Giống ải lý sĩ ( Havelock Ellis ) ở quyển sách chương 3 sở thảo luận đến đủ loại, dịch giả là một cái đối với tính vấn đề rất sớm liền cảm thấy hứng thú người, đã cảm thấy hứng thú, liền không thể không tìm lấy thỏa mãn loại này hứng thú phương pháp. Ở ba mươi năm trước trong hoàn cảnh, hướng cha mẹ đặt câu hỏi là không được, tìm lão sư thỉnh giáo cũng là không được, tiểu đồng học nhóm nhàn thoại, tuy thường xuyên đề cập vấn đề này, nhưng ngẫu nhiên có nghe thấy, cũng là phá thành mảnh nhỏ một ít, đủ để kích phát lớn hơn nữa lòng hiếu kỳ, mà không đủ để thỏa mãn đang ở phát triển trung cảm kích hai bên mặt dục vọng.

Lúc ấy chỉ có một cái có thể đi lộ, chính là tìm thư xem, hơn nữa còn không thể đường hoàng mà xem, mà cần thiết nhìn lén; sở nhìn lén, không cần phải nói, tám chín phần mười là tính ái tác phẩm văn xuôi, mà một hai phần mười bao gồm tính ái tranh vẽ. Nhớ rõ ở 10 tuổi trước sau đến 20 tuổi quang cảnh, này một loại đồ vật thực sự xem đến không ít. Tính ái tác phẩm văn xuôi cùng tranh vẽ có lẽ có chút triết học, đạo đức cùng với nghệ thuật ý nghĩa, đến nỗi khoa học giá trị, tắc có thể nói bằng không.

Ở cái này thời kỳ, dịch giả chỗ đã thấy duy nhất có chút khoa học giá trị tác phẩm là một cái Nhật Bản y sư sở làm một quyển về tính vệ sinh thư, đó là tiên quân nhân phó Nhật Bản khảo sát chi liền mang về tới. Dịch giả khi đó đại khái là 12 tuổi, tiên quân cũng nhìn đến dịch giả ở nơi đó xem, liền thực khai sáng mà tăng thêm cổ vũ, nói đây là người thanh niên hẳn là xem mà thơ ấu người không ngại xem một quyển sách. Tiên quân như vậy một cái thái độ, đối với dịch giả sau lại tính phát dục cùng với tính quan niệm, có rất lớn chân đào lực lượng, này ở dịch giả sau lại 《 tính giáo dục 》 một quyển dịch bản thảo, từng một lần tăng thêm luận cập, cho rằng là nhất đáng giá cảm tạ cùng kỷ niệm.

Dịch giả lúc ban đầu cùng ải lý sĩ tác phẩm phát sinh tiếp xúc là ở dân quốc chín năm, khi đó dịch giả 20 tuổi, đang ở Thanh Hoa trường học cao đẳng khoa chưa tốt nghiệp. Ở Thanh Hoa lúc ấy liền tương đối thực phong phú tàng thư, dịch giả phát hiện ải thị sáu đại bổn 《 tính tâm lý học nghiên cứu lục 》 ( Studies in the Psychology of Sex, lúc ấy toàn thư cộng sáu sách, sau lại đến dân quốc mười bảy năm, ải thị lại tăng tập một quyển thứ bảy sách ). Bất quá này bộ thư ở khi đó trường học trong hoàn cảnh vẫn là một bộ không công khai thư, ngày thường phong tỏa ở kho sách bên ngoài một gian trong phòng nhỏ, chỉ có giáo viên cùng giáo y có thể hỏi thăm, cho nên phí không ít hoảng hốt về sau, mới trục bản địa mượn đọc một lần. Khác đồng học biết về sau, đương nhiên cũng có hướng dịch giả trằn trọc mượn xem. Nhưng đại khái đều không có dịch giả như vậy xem đến hoàn toàn. Người thanh niên chỗ này hoàn cảnh, tự không khỏi có vài phần tự hào, thậm chí có lấy tiểu quyền uy tự cho mình là tâm lý. Lúc ấy cũng chắc chắn có không ít đồng học liền tự động luyến cùng đồng tính luyến ái một loại cá nhân vấn đề hướng dịch giả lãnh giáo, dịch giả cũng thực không khách khí mà liền biết từng cái tăng thêm giải đáp. Đến nay tư chi, thật không khỏi không nhịn được mà bật cười!

Lại qua một hai năm, dịch giả lại có cơ hội lần đầu cùng Freud ( Sigmund Freud ) tinh thần phân tích luận cùng này luận sở ở trong chứa tính phát dục luận phát sinh tiếp xúc. Nhớ rõ lúc ấy đọc được hắn đệ nhất quyển sách là 《 tinh thần phân tích lời giới thiệu 》 ( A General Introduction to Psychoanalysis ), không cần phải nói, cũng là ở kho sách tự do tìm tòi một cái thu hoạch. Đồng thời, bởi vì dịch giả luôn luôn thích xem sách tạp lục, vì thế lại phát hiện đời Minh cuối một cái kỳ nữ tử, gọi là phùng tiểu thanh, kinh cùng phất thị học thuyết một lần đối chiếu về sau, lập tức cảm thấy nàng là cái gọi là ảnh luyến ( đoạn dưới chương 3 thứ sáu tiết ) tuyệt diệu ví dụ, vì thế liền mượn lương nhậm công tiên sinh ở “Trung Quốc lịch sử nghiên cứu pháp” lớp học trách chước báo cáo cơ hội, viết một thiên 《 phùng tiểu thanh khảo 》. Dịch giả xuất ngoại du học sau, đã từng đem nó gửi giao thương vụ ấn thư quán 《 phụ nữ tạp chí 》 một lần phát biểu; sau lại về nước, lại đem nó mở rộng thành một quyển tiểu thư, giao trăng non hiệu sách xuất bản, dễ tên là 《 tiểu thanh phân tích 》, tái bản khi lại đổi tên 《 phùng tiểu thanh 》, hiện về thương vụ ấn thư quán. Đây là dịch giả đối với tính vấn đề lần đầu tiên nghiên cứu nếm thử, cho nên dám ở này nhắc tới. Lúc này đây nếm thử trên thực tế cùng ải lý sĩ không có quan hệ, ải thị về ảnh luyến một thiên luận văn phát biểu thật sự muộn, chúng ta ở 《 nghiên cứu lục 》 thứ bảy tập mới nhìn thấy nó. Bất quá nhìn thấy về sau, dịch giả cũng từng đem ải thị lý luận cùng tiểu thanh ví dụ thực tế lẫn nhau tham chứng, đảo cũng không có phát hiện cái gì mâu thuẫn là được.

Dịch giả du học cùng du học trở về sau lúc ban đầu mấy năm, bởi vì vội vàng rất nhiều khác đề mục nghiên tập, không có có thể ở tính vấn đề thượng tiếp tục dùng cái gì công phu. Cố nhiên, cái gọi là khác đề mục, cũng phần lớn không ra nhân văn sinh vật học phạm vi, mà cùng tính vấn đề nhiều ít có chút liên lụy quan hệ. Không cần phải nói, cùng ải lý sĩ cũng không khỏi gia tăng rồi vài phân ly hợp. Bất quá, vào lúc này kỳ, ly hợp tắc có chi, quên tắc không có. Ít nhất có tam kiện việc nhỏ có thể làm chứng: ( một ) đứt quãng mà đọc quá vài loại ải thị mặt khác tác phẩm, trong đó ít nhất có hai loại là cùng tính vấn đề có trực tiếp quan hệ, một là 《 xã hội vệ sinh nhiệm vụ 》 ( The Task of Social Hygiene ), nhị là 《 nam cùng nữ 》 ( Man and Woman ); ( nhị ) ở lúc ấy, có một vị lấy “Tính học giả” tự cho mình là người, một mặt phát huy chính hắn “Tính học thuyết”, một mặt lại lợi dụng ải thị làm ngụy trang, một mặt luôn mồm tuyên truyền muốn phiên dịch ải thị sáu bảy đại bổn 《 nghiên cứu lục 》, một mặt lại trong biên chế ấn không biết từ chỗ nào thu xếp tới bao nhiêu cá nhân tính kinh nghiệm, cứu thuộc hay không chân thật, ai cũng không thể hiểu hết; cùng loại này tích gần lang băm “Học giả” nguyên là không đáng cãi cọ, nhưng đến không thể nhịn được nữa thời điểm, dịch giả cũng từng phát biểu quá một thiên bác bỏ hắn bản thảo; ( tam ) ải thị ở thời điểm này đã là một cái 70 tuổi trên dưới người, học thành danh liền, chẳng những ở tính tâm lý học thượng là một cái lớn nhất quyền uy, ở nhân sinh triết học cùng phê bình văn nghệ phạm vi trong vòng, cũng có rất lớn cống hiến, nước Mỹ phê bình gia Mạnh căn ( H.L.Mencken ) thậm chí còn xưng hắn vì “Nhất văn minh người Anh” ( “the most civilized Englishman” ). Cho nên tại đây mấy năm, trên phố xuất bản ải thị truyện ký ít nhất có hai loại, trong đó có một loại dịch giả là riêng mua đọc quá. Kháng chiến về sau, thư kiếm phiêu linh, hiện giờ tuy liền thư danh cùng tác giả đều nhớ không nổi, nhưng lúc ấy đã từng ở 《 Trung Quốc bình luận báo tuần 》 ( The China Critic ) thượng viết quá một thiên bản thảo, tới tỏ vẻ ta cá nhân đối với ải thị nhân cách kính yêu, gọi là 《 chủ nghĩa nhân văn giả ải lý sĩ 》 ( Havelock Ellis as A Humanist ).

Dịch giả cũng không nhận thức ải thị, cũng trước sau chưa từng cùng hắn thông qua tin; nhưng 20 năm tới, tổng cảm thấy đối hắn muốn tẫn ta có khả năng tẫn một ít tâm lực, tổng giống như ngầm hướng hắn hứa quá một cái nguyện dường như. Trước kia học vấn trao nhận, có điều gọi lòng kính trọng một loại, này đại khái là một loại lòng kính trọng tâm lý bãi. Đến nỗi dịch giả sở hứa nguyện, đương nhiên cũng là giống nhau lòng kính trọng môn đệ tử sở cùng sở hữu, chính là tưởng đem lòng kính trọng đoạt được, túng không thể tăng thêm phát dương quang đại, cũng hẳn là làm một ít truyền dịch công tác. Bảy đại bổn 《 nghiên cứu lục 》, giá trị tuy đại, phiên dịch lại là không dễ dàng, trên thực tế cũng tựa hồ là không cần, bởi vì, có đến có thể đọc này toàn bộ 《 nghiên cứu lục 》 học lực người, đại để cũng hiểu được tiếng Anh, không cần truyền dịch; cũng bởi vì, 《 nghiên cứu lục 》 là một loại tỉ mỉ chu đáo tác phẩm, nhất thích hợp với đọc cùng tham khảo người là y sư, tâm lý học giả cùng mặt khác có quan hệ học thuật chuyên gia, đối với giống nhau người đọc, luôn chê quá mức dài dòng, quá mức làm phiền. Câu trên sở đề vị kia “Tính học giả” liền căn bản không có suy xét đến này một tầng, nếu không hắn tuyệt không sẽ đem hắn tưởng phiên dịch này bộ thư chí nguyện to lớn dễ dàng phát biểu ra tới.

Bất quá bảy sách bên trong, thứ sáu sách hoặc thứ sáu tập là tương đối ngoại lệ. Nó nội dung cố nhiên là cùng mặt khác chư tập giống nhau dài dòng làm phiền, nhưng đề tài bất đồng, mỗi một thiên luận văn đều đại biểu cho tính cùng xã hội quan hệ một cái phương diện, tức ở giống nhau người đọc cũng nhất định sẽ cảm giác được không ít hứng thú. Cho nên ở dân quốc 23 năm mùa xuân, dịch giả riêng tuyển dịch hai thiên, 《 tính giáo dục 》 cùng 《 tính đạo đức 》, mỗi thiên thành một quyển tiểu thư, giao từ Thượng Hải thanh niên hiệp hội thư cục xuất bản. Lấy này so ải thị ngang tác phẩm, có thể nói là nách chi với cừu, muỗng thủy chi với biển cả, nhưng bao năm qua tư hứa nguyện, cuối cùng là còn một ít.

Dịch giả ở phiên dịch này hai thiên luận văn thời điểm, thường xuyên liên tưởng đến thế cho nên oán giận, ải thị vì cái gì không khác viết một quyển tương đối tẫn người nhưng đọc tính tâm lý học, một mặt đem 《 nghiên cứu lục 》 nội dung chọn muốn lại giới thiệu một quá, một mặt đem 《 nghiên cứu lục 》 ra đời về sau 20 năm cửa này học vấn sở đã đạt được tân tiến bộ bổ tự đi vào. Nguyên lai tại đây 20 năm, tính tâm lý học từng có không ít phát triển, mà này loại phát triển lại không ngừng một phương diện: Một là bởi vì tinh thần phân tích học phái tiếp tục nỗ lực; nhị là nhân loại học trung cái gọi là công năng học phái đối với tương đối đơn thuần dân tộc tính sinh hoạt điều tra cùng nghiên cứu; tam là y học giới đối với cá nhân tính sinh hoạt thống kê sưu tập cùng phân tích. Này tam phương diện phát triển ải thị bản nhân tuy không có trực tiếp tham gia, nhưng ải thị đối với chúng nó nhiều ít đều có vài phần dẫn dắt cùng tác động ảnh hưởng, hơn nữa trước sau cực quan tâm mà tăng thêm nhìn chăm chú.

Kỳ thật dịch giả ở làm loại này hướng vọng thời điểm, ải thị đã viết hảo như vậy một quyển sách, đề mục liền kêu làm 《 tính tâm lý học 》 ( Psychology of Sex ), hơn nữa ở anh mỹ xuất bản giới đã lưu hành một năm lâu! Trung Quốc trên phố đối với tây văn nguyên bản thư vận bán luôn luôn là lạc hậu, sách giáo khoa như thế, phi giáo khoa dùng giống nhau sau khi học xong hoặc nghiệp dư sách báo đặc biệt như thế, cho nên vẫn luôn chờ đến dân quốc 23 năm thu, dịch giả đến đại học Thanh Hoa dạy học, mới nhìn đến này bổn sách mới, khi đó nó cùng thế nhân gặp nhau đã sắp có hai năm thời gian.

Dịch giả nhiều năm qua ưng thuận nguyện đến đây nên có thể tương đối vui sướng mà còn một chút. Lễ tạ thần tâm sớm đã có, lễ tạ thần tâm lực tự hỏi cũng không quá khuyết thiếu, hiện giờ lễ tạ thần phương thức cũng có tin tức, nhưng là lễ tạ thần cơ duyên cùng thời gian lại còn chưa tới. Giáo đọc kiếp sống vốn dĩ tương đối thanh nhàn, nhưng hơn nữa một ít trường học hành chính, một ít linh tinh nghiên cứu cùng viết làm yêu cầu, thấm thoát sáu bảy trong năm, cũng liền không rảnh cập này. Mãi cho đến kháng chiến quân hưng, trường học bá dời, linh tinh nghiên cứu đã thiếu tư liệu, đoản thiên viết làm lại mệt đề tài, vì thế lại nghĩ tới ải thị này bổn 《 tính tâm lý học 》, dịch sự với dân quốc 28 năm tháng 11 mười ba ngày bắt đầu, đến dân quốc ba mươi năm tháng 11 27 ngày thuân sự, hai năm chi gian, khi làm khi nghỉ, có gián đoạn ba tháng trở lên, nhưng cuối cùng cuối cùng là xong cuốn. Nhớ rõ ải thị ở 《 nghiên cứu lục 》 thứ sáu tập bạt, câu đầu tiên liền dẫn một vị thi nhân nói: “Trời sinh ta muốn ta làm công tác hiện tại là hoàn thành.” ( “The work that I was born to do is done.” ) dịch giả khờ, ít nhất cũng không ngại nói: “Ta 20 năm tới nhớ một cái nguyện hiện tại xem như còn!”

《 tính tâm lý học 》 nguyên cặp sách quát lời tựa một thiên, tự phần mở đầu đến kết luận phàm tám chương, trừ phần mở đầu chẳng phân biệt tiết ngoại, mỗi chương phân hai tiết đến mười tiết không đợi, danh từ chú thích một thiên, cuối cùng là hướng dẫn tra cứu. Hướng dẫn tra cứu theo thường lệ chưa dịch, danh từ chú thích phân biệt thấy chính văn trung, chưa khác dịch; lời tựa cuối cùng tam đoạn chưa dịch, nguyên nhân thấy dịch giả phụ chú, còn lại toàn bộ chiếu dịch, không hề có tóm gọn.

Phong cách dịch dùng từ thể văn, với tiền bối sở cầm tin, đạt, nhã tam nguyên tắc, cố gắng cầu này không tương vi phạm. Dịch giả tố không mừng cái gọi là âu hoá ngữ thể, cho nên cũng gắng đạt tới tránh cho. Dịch giả cho rằng một loại bản dịch, hẳn là sử người đọc ở đọc thời điểm, cảm giác được hắn là ở đọc một quyển Trung Quốc thư, cùng nguyên văn Trung Quốc thư phân biệt không được, càng là phân biệt không được, liền càng thấy đến phong cách dịch cao minh. Năm rồi dịch giả trích dịch người Mỹ văn địa lý học gia hừ đinh đốn ( Ellsworth Huntington ) 《 chủng tộc phẩm tính 》 ( The Character of Races ) cùng người truyền giáo minh ân phổ ( Arthur Smith ) 《 người Trung Quốc đặc tính 》 ( Chinese Characteristics ) ( nay đều tập nhập 《 dân tộc đặc tính cùng dân tộc vệ sinh 》 một cuốn sách trung ), sau lại dịch 《 tính giáo dục 》 cùng 《 tính đạo đức 》 hai văn, cũng gắng đạt tới không trái với như vậy một cái chỉ thích. Đến nỗi này một chỉ thích cứu thuộc đúng hay không, là muốn thỉnh người đọc cùng mặt khác làm dịch sự người tăng thêm bình luận.

Quyển sách ước 34 vạn ngôn, trong đó ước mười vạn ngôn là chú cùng phụ lục. Chú phân ba loại: Một là ải thị nguyên chú, chiếm một phần mười không đủ. Nhị là ải thị sở trích dẫn thư mục. Này lại phân hai bộ phận, một bộ phận là thấy ở 《 tính tâm lý học 》 nguyên thư, tương đối thực giản lược, một bộ phận tắc thấy ở 《 nghiên cứu lục 》, từ dịch giả liền có thể điều tra rõ điều tra rõ tập nhập, này đệ nhị loại chú ước chiếm thập phần chi nhị. Tam là Trung Quốc văn hiến cùng thói quen trung sở truyền lưu về tính giải thích cùng thí dụ, sở chiếm đương ở bảy phần mười trở lên. Này đương nhiên là liền dịch giả xem cùng nghe thấy có thể đạt được châm chước tập lục, ý ở cùng nguyên văn lẫn nhau phát minh, hoặc lẫn nhau xác minh, cũng tỏ vẻ tiền nhân đối với tính vấn đề cũng chưa chắc không nhiều lắm phương chú ý, sở khiếm khuyết bất quá là có hệ thống nghiên cứu thôi. Về đồng tính luyến ái, tư liệu so nhiều, nếu hoàn toàn để vào chú trung, pha ngại này phân lượng không xưng, cho nên lại làm một cái phụ lục.

Ải thị với năm trước qua đời, hắn tự truyện 《 ta cuộc đời 》 ( My Life ), cũng với năm trước xuất bản. Dịch giả với năm trước chín tháng diểu liền từ bạn bè chỗ mượn đến quyển sách này, đọc xong về sau, còn lưu lại một ít bút ký, chuẩn bị thế hắn làm thiên tiểu truyện, bám vào quyển sách mặt sau. Nhưng là bất hạnh thật sự, này một bộ phận bút ký, sau lại ở lộ nam thạch lâm chi du lữ đồ trung toàn bộ mất mát, nguyên thư lại đã trả lại bạn bè, hiện giờ xa ở mấy ngàn dặm ngoại, nhất thời vô pháp lần nữa dự thính, bổ này khuyết điểm!

1941 năm 12 nguyệt, Phan quang đán.