Vệ linh công thiên đệ thập ngũ
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Chí sĩ nhân nhân, vô cầu sinh dĩ hại nhân, hữu sát thân dĩ thành nhân.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Chí sĩ nhân nhân, bất hội vi liễu cầu sinh tổn hại nhân, khước năng hi sinh sinh mệnh khứ thành tựu nhân.”
【 nguyên văn 】
Tử cống vấn vi nhân, tử viết: “Công dục thiện kỳ sự, tất tiên lợi kỳ khí. Cư thị bang dã, sự kỳ đại phu chi hiền giả, hữu kỳ sĩ chi nhân giả.”
【 dịch văn 】
Tử cống vấn chẩm dạng bồi dưỡng nhân đức, khổng tử thuyết: “Công tượng yếu tưởng tố hảo sự tình, tất tu tiên bả khí cụ đả ma phong lợi. Trụ tại giá cá quốc gia, tựu yếu thị phụng đại phu trung đích hiền nhân, kết giao sĩ trung đích nhân nhân.”
【 nguyên văn 】
Nhan uyên vấn vi bang, tử viết: “Hành hạ chi thời[1],Thừa ân chi lộ[2],Phục chu chi miện[3],Nhạc tắc 《 thiều 》, 《 vũ 》[4],Phóng trịnh thanh, viễn nịnh nhân[5].Trịnh thanh dâm, nịnh nhân đãi[6].”
【 chú giải 】
[1] hạ chi thời: Hạ đại đích lịch pháp, tiện vu nông nghiệp sinh sản. [2] lộ ( lù ): Thiên tử sở thừa đích xa. Ân đại đích xa do mộc chế thành, bỉ giác phác thật. [3] miện ( miǎn ): Lễ mạo. Chu đại đích lễ mạo bỉ dĩ tiền đích hoa mỹ. [4]《 thiều 》: Thuấn thời đích nhạc khúc. 《 vũ 》: Đồng 《 võ 》, chu võ vương thời đích nhạc khúc. [5] nịnh nhân: Dụng hoa ngôn xảo ngữ khứ siểm mị nhân đích tiểu nhân. [6] đãi: Nguy hiểm.
【 dịch văn 】
Nhan uyên vấn chẩm dạng trị lý quốc gia. Khổng tử thuyết: “Thật hành hạ triều đích lịch pháp, thừa tọa ân triều đích xa tử, đái chu triều đích lễ mạo, âm nhạc tựu dụng 《 thiều 》 hòa 《 vũ 》, xá khí trịnh quốc đích nhạc khúc, viễn ly siểm mị đích nhân. Trịnh quốc đích nhạc khúc ngận dâm uế, siểm mị đích nhân ngận nguy hiểm.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Nhân vô viễn lự, tất hữu cận ưu.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Nhân một hữu trường viễn đích khảo lự, nhất định hội hữu nhãn tiền đích ưu hoạn.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Dĩ hĩ hồ! Ngô vị kiến hảo đức như hảo sắc giả dã.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Bãi liễu bãi liễu! Ngã một kiến quá hỉ hoan mỹ đức như đồng hỉ hoan mỹ sắc nhất dạng đích nhân.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Tang văn trọng kỳ thiết vị giả dữ[1]?Tri liễu hạ huệ chi hiền nhi bất dữ lập dã[2].”
【 chú giải 】
[1] thiết vị: Thân cư quan vị nhi bất xưng chức. [2] liễu hạ huệ: Xuân thu trung kỳ lỗ quốc đại phu, tính triển danh hoạch, hựu danh cầm, tha thụ phong đích địa danh thị liễu hạ, “Huệ” thị tha đích thụy hào, sở dĩ bị nhân môn xưng vi liễu hạ huệ. Lập ( wèi ): Đồng “Vị”.
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Tang văn trọng đại khái thị cá thiết cư quan vị ( nhi bất xưng chức ) đích nhân ba! Tha tri đạo liễu hạ huệ hiền lương, khước bất cấp tha quan vị.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Cung tự hậu nhi bạc trách vu nhân[1],Tắc viễn oán hĩ.”
【 chú giải 】
[1] cung tự: Thân tự.
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Nghiêm lệ địa trách bị tự kỷ nhi khoan dung địa đối đãi biệt nhân, tựu khả dĩ viễn ly biệt nhân đích oán hận liễu.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Bất viết ‘ như chi hà, như chi hà ’ giả, ngô mạt như chi hà dã dĩ hĩ[1].”
【 chú giải 】
[1] mạt: Vô.
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Bất thuyết ‘ chẩm ma bạn, chẩm ma bạn ’ đích nhân, ngã đối tha dã bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Quần cư chung nhật, ngôn bất cập nghĩa, hảo hành tiểu tuệ, nan hĩ tai!”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Chỉnh thiên tụ tại nhất khởi, ngôn ngữ đô hòa nghĩa lý bất tương quan, hỉ hoan mại lộng tiểu thông minh, giá chủng nhân ngận nan giáo đạo.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Quân tử nghĩa dĩ vi chất, lễ dĩ hành chi, tôn dĩ xuất chi, tín dĩ thành chi. Quân tử tai!”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Quân tử bả nghĩa tác vi bổn chất, y chiếu lễ lai thật hành, dụng khiêm tốn đích ngôn ngữ lai biểu thuật, dụng thành tín đích thái độ lai hoàn thành tha. Giá dạng tố tài thị quân tử a!”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Quân tử bệnh vô năng yên, bất bệnh nhân chi bất kỷ tri dã.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Quân tử đam tâm tự kỷ một hữu tài năng, bất đam tâm biệt nhân bất tri đạo tự kỷ.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Quân tử tật một thế nhi danh bất xưng yên.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Quân tử đam tâm tử hậu tự kỷ đích danh tự bất bị nhân xưng đạo.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Quân tử cầu chư kỷ, tiểu nhân cầu chư nhân.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Quân tử yếu cầu tự kỷ, vô đức chi nhân hà cầu biệt nhân.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Quân tử căng nhi bất tranh[1],Quần nhi bất đảng.”
【 chú giải 】
[1] căng ( jīn ): Trang trọng đích ý tư.
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Quân tử căng trì trang trọng nhi bất dữ nhân tranh chấp, hợp quần nhi bất dữ nhân câu kết.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Quân tử bất dĩ ngôn cử nhân, bất dĩ nhân phế ngôn.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Quân tử bất nhân vi nhất cá nhân đích ngôn ngữ ( thuyết đắc hảo ) nhi thôi cử tha, dã bất nhân vi nhất cá nhân hữu khuyết điểm nhi phế khí tha hảo đích ngôn luận.”
【 nguyên văn 】
Tử cống vấn viết: “Hữu nhất ngôn nhi khả dĩ chung thân hành chi giả hồ[1]?”Tử viết: “Kỳ thứ hồ[2]!Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân.”
【 chú giải 】
[1] nhất ngôn: Nhất cá tự. Ngôn, tự. [2] thứ: Thôi kỷ cập nhân, tức “Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân”.
【 dịch văn 】
Tử cống vấn đạo: “Hữu nhất cá khả dĩ chung thân phụng hành đích tự mạ?” Khổng tử thuyết: “Đại khái thị ‘ thứ ’ ba! Tự kỷ bất tưởng yếu đích, bất yếu thi gia cấp biệt nhân.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Ngô chi vu nhân dã, thùy hủy thùy dự? Như hữu sở dự giả, kỳ hữu sở thí hĩ. Tư dân dã, tam đại chi sở dĩ trực đạo nhi hành dã.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Ngã đối vu biệt nhân, hủy báng liễu thùy? Tán dự liễu thùy? Như quả hữu sở tán dự đích thoại, nhất định đối tha hữu sở khảo sát. Hữu liễu giá dạng đích dân chúng, hạ, thương, chu tam đại sở dĩ năng trực đạo nhi hành.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Ngô do cập sử chi khuyết văn dã. Hữu mã giả, tá nhân thừa chi[1].Kim vong hĩ phu[2]!”
【 chú giải 】
[1] hữu mã giả, tá nhân thừa chi: Hữu nhân nhận vi thử cú hệ thác xuất, nan dĩ tác giải, tồn nghi nhi dĩ. [2] vong ( wú ): Vô.
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Ngã hoàn năng cú khán đáo sử thư trung tồn nghi không khuyết đích địa phương. Hữu mã đích nhân ( tự kỷ bất hội điều giáo ) tiên tá cấp biệt nhân kỵ, hiện tại một hữu giá dạng đích liễu.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Xảo ngôn loạn đức. Tiểu bất nhẫn, tắc loạn đại mưu.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Hoa ngôn xảo ngữ hội bại phôi đạo đức. Tiểu sự thượng bất nhẫn nại, tựu hội nhiễu loạn liễu đại đích mưu lược.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Chúng ác chi, tất sát yên; chúng hảo chi, tất sát yên.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Chúng nhân đô yếm ác tha, nhất định yếu khứ khảo sát; đại gia đô hỉ ái tha, dã nhất định yếu khứ khảo sát.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Nhân năng hoằng đạo, phi đạo hoằng nhân.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Nhân năng cú bả đạo phát dương quang đại, bất thị đạo năng bả nhân phát dương quang đại.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Quá nhi bất cải, thị vị quá hĩ.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Hữu liễu quá thác nhi bất cải chính, giá tựu chân khiếu quá thác liễu.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Ngô thường chung nhật bất thực, chung dạ bất tẩm, dĩ tư, vô ích, bất như học dã.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Ngã tằng kinh chỉnh thiên bất cật, chỉnh dạ bất thụy địa khứ tư tác, một hữu ích xử, bất như khứ học tập.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Đương nhân, bất nhượng vu sư.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Diện lâm nhân thời, đối lão sư dã bất tất khiêm nhượng.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Hữu giáo vô loại.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Nhân nhân đô giáo, một hữu cao đê quý tiện đích đẳng cấp soa biệt.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Đạo bất đồng, bất tương vi mưu[1].”
【 chú giải 】
[1] vi ( wèi ): Dữ, đối.
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Chí hướng chủ trương bất đồng, bất tại nhất khởi mưu hoa cộng sự.”
【 nguyên văn 】
Tử viết: “Từ đạt nhi dĩ hĩ.”
【 dịch văn 】
Khổng tử thuyết: “Ngôn từ năng biểu đạt xuất ý tư tựu khả dĩ liễu.”
