Đương nhất cá nghệ thuật gia đàm khởi lánh nhất cá nghệ thuật gia, tha đàm đích kỳ thật thủy chung thị tự kỷ. Côn đức lạp tư nhân mỹ học thanh đan, nhất trương hiện đại văn học, âm nhạc, hội họa bản đồ. 《 tương ngộ 》 thị mễ lan · côn đức lạp kế 《 tiểu thuyết đích nghệ thuật 》, 《 bị bối bạn đích di chúc 》 hòa 《 duy mạc 》 hậu thôi xuất đích đệ tứ bổn tùy bút tập, cộng phân vi cửu cá bộ phân, thiệp cập hội họa, văn học, âm nhạc đẳng các hạng lĩnh vực. Côn đức lạp nhất như kí vãng “Xuất nhập vu nghệ thuật chi cảnh”, tại thư trung hồi ức liễu dữ phất lãng tây tư · bồi căn, phú ân đặc tư, huân bá cách, a nạp thác nhĩ · pháp lãng sĩ đẳng nhân đích “Tương ngộ”, kí thị mỹ học đích “Tương ngộ”, dã thị kỉ cá thời đại đích “Tương ngộ”, canh thị tác giả dữ kỳ cựu chủ đề hòa cựu ái đích “Tương ngộ”.

《 mạn 》 thị mễ lan · côn đức lạp di dân pháp quốc hậu dụng pháp văn sang tác đích đệ nhất bộ tiểu thuyết, tương hư dữ thật, quá khứ dữ hiện tại hoàn mỹ dung hợp. Tiểu thuyết trung tác giả hòa thê tử vi lạp khứ nhất tọa dĩ cải vi tửu điếm đích thành bảo độ chu mạt, giá xa hành sử tại công lộ thượng thời, nhất lượng ma thác xa phi trì nhi quá, dẫn khởi liễu tác giả đối tốc độ đích tư tác. Do thử tha hồi ức khởi 18 thế kỷ pháp quốc tác gia duy vượng · đức nông đích tiểu thuyết 《 minh nhật bất tái lai 》 trung quý phụ nhân hòa niên khinh kỵ sĩ đích cố sự. Dữ chi giao chức đích thị nhất quần hiện đại nhân đích hoang đản chi dạ: 20 thế kỷ đích mỗ nhất thiên, nhất quần côn trùng học gia tụ tập tại thành bảo tửu điếm khai nghiên thảo hội, thượng diễn liễu nhất xuất hựu nhất xuất khả tiếu đích nháo kịch. “Mạn thị hạnh phúc đích tiêu chí”, tương giác vu 《 sinh mệnh chi trung bất năng thừa thụ chi khinh 》 hòa 《 bất hủ 》 sở tham thảo đích trầm trọng thoại đề, 《 mạn 》 đích chủ đề khán thượng khứ lệnh nhân kinh kỳ, hiển nhiên thị côn đức lạp sở hữu tác phẩm đương trung chủ đề tối vi khinh tùng đích tiểu thuyết, thông thiên “Một hữu nhất cú chính kinh thoại”. Tác giả tự kỷ tằng thuyết: “Tác phẩm một hữu nhậm hà nhất cá nghiêm túc đích từ.”

Côn đức lạp tất độc trường thiên đại biểu tác, côn đức lạp trọng thập tiểu thuyết hùng tâm đích kiệt tác, tiểu thuyết nghệ thuật đích tân kỷ nguyên, lỗ tấn văn học tưởng văn học phiên dịch tưởng hoạch tưởng tác phẩm. 《 tiếu vong lục 》 thị mễ lan · côn đức lạp đích tiểu thuyết đại biểu tác, thị côn đức lạp ly khai tiệp khắc định cư pháp quốc hậu đích thủ bộ trường thiên tiểu thuyết. “Giá thị quan vu tháp mễ na đích nhất bộ tiểu thuyết, nhi đương tháp mễ na bất tại mạc tiền đích thời hầu, giá tựu thị vi tháp mễ na nhi tả đích nhất bộ tiểu thuyết. Tha thị chủ yếu nhân vật dã thị chủ yếu thính chúng, sở hữu kỳ tha đích cố sự đô thị tha tự kỷ giá nhất cố sự đích biến tấu, tha môn tụ hợp đáo tha đích sinh mệnh chi trung, uyển như xuất hiện tại nhất diện kính tử lí nhất dạng.” Tháp mễ na lai tự bố lạp cách, tại âu châu tây bộ nhất tọa thành thị đích tiểu già phê quán tố chiêu đãi, trượng phu khứ thế hậu độc tự sinh hoạt, an tĩnh, bình hòa, khước điều động bằng hữu, ủy thân vu nhân, tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp yếu nã hồi tự kỷ lưu tại bố lạp cách bà bà gia đích thập nhất bổn ký sự bổn hòa tín kiện. Trượng phu, mẫu thân, cố quốc…… Quá khứ thành vi tháp mễ na đích cứu thục, “Thảng nhược diêu diêu hoảng hoảng đích hồi ức đích kiến trúc tượng đáp kiến bất ổn đích trướng bồng nhất dạng đảo tháp, tháp mễ na tựu chỉ thặng hạ liễu hiện tại, giá cá vô hình đích điểm, giá nhất hoãn mạn địa hướng tử vong tiến phát đích hư vô.” Tưởng nã hồi thập nhất bổn ký sự bổn đích tháp mễ na, tưởng yếu hồi nhị thập ngũ niên tiền đích tình thư đích mễ lôi khắc…… Côn đức lạp tòng tự thân đích cảnh ngộ xuất phát, thư tả liễu na ta thí đồ để kháng di vong, cố chấp địa bảo lưu ký ức đích nhân. Nhân môn hi vọng bảo tồn hoặc vong khước đích nội dung, như đồng phụ đái hoan du hòa phúng thứ đích tiếu, thị tương đối ứng đích vĩnh hằng chủ đề, “Giá thị nhất bộ quan vu tiếu dữ vong đích tiểu thuyết”.

“Vô ý nghĩa, ngã đích bằng hữu, giá thị sinh tồn đích bổn chất.” Diện đối vô ý nghĩa, ủng bão hảo tâm tình; truy vấn sinh mệnh ý nghĩa, thu hoạch nhật thường chi mỹ. Côn đức lạp tiểu thuyết phong bút chi tác. 《 khánh chúc vô ý nghĩa 》 thị mễ lan · côn đức lạp tại trường đạt thập niên đích tiểu thuyết sang tác không bạch kỳ chi hậu đích tối cận nhất bộ tiểu thuyết, thị tác gia “Toàn bộ tác phẩm xuất nhân ý liêu đích khái quát. Nhất cá kỳ đặc đích khái quát. Kỳ đặc đích thu vĩ”. Chỉnh bộ tiểu thuyết tượng thị nhất xuất hỉ kịch, nhất xuất hoạt kê kịch, ba lê lạp đinh khu đích lư sâm bảo công viên tựu thị vũ đài. A lan, lạp mông, hạ nhĩ hòa khải liệt ban tứ cá hảo bằng hữu luân phiên đăng tràng, thuận trứ tha môn đích cước bộ, tha môn đích sinh hoạt cố sự, tha môn tam tam lưỡng lưỡng đích đàm thoại, dẫn xuất liễu ba lê nhai đầu đích hoa quý thiếu nữ, thị dân nhiệt phủng đích hạ gia nhĩ họa triển, nhị thập tứ chỉ chá cô đích ngoạn tiếu, niệu cấp đích ôn tình nhân vật, tự sát vị toại chuyển nhi sát nhân đích mẫu thân, nháo hống hống đích kê vĩ tửu hội dĩ cập thiên đường phân phân đọa lạc đích thiên sử…… Vũ đài thượng diễn trứ nhất mạc mạc phong điên dị thường đích nhân gian hỉ kịch. 《 khánh chúc vô ý nghĩa 》 thiên phúc tiểu nhi tinh, toái phiến thức, triết tư thức, thị côn đức lạp tiểu thuyết đích nùng súc bản, dụng khinh tùng vi diệu đích bút pháp phúng thứ thế tương chủng chủng: Quang tiên dữ ác xúc, đại nhân vật dữ tiểu giác sắc, hiện thật dữ mộng cảnh, nghiêm túc dữ hoang đản, vĩ đại dữ miểu tiểu, lịch sử dữ di vong, sinh dữ tử…… Đối cá nhân thành trường sử đích truy vấn, đối tình ái chi sự đích hí hước, đối văn hóa trùng đột đích tham cứu.

Mễ lan · côn đức lạp sinh tiền thủ thứ thụ quyền tác phẩm, nhất đại văn học đại sư tối hậu đích bi mẫn chi thanh, tái hiện tác gia tư tưởng địa đồ, tòng tiệp khắc dân tộc đích bi kịch tính mệnh vận xuất phát, tham thảo văn hóa phồn vinh đối vu tố tạo dân tộc thân phân đích ý nghĩa sở tại. 《 nhất cá bị kiếp trì đích tây phương hoặc trung âu đích bi kịch 》 thị nhất đại văn học đại sư mễ lan · côn đức lạp sinh tiền tối hậu thụ quyền xuất bản đích tác phẩm, thu lục tác giả tảo niên sang tác đích lưỡng thiên tư tưởng văn hóa tùy bút, tằng sản sinh quảng phiếm ảnh hưởng. 《 văn học dữ tiểu quốc 》 thị côn đức lạp tại 1967 niên tiệp khắc tác gia đại hội thượng phát ngôn đích văn tự cảo. Côn đức lạp tòng tiệp khắc dân tộc đích bi kịch tính mệnh vận xuất phát, tham thảo kiên thủ tiểu quốc văn hóa đặc tính đích ý nghĩa sở tại. 《 nhất cá bị kiếp trì đích tây phương hoặc trung âu đích bi kịch 》 tối sơ phát biểu vu 1983 niên. Tại bổn văn trung, côn đức lạp kế tục tham thảo tiểu quốc văn hóa đích trọng yếu tính, dĩ cập tha môn đích diệt vong khả năng đái lai đích tai nan. Tha cảnh cáo thuyết, âu châu chính tại thất khứ tự thân đích văn hóa nhận đồng cảm, chân chính đích bi kịch tương thị âu châu văn hóa đa dạng tính đích tang thất.

Côn đức lạp đích “Di vong tam bộ khúc” chi nhất, “Pháp quốc chu kỳ” khai quan chi tác. Thân phân thị thúy nhược đích, ái tình canh thị thúy nhược đắc nhượng nhân nan dĩ nhẫn thụ, đãn giá dã thị ái tình đích vô cùng đích lực lượng, ngã môn chẩm ma chứng minh tự kỷ thị cá tự do độc lập đích cá thể, thị tự kỷ linh hồn đích duy nhất chủ tể? Pháp quốc nặc mạn để hải biên tiểu thành lí, thượng tháp nhĩ phát hiện nam nhân đô bất tái hồi đầu khán tha liễu, tha muộn muộn bất nhạc địa cáo tố liễu nam hữu nhượng - mã khắc; nhượng - mã khắc tại hải biên tầm trảo thượng tháp nhĩ thời, dĩ vi trảo đáo liễu tha, khước phát hiện chuyển quá đầu lai đích thị nhất trương mạch sinh đích suy lão đích kiểm. Thử hậu, thượng tháp nhĩ tần phồn thu đáo nặc danh kỳ ái tín, tha thâu thâu tàng liễu khởi lai, tịnh ám trung quan sát đáo để thị thùy tả liễu giá ta tín, giá kiện sự thành vi tha đích tâm kết…… Mễ lan · côn đức lạp tại bổn thư trung vi nhiễu “Thân phân” vấn đề triển khai liễu nhất hệ liệt thảo luận, tham thảo liễu mạch sinh đích tự ngã đích vấn đề, duyên trứ tự ngã nghi lự đích đồ kính, tiểu tâm dực dực địa để đạt ý thức đích thâm xử, tiến hành tự ngã quan sát dữ cật vấn, tịnh tại phú hữu trầm tư vận luật đích toàn luật trung tiệm tiệm diên thân, trục bộ bức cận na cá bị khấu vấn đích hạch tâm —— “Ái” dữ “Thùy”.

《 khánh chúc vô ý nghĩa 》 thị mễ lan · côn đức lạp tại trường đạt thập niên đích tiểu thuyết sang tác không bạch kỳ chi hậu đích tối cận nhất bộ tiểu thuyết, thị tác gia “Toàn bộ tác phẩm xuất nhân ý liêu đích khái quát. Nhất cá kỳ đặc đích khái quát. Kỳ đặc đích thu vĩ”. Chỉnh bộ tiểu thuyết tượng thị nhất xuất hỉ kịch, nhất xuất hoạt kê kịch, ba lê lạp đinh khu đích lư sâm bảo công viên tựu thị vũ đài. A lan, lạp mông, hạ nhĩ hòa khải liệt ban tứ cá hảo bằng hữu luân phiên đăng tràng, thuận trứ tha môn đích cước bộ, tha môn đích sinh hoạt cố sự, tha môn tam tam lưỡng lưỡng đích đàm thoại, dẫn xuất liễu ba lê nhai đầu đích hoa quý thiếu nữ, thị dân nhiệt phủng đích hạ gia nhĩ họa triển, nhị thập tứ chỉ chá cô đích ngoạn tiếu, niệu cấp đích ôn tình nhân vật, tự sát vị toại chuyển nhi sát nhân đích mẫu thân, nháo hống hống đích kê vĩ tửu hội dĩ cập thiên đường phân phân đọa lạc đích thiên sử…… Vũ đài thượng diễn trứ nhất mạc mạc phong điên dị thường đích nhân gian hỉ kịch.

Mễ lan · côn đức lạp văn học tùy bút, côn đức lạp tiểu thuyết lý luận tam bộ khúc chi tam, thị 《 bị bối bạn đích di chúc 》 hòa 《 tiểu thuyết đích nghệ thuật 》 đích diên tục, 《 duy mạc 》 thị côn đức lạp đối tiểu thuyết, văn học nãi chí nghệ thuật đích chư đa quan niệm đích chính danh. 《 duy mạc 》 khái thuật liễu côn đức lạp dĩ vãng đối vu tiểu thuyết nghệ thuật đích tư khảo, tịnh dĩ canh tự do đích bút xúc tham tác dữ lịch sử hòa sinh hoạt hiện thật giao hỗn đích tiểu thuyết nghệ thuật thế giới. Tắc vạn đề tư phái đường cát kha đức du tẩu thế giới, tòng thử tê khai do truyện kỳ, dự tiên xiển thích chức thành đích yểm cái hiện thật bổn chất đích “Duy mạc”…… Côn đức lạp tổng kết tính địa dung hợp tự kỷ đích sinh hoạt kiến văn, đề cập tắc vạn đề tư, lạp bá lôi, tư đặc ân, phúc lâu bái, mục tề nhĩ, kiều y tư, tạp phu tạp đẳng đa vị tha chung ái đích tiểu thuyết gia, xuyên sáp đa cá văn bổn như 《 tình cảm giáo dục 》《 cửu tam niên 》《 bạch si 》《 ngã di lưu chi tế 》, phân “Đối diên tục tính đích ý thức” “Thế giới văn học” “Tiến nhập sự vật đích linh hồn” “Tiểu thuyết gia thị thập ma” “Mỹ học dữ tồn tại” “Tê liệt đích duy mạc” “Tiểu thuyết, ký ức, di vong” thất bộ phân, gia dĩ chúng đa tiểu tiêu đề, triển khai đối thời gian, mị tục, hỉ kịch tính, di vong đẳng đa cá khái niệm đích phẩu tích, tuyên bố “Nhất đán dụng vu nghệ thuật, lịch sử đích khái niệm tựu cân tiến bộ một hữu nhậm hà quan hệ; tha tịnh bất ý vị trứ nhất chủng hoàn thiện, nhất chủng cải tiến, nhất chủng đề cao; tha tượng thị nhất thứ tham tác vị tri đích thổ địa, tịnh tương tha môn tiêu thức tại địa đồ thượng đích lữ hành”, “Tiểu thuyết gia tịnh phi lịch sử học gia đích phó nhân”, “Tiểu thuyết gia bất thị chỉ tưởng trứ thủ duyệt độc giả đích nhân”, lực chứng tại tiểu thuyết trung dẫn nhập “Sinh hoạt phi thi tính” chi tất yếu.

Mễ lan · côn đức lạp tối trân ái đích tiểu thuyết tác phẩm, ngũ thiên, bát cá nhân, nhất tràng hắc sắc ái tình du hí biến tấu khúc, quan vu nhân loại sinh tồn giới trị đích chung cực truy vấn, thượng diễn quan vu nhân loại sinh tồn giới trị đích vô tẫn tham tác. 《 cáo biệt viên vũ khúc 》 thị mễ lan · côn đức lạp trọng yếu đích tiểu thuyết đại biểu tác, vu 1969－1970 niên gian tại ba hi mễ á hoàn thành, tằng vinh hoạch ý đại lợi tối giai ngoại quốc văn học tưởng. Cai tác phẩm cấu tư xảo diệu, cực phú hắc sắc u mặc phong cách, thị công nhận đích đương đại văn học kiệt tác. Tiểu thuyết dĩ tô liên nhập xâm bố lạp cách vi chính trị bối cảnh, thông quá xuất quỹ đích tiểu hào thủ, mỹ quốc thương nhân, y sinh, liệu dưỡng viện hộ sĩ hòa hoạch thích tù đồ đẳng 8 cá nhân vật phản phục khúc chiết đích cố sự, tại triết học tằng diện thâm khắc tham thảo liễu chư đa nhân sinh phồn tạp mâu thuẫn đích khốn cảnh hòa nan đề, thấu thị liễu tiệp khắc tri thức phân tử tại đặc định lịch sử giai đoạn đích sinh hoạt hòa tâm tự. Tác phẩm thải dụng liễu điện ảnh “Mông thái kỳ” đích thủ pháp, nhân vật tâm lý miêu tả tế trí nhập vi, thả bất thời lưu lộ xuất “Côn đức lạp thức” đích phúng thứ, tại mạo tự khinh tùng chi trung thấu xuất nùng úc đích bi kịch khí phân.

《 vô tri 》 thị bị pháp quốc độc thư giới xưng vi “Di vong tam bộ khúc” đích tối hậu nhất bổn ( tiền lưỡng bổn phân biệt thị 《 hoãn mạn 》 hòa 《 thân phân 》 ). Mễ lan · côn đức lạp tảo kỳ tác phẩm đích chủ đề vãng vãng ly bất khai chính trị hòa tính giá lưỡng cá chủ đề, đãn tại hậu kỳ, tha đích tác phẩm trung quan vu chính trị đích đề tài tiệm tiệm đạm hóa nhi triết tư đích khuynh hướng canh vi minh hiển. 《 vô tri 》 thuật thuyết lưu vong tây phương đích tiệp khắc nhân hồi hương tầm căn, khước tại hiện thật cự đại đích lạc soa trung kinh lịch mê võng, thất vọng cập tầm trảo tự ngã đích quá trình. Tiểu thuyết giảng thuật lưu vong nhị thập niên đích nữ chủ nhân công trọng phản tổ quốc tiệp khắc, quy quốc đồ trung tại ba lê cơ tràng giải cấu cựu tương thức, nhiên nhi kim phi tích bỉ, bị trung đoạn đích cố sự tổng nan tái tục, hồi quy tổng nan đạp thật. Giá thị nhất cá vưu lợi tây tư thức đích cố sự: Tổ quốc, hoài cựu, ái tình, tự ngã, suy lão, hiện thật đẳng chúng đa chủ đề tằng tằng giao chức, côn đức lạp tái độ triển hiện liễu tha du tẩu vu khinh trọng chi gian, lãnh tĩnh nhi ưu thương đích tự thuật năng lực.

Côn đức lạp kế thừa đích văn học di sản, côn đức lạp tiểu thuyết dĩ ngoại đích thế giới. Tiểu thuyết phát hiện đích, thị ngã môn mỗi cá nhân thân thượng ẩn tàng trứ đích đông tây, ký ức bất thị đối di vong đích phủ định, ký ức thị di vong đích nhất chủng hình thức. 《 bị bối bạn đích di chúc 》 phân thành bỉ thử độc lập đích cửu đại bộ phân, nhất ta tương đồng đích nhân vật nhất tái hiện thân nhi thả giao thác xuất hiện: Bao quát tư đặc lạp văn tư cơ hòa tạp phu tạp dĩ cập tha môn nại nhân tầm vị đích hảo hữu, nhã nạp thiết khắc hòa hải minh uy, lạp bá lôi hòa tha đích hậu sinh vãn bối ── na ta vĩ đại đích tiểu thuyết gia. Bổn thư tụ tiêu tiểu thuyết lại dĩ vi căn đích u mặc tinh thần, tha dữ âm nhạc đích áo diệu uyên nguyên, tha tam giai đoạn đích lịch sử phát triển tiến trình, hiện đại tiểu thuyết đích mỹ học, dĩ cập tiểu thuyết đích sinh mệnh trí năng. _x000b__x000b_

Nhất thiết đô bị chất nghi, nhất thiết đô thị du hí, nhất thiết đô thị tiêu khiển. Côn đức lạp hí kịch đại biểu tác, trí kính khải mông tư tưởng gia địch đức la, dĩ thập bát thế kỷ đích kỳ diệu chi lữ tham thảo hiện đại thế giới đích hoang mậu. 《 nhã khắc hòa tha đích chủ nhân 》 thị côn đức lạp đích hí kịch đại biểu tác, kịch bổn hoàn thành vu 1971 niên, tiên hậu tại tiệp khắc tư lạc phạt khắc, pháp quốc, mỹ quốc hòa úc đại lợi á đẳng địa bàn thượng vũ đài, bị công nhận vi đương đại hí kịch kiệt tác chi nhất. Giá bộ kịch tác cải biên tự pháp quốc khải mông tư tưởng gia địch đức la đích tiểu thuyết 《 túc mệnh luận giả nhã khắc hòa tha đích chủ nhân 》. Cố sự tòng nhã khắc hòa tha đích chủ nhân đích mạn du kinh lịch khai thủy, chủ phó nhị nhân tại đồ trung bất đãn đối đương thời xã hội đích lưu hành thoại đề, tòng tông giáo, giai cấp đáo nam nữ quan hệ, đạo đức luân lý, bất đoạn gia dĩ phản tư hòa biện luận, nhi thả dĩ điều tiếu đích khẩu vẫn giảng thuật liễu các chủng các dạng đích thú sự. Giá ta ứng tiếp bất hạ đích chủ đề, tằng xuất bất cùng đích sáp khúc, dĩ cập đại lượng dũng hiện đích ly đề phát huy, sử chỉnh cá kịch bổn tình tiết thác tổng phục tạp, dã cấu thành liễu duyệt độc kịch bổn đích tối đại nhạc thú.

Tại thế tức phong thần, thu lục côn đức lạp nhập tuyển già lợi mã “Thất tinh văn khố” đích toàn bộ thập ngũ bộ tác phẩm, sở hữu thiên mục quân do tác gia bổn nhân thân tự thẩm đính, đột phá chính trị phong tỏa đích thế giới cấp văn học ngẫu tượng, vĩnh bất quá thời đích hắc sắc niên đại hí. Côn đức lạp tất sinh sang tác sinh nhai tổng kết, bao hàm cửu bộ trường thiên tiểu thuyết, nhất bộ đoản thiên tiểu thuyết tập, tứ bộ tùy bút tập hòa nhất bộ kịch tác, mạc ngôn, trần trung thật, vương tiểu ba, dư thu vũ, lương văn đạo, lương vĩnh an, chu quốc bình, lý đản đẳng danh nhân liên mệ thôi tiến! 《 mễ lan · côn đức lạp tác phẩm tập ( sáo trang cộng 15 sách ) 》 bao hàm cửu bộ trường thiên tiểu thuyết ( 《 ngoạn tiếu 》《 sinh hoạt tại biệt xử 》《 cáo biệt viên vũ khúc 》《 tiếu vong lục 》《 bất năng thừa thụ đích sinh mệnh chi khinh 》《 bất hủ 》《 mạn 》《 thân phân 》《 vô tri 》 ), nhất bộ đoản thiên tiểu thuyết ( 《 hảo tiếu đích ái 》 ), tứ bộ tùy bút tập ( 《 tiểu thuyết đích nghệ thuật 》《 bị bối bạn đích di chúc 》《 duy mạc 》《 tương ngộ 》 ) hòa nhất bộ kịch tác ( 《 nhã khắc hòa tha đích chủ nhân 》 ), tác vi duy nhất tại thế nhập tuyển “Thất tinh văn khố” đích đại tác gia, mễ lan · côn đức lạp dĩ tuyệt đối kinh điển đích tư thái tiến nhập liễu thế giới văn học sử đích “Tiên hiền từ”.

Mễ lan · côn đức lạp duy nhất nhất bộ đoản thiên tiểu thuyết tập, hoan nghênh lai đáo giá cá một hữu u mặc chỉ hữu tiếu đích thế giới! Như quả ái bất tái nghiêm túc, ý nghĩa tiêu thất liễu, biến thành nhất chủng du hí, tha hội bất hội biến thành ác ma đích tiếu thanh? 《 hảo tiếu đích ái 》 thị mễ lan · côn đức lạp đích đoản thiên tiểu thuyết tập, bị dự vi “Côn đức lạp đích chỉnh cá tiểu thuyết sang tác đích xuất phát điểm”. Cai thư dĩ mạo độc bất cung đích khinh điêu thủ pháp, đề xuất đối sinh mệnh bổn chất tối trầm thống đích chất nghi. Tại 《 đáp xa du hí 》《 thùy đô tiếu bất xuất lai 》《 ái đức hoa dữ thượng đế 》 đẳng thiên chương trung, tương na ta tha nhạc vu nhận chân tư tác đích ngoạn tiếu, dĩ kỳ tư dị tưởng vi thủy, dĩ tai nan cáo chung, nhi du hí hòa quyền lực thường thị tối quan kiện đích trung tâm chủ đề.

Tiểu thuyết tòng hà nhi lai? Nhân môn vi thập ma hỉ hoan tiểu thuyết? Duyệt độc tiểu thuyết đối ngã môn đích sinh hoạt hữu thập ma bang trợ? Tại bổn thư trung, mễ lan · côn đức lạp tòng đường cát kha đức tẩu xuất gia môn giảng khởi, miêu hội tiểu thuyết đích nhất lộ biến thiên dĩ cập vi nhân loại đái lai đích tinh thần úy tạ, tiến nhi đạo xuất tiểu thuyết đích trí tuệ. “Nhân loại nhất tư khảo, thượng đế tựu phát tiếu.” Côn đức lạp thuyết, tại giá cá cách ngôn đích khải phát hạ, tha hỉ hoan tưởng tượng: Lạp bá lôi hữu nhất thiên thính đáo liễu thượng đế đích tiếu thanh, âu châu đệ nhất bộ vĩ đại đích tiểu thuyết nhân thử đản sinh liễu. Tiểu thuyết đích nghệ thuật lai đáo thế giới chính thị thượng đế tiếu thanh đích hồi hưởng. Tiểu thuyết đích trí tuệ bất đồng vu triết học đích trí tuệ, tha bất thị tòng lý luận tinh thần, nhi thị tòng u mặc tinh thần trung sản sinh đích. 《 tiểu thuyết đích nghệ thuật 》 dã côn đức lạp tiểu thuyết mỹ học đích tập trung thể hiện, tá do thử thư, ngã môn khả dĩ liễu giải tác gia đích nghệ thuật quan điểm, phong cách, kỹ xảo, hòa tha đối tả tác đích thái độ, đối văn học truyện thống đích lý giải, dĩ cập tại giá cá thái độ bối hậu đối nhân hòa thế giới đích tưởng pháp, thị đối tiểu thuyết tồn tại giới trị đích tối giai hồi đáp.

Thanh niên học sinh lộ đức duy khắc nhân vi tại ký cấp bằng hữu đích minh tín phiến thượng tả liễu kỉ cú ngoạn tiếu thoại nhi bị khai trừ xuất đảng, tịnh bị hạ phóng đáo quáng tỉnh tố khổ dịch. Tại phục dịch kỳ gian, tha ái thượng liễu nhất vị lão thật ổn trọng đích cô nương lộ thiến, tương tha thị vi tự kỷ hắc ám sinh hoạt đích dẫn lộ nhân. Nhiên nhi lộ thiến đối lưỡng nhân quan hệ đích tiến nhất bộ phát triển biểu hiện xuất liễu cường liệt đích bài xích hòa để chế, kích nộ liễu bất tri nội tình đích lộ đức duy khắc, tối chung, lộ đức duy khắc dụng nhất cá nhĩ quang tương lộ thiến triệt để cản xuất liễu tự kỷ đích sinh hoạt. Thập ngũ niên hậu, hoạch đắc tự do đích lộ đức duy khắc trọng hồi cố địa, ngộ đáo liễu thành vi lý phát sư đích lộ thiến, nhi lộ thiến dĩ kinh bất nhận thức tha liễu. Vi liễu báo phục đương sơ chấp ý tương tha khu trục xuất đảng đích trạch mã nội khắc, lộ đức duy khắc thiết kế dẫn dụ liễu tha đích thê tử ai lai na, khước tùy tức đắc tri ai lai na dữ trượng phu đích hôn nhân tảo dĩ danh tồn thật vong, phản nhi lệnh trạch mã nội khắc khánh hạnh khả dĩ nhân thử dữ ai lai na ly hôn. Ai lai na tri đạo lộ đức duy khắc bất ái tự kỷ chi hậu quyết định phục độc tự sát, khước ngộ phục liễu tả dược, cố sự dĩ nhất tràng nháo kịch thu tràng.

“Bất hủ thị nhất chủng bất trị nhất đề đích huyễn tưởng, nhất cá không động đích tự nhãn, nhất ti nhân môn thủ trì bộ điệp võng truy cản đích phong……” Quan vu đạo lộ dữ bối khí, ngẫu nhiên dữ tất nhiên đích tiểu thuyết, côn đức lạp âm nhạc thức tiểu thuyết điển phạm chi tác. 《 bất hủ 》 thị mễ lan · côn đức lạp đích trường thiên tiểu thuyết đại biểu tác, côn đức lạp âm nhạc thức tiểu thuyết nghệ thuật đích điển phạm chi tác. Tiểu thuyết giao thế giảng thuật liễu tam cá cố sự: Đệ nhất cá cố sự thị sinh hoạt tại ba lê, cố hương tại thụy sĩ đích trung niên nữ nhân a niết ti tại tỏa toái đích nhật thường, tại dữ vãng sự đích vu hồi củ triền trung quyết ý trừu thân, chuẩn bị độc tự sinh hoạt đích cố sự; đệ nhị cá cố sự thị niên mại đích thi nhân ca đức dữ niên khinh đích tình nhân bối đế na đích giao vãng; đệ tam cá cố sự thị nhất cá xước hào khiếu lỗ bổn tư đích nam nhân đích phóng đãng sinh hoạt. Tam cá cố sự giao thế tiến hành, liên kết xuất nhất cá cá mệnh đề: Tự ngã, cố hương, hạnh phúc, tự do, tất nhiên tính dữ ngẫu nhiên tính, đại đích bất hủ dữ tiểu đích bất hủ, lãng mạn dữ phóng đãng, hình tượng, niên khinh, vĩnh hằng nữ tính sùng bái đẳng đẳng.

Mễ lan · côn đức lạp tiểu thuyết đại biểu tác, độc đổng mễ lan · côn đức lạp đích thanh xuân chi thư. Nhất bộ truy mộng chi thư, tả cấp mỗi nhất cá tại bình dung trung hướng vãng mỹ hảo dữ sùng cao đích niên khinh nhân; nhất tràng truy tầm tự ngã đích lữ trình: Như quả thuyết ngã môn bất năng cải biến giá thế giới, chí thiếu ngã môn ứng đương cải biến tự kỷ đích sinh hoạt, ứng đương tự do địa khứ sinh hoạt. 《 sinh hoạt tại biệt xử 》 thị mễ lan · côn đức lạp đích tiểu thuyết đại biểu tác, tằng hoạch mỹ đệ kỳ tưởng.” Sinh hoạt tại biệt xử” thị pháp quốc thi nhân lan ba đích nhất cú danh ngôn, tại nhất cá sung mãn sung cảnh đích niên khinh nhân nhãn lí, chân chính đích sinh hoạt bất tại thân biên, nhi vĩnh viễn tại biệt xử. Bổn thư chủ nhân công nhã la mễ nhĩ tựu thị kỳ trung đích nhất viên, tha tại mẫu thân vô vi bất chí đích quan ái trung trường đại, mẫn cảm, nhu nhược, tu khiếp, mẫu thân chiếu liêu tha đích nhất thiết, vĩnh viễn bả tha đương hài tử đối đãi. Đối tha lai thuyết, thoát ly mẫu thân đích quản hạt, tài năng chân chính ủng hữu tự kỷ đích sinh hoạt. “Sinh hoạt tại biệt xử” thành liễu tha đích thành trường tín điều.

《 bất năng thừa thụ đích sinh mệnh chi khinh 》 thị mễ lan · côn đức lạp đích tiểu thuyết đại biểu tác, hưởng dự thế giới đích siêu cấp sướng tiêu thư, tiểu thuyết y thác nhị thập thế kỷ lục thập niên đại tiệp khắc tư lạc phạt khắc đích lịch sử kịch biến, dĩ thác mã tư dữ đặc lôi toa ngẫu nhiên nhi túc mệnh bàn đích ái tình vi chủ tuyến triển khai cố sự, bất cận cận thị miêu thuật kỉ đối nam nữ cảm tình thượng đích củ cát, dã bất cận cận thị thư tả cá nhân mệnh vận tại đại đích cảnh ngộ biến thiên trung đích trầm phù, cá nhân tại biến cách thời khắc đích tuyển trạch, canh thị nhất bộ tằng thứ phong phú, ý tượng phồn phục đích triết lý tiểu thuyết, tòng vĩnh hằng luân hồi đích chiêm vọng chi hạ nhân đích sinh mệnh phân lượng kỉ hà giá nhất đái trứ thần bí cảm đích nghi vấn khai thiên, tùy trứ bất đoạn xuyên sáp đích thư trung nhân vật đích sinh hoạt tẩu hướng, sở tư sở tưởng đề xuất liễu sinh mệnh chi khinh dữ trọng, linh dữ nhục đích tương đối luận.