Đệ 29 chương tiên cấp bổn vương giải đáp

Tự nhiên thị một nhân thu thi, hiện tại cổ kế hoàn bộc thi hình tràng.

Đãn bạch khuynh nguyệt một hữu xuất ngôn thương hại tha, an úy đạo: “Đẳng thịnh yến kết thúc, tái tưởng bạn pháp ba.”

Đường lộ lộ điểm đầu, sát càn liễu nhãn lệ đạo: “Ngã đảo thị yếu khán khán, na cao tọa chi thượng đích đáo để thị thập ma ‘ minh quân ’!”

Bạch khuynh nguyệt ngận năng lý giải tha đích tâm tình, tất cánh thị sát phụ chi cừu.

Giá thị lạc tại thùy thân thượng đô bất hội hảo thụ, hà huống nhãn tiền đích giá vị hoàn thị khai liễu quải đích nữ chủ ni, hiện tại chỉ năng mặc mặc cấp tào đế hòa na cá lao thập tử quý phi điểm chá liễu.

Tuy nhiên na quý phi dã chỉ thị cá thế tội cao dương, đãn dĩ kinh bị cừu hận mông tế nhãn tình đích đường lộ lộ khả quản bất liễu na ma đa.

Bạch khuynh nguyệt phách phách tha đích kiên bàng dĩ kỳ an úy.

Nhập dạ.

Đường lộ lộ xuyên trứ tào đế chuẩn bị đích cực vi xa hoa đích lưu kim thải y, đái trứ bạch khuynh nguyệt hòa bạch khuynh vân tiền vãng đại điện phó yến.

Tại cung nhân đích dẫn lĩnh hạ, nhất lộ xuyên quá trường lang.

Tử trụ kim lương, dạ minh châu tương khảm, tại hắc dạ trung canh hiển xa hoa, xuyên quá trường lang nhãn tiền khoát nhiên khai lãng, sổ bách giai bạch ngọc đài giai chi thượng thị khôi hoằng đích cung điện, điện tiền lập song đài dữ tả hữu, kim long ngọc phượng trùng thiên phi khởi, khí thế như hồng.

Thượng liễu đài giai, đại điện chi nội đích trang sức ánh nhập nhãn liêm, kim bích huy hoàng, phù lương điêu long, lưu li ngõa phô địa, điện đỉnh tương khảm đích dạ minh châu chính hảo đảo ánh tại lưu li ngõa đích địa diện chi thượng.

Như thôi xán ngũ thải đích thiên không quải mãn liễu tinh thần, đương chân như thiên thượng đích cung khuyết.

Đế đô hoàng cung chi xa hoa, ngôn ngữ nan dĩ miêu tả kỳ nhất nhị.

Bạch khuynh nguyệt chân đích bị chấn hám đáo liễu, giá dĩ kinh bất cận cận thị xa hoa liễu, bạch khuynh nguyệt giác đắc tự kỷ từ cùng liễu, thị tại trảo bất đáo từ ngữ lai hình dung tha đích xa hoa hòa mỹ lệ.

“Thánh nữ lữ đồ lao đốn lai đế đô, tân khổ liễu.” Tào đế tọa vu cao tọa chi thượng, bạch khuynh nguyệt thâu miểu liễu nhất nhãn, cự ly thái viễn, chỉ năng khán đắc thanh hồng hoàng đích phục sức hoàn hữu kim sắc đích đầu quan, nhất biên dã thị đồng dạng nhan sắc đích phục sức hòa đầu quan, chỉ bất quá y hi năng kiến trứ thị cá nữ tính.

Giá tựu thị thư lí hoang dâm xa mĩ đích tào đế hòa xà hạt mỹ nhân đích tào hậu?

“Bệ hạ ngôn trọng, nhất thiết nãi thị thiên ý.” Đường lộ lộ nhất bản nhất nhãn đích thuyết.

Vi liễu bất nhượng đường lộ lộ lộ hãm, thánh nữ chỉ bái thiên địa bất bái nhân đích quy củ tảo tựu cáo tố tha liễu, bổn lai đường lộ lộ dã một đả toán quỵ cao tọa chi thượng đích lưỡng cá nhân.

“Hảo nhất cá thiên ý, thánh nữ thỉnh thượng tọa.”

Đường lộ lộ điểm điểm đầu, kính trực xuyên quá mãn tọa đích bát vương cập thái tử quý quyến đích chú thị, đường lộ lộ tọa đáo liễu ly trứ cao tọa tối cận đích địa phương.

Sở niệm đích kim trác tựu tại tha đích đối diện, khán lai tào đế dã thị phạ sở niệm nháo thập ma yêu nga tử, tài tiểu tâm dực dực đối trứ tha.

Đường lộ lộ tọa hạ hậu, bạch khuynh nguyệt hòa bạch khuynh vân dã bàn tọa tại tha đích hậu biên.

Sở niệm khán đô bất khán đường lộ lộ, đảo thị thời bất thời trành trứ bạch khuynh nguyệt, lộ xuất ý vị thâm trường đích tiếu.

Bạch khuynh nguyệt như trụy băng diếu, đại ma vương đích khả phạ trình độ, bạch khuynh nguyệt toán thị lĩnh giáo liễu.

Tửu quá tam tuần, hoàng hậu đường vân đột nhiên khai khẩu: “Đô đạo thánh nữ nãi thiên nhân chi tư, kim nhật nhất kiến quả nhiên bất phàm, thái tử huyền triệt tự tiểu tựu đối thánh đảo thập phân hướng vãng, nhất đỗ tử đích hảo kỳ vấn đề tưởng hướng thánh nữ thỉnh giáo, bất tri thánh nữ đắc không thị phủ nguyện ý tứ giáo?”

Minh bạch nhân đô tri đạo hoàng hậu đích ý tư, vô phi thị tưởng nhượng tự kỷ đích hài tử đa cân thánh nữ tiếp xúc, cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt.

Thùy tri sở niệm đột nhiên lãnh tiếu khởi lai, tửu bôi phóng tại kim án thượng, kim tử dữ kim tử thanh thúy đích bính chàng nhượng đại điện tĩnh đích điệu lạc châm tuyến đô thính đắc kiến.

“Bổn vương đối thánh đảo canh thị hảo kỳ, bất như thánh nữ đắc không tiên cấp bổn vương giải đáp giải đáp?”

Sở niệm thử ngôn nhất xuất, sở hữu nhân đô đảo hấp lãnh khí.