George · áo Will 《1984》 là một loại cảm xúc biểu đạt, đồng thời cũng là một loại dự triệu. Hắn biểu đạt chính là một loại đối với nhân loại tương lai gần như tuyệt vọng cảm xúc, đồng thời cũng dự triệu, trừ phi lịch sử tiến trình thay đổi, nếu không toàn thế giới người đều sẽ ở bất tri bất giác trung mất đi đại bộ phận nhân loại tính chất đặc biệt, biến thành không có linh hồn người máy.

Loại này đối nhân loại tương lai tuyệt vọng cảm xúc cùng phương tây tư tưởng trung cơ bản nhất đặc thù chi nhất, tức đối nhân loại tiến bộ cùng với nhân loại sáng tạo chính nghĩa cùng hoà bình thế giới năng lực có mang kiên định tín niệm, hình thành tiên minh đối lập. Loại này tín niệm nơi phát ra với cổ Hy Lạp cùng cổ La Mã tư tưởng, cùng với đạo Cơ Đốc 《 cựu ước toàn thư 》 trung đề xướng chúa cứu thế quan niệm. 《 cựu ước toàn thư 》 trung lịch sử triết học quan niệm cho rằng, nhân loại sẽ ở lịch sử sông dài trung trưởng thành cùng phát triển, cũng cuối cùng sẽ thực hiện bọn họ sở hữu tiềm năng. Nó giả thiết nhân loại sẽ đầy đủ phát triển lý tính cùng ái năng lực, cũng bởi vậy lý giải thế giới này, do đó có thể cùng đồng bạn cùng với tự nhiên cùng tồn tại, đồng thời bọn họ cũng có thể giữ lại cá tính cùng hoàn chỉnh tính. Phổ biến hoà bình cùng chính nghĩa là nhân loại mục tiêu, tiên tri nhóm tin tưởng vững chắc sai lầm cùng tội ác cho dù có đắc thế là lúc, “Tận thế thẩm phán” ( [ nước Đức ] Erich · phất Roma ) cuối cùng vẫn là sẽ đến, chúa cứu thế đó là loại này tín niệm tượng trưng.

Tiên tri là một cái lịch sử khái niệm, nhân loại cuối cùng sẽ tìm được một loại hoàn mỹ trạng thái. Cơ Đốc đồ đem này chuyển biến thành siêu việt lịch sử, thuần túy tinh thần mặt thượng quan niệm, nhưng cũng không có từ bỏ nó cùng quy phạm đạo đức cùng chính trị chi gian liên hệ. Thời Trung cổ đạo Cơ Đốc nhà tư tưởng cường điệu, cứ việc “Thượng đế quốc gia” không có khả năng ở đương thời thực hiện, nhưng là xã hội trật tự cần thiết phù hợp cùng thực hiện đạo Cơ Đốc tinh thần nguyên tắc. Đạo Cơ Đốc phái ở tôn giáo cải cách trước sau, dùng càng thêm nóng nảy, càng thêm tích cực cùng càng thêm cách mạng phương thức tới cường điệu loại này quan niệm. Theo thời Trung cổ kết thúc, nhân loại cảm quan cùng tín niệm, đã không chỉ là vì cá nhân, mà là vì càng thêm hoàn mỹ xã hội, loại này quan niệm bắt đầu lấy tân lực lượng cùng tân hình thức xuất hiện.

Trong đó quan trọng nhất hình thức chi nhất là từ văn hoá phục hưng bắt đầu phát triển kiểu mới viết làm phương thức, lần đầu ứng dụng phương thức này chính là Thomas · Moore 《 xã hội không tưởng 》 ( mặt chữ ý tứ là: Hư ảo chi hương ), tên này sau lại áp dụng với mặt khác sở hữu đồng loại tác phẩm. Thomas · Moore ở 《 xã hội không tưởng 》 trung đối chính hắn vị trí xã hội đưa ra nhất bén nhọn phê phán, đồng thời hắn cũng xây dựng một cái khác xã hội tranh cảnh, cứ việc nó khả năng cũng không thập phần hoàn mỹ, cái này thiết tưởng giải quyết đại bộ phận hắn đồng thời thế hệ nghe tới vô pháp giải quyết nhân loại vấn đề. Thomas · Moore 《 xã hội không tưởng 》 cùng mặt khác đồng loại tác phẩm đặc điểm là: Bọn họ sẽ không đi nói chung chung lý niệm, nhưng là bọn họ sẽ cho ra một cái phù hợp nhân loại sâu nhất trình tự nhu cầu, có chứa cụ thể chi tiết xã hội nguyện cảnh. Cùng tiên tri nhóm tiên đoán bất đồng, này đó hoàn mỹ nhất hình thái xã hội cũng không phải tồn tại với “Tận thế thẩm phán”, mà là ở lập tức cũng đã tồn tại —— cứ việc này có địa lý thượng khoảng cách, nhưng cũng không phải thời gian thượng khoảng cách.

Theo sát Thomas · Moore 《 xã hội không tưởng 》 lúc sau, còn có hai bộ đồng loại tác phẩm, phân biệt là tu đạo sĩ khang khăn nội kéo 《 thái dương thành 》 cùng nước Đức chủ nghĩa nhân văn giả Andry á 《 Cơ Đốc thành 》. Người sau là ba người bên trong nhất cụ hiện đại tính tác phẩm. Xã hội không tưởng tam bộ khúc chi gian có bất đồng quan điểm cùng sáng ý, nhưng là cùng chúng nó điểm giống nhau so sánh với tới, này đó sai biệt liền có vẻ thập phần nhỏ bé. Từ nay về sau mấy trăm năm, thường xuyên sẽ có các loại miêu tả xã hội không tưởng tác phẩm ra đời, vẫn luôn liên tục đến 20 thế kỷ sơ. Gần đây nhất cụ lực ảnh hưởng xã hội không tưởng tác phẩm đương số Edward · Bellamy 1888 năm xuất bản 《 hồi tưởng qua đi 》. Nó cùng 《 Tom thúc thúc phòng nhỏ 》 cùng 《 tân hư 》 giống nhau, trở thành thế kỷ chi giao được hoan nghênh nhất thư. Nó ở nước Mỹ xuất bản mấy trăm vạn sách, bị phiên dịch thành hơn hai mươi loại ngôn ngữ. Bellamy xã hội không tưởng là Whitman, thoi la cùng Emerson sở miêu tả vĩ đại nước Mỹ truyền thống một bộ phận, nó là nước Mỹ đối lúc ấy Châu Âu xã hội chủ nghĩa vận động cái nhìn mạnh nhất hữu lực biểu đạt.

18 thế kỷ phong trào Khải Mông triết học gia cùng 19 thế kỷ xã hội chủ nghĩa vận động nhà tư tưởng, từ triết học cùng nhân loại học góc độ xuất phát, ở bọn họ tác phẩm trung rõ ràng biểu đạt đối nhân loại thân thể cùng xã hội hoàn chỉnh tính tốt đẹp nguyện cảnh. Loại này nguyện cảnh vẫn luôn kéo dài đến thế chiến thứ nhất lúc sau. Trận chiến tranh này, cứ việc cho người ta một loại vì hoà bình cùng dân chủ mà chiến biểu hiện giả dối, nhưng lại có mấy trăm vạn người chết ở Châu Âu cường quốc lãnh thổ quốc gia khuếch trương dã tâm dưới. Liền tại như vậy đoản thời gian trong vòng, hơn hai ngàn năm tới phương tây xã hội tràn ngập hy vọng truyền thống bị phá hủy, cũng bắt đầu chuyển hóa vì một loại tuyệt vọng cảm xúc. Một trận chiến khi ở đạo đức thượng tê liệt gần là cái bắt đầu, mặt khác đồng loại tính chất sự tình lần lượt phát sinh: Phản bội xã hội chủ nghĩa nguyện cảnh tư đại lâm phản động quốc gia tư bản chủ nghĩa; 20 thế kỷ 20 niên đại mạt nghiêm túc khủng hoảng kinh tế; bạo ngược thế lực ở nhất cổ xưa thế giới văn hóa trung tâm chi nhất —— nước Đức lấy được thắng lợi; 20 thế kỷ 30 niên đại điên cuồng Liên Xô quét sạch bọn phản động vận động; ở thế chiến thứ hai trung, sở hữu tham chiến quốc gia đều đánh mất một ít ở thế chiến thứ nhất trung còn tồn tại đạo đức suy tính; từ Hitler bắt đầu vô hạn chế mà đối vô tội dân chúng tiến hành tàn sát, sau lại càng có rất nhiều trực tiếp hoàn toàn phá hủy như là hamburger, Dresden, Đông Kinh như vậy thành thị, cuối cùng đối Nhật Bản sử dụng bom nguyên tử. Từ nay về sau, nhân loại gặp phải lớn hơn nữa nguy hiểm —— toàn bộ nhân loại văn minh thậm chí là sở hữu nhân loại đều sẽ bị hiện có hơn nữa tỉ lệ còn đang không ngừng tăng nhiều bom khinh khí hủy diệt.

Nhưng mà, đại bộ phận người sẽ không tự giác ý thức được loại này uy hiếp cùng tự thân tuyệt vọng hoàn cảnh. Một ít người tin tưởng vững chắc nguyên nhân chính là vì hiện đại chiến tranh có như thế đại hủy diệt tính, cho nên chiến tranh sẽ không phát sinh; mặt khác một ít người tuyên bố cho dù có sáu bảy ngàn vạn người ở chiến tranh hạt nhân đầu hai ngày bị giết, ở khắc phục mới đầu khiếp sợ lúc sau, sinh hoạt như cũ sẽ tiếp tục. Tại đây loại tràn ngập ở chúng ta thời đại này tân tuyệt vọng cảm xúc trở nên rõ ràng cùng gắt gao khống chế được mọi người ý thức phía trước, áo Will công bố nó, này vừa lúc là hắn tác phẩm ý nghĩa nơi.

Áo Will cũng không phải làm loại này nếm thử duy nhất một người. Mặt khác hai cái tác gia, nước Nga trát mễ á kinh ở hắn thư 《 chúng ta 》 cùng a nói tư · Huxley ở hắn 《 mỹ diệu tân thế giới 》 trung, đều dùng cùng áo Will tác phẩm phi thường tương tự phương thức biểu đạt lúc ấy loại này cảm xúc cũng đối tương lai đưa ra cảnh kỳ. Này tam bộ viết với 20 thế kỷ trung kỳ tác phẩm bị chúng ta xưng là “Phản xã hội không tưởng” tam bộ khúc, đây là vì cùng câu trên nhắc tới viết với 16, 17 thế kỷ “Xã hội không tưởng” tiến hành đối ứng [1]. Tựa như lúc đầu xã hội không tưởng tác phẩm miêu tả tràn ngập tự tin cảm xúc cùng tràn ngập hy vọng sau thời Trung cổ người giống nhau, phản xã hội không tưởng miêu tả chính là một loại bất lực cảm xúc cùng tuyệt vọng hiện đại người. Loại này chuyển biến là trong lịch sử lớn nhất nghịch biện: Ở công nghiệp thời đại lúc đầu, trên thực tế mọi người còn không có giải quyết ăn cơm vấn đề, bọn họ sinh hoạt ở một cái vì kinh tế hiệu quả và lợi ích mà thực hành nô lệ chế, phát động chiến tranh cùng tràn ngập bóc lột trong thế giới. Mọi người chỉ biết đem tân khoa học ứng dụng đến kỹ thuật cùng sinh sản thượng —— cứ việc như thế, ở hiện đại hoá vừa mới bắt đầu thời điểm, mọi người vẫn là tràn ngập hy vọng. 400 năm sau, sở hữu này đó nguyện vọng đều có thể thực hiện; nhân loại có thể vì mỗi người sinh sản cũng đủ vật phẩm; kỹ thuật tiến bộ có thể mang cho quốc gia so chinh phục lãnh thổ càng nhiều tài phú, chiến tranh trở nên không hề yêu cầu; toàn thế giới đang ở trở nên giống 400 năm trước như vậy thống nhất. Liền ở mọi người cảm nhận được sở hữu hy vọng sắp thực hiện giờ khắc này, bọn họ bắt đầu mất đi nó. Đây là phản xã hội không tưởng tam bộ khúc trung tâm, chúng nó không chỉ có miêu tả chúng ta tương lai đi hướng, đồng thời cũng giải thích lịch sử nghịch biện.

Phản xã hội không tưởng tam bộ khúc ở chi tiết cùng trọng điểm điểm thượng các không giống nhau, so với Huxley 《 mỹ diệu tân thế giới 》, trát mễ á kinh viết với 20 thế kỷ 20 niên đại 《 chúng ta 》, cùng 《1984》 có nhiều hơn tương tự điểm. 《 chúng ta 》 cùng 《1984》 đều miêu tả xã hội hoàn toàn quan liêu hóa, người chỉ là một con số hơn nữa mất đi sở hữu cá tính. Đây là bởi vì vô hạn khủng bố ( ở trát mễ á kinh thư trung, đối với người não thao túng cuối cùng phát triển đến tại thân thể thượng tiến hành cải tạo ) liên hợp hình thái ý thức cùng tâm lý thao tác khiến cho. Ở Huxley tác phẩm trung, ứng dụng tập thể thôi miên ám chỉ là đem người biến thành tự động máy móc chủ yếu thủ đoạn, này tránh cho khủng bố hành động. Ngươi có thể nói trát mễ á kinh cùng áo Will tác phẩm cùng tư đại lâm chủ nghĩa cùng Nazi độc tài thống trị cùng loại, mà Huxley 《 mỹ diệu tân thế giới 》 triển lãm chính là phát triển Trung Quốc và Phương Tây phương công nghiệp thế giới tranh cảnh —— nếu nó chỉ là tiếp tục đi theo trước mắt xu thế, mà không có ở căn bản thượng làm ra thay đổi.

Cứ việc phản xã hội không tưởng tác phẩm có như vậy nhiều bất đồng, nhưng là ở một cái cơ bản vấn đề thượng chúng nó là giống nhau, đây là một cái triết học, nhân loại học, tâm lý học, khả năng cũng là tôn giáo vấn đề. Vấn đề này là: Nhân loại hay không có thể như vậy chuyển biến, trở nên quên tự do khát vọng, tôn nghiêm, hoàn chỉnh tính, ái —— nói cách khác, nhân loại hay không có thể quên hắn là một người? Hoặc là nhân loại bản tính hay không có một loại thúc đẩy lực, có thể đối vi phạm những nhân loại này cơ bản nhu cầu sự làm ra phản ứng, sau đó thông qua nỗ lực đi đem cái này dã man vô nhân tính xã hội biến thành một cái có nhân tính xã hội? Chúng ta cần thiết chú ý tới, phản xã hội không tưởng ba cái tác giả cũng không có áp dụng hiện tại ở rất nhiều khoa học xã hội trong nhà phổ biến lưu hành tâm lý chủ nghĩa tương đối loại này đơn giản quan điểm, bọn họ cũng không cho rằng: Không có cái gọi là nhân tính; không có một loại đối nhân loại ắt không thể thiếu phẩm chất; giống rất nhiều xã hội học giả viết đến người mới vừa sinh hạ khi cái gì cũng không phải, tựa như một trương giấy trắng giống nhau. Bọn họ cho rằng người có một loại mãnh liệt khát vọng đi mưu cầu ái, công bằng chính nghĩa, chân lý, đoàn kết, ở phương diện này bọn họ cùng chủ nghĩa tương đối giả tồn tại rất lớn sai biệt. Trên thực tế, bọn họ ngắt lời, đúng là bọn họ miêu tả loại này thông qua hết thảy thủ đoạn đi tranh thủ tư tưởng tràn ngập lực lượng cùng cường độ, cho nên chúng nó cần thiết bị phá hủy. Ở trát mễ á kinh 《 chúng ta 》 trung, đại não khống chế cùng não trước diệp cắt bỏ giải phẫu cùng loại, đều là vì thoát khỏi người đối với nhân tính bản chất đòi lấy; ở Huxley 《 mỹ diệu tân thế giới 》 trung, tắc lợi dụng nhân công lựa chọn giống loài cùng ma túy; ở áo Will 《1984》 trung, bọn họ càng là vô hạn chế mà sử dụng khổ hình cùng tẩy não. Ba cái tác giả trung bất luận cái gì một cái tác giả đều không ứng nhân cho rằng phá hủy nhân tính dễ như trở bàn tay mà đã chịu chỉ trích. Bọn họ ba cái đều đến ra cùng cái kết luận: Thông qua hiện có bình thường kỹ thuật cùng thủ đoạn, này hoàn toàn có thể thực hiện.

Cứ việc cùng trát mễ á kinh tác phẩm có rất nhiều tương tự điểm, áo Will 《1984》 đối với “Nhân loại bản tính có thể như thế nào bị thay đổi” vấn đề này có độc đáo giải thích. Phía dưới ta liền nói chuyện một ít càng cụ thể “Áo Will thức” khái niệm.

Áo Will trực tiếp nhất cống hiến là ở 《1984》 trung giả thiết 1961 năm cùng theo sau năm đến mười năm chi gian sự tình, cũng đem độc tài xã hội cùng nguyên tử chiến tranh liên hệ lên. Ở 《1984》 trung, nguyên tử chiến tranh sớm tại 20 thế kỷ 40 niên đại liền bắt đầu xuất hiện; một hồi đại quy mô nguyên tử chiến tranh ở đại khái mười năm lúc sau bùng nổ, mấy trăm viên bom bị đầu tới rồi Âu lục Nga, Tây Âu cùng Bắc Mỹ châu công nghiệp trung tâm. Tại đây tràng chiến tranh lúc sau, sở hữu quốc gia chính phủ bắt đầu tin tưởng, nếu tiếp tục như vậy chiến tranh nhất định sẽ sử tổ chức hóa xã hội cùng bọn họ chính quyền đi hướng tận thế. Xuất phát từ như vậy lý do, không có càng nhiều bom bị kíp nổ. Mà hiện có ba cái đại quốc tập đoàn “Tất cả đều chỉ là tiếp tục chế tạo bom nguyên tử cũng dự trữ lên, chờ đợi tính quyết định cơ hội đã đến, bọn họ đều tin tưởng kia một ngày sớm hay muộn sẽ đến.” Chấp chính đảng mục tiêu vẫn cứ là tìm được “Ở không có báo động trước dưới tình huống với vài giây nội tiêu diệt thượng trăm triệu nhân khẩu” biện pháp. Áo Will ở viết 《1984》 thời điểm, bom khinh khí còn không có phát minh, mà ở 20 thế kỷ 50 niên đại, sở hữu chúng ta vừa mới nhắc tới quá mục tiêu đều đã đạt tới, này chỉ có thể làm một cái lịch sử lời chú giải đi giải thích. Tương đối với bom khinh khí có thể ở vài phút trong vòng liền có thể hoàn toàn tiêu diệt một quốc gia 90 thậm chí 100 dân cư tới nói, ném ở Nhật Bản thành thị bom nguyên tử tựa hồ uy lực quá tiểu, còn không có đạt tới hiệu quả.

Áo Will về chiến tranh khái niệm tầm quan trọng ở chỗ hắn một loạt nhạy bén quan sát.