Đệ 241 chương chân sĩ ẩn tường thuyết thái hư tình giả vũ thôn quy kết hồng lâu mộng (2)
Quá liễu kỉ nhật, giả chính hồi gia, chúng nhân nghênh tiếp. Giả chính kiến giả xá, giả trân dĩ đô hồi gia, đệ huynh thúc chất tương kiến, đại gia lịch tự biệt lai đích cảnh huống. Nhiên hậu nội quyến môn kiến liễu, bất miễn tưởng khởi bảo ngọc lai, hựu đại gia thương liễu nhất hội tử tâm. Giả chính hát trụ đạo: “Giá thị nhất định đích đạo lý. Như kim chỉ yếu ngã môn tại ngoại bả trì gia sự, nhĩ môn tại nội tương trợ, đoạn bất khả nhưng thị tòng tiền giá dạng đích tán mạn. Biệt phòng đích sự, các hữu các gia liêu lý, dã bất dụng thừa tổng. Ngã môn bổn phòng đích sự, lí đầu toàn quy vu nhĩ, đô yếu án lý nhi hành.” Vương phu nhân tiện tương bảo thoa hữu dựng đích thoại dã cáo tố liễu, tương lai nha đầu môn đô khuyến phóng xuất khứ. Giả chính thính liễu, điểm đầu vô ngữ.
Thứ nhật, giả chính tiến nội, thỉnh kỳ đại thần môn, thuyết thị: “Mông ân cảm kích, đãn vị phục khuyết, ứng cai chẩm ma tạ ân chi xử, vọng khất đại nhân môn chỉ giáo.” Chúng triều thần thuyết thị đại tấu thỉnh chỉ. Vu thị thánh ân hạo đãng, tức mệnh bệ kiến. Giả chính tiến nội tạ liễu ân. Thánh thượng hựu hàng liễu hảo ta chỉ ý, hựu vấn khởi bảo ngọc đích sự lai. Giả chính cư thật hồi tấu. Thánh thượng xưng kỳ, chỉ ý thuyết, bảo ngọc đích văn chương cố thị thanh kỳ, tưởng tha tất thị quá lai nhân, sở dĩ như thử. Nhược tại triều trung, khả dĩ tiến dụng. Tha kí bất cảm thụ thánh triều đích tước vị, tiện thưởng liễu nhất cá “Văn diệu chân nhân” đích đạo hào. Giả chính hựu khấu đầu tạ ân nhi xuất.
Hồi đáo gia trung, giả liễn, giả trân tiếp trứ, giả chính tương triều nội đích thoại thuật liễu nhất biến, chúng nhân hỉ hoan. Giả trân tiện hồi thuyết: “Ninh quốc phủ đệ thu thập tề toàn, hồi minh liễu yếu bàn quá khứ. Long thúy am quyển tại viên nội, cấp tứ muội muội tĩnh dưỡng.” Giả chính tịnh bất ngôn ngữ, cách liễu bán nhật, khước phân phù liễu nhất phiên ngưỡng báo thiên ân đích thoại. Giả liễn dã sấn tiện hồi thuyết: “Xảo tỷ thân sự, phụ thân, thái thái đô nguyện ý cấp chu gia vi tức.” Giả chính tạc vãn dã tri xảo tỷ đích thủy mạt, tiện thuyết: “Đại lão gia, đại thái thái tác chủ tựu thị liễu. Mạc thuyết thôn cư bất hảo, chỉ yếu nhân gia thanh bạch, hài tử khẳng niệm thư, năng cú thượng tiến. Triều lí na ta quan nhi, nan đạo đô thị thành lí đích nhân ma?” Giả liễn đáp ứng liễu “Thị”, hựu thuyết: “Phụ thân hữu liễu niên kỷ, huống thả hựu hữu đàm chứng đích căn tử, tĩnh dưỡng kỉ niên, chư sự nguyên trượng nhị lão gia vi chủ.” Giả chính đạo: “Đề khởi thôn cư dưỡng tĩnh, thậm hợp ngã ý. Chỉ thị ngã thụ ân thâm trọng, thượng vị thù báo nhĩ.” Giả chính thuyết tất tiến nội. Giả liễn đả phát thỉnh liễu lưu mỗ mỗ lai, ứng liễu giá kiện sự. Lưu mỗ mỗ kiến liễu vương phu nhân đẳng, tiện thuyết ta tương lai chẩm dạng thăng quan, chẩm dạng khởi gia, chẩm dạng tử tôn xương thịnh.
Chính thuyết trứ, nha đầu hồi đạo: “Hoa tự phương đích nữ nhân tiến lai thỉnh an.” Vương phu nhân vấn kỉ cú thoại, hoa tự phương đích nữ nhân tương thân thích tác môi, thuyết đích thị thành nam tưởng gia đích, hiện tại hữu phòng hữu địa, hựu hữu phô diện. Cô gia niên kỷ lược đại liễu kỉ tuế, tịnh một hữu thú quá đích, huống thả nhân vật nhi trường đích thị bách lí thiêu nhất đích. Vương phu nhân thính liễu nguyện ý, thuyết đạo: “Nhĩ khứ ứng liễu, cách kỉ nhật tiến lai, tái tiếp nhĩ muội tử bãi.” Vương phu nhân hựu mệnh nhân đả thính, đô thuyết thị hảo. Vương phu nhân tiện cáo tố liễu bảo thoa, nhưng thỉnh liễu tiết di mụ tế tế đích cáo tố liễu tập nhân. Tập nhân bi thương bất dĩ, hựu bất cảm vi mệnh đích, tâm lí tưởng khởi bảo ngọc na niên đáo tha gia khứ, hồi lai thuyết đích tử dã bất hồi khứ đích thoại, “Như kim thái thái ngạnh tác chủ trương. Nhược thuyết ngã thủ trứ, hựu khiếu nhân thuyết ngã bất hại tao; nhược thị khứ liễu, thật bất thị ngã đích tâm nguyện” tiện khóc đắc yết ngạnh nan minh, hựu bị tiết di mụ, bảo thoa đẳng khổ khuyến, hồi quá niệm đầu tưởng đạo: “Ngã nhược thị tử tại giá lí, đảo bả thái thái đích hảo tâm lộng phôi liễu. Ngã cai tử tại gia lí tài thị.”
Vu thị, tập nhân hàm bi khấu từ liễu chúng nhân, na tỷ muội phân thủ thời, tự nhiên canh hữu nhất phiên bất nhẫn thuyết. Tập nhân hoài trứ tất tử đích tâm tràng thượng xa hồi khứ, kiến liễu ca ca, tẩu tử, dã thị khóc khấp, đãn chỉ thuyết bất xuất lai. Na hoa tự phương tất bả tưởng gia đích phinh lễ tống cấp tha khán, hựu bả tự kỷ sở bạn trang liêm nhất nhất chỉ cấp tha tiều, thuyết: “Na thị thái thái thưởng đích, na thị trí bạn đích.” Tập nhân thử thời canh nan khai khẩu, trụ liễu lưỡng thiên, tế tưởng khởi lai: “Ca ca bạn sự bất thác, nhược thị tử tại ca ca gia lí, khởi bất hựu hại liễu ca ca ni?” Thiên tư vạn tưởng, tả hữu vi nan, chân thị nhất lũ nhu tràng, kỉ hồ khiên đoạn, chỉ đắc nhẫn trụ.
Na nhật, dĩ thị nghênh thú cát kỳ. Tập nhân bổn bất thị na nhất chủng bát lạt nhân, ủy ủy khuất khuất đích thượng kiệu nhi khứ, tâm lí lánh tưởng đáo na lí tái tác đả toán. Khởi tri quá liễu môn, kiến na tưởng gia bạn sự, cực kỳ nhận chân, toàn đô án trứ chính phối đích quy củ. Nhất tiến liễu môn, nha đầu, phó phụ đô xưng “Nãi nãi”. Tập nhân thử thời dục yếu tử tại giá lí, hựu khủng hại liễu nhân gia, cô phụ liễu nhất phiên hảo ý. Na dạ nguyên thị khóc trứ bất khẳng phủ tựu đích, na cô gia khước cực nhu tình khúc ý đích thừa thuận. Đáo liễu đệ nhị thiên khai tương, giá cô gia khán kiến nhất điều tinh hồng hãn cân, phương tri thị bảo ngọc đích nha đầu. Nguyên lai đương sơ chỉ tri thị giả mẫu đích thị nhi, ích tưởng bất đáo thị tập nhân. Thử thời tưởng ngọc hạm niệm trứ bảo ngọc đãi tha đích cựu tình, đảo giác mãn tâm hoàng quý, canh gia chu toàn, hựu cố ý tương bảo ngọc sở hoán na điều tùng hoa lục đích hãn cân nã xuất lai. Tập nhân khán liễu, phương tri giá tính tưởng đích nguyên lai tựu thị tưởng ngọc hạm, thủy tín nhân duyên tiền định. Tập nhân tài tương tâm sự thuyết xuất. Tưởng ngọc hạm dã thâm vi thán tức kính phục, bất cảm miễn cường, tịnh việt phát ôn nhu thể thiếp, lộng đắc cá tập nhân chân vô tử sở liễu.
Khán quan thính thuyết: Tuy nhiên sự hữu tiền định, vô khả nại hà. Đãn nghiệt tử cô thần, nghĩa phu tiết phụ, giá “Bất đắc dĩ” tam tự dã bất thị nhất khái thôi ủy đắc đích. Thử tập nhân sở dĩ tại “Hựu phó sách” dã. Chính thị tiền nhân quá na đào hoa miếu đích thi thượng thuyết đạo:
Thiên cổ gian nan duy nhất tử, thương tâm khởi độc tức phu nhân!
Bất ngôn tập nhân tòng thử hựu thị nhất phiên thiên địa. Thả thuyết na giả vũ thôn phạm liễu lam tác đích án kiện, thẩm minh định tội, kim ngộ đại xá, sỉ tịch vi dân. Vũ thôn nhân khiếu gia quyến tiên hành, tự kỷ đái liễu nhất cá tiểu tư, nhất xa hành lý, lai đáo cấp lưu tân giác mê độ khẩu. Chỉ kiến nhất cá đạo giả, tòng na độ đầu thảo bằng lí xuất lai, chấp thủ tương nghênh. Vũ thôn nhận đắc thị chân sĩ ẩn, dã liên mang đả cung. Sĩ ẩn đạo: “Giả lão tiên sinh, biệt lai vô dạng?” Vũ thôn đạo: “Lão tiên trường đáo để thị chân lão tiên sinh! Hà tiền thứ tương phùng, địch diện bất nhận? Hậu tri hỏa phần thảo đình, hạ bỉ thâm vi hoàng khủng. Kim nhật hạnh đắc tương phùng, ích thán lão tiên ông đạo đức cao thâm. Nại bỉ nhân hạ ngu bất di, trí hữu kim nhật.” Chân sĩ ẩn đạo: “Tiền giả lão đại nhân cao quan hiển tước, bần đạo chẩm cảm tương nhận! Nguyên nhân cố giao, cảm tặng phiến ngôn, bất ý lão đại nhân tương khí chi thâm. Nhiên nhi phú quý cùng thông, diệc phi ngẫu nhiên, kim nhật phục đắc tương phùng, dã thị nhất thung kỳ sự. Giá lí ly thảo am bất viễn, tạm thỉnh tất đàm, vị tri khả phủ?”
Vũ thôn hân nhiên lĩnh mệnh. Lưỡng nhân huề thủ nhi hành, tiểu tư khu xa tùy hậu, đáo liễu nhất tọa mao am. Sĩ ẩn nhượng tiến, vũ thôn tọa hạ, tiểu đồng hiến thượng trà lai. Vũ thôn tiện thỉnh giáo tiên trường siêu trần đích thủy mạt. Sĩ ẩn tiếu đạo: “Nhất niệm chi gian, trần phàm đốn dịch. Lão tiên sinh tòng phồn hoa cảnh trung lai, khởi bất tri ôn nhu phú quý hương trung hữu nhất bảo ngọc hồ?” Vũ thôn đạo: “Chẩm ma bất tri! Cận văn phân phân truyện thuật, thuyết tha dã độn nhập không môn. Hạ ngu đương thời dã tằng dữ tha vãng lai quá sổ thứ, tái bất tưởng thử nhân cánh hữu như thị chi quyết tuyệt.” Sĩ ẩn đạo: “Phi dã. Giá nhất đoạn kỳ duyên, ngã tiên tri chi. Tích niên ngã dữ tiên sinh tại nhân thanh hạng cựu trạch môn khẩu tự thoại chi tiền, ngã dĩ hội quá tha nhất diện.” Vũ thôn kinh nhạ đạo: “Kinh thành ly quý hương thậm viễn, hà dĩ năng kiến?” Sĩ ẩn đạo: “Thần giao cửu hĩ.” Vũ thôn đạo: “Kí nhiên như thử, hiện kim bảo ngọc đích hạ lạc, tiên trường định năng tri chi.” Sĩ ẩn đạo: “Bảo ngọc, tức ‘ bảo ngọc ’ dã. Na niên vinh, ninh tra sao chi tiền, thoa, đại phân ly chi nhật, thử ngọc tảo dĩ ly thế. Nhất vi tị họa, nhị vi toát hợp, tòng thử túc duyên nhất liễu, hình chất quy nhất. Hựu phục sảo kỳ thần linh, cao khôi tử quý, phương hiển đắc thử ngọc na thiên kỳ địa linh đoán luyện chi bảo, phi phàm gian khả bỉ. Tiền kinh mang mang đại sĩ, miểu miểu chân nhân huề đái hạ phàm, như kim trần duyên dĩ mãn, nhưng thị thử nhị nhân huề quy bổn xử, giá tiện thị bảo ngọc đích hạ lạc.” Vũ thôn thính liễu, tuy bất năng toàn nhiên minh bạch, khước dã thập tri tứ ngũ, tiện điểm đầu thán đạo: “Nguyên lai như thử! Hạ ngu bất tri. Đãn na bảo ngọc kí hữu như thử đích lai lịch, hựu hà dĩ tình mê chí thử, phục hựu khoát ngộ như thử? Hoàn yếu thỉnh giáo.” Sĩ ẩn tiếu đạo: “Thử sự thuyết lai, lão tiên sinh vị tất tẫn giải. Thái hư huyễn cảnh, tức thị chân như phúc địa. Nhất phiên duyệt sách, nguyên thủy yếu chung chi đạo, lịch lịch sinh bình, như hà bất ngộ? Tiên thảo quy chân, yên hữu thông linh bất phục nguyên chi lý ni?” Vũ thôn thính trứ, khước bất minh bạch liễu. Tri tiên cơ dã bất tiện canh vấn, nhân hựu thuyết đạo: “Bảo ngọc chi sự, kí đắc văn mệnh, đãn thị tệ tộc khuê tú, như thử chi đa, hà nguyên phi dĩ hạ, toán lai kết cục câu chúc bình thường ni?” Sĩ ẩn thán tức đạo: “Lão tiên sinh mạc quái chuyết ngôn, quý tộc chi nữ, câu chúc tòng tình thiên nghiệt hải nhi lai. Đại phàm cổ kim nữ tử, na ‘ dâm ’ tự cố bất khả phạm, chỉ giá ‘ tình ’ tự dã thị triêm nhiễm bất đắc đích. Sở dĩ thôi oanh, tô tiểu, vô phi tiên tử trần tâm, tống ngọc, tương như, đại thị văn nhân khẩu nghiệt. Phàm thị tình tư triền miên đích, na kết quả tựu bất khả vấn liễu.” Vũ thôn thính đáo giá lí, bất giác nữu niêm tu trường thán, nhân hựu vấn đạo: “Thỉnh giáo lão tiên ông, na vinh, ninh lưỡng phủ, thượng khả như tiền?” Sĩ ẩn đạo: “Phúc thiện họa dâm, cổ kim định lý. Hiện kim vinh, ninh lưỡng phủ, thiện giả tu duyên, ác giả hối họa, tương lai lan quế tề phương, gia đạo phục sơ, dã thị tự nhiên đích đạo lý.” Vũ thôn đê liễu bán nhật đầu, hốt nhiên tiếu đạo: “Thị liễu, thị liễu! Hiện tại tha phủ trung hữu nhất cá danh lan, đích dĩ trung hương bảng, kháp hảo ứng trứ ‘ lan ’ tự. Thích gian lão tiên ông thuyết ‘ lan quế tề phương ’, hựu đạo bảo ngọc ‘ cao khôi tử quý ’, mạc phi tha hữu di phúc chi tử, khả dĩ phi hoàng đằng đạt đích ma?” Sĩ ẩn vi vi tiếu đạo: “Thử hệ hậu sự, vị tiện dự thuyết.” Vũ thôn hoàn yếu tái vấn, sĩ ẩn bất đáp, tiện mệnh nhân thiết câu bàn sôn, yêu vũ thôn cộng thực.
Thực tất, vũ thôn hoàn yếu vấn tự kỷ đích chung thân, sĩ ẩn tiện đạo: “Lão tiên sinh thảo am tạm hiết, ngã hoàn hữu nhất đoạn tục duyên vị liễu, chính đương kim nhật hoàn kết.” Vũ thôn kinh nhạ đạo: “Tiên trường thuần tu nhược thử, bất tri thượng hữu hà tục duyên?” Sĩ ẩn đạo: “Dã bất quá thị nhi nữ tư tình bãi liễu.” Vũ thôn thính liễu, ích phát kinh dị: “Thỉnh vấn tiên trường, hà xuất thử ngôn?” Sĩ ẩn đạo: “Lão tiên sinh hữu sở bất tri, tiểu nữ anh liên, ấu tao trần kiếp, lão tiên sinh sơ nhậm chi thời, tằng kinh phán đoạn. Kim quy tiết tính, sản nan hoàn kiếp. Di nhất tử vu tiết gia, dĩ thừa tông thiêu. Thử thời chính thị trần duyên thoát tẫn chi thời, chỉ hảo tiếp dẫn tiếp dẫn.” Sĩ ẩn thuyết trứ, phất tụ nhi khởi. Vũ thôn tâm trung hoảng hoảng hốt hốt, tựu tại giá cấp lưu tân giác mê độ khẩu thảo am trung thụy trứ liễu.
Giá sĩ ẩn tự khứ độ thoát liễu hương lăng, tống đáo thái hư huyễn cảnh, giao na cảnh huyễn tiên tử đối sách. Cương quá bài phường, kiến na nhất tăng nhất đạo phiêu miểu nhi lai, sĩ ẩn tiếp trứ thuyết đạo: “Đại sĩ, chân nhân, cung hỉ, hạ hỉ! Tình duyên hoàn kết, đô giao cát thanh sở liễu ma?” Na tăng thuyết: “Tình duyên thượng vị toàn kết, đảo thị na xuẩn vật dĩ kinh hồi lai liễu. Hoàn đắc bả tha tống hoàn nguyên sở, tương tha đích hậu sự tự minh, bất uổng tha hạ thế nhất hồi.” Sĩ ẩn thính liễu, tiện cung thủ nhi biệt. Na tăng đạo nhưng huề liễu ngọc đáo thanh canh phong hạ, tương “Bảo ngọc” an phóng tại nữ oa luyện thạch bổ thiên chi xử, các tự vân du nhi khứ. Tòng thử hậu: Thiên ngoại thư truyện thiên ngoại sự, lưỡng phiên nhân tác nhất phiên nhân.
Giá nhất nhật, không không đạo nhân hựu tòng thanh canh phong tiền kinh quá, kiến na bổ thiên vị dụng chi thạch nhưng tại na lí, thượng diện tự tích y nhiên như cựu, hựu tòng đầu đích tế tế khán liễu nhất biến, kiến hậu diện kệ văn hậu hựu lịch tự liễu đa thiếu thu duyên kết quả đích thoại đầu, tiện điểm đầu thán đạo: “Ngã tòng tiền kiến thạch huynh giá đoạn kỳ văn, nguyên thuyết khả dĩ văn thế truyện kỳ, sở dĩ tằng kinh sao lục, đãn vị kiến phản bổn hoàn nguyên. Bất tri hà thời phục hữu thử nhất giai thoại? Phương tri thạch huynh hạ phàm nhất thứ, ma xuất quang minh, tu thành viên giác, dã khả vị vô phục di hám liễu. Chỉ phạ niên thâm nhật cửu, tự tích mô hồ, phản hữu suyễn thác, bất như ngã tái sao lục nhất phiên, tầm cá thế thượng thanh nhàn vô sự đích nhân, thác tha truyện biến, tri đạo kỳ nhi bất kỳ, tục nhi bất tục, chân nhi bất chân, giả nhi bất giả. Hoặc giả trần mộng lao nhân, liêu thiến điểu hô quy khứ; sơn linh hảo khách, canh tòng thạch hóa phi lai, diệc vị khả tri.” Tưởng tất, tiện hựu sao liễu, nhưng tụ chí na phồn hoa xương thịnh đích địa phương, biến tầm liễu nhất phiên, bất thị kiến công lập nghiệp chi nhân, tức hệ nhiêu khẩu mưu y chi bối, na hữu nhàn tình canh khứ hòa thạch đầu nhiêu thiệt. Trực tầm đáo cấp lưu tân giác mê độ khẩu, thảo am trung thụy trứ nhất cá nhân, nhân tưởng tha tất thị nhàn nhân, tiện yếu tương giá sao lục đích 《 thạch đầu ký 》 cấp tha khán khán. Na tri na nhân tái khiếu bất tỉnh. Không không đạo nhân phục hựu sử kính lạp tha, tài mạn mạn đích khai nhãn tọa khởi, tiện thảo thảo nhất khán, nhưng cựu trịch hạ đạo: “Giá sự ngã tảo dĩ thân kiến tẫn tri. Nhĩ giá sao lục đích thượng vô suyễn thác. Ngã chỉ chỉ dữ nhĩ nhất cá nhân, thác tha truyện khứ, tiện khả quy kết giá nhất tân tiên công án liễu.” Không không đạo nhân mang vấn hà nhân, na nhân đạo: “Nhĩ tu đãi mỗ niên, mỗ nguyệt, mỗ nhật, mỗ thời, đáo nhất cá điệu hồng hiên trung, hữu cá tào tuyết cần tiên sinh, chỉ thuyết giả vũ thôn ngôn, thác tha như thử như thử.” Thuyết tất, nhưng cựu thụy hạ liễu.
Na không không đạo nhân lao lao ký trứ thử ngôn, hựu bất tri quá liễu kỉ thế kỉ kiếp, quả nhiên hữu cá điệu hồng hiên, kiến na tào tuyết cần tiên sinh chính tại na lí phiên duyệt lịch lai đích cổ sử. Không không đạo nhân tiện tương giả vũ thôn ngôn liễu, phương bả giá 《 thạch đầu ký 》 kỳ khán. Na tuyết cần tiên sinh tiếu đạo: “Quả nhiên thị ‘ giả vũ thôn ngôn ’ liễu!” Không không đạo nhân tiện vấn: “Tiên sinh hà dĩ nhận đắc thử nhân, tiện khẳng thế tha truyện thuật?” Tào tuyết cần tiên sinh tiếu đạo: “Thuyết nhĩ không, nguyên lai nhĩ đỗ lí quả nhiên không không. Kí thị giả ngữ thôn ngôn, đãn vô lỗ ngư hợi thỉ dĩ cập bối mậu mâu thuẫn chi xử, nhạc đắc dữ nhị tam đồng chí, tửu dư phạn bão, vũ tịch đăng song chi hạ, đồng tiêu tịch mịch, hựu bất tất đại nhân tiên sinh phẩm đề truyện thế. Tự nhĩ giá dạng tầm căn vấn để, tiện thị khắc chu cầu kiếm, giao trụ cổ sắt liễu.” Na không không đạo nhân thính liễu, ngưỡng thiên đại tiếu, trịch hạ sao bổn, phiêu nhiên nhi khứ. Nhất diện tẩu trứ, khẩu trung thuyết đạo: “Quả nhiên thị phu diễn hoang đường! Bất đãn tác giả bất tri, sao giả bất tri, tịnh duyệt giả dã bất tri. Bất quá du hí bút mặc, đào tình thích tính nhi dĩ!” Hậu nhân kiến liễu giá bổn kỳ truyện, diệc tằng đề quá tứ cú kệ ngữ, vi tác giả duyên khởi chi ngôn canh chuyển nhất can đầu vân: Thuyết đáo tân toan xử, hoang đường dũ khả bi. Do lai đồng nhất mộng, hưu tiếu thế nhân si!
