“Khởi sơ, thần sang tạo thiên địa”

“Địa thị hư không hỗn độn; thâm uyên thượng nhất phiến hắc ám; thần đích linh vận hành tại thủy diện thượng.”

“Thần thuyết: ‘ yếu hữu quang ’, tựu hữu liễu quang.”

“Thần khán quang thị hảo đích, tha tựu bả quang ám phân khai liễu.”

“Thần xưng quang vi trú, xưng ám vi dạ. Hữu vãn thượng, hữu tảo thần; giá thị đệ nhất nhật.”

——《 sang thế kỷ 》

······

“Hựu thị nhất niên.”

Không hư hoang vu đích đại địa thượng, lai ân tòng trầm thụy trung tỉnh lai.

Nhập mục sở cập, thục tất hựu mạch sinh đích đại địa nhất như vãng tích, hảo tượng tòng lai tựu một hữu cải biến quá.

Lai đáo giá cá thế giới dĩ kinh ngận đa niên liễu, đãn lai ân hoàn thị một hữu tập quán giá chủng không tịch hòa hoang vu.

Dữ 《 thánh kinh 》 trung ký tái đích thần sang bất đồng, tạp nga tư thị tòng hỗn độn diễn hóa nhi lai, giá thị tha thân nhãn sở kiến.

Nhân thử, tha một hữu tại đoản đoản thất thiên nội biến đắc hoàn chỉnh, phản nhi chí kim hoàn hiển đắc hoang lương phá bại.

Đãn kim thiên bất nhất dạng, nhân vi tùy trứ lai ân bị hoán tỉnh, tha năng thanh tích đích cảm giác đáo, tân đích thần linh yếu đản sinh liễu.

“Thập nhị đề thản, chung vu đẳng đáo giá nhất thiên liễu......”

Cảm thụ trứ pháp tắc đích luật động, nguyên hải đích ba đào, lai ân sĩ nhãn vọng khứ.

Viễn phương đích thiên tế thượng, huyến lệ đích sắc đái tại thiên thượng vũ động, pháp tắc đích chấn đãng việt phát kịch liệt.

Na thị tân thần đản sinh đích chinh triệu.

Giá dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ liễu. Tại sơ sinh đích tạp nga tư thế giới, lai ân y thứ kiến chứng liễu hứa đa thần đích đản sinh, thượng nhất thứ hoàn thị tại thất bách niên tiền.

Đương nhiên, tại sơ khai đích thiên địa lí, “Niên” bổn thị cá bất kháp đương đích xưng hô. Nhân vi thử thời một hữu nhật hòa nguyệt, một hữu tứ quý đích biến hóa, tự nhiên canh bất hội hữu “Niên” đích khái niệm.

Đãn lai ân hỉ hoan giá ma khiếu, vu thị hỗn độn đích tạp nga tư tựu hữu liễu tha đệ nhị cá ký thuật thời gian đích từ hối, “Niên”.

Trị đắc nhất đề đích thị, đệ nhất cá từ hối “Nhật”, dã thị lai ân tại mục đổ liễu dạ đích chủ tể, tam vị nhất thể đích cổ thần nghê khắc tư đản sinh hậu sang tạo đích.

Nhân thử, tha hoạch đắc liễu ‘ thời tự ’ đích quyền năng.

Đãn khả tích, quyền năng bất thị quyền bính, giá chỉ thị thần chức đích sồ hình, sở dĩ lai ân y nhiên chỉ thị linh tính chi thần.

“Khắc lạc nặc tư hòa thụy á, thời quang chân chính đích chủ nhân tức tương đản sinh liễu.”

Trường thán nhất khẩu khí, lai ân ỷ kháo tại oạt xuất đích sơn động bàng, dao vọng trứ thiên địa gian huyễn hóa đích kỳ cảnh.

Na phạ dĩ thần linh đích cảm tri, gian cách trứ bất tri biên tế đích vô ngân đại địa, tha dã vô pháp cảm thụ đáo nhất thiết đích nguyên đầu sở tại.

Đãn lai ân bất nhu yếu ‘ khán đáo ’, nhân vi thiên hòa địa chính thiếp hợp tại nhất khởi.

Vô luận tại thế giới đích na cá giác lạc, tại sơn khâu thượng, tại đại hải hạ, dục vọng đích khí tức tại thăng đằng, tân đích sinh mệnh chính tại dựng dục.

Sổ thiên niên lai, tại lai ân đích quan sát trung, tân sinh đích tạp nga tư hòa hậu thế thần thoại khu biệt bất thiếu, đãn tại thần linh đích đản sinh thượng diện, đảo thị hiển đắc cơ bổn nhất trí.

Vạn vật đích nguyên đầu khởi vu hắc ám hư không, quảng mậu đích đại địa dữ địa mẫu đồng sinh.

Tại thiên không hoàn bất tồn tại đích thời hầu, hắc dạ nữ sĩ chiêm cư liễu vô ngân đích không động, nhi hỗn loạn đích tháp nhĩ tháp la tư, tha tại trầm thụy trung xuất hiện tại liễu nhất thiết chi ‘ hạ ’.

Tác vi thế giới thượng đệ nhất cá hữu tự ngã ý thức đích tồn tại, lai ân thân nhãn kiến chứng liễu nguyên thủy thần đích đản sinh, hỗn độn đích tạp nga tư dã nhân thử nghênh lai liễu đệ nhất phê sinh linh.

Hậu lai, tại địa mẫu thụ thế giới cảm triệu đích dựng dục hạ, thiên không, đại hải hòa quần sơn y thứ xuất hiện, ô lạp nặc tư, bồng thác tư hòa ô thụy á dã nhân thử đản sinh, tạp nga tư hướng hoàn chỉnh đích thế giới việt phát kháo long.

Như kim, tại lai ân khai thủy dụng ‘ niên ’ lai kế thời đích nhất thiên tam bách niên hậu, địa mẫu cái á đích trường tử, thiên phụ ô lạp nặc tư dữ tha đích dựng dục giả kết vi phu thê, thập nhị vị đề thản thần tức tương lai đáo giá cá thế giới.

Đương nhiên, giá cá thời hầu hoàn một hữu ‘ đề thản ’.

Tha môn thị vĩ đại đích tiên thiên thần linh, thị thiên phụ địa mẫu sở dựng dục đích vô thượng giả, thị đản sinh tựu chưởng ác cường đại lực lượng đích cổ thần.

Thế giới đích pháp tắc tương tùy tha môn đích đản sinh nhi hoàn thiện, thần vương chi vị dã hội nhân phụ quyền đích chương hiển, nhi quan vu thiên không chi chủ đích đầu thượng.

Trừ liễu lai ân dã bất tri thị phủ tồn tại quá, tự hồ tại đản sinh chi sơ tựu hựu thuấn gian tử khứ đích ách lạc tư, tha tương thị đệ nhất đại thần vương.

“Bất quá giá đô hòa ngã một thập ma quan hệ.”

Diêu liễu diêu đầu, tại lai ân uẩn hàm thần tính đích song nhãn hạ, thế giới đích pháp tắc tại khiêu dược, tại hoàn chỉnh.

Khô tịch đích tạp nga tư, chính tại nhân tân thần đích đản sinh nhi tăng thiêm sắc thải, biến đắc canh gia hân hân hướng vinh.

Đãn nhiệt nháo thị tha môn đích, lai ân thập ma dã một hữu.

Thân vi nhược tiểu đích xuyên việt giả, linh tính chi thần, tha đích lực lượng hoàn cập bất thượng thiên không chủ tể đích nhất căn đầu phát.

Sổ thiên niên tiền, tại thiên địa đản sinh chi sơ lai đáo giá lí đích thời hầu, lai ân thị ngận mộng bức đích.

Biệt đích xuyên việt giả chuyển sinh dã hảo, đoạt xá dã bãi, hoặc giả tá thi hoàn hồn, linh hồn dung hợp thập ma đích, hảo ngạt hoàn hữu cá thân thể cấp tha môn.

Đãn lai ân đáo lai đích thời hầu, tạp nga tư cương cương khai tích, nguyên thủy thần thượng tại dựng dục, tha liên cá khả dĩ đoạt xá đích đối tượng đô một hữu.

Hảo tại tác vi thử thế đệ nhất cá tồn tại, lai ân nguyên bổn đích linh hồn hóa tác liễu linh tính bổn nguyên dữ vi nhược đích thời không thần tính.

Lai ân bằng thử tố tạo liễu thần linh đích khu thể, tị miễn liễu hồn phi phách tán đích hạ tràng.

Hậu lai thời tự đích quyền năng dã đa ngưỡng lại vu thử —— bất thị tùy tiện thập ma nhân sang tạo nhất cá tân khái niệm, tựu năng hoạch thủ quyền năng đích.

Thời không thần tính đích tồn tại nhượng lai ân thủ liễu cá xảo, tha miễn cường nhượng thế giới thừa nhận liễu ‘ niên ’ hòa ‘ nhật ’ đích tồn tại, hoạch thủ liễu tối vi nhược đích thời tự.

Đãn quyền năng bất thị quyền bính, hậu giả thị thần chức đích bổn chất, tiền giả chỉ thị lĩnh vực đích diên thân.

Như quả tưởng tương quyền năng thăng hoa vi quyền bính, hoạch đắc thời tự chi thần đích thân phân, hoàn thị yếu quy đáo na lưỡng điều lộ thượng khứ.

Dụng trực tiếp đích phương thức, dĩ vĩ lực tương khái niệm khắc nhập thế giới. Hoặc nhượng pháp tắc đích đại hành, túc cú đa đích thần linh nhận khả tha “Sang tạo giả” đích thân phân, nhiên hậu tại mạn trường thời gian trung trục tiệm hoạch thủ giá phân thần chức.

Khả tích giá lưỡng giả lai ân đô tố bất đáo.

Tha kí một hữu túc dĩ hám động thế giới đích vĩ lực, dã một hữu nhượng chúng thần nhận khả đích năng lực.

Sở dĩ lai ân chỉ hảo tĩnh tĩnh đích đẳng đãi, đẳng đãi nhất cá kháp đương đích thời cơ.

Bỉ như, giá cá thần vương tức tương đản sinh đích thời hầu.

“Ông ——”

Ông minh thanh đột nhiên hưởng khởi, một hữu nguyên đầu, hựu hảo tượng xử xử thị nguyên đầu. Thanh âm thanh tích khước bất hiển thứ nhĩ, na thị pháp tắc đích táo động.

Hạ nhất khắc, vô tẫn đích quang, vô hạn đích thủy, tại hư không trung sinh thành.

Sơ sinh đích tạp nga tư thế giới, đại địa cư vu chính trung, hải dương tòng tứ diện bao khỏa trứ lục địa. Đãn tại giá nhất khắc, tại đại hải bất năng xúc cập đích địa phương, tại đại địa thượng, tại thiên không trung, tân đích thủy bằng không xuất hiện, tịnh trục bộ dựng dục thành lưu.

Nga khắc a nặc tư, hoặc xưng âu thân nạp tư, giá vị thập nhị đề thản đích trường huynh, đại dương chi chủ, hoàn thế chi hà, chung vu đản sinh tại liễu tạp nga tư thế giới.

Thử thời đích lai ân năng cú thanh sở đích cảm thụ đáo, nguyên bổn chúc vu nguyên thủy hải thần bồng thác tư đích quyền bính nhất phân vi nhị, kỳ trung nhất phân chính hướng trứ na hoàn nhiễu thế giới đích dương lưu trực trực chàng khứ.

Na thị thế giới tại thiết cát tha đích lực lượng.

Hải dương dữ thủy đích tổng thể thượng thăng liễu, đãn bồng thác tư phản nhi nguyên khí đại thương.

Tha y nhiên chưởng ác trứ hải để, cận hải dữ hàm thủy đích thần chức, đãn đạm thủy dữ dương lưu đích tượng chinh khước bị tân sinh đích thần minh sở thủ đại.

Tại lai ân đích cảm tri trung, hải dương trung nguyên bổn cường đại đích khí tức thuấn gian suy nhược liễu nhất tiệt.

Như quả tái cụ thể nhất điểm, đại khái tựu thị tòng 【 cường đại thần lực 】 điệt lạc đáo liễu 【 trung đẳng thần lực 】.