Tự đản sinh đích na nhất thiên khởi, đạt nhĩ văn tự nhiên tuyển trạch hòa diễn hóa đích lý luận tựu dẫn phát quá ngận đa tranh nghị: Bị khúc giải, bị lạm dụng, bị phủ nhận, tịnh thả dẫn phát quá nhất thứ hựu nhất thứ kích liệt đích biện luận. Tuy nhiên kim thiên đích đa sổ nhân dĩ kinh bất tái tương tín sinh mệnh thị thần sang đích sản vật, tịnh tiếp thụ diễn hóa hòa tự nhiên tuyển trạch tài thị sinh mệnh đa dạng tính bối hậu đích lực lượng, đãn triết học gia đan ni nhĩ · đan ni đặc nhận vi, ngận đa nhân, bao quát ngận đa thế tục đích học giả —— triết học gia, tâm lý học gia, vật lý học gia, thậm chí sinh vật học gia —— đối diễn hóa hòa tự nhiên tuyển trạch nhưng nhiên tồn tại ngộ giải. Tha môn đích tư duy trung hoặc hứa dĩ kinh một hữu nhất cá chí cao vô thượng đích thần, đãn khước nhưng nhiên vi nhất chủng biến tương đích “Sang tạo luận” hòa vô pháp giải thích đích “Kỳ tích” lưu hữu nhất tịch chi địa. Tại 《 đạt nhĩ văn đích nguy hiểm tư tưởng 》 trung, cơ vu công nhận đích khoa học sự thật hòa chẩn mật đích la tập luận chứng, đan ni đặc đề xuất, diễn hóa thị nhất cá cơ giới đích toán pháp quá trình, giá chủng toán pháp quá trình bất cận quyết định liễu linh dương đích tốc độ, lão ưng đích sí bàng hòa lan hoa đích hình trạng, dã đồng dạng quyết định liễu tâm linh, ý nghĩa, đạo đức đẳng nhất bộ phân học giả bất nguyện ý dụng diễn hóa hòa tự nhiên tuyển trạch lai khán đãi hòa xiển thích đích khái niệm. Đan ni đặc tại thư trung một hữu bả đối diễn hóa hòa tự nhiên tuyển trạch đích luận thuật cục hạn vu sinh vật học lĩnh vực, hoàn tương kỳ thác triển đáo liễu văn hóa, ngữ ngôn, xã hội đẳng sinh vật học dĩ ngoại đích kỳ tha lĩnh vực, bả đối diễn hóa hòa tự nhiên tuyển trạch đích lý giải đề thăng đáo liễu nhất cá toàn tân đích cao độ.

Nhậm hà sự kiện tự hồ đô ứng cai thị chú định hòa tất nhiên đích, một hữu tuyển trạch đích dư địa tài đối. Lượng tử bất xác định tính đích phát hiện hoặc hứa hám động liễu vi quan xích độ thượng đích giá chủng tuyệt đối tính, đãn tại canh hoành quan đích xích độ thượng, nhất thiết tự hồ tịnh một hữu thập ma bất đồng. Hoán cú thoại thuyết, tại vũ trụ đản sinh đích na nhất khắc, ước hàn · khẳng ni địch tự hồ tựu chú định hội vu 1963 niên 11 nguyệt 22 nhật tại đạt lạp tư ngộ thứ thân vong. Nhiên nhi tại giá dạng nhất cá quyết định luận tính chất đích thế giới lí, nhân loại khước khả dĩ tố xuất chủng chủng tuyển trạch, tự hồ ủng hữu tự do ý chí. Quyết định luận hòa tự do ý chí, giá lưỡng cá khán tự thế bất lưỡng lập đích khái niệm, khước tại giá cá vũ trụ trung hòa bình cộng xử. Nhất trực dĩ lai, tư tưởng gia môn đô tại thí đồ điều hòa lưỡng giả gian giá chủng khán tự bất khả điều hòa đích mâu thuẫn. Tại 《 tự do đích tiến hóa 》 trung, dẫn dụng tịnh dung hợp tiến hóa sinh vật học, nhận tri thần kinh khoa học, kinh tế học, triết học đẳng lĩnh vực đích lý luận, kết hợp tinh xảo đích tư tưởng thật nghiệm hòa nghiêm cẩn đích la tập thôi diễn, tác giả đan ni nhĩ · đan ni đặc tòng tiến hóa đích thị giác xuất phát, chỉ xuất quyết định luận tịnh bất ý vị trứ tất nhiên tính, tế trí địa xiển thích liễu tự do hòa tự do ý chí thị như hà tại tiến hóa đích quá trình trung sản sinh đích, tịnh tương đạo đức, luân lý, trách nhậm đẳng dữ tự do hòa tuyển trạch tương quan đích khái niệm cấu kiến tại liễu kiên thật đích tự nhiên chủ nghĩa cơ sở thượng, bả quyết định luận hòa tự do ý chí điều hòa liễu khởi lai.

Thuyết khởi tâm trí, khả năng hội hữu ngận đa nghi vấn: Tâm trí thị thập ma? Nhân loại đích tâm trí dữ động vật tâm trí hữu thập ma bất đồng? Ngã môn như hà xác định phi nhân động vật, thực vật nãi chí vi sinh vật hữu một hữu tâm trí? Tham cứu tâm trí đích phương pháp thị thập ma? Phục tạp đích cơ khí năng cú sản sinh cảm tri mạ? 《 đan ni nhĩ · đan ni đặc giảng tâm trí 》 giá bổn thư tổng hợp triết học, nhân công trí năng dữ thần kinh khoa học phương diện đích tiền duyên tri thức, đái lĩnh độc giả tham tác tâm trí đích bổn chất. Tại 《 đan ni nhĩ · đan ni đặc giảng tâm trí 》 giá bổn thư lí, tác giả dụng nhất chủng thiêu não hòa lệnh nhân tín phục đích phương thức bang trợ độc giả liễu giải “Tâm trí”. Toàn thư triển hiện liễu quảng khoát đích thị dã hòa thanh tích đích khuông giá, dụng sinh động hòa phong phú đích lệ tử tham thảo tâm trí đích khởi nguyên dữ kết cấu, thị nhất bổn bất dung thác quá đích đại sư cấp khoa phổ độc vật.

Hòa một hữu sinh mệnh đích vật thể nhất dạng, sinh mệnh thể dã thị do vật chất lạp tử cấu thành đích. Thị thập ma nhượng mỗ ta vật chất lạp tử đích tập hợp tòng vô sinh mệnh đích vật chất biến thành liễu nhất cá hữu sinh mệnh đích nhân? Thị thập ma nhượng tha môn ủng hữu liễu cảm giác hòa thể nghiệm đích đặc quyền? Tại 《 ý thức đích giải thích 》 trung, tác giả đan ni nhĩ · đan ni đặc đề xuất liễu ý thức sản sinh đích “Đa trọng thảo cảo” lý luận, hướng truyện thống đích “Địch tạp nhi kịch tràng” lý luận phát khởi liễu thiêu chiến. Dẫn dụng lai tự thần kinh khoa học, tâm lý học, triết học, nhân công trí năng, kế toán cơ khoa học đẳng đa cá học khoa hòa lĩnh vực đích nghiên cứu hòa lý luận, kết hợp tinh xảo đích tư tưởng thật nghiệm hòa nghiêm cẩn đích la tập thôi diễn, tác giả nhận vi ý thức tịnh bất thị “Soạn tả hảo” đích đan nhất kịch bổn tại đại não mỗ cá bộ vị đích “Kịch tràng” lí hữu tự thượng diễn đích sản vật, đại não trung dã bất tồn tại quan khán giá chủng “Kịch mục” tịnh gia dĩ thuyên thích đích quan chúng ( “Địch tạp nhi kịch tràng” lý luận ). Tương phản, tác giả nhận vi ý thức thị tòng tịnh hành soạn tả trung đích chúng đa bản bổn đích “Thảo cảo” lí thoát dĩnh nhi xuất đích, thị nhất tràng “Quần ma hỗn chiến” đích sản vật, các chủng phiến đoạn giao thế chấp hành cao cấp công năng, ý thức tiện tại kỳ gian phù trầm. Bổn thư nhập tuyển 《 nữu ước thời báo 》 niên độ thập giai đồ thư thư đan, vị liệt anh quốc 《 vệ báo 》 “Hữu quan ý thức đích thập giai đồ thư” thư đan bảng thủ, tịnh hoạch đắc lý tra đức · đạo kim tư, hầu thế đạt, thác mã tư · nội cách nhĩ, khoa mai · an đông ni · a bì á, hoắc hoa đức · gia đức nạp đẳng khoa học, triết học giới trứ danh học giả đích cao độ tán dự.

Hưởng dự thế giới đích triết học thái đấu đan ni nhĩ · đan ni đặc, dung thông kế toán cơ khoa học, tâm lý học, thần kinh khoa học, ngữ ngôn học, nhân công trí năng, khuynh nang tương thụ tha nhất sinh chí kim sở sưu tập đích các chủng hảo dụng đích tư khảo công cụ. Giá bổn thư đản sinh vu đại học tân sinh đích khóa đường, lực đồ tố đáo “Nhân nhân năng đổng”. Sử dụng đại lượng phương tiện đích, phụ trợ tính đích tư khảo công cụ, khứ thác triển tưởng tượng lực, bảo trì chuyên chú lực, nhượng ngã môn thỏa đương, ưu nhã địa tư khảo chân chính đích nan đề. Lợi dụng các chủng tư khảo công cụ, nhượng nhĩ bát khai các chủng tư tưởng đích tằng tằng mê vụ, nhĩ hội phát hiện, na ma đa minh bãi trứ đích quan điểm kỳ thật căn bổn tựu bất thị na ma “Minh bãi trứ” đích. Đạt nhĩ văn đích tiến hóa luận bất cận chỉ thị nhất chủng lý luận, dã khả dĩ đả tạo thành trực giác bơm đẳng tư khảo lợi khí, phá trừ chủng chủng sự hậu truy tố đích tư duy lậu tập. Tự nhiên tuyển trạch tác vi nhất chủng tư duy phương thức, dã nhật ích dung nhập kế toán cơ toán pháp đích thiết kế trung, tại bổn thư trung nhĩ hoàn tương chưởng ác hữu quan kế toán cơ năng lực đích 7 cá bí mật, bả toán pháp hòa trình tự đương tác tư khảo công cụ. “Trực giác bơm” thị ngận hữu dụng đích tư khảo công cụ, tác vi nhất chủng tư tưởng thật nghiệm, nhất cá hảo đích trực giác bơm bỉ nhậm hà nhất chủng luận chứng hòa phân tích đô canh vi hữu lực. Giá bổn thư bất cận đái nhĩ khứ kiểm nghiệm bất hợp cách đích trực giác bơm, dã nhượng nhĩ lý giải hảo đích trực giác bơm, canh giáo nhĩ như hà ứng dụng hòa chế tác trực giác bơm.