Đệ 24 chương mai tuyết đường chủ

Hà minh hồi liễu thái phòng, trương lão hán hoàn hành thi tẩu nhục tự đích nhất khổn thái nhất khổn thái đích vãng hạ bàn, tượng cực liễu đẳng đãi trát đao lạc hạ đích tử tù phạm.

Tha tại môn khẩu khán liễu lưỡng nhãn, nhẫn tuấn bất cấm, cố ý phóng khinh cước bộ, nhiễu đáo trương lão hán thân hậu mãnh địa nhất phách tha đích kiên bàng, “Hắc ——”

Trương lão hán đốn thời nhất cá kích linh, đầu phát soa điểm thụ khởi lai!

Tha mãnh địa chuyển thân, kiến thị hà minh, đảo hấp nhất khẩu khí, tùy tức phiên liễu cá đại đại đích bạch nhãn, “Nhĩ giá xú tiểu tử, cố ý hách hổ ngã thị ba? Tựu bất phạ bả ngã hách xuất cá hảo ngạt một nhân đái nhĩ xuất khứ?”

Hà minh mang câu trứ tha đích kiên bàng thuyết: “Khai cá ngoạn tiếu ma, ngã khán nhĩ na ma khẩn trương, đặc ý bang nhĩ phóng tùng nhất hạ, lai lai lai, nhĩ tọa trứ, thặng hạ giá ta ngã bang nhĩ lộng.”

Tha bả trương lão hán thôi đáo nhất biên đích tiểu bản đắng thượng tọa hạ, tự kỷ chuyển thân ma lợi đích tòng xa thượng vãng hạ bàn thái.

Trương lão hán phản thủ chủy liễu chủy tự kỷ đích lão yêu, trành trứ hà minh khán liễu nhất hội nhi, vấn: “Ai, nhĩ đáo để càn ma khứ liễu? Biệt cân ngã thuyết thượng mao phòng, ngã bất tín!”

Thùy phí na ma đại kính, hoa nhị bách lưỡng tựu vi lai lý phủ thượng cá mao phòng? Não tử bị lư mã luân lưu thích liễu đô một giá dạng đích sỏa tử!

Hà minh đầu dã bất hồi đích thuyết: “A, ngã kỳ thật tựu thị hảo kỳ ma, thính thuyết lý phủ lí dưỡng liễu nhất quần mỹ nhân, chỉnh cá chu thành đích đô tại giá nhi, ngã tựu tưởng khứ khán khán đáo để thị chân thị giả.”

Trương lão hán giác đắc giá thoại dã thị tại hổ tha, một hảo khí đích thuyết: “Nhị bách lưỡng, tựu vi liễu khán mỹ nhân? Nhĩ hoàn bất như nã tiền khứ thiên hương các chiết tụ lâu phiêu ni.”

Hà minh cáp cáp đại tiếu khởi lai, “Nâm lão giá chủy chân thị lệ hại, ngã thuyết liễu nhĩ bất tín, na dã một bạn pháp.”

Trương lão hán nã tha một triệt, đẳng thái đô bàn hoàn liễu, tha tự kỷ thôi trứ không xa vãng ngoại tẩu, hà minh cân tại tha hậu diện, tùy ý đích đả lượng trứ chu vi.

Tẩu đáo giác môn hựu khán đáo na cá tiểu tư, tiểu tư tùy ý đích miết tha môn nhất nhãn, đối trương lão hán thuyết: “Hạ thứ biệt đái sinh nhân lai liễu.”

“Tri đạo tri đạo, ngã hồi đầu tựu tấu lão tam nhất đốn, xú tiểu tử nhất thiên tựu hội đam ngộ sự.”

Trương lão hán bồi tiếu lưỡng thanh, đái trứ hà minh cản khẩn tẩu liễu.

Xuất liễu lý phủ đích địa giới, trương lão hán nhất trực banh trứ đích bì tài phóng tùng hạ lai, cảm giác kiểm thượng đích điệp tử đô thiếu liễu.

Hà minh một cân trứ tha xuất thành, tòng tự kỷ đích hoài lí mạc xuất lưỡng trương ngân phiếu bối trứ lộ quá nhân đích thị tuyến tắc đáo lão hán đích y khâm lí, “Giá ta tiền nhĩ nã trứ, tối hảo thị tự kỷ lưu nhất bộ phân, biệt đô cấp nhĩ nhi tử hoàn liễu đổ trái.”

Trương lão hán mạc trứ tự kỷ đích y khâm, hữu chủng thuyết bất xuất đích cảm giác, như thích trọng phụ hữu, bất tự tại dã hữu, tổng giác đắc giá tiền nã đích hữu điểm thái dung dịch, tâm lí bất an.

Hà minh phách trứ tha đích kiên bàng ngữ trọng tâm trường đích thuyết: “Na ma đại cá gia môn hữu thủ hữu cước đích bất càn hoạt, nhất thiên tịnh vãng đổ tràng bào, nhĩ cứu đắc liễu nhất thứ, năng cứu đắc liễu đệ nhị thứ mạ? Yếu ngã thuyết tựu cai ngoan ngoan đích tấu nhất đốn, giáo tha trường trường ký tính.”

“Ai, nhĩ thuyết giá ta ngã hà thường bất minh bạch? Chỉ thị thuyết lai dung dịch tố khởi lai nan, đáo để thị tự kỷ đích cốt nhục, ngoan bất hạ tâm nột.” Trương lão hán bãi bãi thủ, nhất kiểm thương tang đích thôi trứ xa, “Giá thứ tạ tạ nhĩ, ngã tiên tẩu liễu.”

Hà minh dục ngôn hựu chỉ, tưởng khuyến hựu giác đắc tự kỷ một thập ma lập tràng, tất cánh tự kỷ bất thị trương lão hán, chẩm ma đối trương lão tam, na thị tha tự kỷ đích sự, tự kỷ càn thiệp bất liễu, toán liễu ba.

Vu thị tha trạm tại nguyên địa trùng trương lão hán bãi bãi thủ, mục tống tha ly khai.

Nhiên hậu tha chuyển thân trát tiến hạng tử lí, tái xuất lai đích thời hầu dĩ nhiên biến liễu nhất phó mô dạng.

Bạch y công tử khinh diêu chiết phiến, đại diêu đại bãi đích tiến liễu nhất gia trà lâu, một hữu dẫn khởi nhậm hà nhân đích chú ý.

……

Trà lâu nhị lâu tẫn đầu đích nhã gian lí, nhất vị trứ ngọc lan hoa đối khâm cẩm quần đích nữ tử chính trạm tại song biên ẩm trà, thính đáo xao môn thanh phóng hạ trà trản nhu thanh thuyết: “Tiến.”

Lưu tô tùy trứ tha hồi mâu đích động tác vi vi hoảng động, phản xuất nhất điểm kim sắc đích quang trạch.

Hà minh thôi môn nhi nhập, kiến đáo tha hậu lập khắc quan khẩn môn, thượng tiền đan tất quỵ địa củng thủ đạo: “Hà minh kiến quá mai tuyết đường chủ.”

“Khởi lai ba, chẩm ma dạng, kiến đáo lâu chủ liễu mạ?”

Hà minh điểm điểm đầu, tòng tụ tử lí mạc xuất mật tín đệ cấp mai tuyết: “Giá thị lâu chủ tắc cấp chúc hạ đích, thỉnh đường chủ quá mục.”

Mai tuyết mạn điều tư lý đích đả khai mật tín, khinh thanh vấn: “Lâu chủ như hà?”

Hà minh nhất cải chi tiền đích khinh phù mô dạng, chính sắc đạo: “Thính phong viện khán khởi lai pha vi khí phái nhã trí, lâu chủ tinh thần dã bất thác, xử cảnh ứng cai thượng khả.”

“Ân.” Mai tuyết triển khai tín chỉ bối đối trứ song khẩu khoái tốc đích lưu lãm khởi lai.

Kết quả khán trứ khán trứ mi đầu tựu túc liễu khởi lai.

“Lan thị…… Phượng hoàng môn? Trầm bích?”

Hà minh văn ngôn tâm đầu vi động: “Trầm bích? Đường chủ thuyết đích khả thị chiết tụ lâu cận lai pha hữu mỹ danh đích trầm bích cô nương?”

“Nhĩ tri đạo?” Mai tuyết khán hướng tha.

Hà minh thùy thủ đạo: “Lược hữu nhĩ văn, thuyết thị chiết tương mụ mụ đích nghĩa nữ, niên nhị thập, nhất trực dưỡng tại thâm khuê, tại thử chi tiền vô nhân kiến kỳ chân dung, đảo thị tại lý tú phương đích yến hội thượng nhất vũ thành danh.”

“Giá dạng a……” Mai tuyết hựu khán liễu lưỡng biến mật tín, chiết hảo thu khởi lai, đối hà minh đạo: “Kí nhiên nhĩ đối tha thục tất, na điều tra tha đích nhậm vụ tựu giao cấp nhĩ, ngã khứ nghi thành nhất tranh.”

“A? Vi hà yếu khứ nghi thành? Lâu chủ giao đại đích sự ——”

Mai tuyết sĩ thủ chế chỉ tha, mi nhãn lãnh đạm: “Lan thị diệt môn na ma đại đích sự tại triều trung cánh nhiên một hữu hiên khởi thập ma phong lãng, na tất nhiên thị hữu nhân áp hạ lai liễu, chu thành đích ký lục khẳng định bị thanh lý đắc nhất càn nhị tịnh, tra bất xuất thập ma, chính hảo phó lâu chủ tại nghi thành, ngã khứ kiến kiến tha, thuyết bất định tha tri đạo ta thập ma.”

Hà minh nhãn tình nhất lượng: “Phó lâu chủ lai liễu? Chúc hạ hoàn tòng vị kiến quá phó lâu chủ ni, cư thuyết phó lâu chủ học phú ngũ xa, vân quốc cảnh nội một hữu tha bất tri đạo đích sự, thuyết bất định tha na lí chân đích hữu tuyến tác.”

“Khoa đại chi từ nhi dĩ, bất quá phó lâu chủ xác thật lệ hại, nhật hậu hữu cơ hội nhĩ kiến đáo tha tựu tri đạo liễu, sự bất nghi trì ngã lập khắc động thân, nhĩ phái nhân khán trứ lý phủ hòa thành lí na kỉ cá địa đầu xà, hữu nhậm hà dị dạng bất yếu khinh cử vọng động, đẳng lâu chủ đích chỉ kỳ.”

Mai tuyết biên thuyết biên vãng ngoại tẩu, hà minh củng thủ đạo: “Thị, chúc hạ minh bạch.”

……

Mai tuyết thượng liễu tảo dĩ bị hảo đích mã xa, xuất thành hậu, trực tiếp giải hạ nhất thất mã, phiên thân tật trì nhi khứ.

Bàng vãn đích thời hầu tựu đáo liễu lâm cận đích nghi thành.

Nghi thành khẩn ai trứ chu thành, bỉ chu thành hoàn đại nhất ta, một hữu chu thành na ma khai phóng, đãn nhập thành đích thời hầu tra đích bất nghiêm.

Tha nhập thành hậu trực bôn nhất gia danh khiếu tích ngọc các đích thủ sức phô tử nhi khứ, cương tiến môn, lập khắc hữu hỏa kế nghênh thượng lai, “Cô nương tưởng mãi ta thập ma?”

Mai tuyết khinh khinh hiên khai tự kỷ đích đấu lạp, hoàn nhĩ nhất tiếu thuyết: “Thượng thứ ngã tại nhĩ gia định chế đích mai hoa đầu diện tố hảo liễu mạ? Ngã gia tiểu tỷ cấp trứ yếu ni.”

Nhất thính giá thoại, tiểu tư nhãn thần đốn thời biến liễu biến, tha nhất phách tự kỷ đích ngạch đầu thuyết: “Ai nha, nguyên lai thị mai tiểu tỷ đích nhân, tảo tựu tố hảo liễu, tại lâu thượng phóng trứ ni, cô nương tùy tiểu đích khán khán, hữu vấn đề lập khắc khiếu công tượng sư phụ khứ cải.”

“Hữu lao.”

Lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu đích thượng liễu nhị lâu, đại đường lí đích khách nhân môn tùy ý đích khán nhất nhãn, một đương hồi sự, cai càn ma càn ma.

—— đề ngoại thoại ——

Kim thiên khai thủy thí thủy pk liễu, cầu cầu bảo tử môn bất yếu dưỡng văn, cha môn nhất thiên lưỡng chương, độc hoàn dã bất đam ngộ sự, hữu phiếu đích đầu cá phiếu, một phiếu đích phủng cá nhân tràng, ái nhĩ môn!