Đệ 56 chương khán một khán kiến ngã đích cẩu
“Thế nhân đô đạo sở vương khả phố, na thị nhân vi thế nhân một hữu kiến quá tha tư sát yêu thú thời hầu đích tràng cảnh.” Tô lăng nhi cảm khái hoàn, thuấn gian hồi thần, dã sát giác đáo tự kỷ thuyết đích thái đa liễu.
Mị trứ nhãn cảnh thích đích khán trứ bạch khuynh nguyệt: Giá nô bất quý thị thánh đảo xuất lai đích, nhượng tha nhẫn bất trụ thoại tựu đa liễu khởi lai.
“Yếu ma khứ lao phòng đãi trứ, yếu ma bị bảng, tự kỷ tuyển.” Tô lăng nhi thanh âm lãnh liệt, hòa cương tài hoàn toàn bất đồng.
Uy nghiêm túc sát chi khí phác diện nhi lai, bất quý thị thượng quá chiến tràng kiến quá huyết đích tương quân, quang thị giá nhãn thần tựu lệnh nhân đảm hàn.
“Lao phòng……” Bạch khuynh nguyệt hôi lưu lưu đích hồi đáo liễu lao phòng, thủ hạ đích nhân tương lao phòng tỏa thượng, bạch khuynh nguyệt đống đắc súc tại giác lạc.
Thâm thu đích địa hạ lao phòng chân đích ngận lãnh, dã hạnh khuy giá thời hầu hoàn một hữu thủy lao, yếu bất nhiên quan tha tam thiên tha nhất định băng hội.
Như thử nhất dạ quá khứ, vô nhân cứu tha.
Thậm chí liên nhân tham vọng đô một hữu, tô lăng nhi cảm đáo ý ngoại: “Tự hồ nhĩ đích nhân duyên bất chẩm ma dạng hảo a, liên cá quá vấn đích nhân đô một hữu.”
Bạch khuynh nguyệt san tiếu đạo: “Soa bất đa, ngã giá nhân nhân duyên hướng lai nhất bàn.”
Tâm trung khước dam giới vạn phân, nan đạo tha nhân duyên chân giá ma soa, liên tào huyền tín đô một hữu quá lai vấn vấn thập ma tình huống mạ?
Hựu quá liễu nhất thiên, y cựu một hữu nhân lai.
Tô lăng nhi thán liễu khẩu khí, nan đạo chân đích thác liễu, giá nô hòa sở vương một thập ma? Nhi thả tại cung lí đích quan hệ dã ngận nhất bàn?
Dạ lí.
Địa lao hữu liễu động tĩnh, tô lăng nhi đệ nhất thời gian tranh khai liễu nhãn, bạch khuynh nguyệt hoàn tại một tâm một phế đích thụy trứ.
Thị tào huyền tín.
“Ngã dưỡng đích cẩu bất tiểu tâm bào liễu tiến lai, tô tương quân khả hữu khán đáo?” Tiếu đích câu nhân đích tào huyền tín đối biệt đích nữ tử hoàn hành, đãn đối thượng tô lăng nhi, hoàn toàn tựu thị tại trảo hiềm khí.
Quả nhiên, tô lăng nhi nhất kiến thị giá phế vật vương gia, đốn thời hữu ta bất tiết, chỉnh nhật chỉ tri đạo lưu liên hoa sở, lưu cẩu đấu khúc khúc, biệt đích thập ma chính sự đô bất càn.
Hoàn bất như tha thủ hạ đích nhất cá tiểu tốt khán trứ ngạnh khí, giá dạng đích nhân dã khuy thị sinh tại đế vương gia, như nhược bất nhiên, thùy nhân khán đắc khởi tha.
“Tịnh vị khán đáo, tín vương gia hoàn thị tự kỷ trảo trảo ba? Yếu bất nhiên ngã phái thủ hạ nhân trảo trảo dã hành.” Tuy nhiên tâm lí khán bất khởi tào huyền tín, đãn tất cánh quân thần hữu biệt, tha bất hội thái quá phân.
Tào huyền tín điểm đầu, hữu mô hữu dạng đích hoán trứ: “Tiểu phú quý, tiểu phú quý? Tiểu phú quý nhĩ khứ na lí liễu?”
Thính trứ tào huyền tín cấp tự kỷ gia cẩu khởi đích danh tự, tô lăng nhi tâm trung canh thị bất tiết, phú quý? Chân tục bất khả nại.
Tại yến vân cửu châu, dưỡng cẩu dưỡng miêu đô thị ngận giảng cứu đích.
Yếu thị lĩnh dưỡng đích thị biệt nhân gia dưỡng đích miêu cẩu hậu đại, yếu hạ lễ hậu tài năng đái tẩu miêu cẩu, lễ vật phi thường quý trọng, kim ngân châu bảo hoàn hữu đào từ thủ sức.
Nhược lĩnh dưỡng thị dã miêu dã cẩu đích hậu đại, dã yếu cấp trứ dã miêu dã cẩu ‘ tam đại oản, ’ hà vi tam đại oản?
Miêu yếu cấp tam đại oản ngư càn, cẩu yếu cấp tam đại oản nhục càn.
Lĩnh dưỡng đích miêu cẩu dã đô hội khởi phi thường nhã trí đích danh tự, thậm chí hòa nhân vô dị.
Tào huyền tín đâu cẩu thị giả, tham vọng thị chân, khả bạch khuynh nguyệt lao phòng bàng biên tựu thị tô lăng nhi, tha dã bất năng quá vu trực tiếp.
Chỉ năng ai cá lao phòng thích: “Khởi lai khởi lai liễu! Khán một khán kiến bổn vương đích cẩu?”
Địa lao lí quan áp trứ bất thiếu đích phạm nhân, thử thời bị giá vị gia đột nhiên kinh tỉnh, đô mê mê mông mông đích diêu đầu: “Tịnh vị.”
Tô lăng nhi khán trứ tào huyền tín đích sở tác sở vi, canh thị lại đắc đáp lý, nhất cá hỗn cật đẳng tử, chỉ hội hồ giả hổ uy đích phế vật vương gia, chân thị sự đa.
“Khởi lai liễu, khởi lai liễu, khán một khán kiến ngã đích cẩu.” Tào huyền tín thích liễu thích bạch khuynh nguyệt đích lao môn.
