《 liễu phàm tứ huấn 》 thị minh triều tư tưởng gia viên liễu phàm tả cấp nhi tử đích gia huấn. Tác giả dĩ tự kỷ đích thân thân kinh lịch, giảng thuật nhận thức liễu mệnh vận đích chân tương hậu, như hà kháo tự kỷ nỗ lực cải biến mệnh vận. Toàn thư bao quát lập mệnh chi học, cải quá chi pháp, tích thiện chi phương, khiêm đức chi hiệu tứ bộ phân, bị hậu thế dự vi “Trung quốc lịch sử thượng đích đệ nhất thiện thư” hòa “Đông phương lệ chí kỳ thư”. Bổn bản đồ thư đặc biệt thu lục 《 viên liễu phàm cư sĩ truyện 》《 vân cốc tiên đại sư truyện 》《 vân cốc thiền sư thụ viên liễu phàm công quá cách 》, dĩ hưởng độc giả.

《 liễu phàm tứ huấn 》 thị minh đại tư tưởng gia minh đại viên liễu phàm kết hợp tự kỷ thân thân đích kinh lịch hòa tất sinh học vấn dữ tu dưỡng, vi liễu giáo dục tự kỷ đích tử tôn nhi tác đích gia huấn. Xiển minh “Mệnh tự ngã lập, phúc tự kỷ cầu” đích tư tưởng, chỉ xuất nhất thiết họa phúc hưu cữu giai tự đương nhân chưởng ác, hành thiện tắc tích phúc, tác ác tắc chiêu họa, tòng nhi cổ lệ nhi tử hướng thiện lập thân, thận độc lập phẩm, tự cầu đa phúc, viễn tị họa ương. Cai thư do tứ bộ phân tổ thành, phân biệt thị “Lập mệnh chi phân” “Cải quá chi pháp” “Tích thiện chi phương” “Khiêm đức chi hiệu”. Tứ thiên văn chương các tự độc lập thành văn, nhi nghĩa lý hựu nhất dĩ quán chi. Tuy nhiên văn chương thiên phúc đoản tiểu, đãn thị ngụ lý nội hàm thâm khắc, tẫn hiện chân thiện mỹ trung hoa văn hóa. Sở dĩ sổ bách niên lai lịch cửu bất suy, vi các giới nhân sĩ hân nhiên truyện tụng. Thời chí kim nhật, nhưng nhiên thị quái chích nhân khẩu, tư dục thân tâm đích kiệt tác.

Thập thất tuế thời, viên hoàng bị thần toán tử khổng tiên sinh toán định chỉ năng khảo trung cống sĩ, ngũ thập tam tuế anh niên tảo thệ, một hữu nhi tử, do thử đồi phế độ nhật; trực đáo tam thập thất tuế thời, tha đáo tê hà sơn phóng vân cốc thiền sư, đối tọa tam nhật hào vô vọng niệm, thiền sư tiếu tha: “Ngã đãi nhĩ thị hào kiệt, nguyên lai chỉ thị phàm phu.” Vu thị tường tế xiển thích mệnh do ngã tác, phúc tự kỷ cầu đích đạo lý, tịnh xuất kỳ công quá cách giáo dĩ sử dụng phương pháp. Đương thiên viên hoàng tựu phiên nhiên hối ngộ, cải hào vi liễu phàm, ý tư thị tòng thử liễu khước phàm phu chi thân, khai thủy tích cực hành thiện tích phúc, hậu lai tha bất cận hoạt đáo thất thập tứ tuế, nhi thả trung liễu tiến sĩ, sinh liễu nhi tử viên thiên khải, nhi tử hậu lai dã trung liễu tiến sĩ, khả vị phúc lộc thọ kiêm đắc, nhân sinh viên mãn vô hám. 《 liễu phàm tứ huấn 》 tựu thị tha lưu cấp tử tôn đích gia huấn, do “Lập mệnh chi học” “Cải quá chi pháp” “Tích thiện chi phương” “Khiêm đức chi hiệu” tứ thiên văn chương tổ thành, dung hợp nho thích đạo tam gia tư tưởng, dĩ thân thân kinh lịch xiển thuật “Mệnh do ngã tác” chi lý, nhất vấn thế tựu thành vi tối thụ hoan nghênh đích gia huấn chi nhất, phong hành tứ bách đa niên. Thời chí kim nhật, kỳ tư tưởng hòa trí tuệ y nhiên tiên hoạt.

《 liễu phàm tứ huấn 》 minh đại tư tưởng gia viên liễu phàm lưu cấp tử tôn đích gia huấn, xiển thuật liễu cá nhân tu thân luật kỷ, an thân lập mệnh chi đạo. Viên liễu phàm dĩ tất sinh sở học, dung hợp nho, thích, đạo tam gia đích tư tưởng, hình thành liễu nhất chủng cao siêu đích vi nhân xử thế triết học, dĩ tha bổn nhân do tín mệnh nhận mệnh đáo tích đức cải mệnh đích kinh lịch lai miễn lệ thế nhân phấn phát hướng thượng. “Mệnh do kỷ tác, phúc tự kỷ cầu”, đương cá nhân đích tâm tính trạng thái phát sinh cải biến, nhân sinh dã hội tùy chi nhi cải biến.

《 liễu phàm tứ huấn 》 thị viên liễu phàm cấp nhi tử cập hậu thế đích huấn kỳ, thị nhất bổn hữu quan chủng đức lập mệnh, tu thân trị thế loại đích thư tịch. Tác giả tại khảo khoa cử chi tiền do tương mệnh chi nhân khổng tiên sinh thôi trắc kỳ vị lai công danh, kết quả đô nhất nhất ứng nghiệm, nhân thử tha nhận vi mệnh vận bất khả cải biến, thả tha tương vu 53 tuế thọ chung, thả vô tử tự. Nhiên nhi chi hậu vu 1569 niên ngộ kiến vân cốc thiền sư, vân cốc thiền sư cáo tố tha. Mệnh vận khả dĩ thông quá tích cực vi thiện, trợ nhân nhi cải biến, vu thị tha khai thủy phát nguyện tố thiện sự, bất cận hoạt đáo liễu 74 tuế, hoàn hữu liễu lưỡng cá nhi tử, tịnh vu 69 tuế na niên tả hạ 《 liễu phàm tứ huấn 》. 《 liễu phàm tứ huấn 》 đích tác giả kỳ dĩ thân thân kinh lịch, giảng thuật liễu cải biến mệnh vận đích quá trình.

Bổn thư do 《 kim cương kinh tu tâm khóa 》 tác giả phí dũng giáo thụ tinh tâm phiên dịch tịnh tác tự. Tằng quốc phiên, hồ thích, đạo thịnh hòa phu đề xướng duyệt độc đích sinh hoạt phương thức thủ sách. Minh đại tư tưởng gia viên liễu phàm lưu cấp tử tôn đích gia huấn, dĩ tất sinh học thức, kinh lịch dữ cảm ngộ vi căn cơ, truân truân giảng thụ “Ngã mệnh do ngã bất do thiên” đích đạo lý. Hành thiện sự, đắc thiện quả —— dĩ nhập thế tâm khuyến nhân hướng thiện, mưu cầu lỗi lạc đích sinh hoạt, kham vi nhất bộ lịch cửu di tân đích sinh hoạt phương thức thủ sách.

《 liễu phàm tứ huấn 》 đích tác giả viên liễu phàm vu minh triều gia tĩnh thập nhị niên ( 1533 niên ) xuất sinh tại gia thiện huyện ngụy đường trấn, niên khinh thời thông dĩnh mẫn ngộ, trác hữu dị tài, vi vạn lịch sơ gia hưng phủ tam danh gia chi nhất. Vạn lịch thập tứ niên ( 1586 niên ) trung tiến sĩ, vạn lịch thập lục niên ( 1588 niên ) thụ bảo trì tri huyện, pha hữu chính tích, bị dự vi “Bảo trì tự kim đại kiến huyện 800 đa niên lai tối thụ nhân xưng đạo đích hảo huyện lệnh”. Vạn lịch nhị thập niên ( 1592 niên ), uy khấu tiến phạm triều tiên, thăng nhậm binh bộ chức phương tư chủ sự, bất cửu điều nhậm viện triều quân doanh tán hoa, mưu hoa bình nhưỡng đại tiệp, nhất cử nữu chuyển chiến cục. Hậu bãi quy hương lí, trứ thư lập thuyết, đam nhậm 《 gia thiện huyện chí 》 chủ bút, 1606 niên hạ khứ thế, hưởng niên 74 tuế. Thiên khải nguyên niên ( 1621 niên ) truy tự viên liễu phàm đông chinh chi công, tặng thượng bảo tư thiếu khanh. Thanh càn long nhị niên ( 1737 niên ) nhập tự ngụy đường thư viện “Lục hiền từ”.