến lai. Tha duy nhất đích yếu cầu tựu thị bất yếu bả tha tại giá lí lạc cước đích tiêu tức cáo tố cảnh sát, do vu tha đích kiện khang trạng huống bất giai, tha kỉ hồ thị cường nhẫn trứ bạn hảo liễu na ta thủ tục hựu tại công cộng hầu khách thính lí nhàn trạm trứ đãi liễu nhất hội nhi. Tha đối vu cảnh sát đích khủng cụ cân ngã chi tiền cảm thụ đáo đích tha thân thượng na chủng thần bí đích dị vực khí tức vẫn hợp liễu khởi lai, tịnh thả dẫn khởi liễu ngã đích hoài nghi. Ngã cáo tố cô mụ quyết bất ứng cai tương tha tự kỷ trí vu giá chủng mô lăng lưỡng khả đích cảnh địa, nhi thả đối vu nhất cá mạch sinh nhân lai thuyết giá dạng đích tình huống canh thị phi thường quái dị, hoặc hứa hội cấp tha đái lai mỗ ta phi thường bất du khoái đích kết cục. Đãn cô mụ dĩ kinh đáp ứng liễu tha đích thỉnh cầu, nhi thả, xác thật, tha dĩ kinh triệt triệt để để bị tha na chủng mạch sinh đích thân sĩ phong độ sở hấp dẫn trụ liễu. Chi tiền mỗi nhất thứ hữu nhân tô phòng, tha đô trạm tại nhất cá nhân tính đích, hữu hảo đích giác độ lai thế tô phòng đích nhân khảo lự, tha giản trực tượng phòng khách đích cô mụ thậm chí tượng mụ mụ nhất dạng, nhi ngận đa nhân chính thị lợi dụng liễu tha đích giá nhất nhược điểm. Mỗi đương ngã khán đáo cô mụ nhiệt tình địa vi tha nhân trương la, ngã đô yếu thiêu thiêu giá cá tân phòng khách đích thứ nhi.

Do vu ngã đối một hữu thông tri cảnh sát nhất sự chung cứu bất thái cao hưng, ngã nhu yếu tri đạo cô mụ tòng tha na lí đáo để đả thính đáo liễu thập ma; tha xuất tự chẩm dạng nhất cá gia đình, tha đáo để tưởng yếu càn thập ma chi loại đích sự. Đương nhiên tha hoặc đa hoặc thiếu liễu giải liễu nhất ta sự tình, tẫn quản tại ngã tẩu hậu tha chỉ đậu lưu liễu ngận đoản đích thời gian. Tha cáo tố tha, tha chỉ thị tưởng tại ngã môn đích trấn tử thượng độ quá kỉ cá nguyệt đích thời quang, giá dạng tha khả dĩ tại trấn thượng đích đồ thư quán lí tra duyệt nhất ta cổ tịch. Ngã đắc thừa nhận, ngã bổn dĩ vi tha tô phòng đích thời gian giá ma đoản, giá dạng khẳng định bất hội dẫn khởi cô mụ đích hảo cảm, đãn thị tha khước doanh đắc liễu tha đích phương tâm, tức tiện tha biểu đạt tự ngã đích phương thức như thử cổ quái. Tổng nhi ngôn chi, phòng gian thị tô xuất khứ liễu, ngã tái chẩm ma phản đối dã vãn liễu.

“Đáo để tha vi thập ma yếu na ma thuyết, thuyết ngã môn giá lí ngận hảo văn?” Ngã vấn đạo.

“Ngã ngận lý giải,” tha đáp đạo, tha nhất quán hữu giá dạng đích động sát lực, “Ngã môn giá lí hữu nhất chủng càn tịnh chỉnh khiết, nhất thiết tỉnh nhiên hữu tự đích khí phân, lệnh nhân cảm đáo thư thích nhi thả thể diện. Chính thị giá chủng khí tức thủ duyệt liễu tha. Khán đắc xuất tha quá khứ tựu hỉ hoan giá chủng phân vi nhi thả đối thử thập phân hoài niệm.”

Chỉ thị giá dạng mạ, ngã tâm tưởng.

“Đãn thị,” ngã đại thanh thuyết, “Như quả tha quá khứ quá đắc tịnh bất thị thập ma tỉnh tỉnh hữu điều hựu thể diện đích nhật tử chẩm ma bạn? Như quả tha hữu lạp tháp đích ác tập nhi thả lộng đắc đáo xử hựu tạng hựu loạn chẩm ma bạn? Hoặc giả tha chỉnh dạ hát tửu chẩm ma bạn?”

“Ngã môn khán trứ bạn, ngã môn khán trứ bạn.” Tha tiếu trứ thuyết đạo, ngã dã chỉ hảo tựu thử bãi hưu.

Hậu lai kết quả chứng minh ngã đích giới bị tâm thị hào vô đạo lý đích. Giá vị tân phòng khách, tuy nhiên kỳ sinh hoạt toán bất thượng tỉnh tỉnh hữu điều, đãn dã áp căn nhi dụng bất trứ đam tâm tha cấp ngã môn tạo thành thập ma ma phiền. Tẫn quản ngã môn đối tha phí liễu bất thiếu tâm tư, đãn ngã hoàn thị đắc thừa nhận tức tiện thị hiện tại ngã dã toán bất đắc hòa tha hữu quá ngận đa đích giao vãng. Ngã kinh thường tại vãn thượng mộng kiến tha, đãn mộng lí cận cận thị nhất cá loại tự tha giá dạng đích nhân, tùy trứ ngã trục tiệm đối giá nhân sản sinh đích hảo cảm, ngã triệt để cảm đáo liễu bất an tịnh thả vi tha đối ngã tạo thành đích ảnh hưởng nhi thâm cảm khốn nhiễu.

Lưỡng thiên hậu, hữu cá hành lý viên bàn tiến lai lưỡng kiện mạch sinh đích hành lý —— thượng diện đích danh tự thị cáp lí · cáp lặc nhĩ. Kỳ trung nhất chỉ bì tương phi thường cao cấp, giá cấp ngã lưu hạ liễu bất thác đích ấn tượng, hoàn hữu nhất chỉ biển biển đích ngạnh bì tương thượng đích chủng chủng tích tượng biểu minh tha thị tòng ngận viễn đích địa phương vận tống đáo giá lí lai đích —— chí thiếu thượng diện thiếp mãn liễu các cá quốc gia tửu điếm ký tồn tiêu thiêm hòa lữ hành xã đích tiêu bài, hữu nhất ta lai tự ngận viễn đích địa phương.

Bất nhất hội nhi, tha dã lộ diện liễu, dã chính thị tòng na nhất khắc khởi, ngã đối giá cá mạch sinh nhân trục tiệm thục thức khởi lai. Thủ tiên ngã đắc thuyết nhất hạ, tòng ngã đích giác độ lai thuyết ngã tòng lai một hữu xúc thành giá chủng giao tình đích ý tư. Tẫn quản tòng đệ nhất nhãn khán đáo tha thời, ngã tựu đối cáp lặc nhĩ ngận cảm hưng thú, đãn khai thủy đích lưỡng đáo tam chu lí, ngã tòng lai một hữu thí đồ dữ tha đả cá chiếu diện hoặc giả cân tha giao đàm. Lánh nhất phương diện, ngã đắc thừa nhận ngã xác thật thải thủ liễu hành động, tẫn quản như thử, tòng nhất khai thủy ngã chỉ thị thời bất thời địa quan sát tha, dã tằng sấn tha bất tại đích thời hầu lưu tiến tha đích ốc lí, hảo kỳ tâm khu sử trứ ngã tưởng điều tra tha nhất hạ.

Ngã chi tiền dĩ kinh giản đan miêu thuật quá hoang nguyên lang đích ngoại biểu liễu. Chỉ nhu khán tha nhất nhãn, tha tựu hội nhượng nhĩ giác đắc tha thị nhất cá bất đồng phàm hưởng, bất lưu vu thế tục nhi thả hữu phi phàm thiên phú đích nhân. Tha đích kiểm biểu hiện xuất thông minh tài trí, nhi cử thủ đầu túc gian đích cẩn thận dữ ưu nhã hựu phản ánh xuất tha cực đoan cảm tính nhi thả bất đồng tầm thường đích mẫn cảm. Tuy nhiên giá chủng tình huống tịnh bất đa kiến, đương mỗ cá nhân cân tha liêu thiên thời, tha hội bất cố mạc đàm tư sự đích quán lệ, nhi liêu khởi na ta phát sinh tại chúc vu tha đích dị vực quốc độ đích ngận tư nhân đích hoặc giả tha tự kỷ đích sự tình lai, hữu ta nhân, bỉ như ngã, tựu hội cân trứ liễu ma tự đích tiến nhập tha sở miêu hội đích na cá thế giới. Tha bỉ nhất bàn nhân đô tưởng đắc đa, đại khái cân trí lực hữu quan; tha ngộ sự khách quan lãnh tĩnh, đối tư khảo hòa tri thức hữu thập túc đích tín tâm, giá ta đô thị chân chính thông minh đích nhân tài cụ bị đích. Giá chủng nhân bất hội biệt hữu dụng tâm, dã bất hội hoa chúng thủ sủng, tha cân biệt nhân giao đàm tịnh bất thị vi liễu thuyết phục biệt nhân hoặc giả vi liễu hiển kỳ tự kỷ đích thông minh.

Đối vu giá nhất điểm, đảo thị khả dĩ cử cá lệ tử lai ấn chứng, đương nhiên như quả ngã ấn tượng trung tha lưu cấp ngã đích giá chuyển thuấn nhất miết khả dĩ toán đắc thượng nhất cá lệ chứng đích thoại. Đương thời, hữu nhất vị hưởng dự âu châu đích lịch sử học, tâm lý học chuyên gia ( đồng thời hoàn thị trứ danh đích phê bình gia ), lai đáo nhất sở học giáo đích giảng đường lí tố diễn giảng. Ngã thuyết phục liễu hoang nguyên lang nhất đồng tham gia, đương nhiên nhất khai thủy tha dã hữu điểm tưởng khứ đích ý tư. Ngã môn tịnh kiên tại giảng đường lí lạc tọa. Bất cửu diễn giảng giả tựu đăng thượng giảng đài tịnh khai thủy diễn giảng, ngận đa thính chúng đô phán trứ tha năng hữu dự ngôn tính đích phát ngôn, đãn thị tối hậu tha môn bị tha đích cuồng vọng tự phụ lộng đắc ngận thất vọng. Hậu lai, tha kế tục lung thống địa giới thiệu liễu nhất ta nội dung, thuyết liễu nhất ta thảo hảo quan chúng đích thoại, cảm tạ hữu giá ma đa nhân đáo tràng vân vân nhĩ nhĩ. Giá thời, hoang nguyên lang miết liễu ngã nhất nhãn, đãn tựu thị giá nhất nhãn nghiêm lệ địa phê bình trứ diễn giảng giả hòa na ta xả đạm —— na chủng nhãn thần lệnh nhân nan vong nhi thả khủng cụ, giản trực thắng quá thiên ngôn vạn ngữ. Giá nhãn thần bất cận cận tại phê bình diễn giảng giả, nhi thả kỳ trung đích vi diệu dữ lực lượng tựu thị đối giá cá tri danh nhân vật đích phúng thứ. Giá chỉ thị kỳ trung nhất bộ phân hàm nghĩa. Giá nhãn thần lưu lộ xuất bỉ phúng thứ canh đa đích bi thương chi tình, xác thật truyện đạt xuất nhất chủng triệt để tuyệt vọng đích bi thương. Tha đích giá chủng tuyệt vọng bất cận tê hủy liễu giá cá diễn giảng giả cuồng vọng tự phụ đích diện cụ, nhi thả thị tại phúng thứ đương tiền đích sự thật tình huống, công chúng quá độ kỳ vọng đích thái độ dĩ cập tại diễn giảng chi hạ yểm cái đích đa thiếu hữu ta chuyên chế ý vị đích cược đầu —— bất, hoang nguyên lang đích giá chủng nhãn thần thị tại châm biêm chỉnh cá thời đại, sở hữu quá độ kháng phấn đích hành vi, chỉnh cá xã hội đích động đãng trùng đột, nhất thiết không hư phù hoa, nhất thiết phu thiển đích biểu diện du hí, nhất thiết cố chấp võ đoạn đích tưởng pháp. Ai! Giá nhãn thần như thử thâm khắc, viễn viễn yếu bỉ giá cá thời đại đích, tập thể trí tuệ đích, ngã môn đích văn hóa đích thác ngộ, hà tỳ, tuyệt vọng yếu thâm khắc đắc đa. Tha trực đạt sở hữu nhân loại đích nội tâm. Cận cận nhất thuấn gian, tha tiện sung phân địa biểu hiện xuất nhất cá tư khảo giả đích tuyệt vọng, giá thị nhất cá thâm tri sinh hoạt toàn bộ giới trị hòa ý nghĩa đích nhân đích tuyệt vọng. Tha tự hồ tại thuyết: “Khán khán ngã môn giá ta đại hầu tử! Khán ba, giá tựu thị nhân!” Khoảnh khắc gian, sở hữu đích danh dự, sở hữu đích trí tuệ, sở hữu đích tinh thần thành tựu, sở hữu thông hướng sùng cao đỉnh điểm đích quá trình, sở hữu vĩ đại đích bất hủ đích đông tây đô phân băng ly tích, thành liễu hầu tử hoạt kê đích bả hí.

Tự hồ xả viễn liễu, bối ly liễu ngã tối sơ đích kế hoa hòa tả tác ý đồ, hảo tại dĩ kinh thanh sở địa thuyết minh cáp lặc nhĩ đối ngã lai thuyết ý nghĩa chi trọng đại, nhiên nhi, ngã tối sơ đích đả toán tắc thị tùy trứ ngã cân tha giao tình đích gia thâm, nhi trục bộ yết kỳ tha đích hình tượng đích.

Kí nhiên ngã dĩ kinh thuyết liễu giá ma đa, na ma hiện tại hoàn thị tỉnh hạ thời gian lai thuyết nhất điểm quan vu tha na lệnh nhân khốn hoặc đích “Mạch sinh cảm” ba, cấp đại gia cụ thể thuyết thuyết ngã trục tiệm sai đáo tịnh khai thủy minh bạch giá chủng “Mạch sinh cảm” đích quá trình, dĩ cập tha thị như hà sản sinh hựu ý vị trứ thập ma đích. Như quả ngã năng cú tẫn lượng bất tương ngã cá nhân đích cá tính phẩm cách dung nhập tha đích cố sự đương trung hội canh hảo nhất ta. Ngã thật tại bất tưởng tả nhất bổn ngã tự kỷ đích sám hối lục lai ký thuật nhất cá cố sự hoặc giả tả nhất bộ tâm lý học tán văn, nhi cận cận tưởng tác vi nhất cá mục kích giả tương nhất ta đông tây ký lục hạ lai, sử kỳ bính thấu thành nhất cá độc đặc đích cá thể, nhi chính thị giá cá nhân bả 《 hoang nguyên lang 》 đích thủ cảo lưu cấp liễu ngã môn.

Đả tòng ngã đệ nhất nhãn khán đáo tha, dã tựu thị đương tha tượng quán điểu nhất dạng thân trường bột tử tán thưởng ốc tử lí đích khí vị thời, ngã đương tức tựu đối tha sung mãn hảo kỳ cảm, ngã tự kỷ dã nhân vi giá chủng cảm giác nhi cật liễu nhất kinh; nhi ngã xuất vu tự nhiên phản ứng tựu thảo yếm tha. Ngã đối tha ngận thị hoài nghi ( bao quát ngã cô mụ, tha khả bất tượng ngã thị cá văn hóa nhân, đãn tha dã nhất dạng đối tha bão hữu nghi lự ) —— ngã hoài nghi giá cá nhân bệnh đắc bất khinh, tại tinh thần phương diện hữu bệnh, hoặc giả thị tính cách hòa cá tính phương diện đích mao bệnh, sở dĩ ngã dĩ nhất cá kiện khang nhân đích giác độ bổn năng địa đề phòng trứ tha. Tối chung, đồng tình đại thế liễu phòng phạm, giá chủng đồng tình đích sản sinh thị do vu ngã khả liên tha trường cửu dĩ lai bão thụ thâm thâm đích cô độc chi khổ, nhi thả mục đổ liễu tha tại tinh thần thượng đích tử vong. Tùy trứ thời gian đích thôi di, ngã đối tha việt lai việt hảo kỳ, tịnh phát hiện giá ta khổ nan bất thị xuất vu thiên sinh đích khuyết hãm, nhi thị do vu tha na quá nhân đích thiên phú hòa năng lực vô tòng thi triển, nhân thử vô pháp đắc đáo mỗ chủng ninh tĩnh dữ hòa hài. Ngã nhãn trung đích cáp lặc nhĩ thiên sinh cụ hữu nhẫn thụ khổ nan đích năng lực, thông quá ni thải ngữ lục, tha sang tạo xuất nhất chủng liêu khoát vô tế đích lệnh nhân úy cụ đích thống khổ thừa thụ lực. Đồng thời ngã phát hiện, tha giá chủng bi quan chủ nghĩa tình tự đích căn nguyên bất thị do vu tha miệt thị thế giới thượng đích nhất thiết, nhi thị do vu tha đích tự ngã khinh miệt; vô luận như hà tha tàn nhẫn địa tương chỉnh cá thể hệ hòa sở hữu đích nhân yêm một tại tha đích thoại ngữ trung, nhi giá chủng tàn khốc đích ngữ ngôn tha dã tòng lai bất lận vu dụng tại tự kỷ thân thượng. Tự kỷ tổng thị thủ đương kỳ trùng, thành vi tha đệ nhất cá dã thị tối trọng yếu đích công kích đối tượng, nhi tha tự kỷ dã thị tha tối thống hận hòa khinh thị đích nhân.

Thoại thuyết đáo giá lí, ngã bất cấm yếu tòng tâm lý học đích giác độ quan sát giá cá nhân. Tẫn quản ngã đối hoang nguyên lang quá khứ đích sinh hoạt tri chi thậm thiếu, ngã nhưng nhiên hữu sung phân đích lý do sai trắc tha đích phụ mẫu thị kiền thành nhi nghiêm lệ đích lão sư, khác thủ giáo nghĩa, tương đả phá cá nhân ý nguyện tác vi giáo dục, phủ dưỡng tử nữ đích cơ sở tín điều. Đãn thị, như quả chân đích như ngã sai tưởng, na ma nhất thiết tồi hủy nhân cách hòa đả phá ý nguyện đích thường thí đô tương dĩ thất bại cáo chung. Tha cường đại nhi hựu kiên nhẫn, kiêu ngạo nhi thả anh dũng. Tha môn một năng nhượng tha tồi hủy tự kỷ đích nhân cách, khước thành công địa giáo hội tha thảo yếm tự kỷ. Tha kiết nhiên nhất thân, thiên chân nhi hựu sùng cao, khuynh kỳ nhất sinh tương huyễn tưởng, tư khảo tác vi toàn bộ tài phú. Mỗi đương tha ngộ đáo tiêm duệ đích phê bình, sinh tự kỷ đích khí hoặc thống hận tự kỷ thời, tha đô hội phóng tùng yếu cầu, giám vu thử, tha thị nhất cá chân chính đích cơ đốc đồ hòa tuẫn đạo giả. Chí vu kỳ tha nhân dĩ cập tha sở xử đích giá cá thế giới, tha tòng lai một hữu đình chỉ đối giá nhất thiết đích ái, cận cận chỉ thị ái, ái tha môn sở hữu, tuyệt bất hội thương hại tha môn, đối chu vi lân lí đích ái giản trực cân tha đối tự kỷ đích hận nhất dạng thâm, nhân thử tha đích nhất sinh tựu thị nhất cá nhân đối chu vi đích ái hòa đối tự kỷ đích hận đích tối hảo lệ chứng, nhi tha đích tự ngã yếm ác cân chân chính đích lợi kỷ chủ nghĩa đồng xuất nhất triệt, tòng trường viễn lai thuyết, chính thị giá chủng tự ngã yếm ác cảm tư trường liễu đồng dạng tàn khốc đích cô tích dữ tuyệt vọng.

Tẫn quản như thử, thị tương ngã đối tha đích tưởng pháp các tại nhất biên nhi hồi đáo hiện thật vấn đề thượng lai đích thời hầu liễu. Ngã tối sơ đối cáp lặc nhĩ đích liễu giải, nhất bán thị thông quá ngã đích trinh sát hoạt động, nhất bán thị thông quá cô mụ đích bình thuật, vu thị khai thủy quan tâm khởi tha đích sinh hoạt phương thức lai. Bất cửu nhĩ tựu hội phát hiện, tha cơ bổn đô phao tại tự kỷ đích thư đôi lí, hòa tự kỷ đích tư tưởng độ nhật, truy cầu nhất ta bất thiết thật tế đích đông tây. Tha tổng thị tại sàng thượng thảng đáo ngận vãn, kinh thường đáo liễu trung ngọ dã bất khởi sàng, hoàn xuyên trứ thụy y tại ngọa thất hòa khởi cư thất chi gian lai hồi xuyên hành. Cận cận quá liễu kỉ thiên đích thời gian, giá gian khoan sưởng thư thích đái hữu lưỡng phiến song hộ đích khởi cư thất, tương bỉ chi tiền biệt đích phòng khách trụ tại giá lí thời dĩ nhiên diện mục toàn phi, nhi thả tùy trứ thời gian thôi di tựu việt phát bất đồng liễu. Ngận đa đồ phiến hòa họa quải tại tường thượng, dụng đinh tử đinh trụ —— hữu thời thị tòng tạp chí thượng tiễn hạ lai đích đồ phiến, kinh thường canh hoán. Tường thượng hoàn quải trứ nhất phúc nam phương phong cảnh họa, đức quốc tiểu hương trấn đích kỉ trương chiếu phiến, hiển nhiên thị cáp lặc nhĩ đích gia hương, tha môn trung gian thị nhất ta sắc thải minh khoái thanh đạm đích thủy thải họa, hậu lai ngã phát hiện giá ta họa đô thị xuất tự tha đích thủ bút. Kháo cận tha môn đích thị nhất ta chiếu phiến, đô thị đồng nhất cá khả ái đích niên khinh nữ nhân —— hoặc giả bất như thuyết nữ hài canh xác thiết. Tường thượng quải liễu ngận cửu đích na trương thái quốc phật tượng bị trích hạ, thủ nhi đại chi đích tiên thị mễ khai lãng kỳ la đích điêu tượng 《 dạ 》 đích chiếu phiến, nhiên hậu thị thánh hùng cam địa đích tiêu tượng. Bất cận tha đích đại thư tương bị thư bổn chiêm đắc mãn mãn đích, nhi thả thư phóng đắc đáo xử đô thị, trác tử thượng, phiêu lượng đích cựu y quỹ thượng, sa phát thượng, y tử thượng hoàn hữu địa bản thượng. Thư lí giáp trứ tha đích bút ký, na ta tiểu chỉ điều dã kinh thường canh hoán trứ. Thư đích sổ lượng bất đoạn tăng gia, trừ liễu tha thân tự tòng đồ thư quán bão hồi đích nhất đôi thư chi ngoại, tha hoàn kinh thường thu đáo bưu ký lai đích thành khổn đích thư. Tòng giá cá phòng gian tựu bất nan khán xuất trụ tại lí diện đích nhân thị nhất cá bão độc thi thư pha hữu học thức đích nhân, phòng gian lí di mạn đích yên thảo vị đạo dĩ cập biến địa đích yên thí cổ hòa yên hôi tựu khả dĩ chứng minh giá nhất điểm. Giá ta thư tịnh bất toàn thị học thuật thư tịch, đại bộ phân thị các cá thời đại thi nhân đích thi ca giai tác. Tha kinh thường oa tại sa phát thượng, hữu hảo trường nhất đoạn thời gian sa phát thượng đô phóng trứ nhất bổn 《 tòng mạch mạch đặc đáo tát khắc sâm, tác phỉ á đích lữ trình 》—— giá thị nhất bổn thập bát thế kỷ hậu kỳ đích tác phẩm. Ca đức tác phẩm hoàn chỉnh bản, nhất bổn nhượng · bảo la đích thư dĩ kinh trình hiện xuất ma tổn đích tích tượng, hoàn hữu nặc ngõa lợi tư, lai tân, nhã khắc bỉ hòa lai tây truân bá cách đích thư hiệt soa bất đa dã đô xuất hiện liễu giá chủng trạng huống. Kỉ sách đà tư thỏa gia phu tư cơ đích thư thượng mật mật ma ma địa dụng duyên bút tố liễu bút ký. Giáp tại nhất đôi thư bổn hòa chỉ trương trung gian đích đại trác tử thượng đích, hữu nhất đại bình hoa. Hoàn hữu nhất cá nhan liêu hạp, thông thường thượng diện phô mãn hôi trần, tĩnh tĩnh địa thảng tại yên hôi hòa nhất ta tạp thất tạp bát đích tửu bình trung gian. Hữu nhất cá dụng đạo thảo bao khỏa đích bình tử lí thông thường thịnh trứ ý đại lợi hồng tửu, na thị tha tòng phụ cận tiểu thương điếm lí lộng lai đích, dã kinh thường hội hữu nhất bình bột cấn đệ hoặc giả mã lạp gia bồ đào tửu, cư ngã sở kiến, hoàn hữu nhất cá ải đôn đôn đích bình tử lí trang trứ nhất điểm anh đào bạch lan địa, bình tử kỉ hồ không liễu, hậu lai lí diện đích tửu chưng phát tiêu thất, bình tử bị phóng đáo phòng gian giác lạc nhậm kỳ toàn hôi tích trần. Ngã bất hội trang mô tác dạng địa vi ngã giá chủng trinh sát hành vi đích hợp pháp tính biện hộ, ngã hội công khai địa bình thuyết sở hữu tích tượng biểu minh tha quá trứ na chủng tri thức phân tử cầu tri nhược khát đích sinh hoạt, đãn thị tha tổng thị lạp tháp thả vô tự, giá dã nhượng ngã tưởng khởi ngã đệ nhất thứ khán đáo tha thời đối tha sản sinh đích yếm phiền dữ bất tín nhậm. Ngã bất cận thị nhất cá trung sản giai cấp, quá trứ tỉnh tỉnh hữu điều đích sinh hoạt, nhiệt ái công tác thả nghiêm cách thủ thời, ngã hoàn yên tửu bất triêm. Cáp lặc nhĩ phòng gian lí đích tửu bình giản trực bỉ tha tại nghệ thuật phẩm vị phương diện đích hỗn loạn hoàn yếu nhượng ngã bất duyệt.

Vô luận tha đích cật phạn thời gian hoàn thị thụy giác công tác thời gian đô ngận bất quy luật, nhi thả đối thử tha hào vô trách nhậm cảm khả ngôn. Tằng kinh kỉ thiên hạ lai, tha căn bổn một hữu tẩu xuất quá phòng môn, trừ liễu tảo thần đích già phê chi ngoại dã bất cật nhậm hà đông tây. Hữu thời hầu ngã cô mụ chỉ khán đáo tha nhưng điệu nhất căn hương tiêu bì, chiêu kỳ trứ tha cật liễu đốn phạn. Tẫn quản như thử, kỳ tha đích thời gian tha đô hội khứ xan quán cật phạn, hữu thời thị tối cao cấp tối thời thượng đích na chủng, hữu thời thị vị trí thiên tích đích tiểu tửu quán. Tha đích thân thể khán khởi lai tịnh bất kiện khang, trừ liễu bộ thái hữu ta bàn san chi ngoại, ba lâu thê dã kinh thường nhượng tha cảm đáo bì bại bất kham, khán khởi lai hoàn hữu kỳ tha ngận đa mao bệnh khốn nhiễu trứ tha, hữu nhất thứ tha đối ngã thuyết dĩ kinh hữu hảo đa niên tha đô bị tiêu hóa bất lương chiết ma nhi vô pháp thụy cá hảo giác liễu.

Đệ nhất thứ hòa tối hậu nhất thứ kiến đáo tha hát tửu, ngã đô chế chỉ liễu tha. Đãn hữu thời ngã dã bồi trứ tha khứ tha thường khứ đích địa phương, thân nhãn kiến tha như hà tại mỗ chủng tình tự đích ảnh hưởng hạ hát tửu, tẫn quản vô luận thị ngã hoàn thị biệt đích thập ma nhân đô một hữu kiến quá tha chân đích túy tửu. Ngã tòng lai bất tằng vong ký ngã môn đệ nhất thứ tương ngộ đích tình cảnh. Ngã môn bỉ thử tri đạo đối phương, đãn thị cận hạn vu phổ thông đích tô khách tri đạo đối phương trụ tại cách bích đích trình độ nhi dĩ. Hữu nhất thiên vãn thượng, ngã hạ ban hồi gia, ngận kinh nhạ địa khán đáo cáp lặc nhĩ tọa tại nhất lâu thông vãng nhị lâu đích lâu thê bình đài thượng. Tha tọa tại tối thượng diện nhất cấp đài giai thượng, tịnh thả bả thân tử hướng nhất biên kháo kháo, hảo nhượng ngã thông quá. Ngã vấn tha thị bất thị xuất liễu thập ma vấn đề, thị phủ nhu yếu ngã đái tha khứ lâu thượng. Cáp lặc nhĩ khán liễu ngã nhất nhãn, khán đắc xuất ngã bả tha tòng mỗ chủng hoảng hốt đích trạng thái trung hoán tỉnh liễu. Tha hoãn hoãn địa hướng ngã đầu lai nhất cá lệnh nhân du khoái hựu sung mãn bi thương đích vi tiếu, nhất thuấn gian tựu nhượng ngã đích tâm lí phiếm khởi liễu đối tha đích liên mẫn. Tha yêu thỉnh ngã nhất khởi tọa hạ. Ngã đạo liễu tạ, khước thuyết ngã đích cá nhân lễ nghi quy phạm yếu cầu ngã bất năng tọa tại biệt nhân đích phòng môn khẩu. “A cáp, thị nha,” tha thuyết, tiếu đắc canh xán lạn liễu, “Nhĩ thuyết đắc phi thường đối. Đãn thị, đẳng đẳng, ngã tất tu cáo tố nhĩ đáo để thị thập ma xúc sử ngã tọa tại giá lí.” Tha hướng tiền chỉ trứ, hảo tượng thị tại đối nhất lâu phòng gian đích nhập khẩu thuyết thoại, na lí hữu nhất phiến song. Tại lâu thê, song khẩu hòa pha li môn trung gian đích nhất khối phô trứ mộc địa bản đích tiểu không gian lí, tại đại y thụ chi tiền, bãi phóng trứ lưỡng bồn thực vật, nhất bồn đỗ quyên hoa, nhất bồn nam dương sam, tựu chủng tại đại bồn trung, vô tu quá đa chiếu liêu. Thực vật khán khởi lai trường thế vượng thịnh, bảo trì trứ càn tịnh ưu nhã đích hình thái, ngã kinh thường chú ý đáo tha môn nhi tâm tình du khoái.

“Khán khán giá đạo môn lang,” tha tiếp trứ thuyết đạo, “Bãi phóng trứ nam dương sam hoàn sung doanh trứ tha đích vị đạo. Ngận đa thứ ngã tẩu đáo giá nhi tựu na bất động bộ tử liễu, phi yếu tại giá lí đình nhất hội nhi. Nhĩ cô mụ dã thị, giá lí lung tráo trứ nhất chủng kỳ diệu đích khí tức, giá thị nhất chủng càn tịnh chỉnh khiết, nhất trần bất nhiễm, tinh tâm sát thức sở dĩ thiểm thước trứ bất khả xâm phạm đích quang huy. Mỗi đương ngã lộ quá na lí, ngã tổng thị nhẫn bất trụ yếu thâm thâm hấp nhất khẩu tha đích khí vị. Nhĩ nan đạo bất hội khứ văn văn tha mạ, giá chủng khí vị thị do phao quang đích mộc địa bản hòa nhất điểm điểm tùng chi hỗn hợp phát xuất đích, hoàn giáp tạp trứ hồng tâm mộc hòa bị địch tịnh đích thực vật diệp phiến đích vị đạo —— chính thị tòng giá ta vi tiểu đích phương diện thể hiện xuất tư sản giai cấp càn tịnh chỉnh khiết, cẩn tiểu thận vi, đồng thời phú vu trách nhậm cảm hòa phụng hiến tinh thần đích tinh hoa bổn chất nha. Tức tiện ngã bất tri đạo thùy trụ tại giá lí, đãn thị ngã tri đạo na phiến minh lượng đích pha li môn hậu diện khẳng định thị nhất cá nhất trần bất nhiễm đích phàm gian thiên đường, nhất thiết đô tỉnh tỉnh hữu điều, nhất thiết đô thị đối sinh mệnh trung thiếu hứa tập quán hòa sử mệnh đích nhiệt thiết phụng hiến.

“Thỉnh đẳng đẳng, bái thác, tư khảo nhất hạ.” Khán đáo ngã một hữu nhậm hà hồi thoại, tha kế tục thuyết đạo, “Ngã thị thuyết phản thoại ni. Giá vị hảo tiên sinh, ngã tuyệt đối vô ý trào tiếu trung sản giai cấp. Xác thật ngã tự hồ hoạt tại lánh nhất cá thế giới trung. Hoặc hứa ngã vô pháp nhẫn thụ hòa nam dương sam đãi tại nhất gian ốc tử lí na phạ nhất thiên, đãn thị tức tiện ngã chỉ thị nhất cá ti liệt đích hoang nguyên lão lang, ngã nhưng nhiên thị nhất cá mẫu thân đích nhi tử, ngã mụ mụ dã thị nhất cá trung sản giai cấp nam nhân đích thê tử, tha dã dưỡng hoa, tinh tâm đả lý tha đích phòng tử hòa gia, sử kỳ tẫn khả năng càn tịnh chỉnh khiết. Tùng chi hòa nam dương sam đích vị đạo hoán khởi liễu ngã đối giá nhất thiết đích ký ức, sở dĩ ngã thời bất thời địa tọa tại giá lí; sở dĩ ngã khán trứ giá cá ninh tĩnh hựu lệnh nhân khoái nhạc đích tiểu hoa viên, hảo tượng nhất thiết đô cân ký ức trung nhất dạng.”

Tha tưởng yếu trạm khởi thân, đãn phát hiện ngận nan bạn đáo; sở dĩ đương ngã thân thủ tương trợ thời tha tịnh một cự tuyệt. Ngã trầm mặc trứ, đãn thị ngã đắc thừa nhận ngã cảm thụ đáo chi tiền cô mụ sở thuyết đích giá cá mạch sinh nhân thân thượng tán phát xuất lai đích mỗ chủng mị lực. Ngã môn tịnh kiên hoãn hoãn địa thượng liễu lâu thê, lai đáo tha đích phòng môn tiền, thược thi tựu tại tha thủ lí, tha tái nhất thứ hữu hảo địa khán liễu ngã nhất nhãn, nhiên hậu thuyết: “Nhĩ cương hạ ban thị ba? Đương nhiên liễu, ai, ngã đối giá chủng sự tình tri chi thậm thiếu. Ngã đích sinh hoạt ngận biên duyên hóa, tại sự vật đích lâm giới điểm thượng, nhĩ dã khán đáo liễu. Đãn thị ngã tương tín, nhĩ dã đối thư tịch hoặc giả giá loại đông tây ngận hữu hưng thú. Hữu nhất thứ nhĩ cô mụ cáo tố ngã nhĩ thượng hoàn liễu cao trung nhi thả thị nhất danh ưu tú đích hi tịch ngữ học giả. Kim thiên tảo thần ngã khán liễu nhất đoạn nặc ngõa lợi tư, ngã năng cấp nhĩ khán khán mạ? Ngã tương tín nhĩ hội hỉ hoan đích.”

Tha đái ngã tẩu tiến tha đích phòng gian, phác diện nhi lai nhất cổ nùng trọng đích yên thảo vị, tha tòng na nhất đôi thư trung nã liễu nhất bổn, phiên động thư hiệt, tầm trảo tha thuyết đích na đoạn.

“Giá dã bất thác, phi thường hảo,” tha thuyết, “Thính thính giá đoạn: ‘ nhất cá nhân ứng cai dĩ thụ khổ vi vinh. Sở hữu nhất thiết đích thống khổ đô tại đề tỉnh ngã môn đích sùng cao thân phân. ’ tả đắc đa hảo! Bỉ ni thải hoàn tảo bát thập niên. Đãn giá bất thị ngã cương tài thuyết đích na đoạn. Đẳng đẳng, tại giá nhi ni, ngã trảo đáo liễu. Giá đoạn: ‘ đại đa sổ nhân tại tha môn học hội du vịnh tiền tòng lai bất du vịnh. ’ thính khởi lai quái quái đích thị ba? Tha môn bất hội du tự nhiên bất du! Ngã môn thiên sinh tựu tại giá cá cố thái đích thổ địa thượng sinh tồn, nhi bất thị thủy lí. Tha môn tự nhiên dã một hữu khứ tư khảo. Tha môn thị vi hoạt trứ nhi sinh đích, nhi bất thị vi tư khảo. Thị đích, hoàn hữu nhất ta nhân, tha tư khảo, tha tương tư khảo thị vi kỷ nhậm, tha hội hãm nhập giá chủng tư khảo, tha bất mãn túc vu sinh hoạt tại lục địa thượng, vu thị tha nã thủy trung đích kinh lịch tác vi giao hoán, tổng hữu nhất thiên tha hội nịch thủy.” Tha hiện tại dĩ kinh thâm thâm địa bả ngã hấp dẫn trụ liễu. Đối thử ngã thâm cảm hưng thú, sở dĩ tựu cân tha đãi liễu nhất hội nhi, chi hậu đương ngã môn tại lâu thê hoặc giả nhai thượng tương ngộ thời, ngã môn tựu kinh thường liêu nhất hội nhi. Mỗi đương giá chủng thời hầu, ngã tổng thị cảm giác tha nhất khai thủy thị tại gia du ngã, đãn kỳ thật tịnh bất thị giá dạng. Tha kỳ thật ngận tôn trọng ngã, tựu cân tha tôn trọng na khỏa nam dương sam nhất dạng. Tha thị như thử thâm tín tịnh thâm thiết ý thức đáo tự kỷ đích cô đan, ý thức đáo tha tựu thị na cá tại thủy trung du vịnh đích nhân. Tha thời bất thời hướng thân biên chỉnh tề hữu tự đích nhật thường sinh hoạt miết thượng nhất nhãn —— bỉ như thuyết, ngã vãng phản vu gia hòa công tư giá dạng đích khác thủ thời gian đích sinh hoạt, hoặc giả dụng nhân hòa điện xa thụ phiếu viên cấp tha lưu hạ đích ấn tượng —— đối tha lai thuyết đô tượng thị mỗ chủng thứ kích nhất dạng hội dẫn khởi tha đích bỉ thị. Tối sơ, nhất thiết tại ngã khán lai đô tượng thị nhất chủng hoang mậu đích khoa trương, thị nhất cá nhàn đắc vô liêu đích tư văn nhân đích cố lộng huyền hư, nhất chủng ngoạn tiếu bàn đích đa sầu thiện cảm. Hậu lai ngã tòng tha na chủng lang tính đích không hư cô độc đích không gian việt phát khán xuất, tha kỳ thật phi thường tán thưởng thậm chí hỉ hoan ngã môn giá cá tiểu tiểu đích trung sản giai cấp thế giới, giá tựu hảo tượng thị lục địa hoặc mỗ chủng an toàn đích địa phương, tượng thị tha đích gia hòa nhất chủng vĩnh viễn dao bất khả cập đích ninh tĩnh, một hữu nhậm hà nhất điều thông đồ năng nhượng tha đáo đạt na lí. Ngã môn đích nữ dong thị nhất cá khả thân khả kính đích nhân, tha mỗi thứ ngộ đáo tha đô đái trứ chân thành đích kính ý hướng tha thoát mạo trí ý; cô mụ hòa tha giao đàm đích cơ hội hữu hạn, mỗi đương giá thời hầu tha đô hội hấp dẫn tha đích chú ý lực, hữu thời vi tha phùng phùng bổ bổ nhất ta tiểu chức vật, hữu thời vi tha phùng hảo tại đại y thượng diêu diêu dục trụy đích nữu khấu. Tha nhiêu hữu hưng trí địa thính tha giảng thoại, hảo tượng tha cô chú nhất trịch, cực độ nỗ lực dụng tự kỷ đích phương thức tễ tiến liễu ngã môn ninh tĩnh đích tiểu thế giới trung tịnh bả giá nhi đương thành liễu gia, tức tiện cận cận chỉ thị nhất tiểu thời dã hảo.

Tại ngã môn đệ nhất thứ giao đàm trung, dã tựu thị quan vu nam dương sam đích na thứ, tha xưng tự kỷ vi hoang nguyên lang, giá nhượng ngã cảm giác hữu ta sơ viễn nhi thả hữu điểm bị tha lộng hồ đồ liễu. Đãn giá cá danh tự khước cấp ngã lưu hạ liễu na ma thâm khắc đích ấn tượng! Tẫn quản nhất khai thủy ngã đối giá cá danh tự tịnh bất tập quán, đãn thị ngận khoái, ngã đối tha tựu tái dã một hữu dụng quá kỳ tha đích danh tự, trực đáo hiện tại ngã nhưng nhiên trảo bất xuất nhậm hà nhất cá canh hảo đích từ lai hình dung tha. Hành tẩu hoang nguyên đích nhất thất lang mê liễu lộ chỉ đắc đãi tại thành trấn trung, nhi tằng huy hoàng nhất thời đích dã ngoại quần cư sinh hoạt nhưng năng tòng tha na hữu ta tu sáp đích cô độc cảm, tha đích dã tính, tha đích tiêu táo bất an hòa đối gia đích quyến luyến dĩ cập vô gia khả quy đích thê khổ trung trảo đáo.

Hữu nhất thứ ngã đắc dĩ chỉnh vãn quan sát tha đích nhất cử nhất động. Na thị tại nhất cá âm nhạc hội hiện tràng, ngã kinh nhạ địa phát hiện tha tựu tọa tại ly ngã bất viễn đích địa phương. Tha tịnh một hữu khán đáo ngã. Khởi sơ diễn tấu liễu kỉ thủ hàn đức nhĩ đích khúc tử, nhạc khúc thanh trang nghiêm sùng cao nhi hựu động nhân. Đãn hoang nguyên lang tọa tại na lí chuyên chú vu tự kỷ đích tư khảo, đối âm nhạc hoặc chu vi đích sự vật đô bất văn bất vấn. Tha tọa tại na nhi, tâm khước dĩ kinh siêu nhiên viễn khứ. Tha thị nhất cá cô độc đích mạch sinh nhân, nhãn thần khán thượng khứ ngận đê lạc, nhi thả kiểm thượng đái trứ nhất chủng lãnh mạc thả thâm thụ khốn nhiễu đích biểu tình. Hàn đức nhĩ đích khúc tử chi hậu thị kỉ thủ phất lôi đức lí mạn · ba hách đích giao hưởng nhạc khúc, cận cận diễn tấu liễu kỉ tiểu tiết, ngã tựu kinh hỉ địa phát hiện giá vị cương tài đích mạch sinh nhân kiểm thượng lộ xuất liễu vi tiếu, ngận khoái đầu nhập liễu âm nhạc thanh trung. Tha hoàn toàn bị hấp dẫn trụ liễu, dã tựu thị dụng liễu thập phân chung ba, tha hưng trí bột bột địa trầm tẩm tại mỹ hảo đích mộng cảnh lí kỉ hồ mê thất liễu tự kỷ. Ngã đối tha đầu nhập đích chú ý lực đa quá liễu âm nhạc. Đương ba hách đích nhạc khúc chung liễu, tha thanh tỉnh quá lai, di động liễu thân tử chuẩn bị ly khai, khước tối chung hựu tọa liễu hạ lai tương tối hậu nhất đoạn thính hoàn. Thị lôi cách nhĩ đích biến tấu khúc, giá đoạn biên khúc sử ngận đa nhân giác đắc nhũng trường nan nại. Hoang nguyên lang dã bất lệ ngoại, khai thủy tha đả định chủ ý yếu thính hạ khứ, hựu khai thủy thần du, tương song thủ phóng tại khẩu đại lí, tái thứ hãm nhập liễu trầm tư. Khán bất đáo cương tài đích khoái nhạc địa tố mộng đích thần tình, đãn tối chung bất khai tâm đắc tiêu táo khởi lai. Kiểm thượng tái nhất thứ trình hiện xuất na chủng mang nhiên hòa hôi ám. Đăng quang hôn ám, thân tại kỳ trung sử tha khán khởi lai hiển đắc thương lão, bệnh thái thả tâm hoài bất mãn.

Âm nhạc hội kết thúc hậu, ngã hựu tại đại nhai thượng khán đáo tha, tịnh thả cân tại tha hậu diện tẩu liễu nhất đoạn. Tha bả thân thể khỏa tại đấu bồng lí, muộn muộn bất nhạc khán tự bì bại địa vãng ngã môn trụ đích phương hướng tẩu, khước hựu tại nhất gia cựu thức tiểu tửu quán tiền đình hạ, do dự bất định địa trành trứ khán liễu nhất hội nhi, tẩu liễu tiến khứ. Ngã đột nhiên mạo xuất liễu mỗ chủng trùng động, dã cân trứ tha nhất khởi tiến khứ liễu. Tha tọa tại ba đài hậu diện nhất cá phòng gian đích trác tử biên, lão bản hòa thị giả khán tự thục nhẫm địa cân tha đả liễu chiêu hô. Ngã dã hướng tha vấn hầu liễu nhất thanh, tại tha bàng biên trảo liễu cá tọa vị tọa hạ. Ngã môn tại na lí tọa liễu hữu nhất cá chung đầu, kỳ gian ngã hát liễu lưỡng bôi quáng tuyền thủy, tha yếu liễu nhất phẩm thoát hồng tửu, nhiên hậu hựu yếu liễu na bôi nhất bán đích lượng. Ngã đề đáo tại âm nhạc thính khán đáo tha đích sự, đãn tha tịnh một hữu tiếp ngã đích thoại tra nhi. Tha khán trứ ngã yếu đích quáng tuyền thủy đích bình tử, vấn ngã thị phủ hát điểm tửu. Ngã cự tuyệt liễu tha đích hảo ý, thuyết ngã tòng lai bất hát tửu, giá thời dĩ vãng na chủng vô trợ đích biểu tình hựu phù hiện tại liễu tha đích kiểm thượng.

“Nhĩ thuyết đắc ngận đối,” tha thuyết, “Quá khứ hảo đa niên dĩ lai ngã thí trứ khắc chế tự kỷ, dã tiến hành quá trai giới. Hiện tại ngã việt phát cảm giác ngã tự kỷ tượng cá thủy bình tọa, giá thị cá âm thấp đích tinh tọa.”

Ngã đái trứ nhất điểm khai ngoạn tiếu đích tâm thái khứ chú ý tha thoại lí đích nội hàm, nhi thả phát hiện tha cân khán thượng khứ bất nhất dạng đích thị tha cánh nhiên chân đích tương tín tinh tọa, nhi tựu tại na nhất khắc, tha tấn tốc khôi phục thành chi tiền na chủng ôn văn nhĩ nhã đích ngữ khí, giá chủng khẩu vẫn kinh thường nhượng ngã cảm đáo thụ thương, tha thuyết: “Nhĩ thị đối đích. Bất hạnh đích thị, ngã liên na chủng chiêm tinh học dã bất năng tương tín.”

Ngã khởi thân cáo từ. Đẳng tha hồi đáo ngã môn đích trụ xử thời dĩ kinh ngận vãn liễu, đãn thị tòng cước bộ thính đắc xuất lai, tha y nhiên tượng bình thời nhất dạng, một hữu trực tiếp thượng sàng thụy giác, nhi thị tại khởi cư thất đãi liễu siêu quá nhất tiểu thời đích thời gian. Tòng ngã đích phòng gian khả dĩ thanh sở địa thính đáo tha đích động tĩnh.

Hoàn hữu nhất cá vãn thượng lệnh ngã nan dĩ vong khước. Cô mụ xuất khứ liễu, ngã độc tự tại gia, giá thời môn linh hưởng liễu. Ngã đả khai môn, khán đáo môn ngoại trạm trứ nhất vị khả ái đích cô nương, nhi tha lập khắc cầu kiến cáp lặc nhĩ tiên sinh, ngã nhận xuất liễu tha tựu thị tha phòng gian quải trứ đích chiếu phiến trung đích nữ hài. Ngã cấp tha chỉ liễu tha đích phòng gian tựu lập khắc ly khai liễu. Tha tại tha đích phòng gian đãi liễu nhất hội nhi, hậu lai ngã thính đáo tha lưỡng nhất khởi hạ lâu xuất khứ liễu, khai tâm địa hữu thuyết hữu tiếu. Ngã phi thường kinh nhạ vu tượng tha giá dạng đích ẩn sĩ dã hữu ái đích nhân, nhi thả hoàn thị giá dạng nhất vị niên khinh phiêu lượng, ưu nhã đại phương đích nữ hài; vu thị ngã đối tha hòa tha đích sinh hoạt đích sở hữu sai tưởng đô lạc không liễu. Đãn bất đáo nhất tiểu thời đích thời gian, tha tựu chỉ thân quy lai, bì bại địa tha trứ thân tử thượng lâu, bộ thái trầm trọng thả đê lạc. Kỉ tiểu thời đích thời gian lí tha đô tại khởi cư thất lí khinh khinh đạc bộ, tựu hảo tượng nhất chỉ quan tại lung tử lí đích lang. Chỉnh cá vãn thượng, kỉ hồ đáo lê minh thời phân tha đích phòng gian hoàn lượng trứ đăng. Ngã đối na vãn phát sinh đích sự nhất vô sở tri, sở dĩ chỉ năng thuyết giá ma đa. Tái nhất thứ ngã khán đáo tha tại giá vị nữ sĩ đích công tư lí. Na gia công tư vị vu trấn tử đích nhất điều nhai thượng. Tha lưỡng ca bạc vãn trứ ca bạc, khán khởi lai phi thường cao hưng, ngã kinh kỳ địa phát hiện tha na trương tự hồ đối thập ma đô mạc bất quan tâm đích diện khổng kỳ thật phi thường hữu mị lực —— thậm chí lộ xuất liễu thiên chân đích biểu tình! Giá dã tựu giải thích liễu vi thập ma hội hữu giá dạng niên khinh đích nữ hài hỉ hoan thượng tha, dĩ cập ngã cô mụ vi thập ma hội đối tha hữu sở thiên hướng. Tẫn quản như thử, na thiên tha vãn thượng tài hồi lai, y nhiên tượng bình thời nhất dạng hiển đắc nan quá hòa tự tang. Ngã tại môn khẩu ngộ đáo phi trứ đấu bồng đích tha, tựu cân chi tiền kỉ thứ tương ngộ nhất dạng, tha nã trứ nhất bình ý đại lợi hồng tửu, nã trứ tha đại bán cá dạ đô tọa tại cai tử đích lâu thê thượng. Giá tình cảnh sử ngã giác đắc thương tâm. Tha giá thị quá trứ đa ma cô lập vô trợ đích sinh hoạt nha! Một nhân an úy, đắc quá thả quá.

Chí thử ngã dĩ kinh nhứ nhứ thao thao thuyết liễu giá ma đa. Tự hồ đối vu tha na chủng cụ hữu tự sát khuynh hướng đích sinh hoạt vô tu đa ngôn. Đãn ngã nhưng nhiên nan dĩ tương tín tha hội tại phó thanh liễu sở hữu đích khiếm khoản chi hậu một lưu hạ nhất cú hữu chinh triệu đích thoại, canh một đạo biệt tựu ly khai liễu ngã môn đích trấn tử, đột nhiên tiêu thất bất kiến liễu. Ngã môn tái dã một hữu thính đáo tha đích nhậm hà tiêu tức, đãn ngã môn y nhiên lưu trứ tha tẩu chi hậu ký cấp tha đích nhất ta tín kiện. Trừ liễu nhất phân thủ cảo, tha thập ma đô một lưu hạ. Thủ cảo thị tha trụ tại giá lí kỳ gian tả đích, tha hoàn lưu hạ liễu kỉ hành tự, thuyết minh ngã khả dĩ tùy ý xử trí tha.

Ngã vô lực phân biện tha đích giá phân thủ cảo trung hữu đa thiếu thị chân thật kinh lịch. Ngã hào bất hoài nghi kỳ trung đại bộ phân thị tha hư cấu đích, tuy nhiên ngã thị bị bách tiếp thụ liễu tha đích yêu thỉnh. Tha môn canh tượng thị tha đích tinh thần sự kiện đích chân thật diễn dịch, tha thí trứ dĩ nhất chủng kinh lịch liễu cụ thể nhi chân thật đích sự kiện đích hình thức tương kỳ biểu đạt xuất lai. Tại cáp lặc nhĩ đích tiểu thuyết trung, hữu nhất bộ phân thần kỳ đích sự tình phát sinh tại tha đãi tại giá lí đích na đoạn thời gian chi hậu, đãn ngã hào bất hoài nghi tức tiện na nhất bộ phân dã thị dĩ chân thật đích sự tình vi cơ sở đích.

Na đoạn thời gian lí, ngã môn đích giá vị khách nhân kỳ thật tại hành vi hòa biểu tình thượng thập phân thiện biến. Tha kinh thường xuất môn, hữu thời chỉnh dạ bất quy; tha đích na ta thư tựu phóng tại na lí một nhân động. Ngận thiếu đích kỉ thứ, ngã khán đáo tha thời bị tha hách đắc mục trừng khẩu ngốc, nhân vi tha chu thân tán phát trứ nhất chủng hoạt bát niên khinh đích khí tức. Hữu thời tha khán thượng khứ xác xác thật thật tình tự cao trướng, ngận thị khai tâm đích dạng tử. Đãn tha dã khả năng lập khắc hãm nhập tân đích trầm trọng đích thất lạc tình tự trung, chỉnh thiên thảng tại sàng thượng, đối cật đích đông tây đề bất khởi nhậm hà hưng thú. Na thời na vị niên khinh đích nữ sĩ tái thứ xuất hiện, tùy tức phát sinh nhất tràng phi thường kích liệt đích tranh sảo, ngã thậm chí khả dĩ xưng chi vi tàn khốc, vu thị chỉnh tọa phòng tử hãm nhập liễu đê lạc đích tình tự chi trung. Vi thử, kỉ thiên hậu cáp lặc nhĩ tựu hướng cô mụ đạo khiểm.

Bất, ngã xác tín tha tịnh một hữu khinh sinh. Tha nhưng nhiên hoạt trứ, tại biệt đích thập ma mạch sinh đích phòng tử lí tha trứ bì bại đích bộ tử thượng hạ lâu thê, tại đồ thư quán lí tọa thượng chỉnh chỉnh nhất thiên, tại tiểu tửu quán háo điệu chỉnh cá dạ vãn, hoặc giả thảng tại sa phát thượng, linh thính tự kỷ song hộ hạ diện đích na cá thế giới, linh thính bình thường nhân đích dung dung lục lục, phảng phật tâm lí thanh sở tự kỷ vĩnh viễn bị na dạng đích sinh hoạt bài trừ tại ngoại.

Đãn thị tha bất hội kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh, nhân vi thượng tồn nhất điểm điểm vi nhược đích tín niệm, cáo tố ngã tha nhưng nhiên quá trứ giá dạng đích sinh hoạt, tương tâm trung hãi nhân đích thống khổ nhất ẩm nhi tẫn, dã chính thị giá chủng thống khổ tất định tương tha dẫn hướng tử vong. Ngã kinh thường tưởng khởi tha. Tha đích xuất hiện tòng lai một nhượng ngã giác đắc sinh hoạt canh vi khinh tùng nhất điểm. Tha tịnh một hữu cấp ngã lực lượng hòa khoái nhạc đích thiên phú. Nga, thậm chí kháp kháp tương phản! Đãn ngã bất thị tha, ngã hữu ngã tự kỷ đích sinh hoạt, nhất chủng hiệp ải đích trung sản giai cấp sinh hoạt, khước thị tại ổn định đích lục địa thượng đích, giá chủng sinh hoạt sung xích trứ các chủng trách nhậm nghĩa vụ. Sở dĩ đối vu ngã hòa ngã đích cô mụ lai thuyết, ngã môn khả dĩ bình tĩnh nhi thâm tình địa hồi tưởng tha. Tương bỉ chi hạ, cô mụ tại giá phương diện nhất định bỉ ngã hữu canh đa đích thoại khả thuyết, đãn thị na ta đô thâm thâm địa mai tiến liễu tha na phó hảo tâm tràng đương trung.

Hiện tại, ngã môn hoàn thị hồi đáo cáp lặc nhĩ đích thủ ký đương trung, giá phân thủ cảo hữu bộ phân bệnh thái, bộ phân mỹ hảo, hoàn hữu bộ phân thị trị đắc thâm tư đích kỳ tư diệu tưởng, ngã tất tu thừa nhận như quả tại tịnh bất nhận thức giá cá tác giả đích tình huống hạ vô ý trung đắc đáo giá phân thủ cảo, ngã đại khái nhất định hội giác đắc ác tâm tịnh bả tha nhưng điệu. Đãn thị do vu ngã hòa cáp lặc nhĩ dĩ kinh hữu nhất ta giao tình, sở dĩ tại nhất định trình độ thượng ngã năng lý giải giá ta văn tự, thậm chí hoàn hữu ta hân thưởng. Như quả ngã tòng trung chỉ khán đáo liễu do tha độc thân, cô tích đích tì tính dẫn phát đích bệnh thái huyễn tưởng, na ma ngã dã hội hữu ta do dự thị phủ yếu tương tha môn công chi vu chúng. Đãn thị ngã tại giá phân thủ cảo trung khán đáo đích bất chỉ giá ta. Ngã tương kỳ thị vi thời đại đích ký lục, nhân vi cư ngã sở tri, cáp lặc nhĩ na thâm nhập linh hồn đích bệnh thái tịnh bất chỉ thị đan độc cá thể đích cổ quái tì tính, nhi thị thời đại bổn thân đích bệnh yểm, thị cáp lặc nhĩ sở chúc đích na nhất đại nhân đích tập thể thần kinh chứng. Giá thị nhất chủng bệnh, khán khởi lai na ta hư nhược bần khốn đích nhân tịnh bất hội hoạn thượng giá chủng bệnh, kháp kháp thị giá ta tại tinh thần phương diện tối vi cường đại nhi thả tối cụ thiên phú đích nhân tài hội bị giá chủng bệnh kích đảo.

Giá ta văn tự sở ký lục hạ đích đông tây, kỳ bối hậu hoặc đa hoặc thiếu đô thị dĩ chân thật kinh lịch vi chi xanh, tịnh bất thị tại thí đồ yểm cái hoặc giảm khinh ngã môn đích thời đại đích quảng phiếm bệnh chứng. Tha môn dã tại thí trứ dụng hiện thật hành động lai biểu hiện bệnh chứng bổn thân. Tha môn giản trực thị nhất tràng xuyên việt địa ngục đích lữ trình, giá thị nhất tràng thông quá thế gian hỗn loạn đích thời nhi khủng phố, thời nhi lệnh nhân cổ vũ đích lữ trình, tha môn đích linh hồn tồn tại vu hắc ám chi trung, tha quyết tâm thông quá giá thứ lữ hành tòng địa ngục đích nhất đầu tẩu đáo lánh nhất đầu, dữ hỗn loạn tác chiến, nhẫn thụ nhất thiết chiết ma.

Ngã khả dĩ tòng cáp lặc nhĩ đích ngôn từ trung giải thích giá nhất điểm. Hữu nhất thứ ngã môn đàm đáo sở vị đích trung sản giai cấp khủng cụ thời tha thuyết đạo: “Giá ta khủng cụ xác thật thị bất tồn tại đích. Nhất cá trung sản giai cấp hội yếm ác ngã môn hiện thế sở hữu đích sinh hoạt phương thức, tương kỳ thị vi bỉ khủng cụ hòa dã man canh thậm đích đông tây. Mỗi nhất cá thời đại, mỗi nhất chủng văn hóa, mỗi nhất chủng tập tục hòa truyện thống đô hữu kỳ tự kỷ đích cá tính, nhược điểm hòa cường đại chi xử, hữu tha môn tự kỷ đích sửu hòa mỹ; tha môn thuận lý thành chương địa tiếp thụ trứ mỗ ta thống khổ, trục tiệm tương kỳ thăng hoa vi mỗ chủng tội nghiệt. Chỉ hữu đương lưỡng cá thời đại, lưỡng chủng văn hóa hoặc tông giáo trọng điệp thời, nhân sinh tài hội giản hóa thành thông hướng địa ngục đích hiện thật đích khổ nan. Nhất cá bị bách sinh hoạt tại nguyên thủy xã hội đích trung sản giai cấp hội cân nhất cá sinh hoạt tại trung thế kỷ nhân loại văn minh trung đích dã nhân nhất dạng cảm đáo khả bi địa áp ức dữ trất tức. Hiện tại chính thị thời hầu, chỉnh cá nhất đại nhân đô bị lưỡng cá thời đại, lưỡng chủng sinh hoạt khẩn khẩn trảo trụ, kết quả tương thị thất khứ liễu sở hữu tự ngã lý giải đích năng lực dĩ chí vu một hữu tiêu chuẩn, một hữu an toàn, một hữu giản đan đích mặc hứa. Đương nhiên, bất thị mỗi cá nhân đối thử đô hữu đồng dạng đích cảm tri năng lực. Thiên tính sử nhiên, bỉ như ni thải, tất tu dự tiên thừa thụ bỉ nhất đại nhân canh đa đích thống khổ. Tha tất tu độc tự chấn tác tinh thần tịnh thừa thụ tòng kỉ thiên niên tiền diên chí kim thiên đích ngộ giải.

Tại duyệt độc tha đích thủ cảo thời, ngã thời bất thời đô hội tử tế tư khảo tha thuyết quá đích thoại. Cáp lặc nhĩ chúc vu na ta bị giáp tại thời đại trung gian đích nhân, giá ta nhân siêu nhiên vu sở hữu an toàn dữ đan thuần đích mặc hứa chi ngoại. Tha chúc vu na chủng chú định yếu tại nhân loại toàn bộ mệnh vận đích mê đoàn trung sinh hoạt đích nhân, tha tương kỳ thăng hoa vi đối tự kỷ đích khảo đả, nhất cá chỉ chúc vu tự kỷ đích địa ngục.

Đối ngã nhi ngôn, giá ta thủ cảo ký lục đích ý nghĩa khả dĩ dữ ngã môn cộng miễn, dã nhân thử ngã quyết tâm yếu tương kỳ phó tử xuất bản. Ngã hoàn yếu thuyết, ngã bất hội dã bất duẫn hứa khứ khiển trách tha môn. Tựu nhượng mỗi cá độc giả tự kỷ khứ quyền hành ba, tựu hảo tượng tha đích lương tâm nhượng tha tố đích na dạng.