Tuy nhiên chỉ hữu đoản đoản ngũ thiên đa tự, khước bất phương ngại 《 đạo đức kinh 》 thành vi trung quốc lịch sử thượng tối trọng yếu đích trứ tác chi nhất. Tha thị trung quốc đệ nhất bộ hoàn chỉnh đích triết học trứ tác, thị đạo gia tư tưởng đích trọng yếu lai nguyên, khai sang liễu trung quốc cổ đại triết học bổn thể luận đích học thuyết. Tại 《 đạo đức kinh 》 trung, lão tử dụng “Đạo” lai giải thích vũ trụ vạn vật, tương đạo khán tác vạn vật đích bổn nguyên. Đạo tiên thiên địa nhi sinh, chí hư chí vô, khước thị vạn vật chi nguyên, “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật”. Thế gian sở hữu sự vật đô yếu tuân tuần vu đạo, thiên địa vạn vật tại đạo đích tác dụng hạ sinh sinh bất tức, vận động bất chỉ, thùy kỳ cấp nhân ngận đa tích tượng, “Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên”, đức tựu thị đạo phát sinh tác dụng đích phương thức hòa thành quả. Nhân môn yếu thông quá đức lý giải đạo: Đạo thị độc lập bất cải đích khách quan quy luật, vô sở bất bao, chu hành bất đãi, đối nhậm hà sự vật nhi ngôn, đô thị tuyệt đối đích, bất khả năng bị siêu việt đích. Nhi nhậm hà sự vật đối đạo nhi ngôn, đô thị tương đối đích, hữu hạn đích, đô hữu chính phản lưỡng diện, thả chính, phản giai khả tương hỗ chuyển hóa. Nhất như “Họa hề phúc chi sở ỷ, phúc hề họa chi sở phục” “Trọng vi khinh căn, tĩnh vi táo quân”. Lão tử đích tư tưởng cụ hữu phác tố đích biện chứng pháp sắc thải, đối trung quốc triết học ảnh hưởng phỉ thiển.

Lão tử đích 《 đạo đức kinh 》 thị trung quốc đạo học tư tưởng đích kinh điển. Dĩ tự nhiên vô vi chi thuyết, giải thích liễu thiên địa vạn vật sản sinh, phát triển, diệt vong đích tự nhiên quy luật. Tịnh tương ứng đích cáo tố nhân môn như hà nhận thức tự nhiên, đối đãi tự nhiên. Hậu lai thành vi hứa đa tư tưởng lưu phái đích cơ thạch.

《 đạo đức kinh 》 cận ngũ thiên dư ngôn, đãn văn ước ý phong, bác đại tinh thâm, hàm cái triết học, luân lý học, chính trị học, quân sự học đẳng chư đa học khoa, bất cận đối trung quốc cổ lão đích triết học, khoa học, chính trị, tông giáo đẳng sản sinh liễu thâm khắc đích ảnh hưởng, nhi thả đối trung hoa dân tộc đích tính cách chú thành, chính trị đích thống nhất dữ ổn định, đô khởi trứ bất khả cổ lượng đích tác dụng. 《 đạo đức kinh 》 tố vi trung quốc lịch sử thượng nhất bộ hoàn chỉnh đích triết học trứ tác, bị dự vi “Vạn kinh chi vương”.

《 đạo đức kinh 》 cận ngũ thiên dư ngôn, đãn văn ước ý phong, bác đại tinh thâm, hàm cái triết học, luân lý học, chính trị học, quân sự học đẳng chư đa học khoa, bất cận đối trung quốc cổ lão đích triết học, khoa học, chính trị, tông giáo đẳng sản sinh liễu thâm khắc đích ảnh hưởng, nhi thả đối trung hoa dân tộc đích tính cách chú thành, chính trị đích thống nhất dữ ổn định, đô khởi trứ bất khả cổ lượng đích tác dụng. 《 đạo đức kinh 》 tố vi trung quốc lịch sử thượng nhất bộ hoàn chỉnh đích triết học trứ tác, bị dự vi “Vạn kinh chi vương”.

《 đạo đức kinh 》 trung đích trí tuệ, nguyên vu lão tử đối thế thái nhân tình đích thâm triệt động sát hòa thâm khắc tư tác. Xã hội động đãng, nhân sự củ phân, sinh mệnh vô thường, điểm điểm tích tích tích điến thành lão tử đích quan vu nhân tính tu dưỡng, xử thế triết học, trị quốc chi đạo, quân sự triết học, dưỡng sinh chi đạo đẳng đích trí tuệ chi học. Bổn thư tại trung vu nguyên trứ đích cơ sở thượng, tường tế chú giải tịnh phiên dịch nguyên văn, hữu toàn diện tế trí đích giải tích, tịnh châm đối mỗi chương nội dung phân biệt tòng vi nhân chi đạo, tòng chính chi đạo, kinh thương chi đạo tam đại phương hướng liệt cử liễu đại lượng diệu thú hoành sinh đích cổ kim trung ngoại án lệ, vô luận thị tòng nội dung thượng hoàn thị tại bản thức thượng đô lực cầu trình hiện xuất đa phương vị đích lập thể hóa hiệu quả, sử độc giả năng cú canh hảo địa thể hội hòa cảm ngộ lưỡng thiên đa niên tiền đích triết nhân thánh điển. Vô luận thị trị học tu thân, xử sự đãi nhân, hoàn thị kinh thương trí nghiệp, tòng chính vi dân; vô luận thị vương công quý tộc, phú thương đại giả, hoàn thị phiến phu tẩu tốt, bình dân bách tính, tổng năng tại 《 đạo đức kinh 》 trung, trảo đáo tự kỷ sở nhu yếu đích trí tuệ. Thuận “Đạo” xử thế, tố nhân tự nhiên viên dung thông đạt, tả hữu phùng nguyên; y “Đạo” kinh thương, thương chiến tự nhiên vô vãng bất thắng, nhất bổn vạn lợi; tuần “Đạo” tòng chính, sĩ đồ tự nhiên sự sự hanh thông, bình bộ thanh vân.