Lịch sử là một mặt gương sáng, có thể làm người với đã từng quá vãng trung cảm giác đến tương lai phương hướng, do đó kiên định tín niệm, kiên định đi trước bước chân. Vì thế, chúng ta căn cứ nhất tốt đẹp nguyện vọng, hiệt lấy lịch sử sông dài trung đẹp nhất mấy đóa hoa hối nhập 《 tứ thư ngũ kinh nhập môn 》 quyển sách này, hiện ra cấp người đọc.

“Tứ thư ngũ kinh” trung “Tứ thư” là 《 Đại Học 》 《 Trung Dung 》 《 Luận Ngữ 》 cùng 《 Mạnh Tử 》 này bốn bổn Nho gia kinh điển thư tịch hợp xưng, “Ngũ kinh” là 《 Kinh Thi 》《 thượng thư 》《 Lễ Ký 》《 Chu Dịch 》 cùng 《 Xuân Thu 》 này năm bộ Nho gia kinh điển thư tịch hợp xưng. Ở hiểu biết Nho gia này đó thư tịch phía trước, vẫn là cần thiết đối Nho gia học thuyết làm bước đầu giới thiệu.

Nho gia học thuyết, tên gọi tắt nho học, nó trung tâm nội dung là Nho gia tư tưởng, từ xuân thu thời kì cuối nhà tư tưởng Khổng Tử sáng lập. Khổng Tử ở tổng kết, khái quát cùng kế thừa hạ, thương, thứ tư đại truyền thống văn hóa cơ sở thượng hình thành một cái hoàn chỉnh hệ tư tưởng, nó biểu hiện hình thức là một ít đạo đức hành vi chuẩn tắc. Ở chính trị học thượng, chủ trương cai trị nhân từ, hành vương đạo, thông qua lễ tới chải vuốt lại quân thần, quan dân cùng các loại quan hệ xã hội; ở luân lý học thượng, lấy “Nhân” vì trung tâm, cường điệu thông qua đề cao tự thân tu dưỡng tới thực hiện người với người chi gian hài hòa ở chung; ở lịch sử học thượng, chú trọng biên tu lịch sử, cũng với kể trung thể hiện ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa; ở kinh tế học thượng, chủ trương trọng nghĩa nhẹ lợi, trọng quan nhẹ thương, trọng bổn ức mạt; ở giáo dục học thượng, phá lệ cường điệu đạo đức bồi dưỡng tầm quan trọng, cũng đem “Nhân” làm tối cao đạo đức chuẩn tắc…… Nho gia học thuyết sáng lập giả lấy Khổng Tử cùng Mạnh Tử vì đại biểu, trong đó Khổng Tử bị tôn vì một thế hệ tông sư. Sau lại các đại trung tuy các có phát triển, nhưng đều lấy Khổng Tử cùng Mạnh Tử tư tưởng vì trung tâm.

“Tứ thư ngũ kinh” trên cơ bản đều là từ Khổng Tử cùng hắn đệ tử cập truyền tập giả biên soạn hoàn thành, sở thể hiện đều là Khổng Tử sở tôn sang Nho gia tư tưởng. Khổng Tử sở sinh hoạt niên đại, lễ băng nhạc hư, chư hầu phân tranh, xã hội rung chuyển bất an. Khổng Tử tâm tính trung, có lòng mang thiên hạ khát vọng, hơn nữa hắn ở niên thiếu khi, liền đối quốc gia thống trị các loại vấn đề phát biểu giải thích, tiến hành tự hỏi. Hắn cũng từng hy vọng thông qua con đường làm quan chi lộ tới vì nước hiệu lực, nhưng trước sau với con đường làm quan thượng thất bại, chỉ làm một ít quan. Sau lại, nhân Lỗ Quốc phát sinh nội loạn, hắn không thể không trốn hướng Tề quốc. Tới rồi 47 tuổi khi, hắn rời khỏi quan trường bắt đầu tu 《 Kinh Thi 》《 thượng thư 》《 Lễ Ký 》《 nhạc 》, cũng suất lĩnh đông đảo đệ tử đi khắp các quốc gia tuyên dương chính mình Nho gia tư tưởng. Tới rồi 68 tuổi khi, hắn mới kết thúc chu du các nước hành động. Cho nên nói, Khổng Tử cả đời, đều quá lang bạt kỳ hồ sinh hoạt. Này đó trải qua, cũng thành tựu Khổng Tử tư tưởng phát ra. Bởi vậy, chúng ta cũng sẽ biết “Chính tâm tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ” sự nghiệp đi trước cầu thang, “Thiên nhân hợp nhất” tư tưởng tinh túy, “Sáng nghe đạo, chiều chết cũng không hối tiếc” tinh thần siêu thoát…… Từ một cái khác góc độ tới xem, đến ích với Khổng Tử, chúng ta còn có thể lãnh hội đến hồn nhiên sinh hoạt chi mỹ. “Quan quan thư cưu, tại hà chi châu; yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu.” Đây là một loại tâm linh chi mỹ. “Đào chi yêu yêu, rực rỡ mùa hoa; người ấy vu quy, lứa đôi thuận hòa.” Này làm sao không phải một loại tình cảm chi mỹ!

Tới rồi đời nhà Hán, Hán Vũ Đế tiếp thu đổng trọng thư kiến nghị, “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia”. Từ đây, Nho gia học thuyết bị đẩy đến vô cùng tôn sùng địa vị, tiến tới trở thành các đời lịch đại thống trị thiên hạ tư tưởng cơ sở. Nó đối Trung Quốc ảnh hưởng toàn diện mà sâu xa, có thể nói đã trở thành Hoa Hạ văn minh quan trọng tạo thành bộ phận. Tới rồi nguyên đại duyên hữu trong năm ( 1314-1320 ), theo khoa cử khảo thí khôi phục, đem ra đề mục phạm vi hạn chế ở “Tứ thư” trong vòng sau, “Tứ thư ngũ kinh” liền trở thành toàn xã hội chuẩn bị sách vở. Minh, thanh noi theo lấy “Tứ thư” nội dung hạn đề cũng đẩy ra “Bát cổ văn” khảo thí chế độ sau, “Tứ thư” liền từ nho học quan trọng kinh điển, nhảy biến thành mỗi cái người đọc sách tất đọc sách, thành cả nước thống nhất tiêu chuẩn tiểu học sách giáo khoa. Này đó thư, cũng liền từ quan phủ phổ cập đến dân gian, lấy nó lực lượng tinh thần, ảnh hưởng cùng thay đổi xã hội.

Hiện giờ, thời đại phát triển yêu cầu chúng ta quay đầu qua đi, yêu cầu chúng ta dư vị ngày xưa tinh thần gia viên. Này cũng khiến cho chúng ta có lịch sử ý thức trách nhiệm cùng sứ mệnh cảm, mà chúng ta 《 tứ thư ngũ kinh nhập môn 》 cũng liền hợp thời mà sinh.

Quyển sách ở sáng tác ý nghĩ thượng, đầu tiên suy xét chính là làm quảng đại người đọc lãnh hội đến “Tứ thư ngũ kinh” mỗi thiên trung tinh hoa. Làm người đọc đầu tiên hiểu biết đến, “Tứ thư ngũ kinh” trung, nói ví dụ 《 thượng thư 》 rốt cuộc là một bộ cái gì tính chất thư, nó có này đó nội dung, nó chủ yếu tư tưởng là cái gì. Tiếp theo, nhằm vào mỗi bộ thư quan trọng tư tưởng, nhất xông ra quan điểm cùng với nó xã hội ảnh hưởng có trọng điểm mà tiến hành phân tích giảng giải. Chúng ta làm như vậy mục đích, chính là hy vọng trợ giúp người đọc nhanh chóng hiểu biết sách vở, cũng đối sách vở nội dung sinh ra hứng thú, do đó vì sau này thâm nhập hiểu biết, nghiên cứu sách vở đánh hạ kiên cố cơ sở. Chúng ta còn hy vọng, thông qua quyển sách làm cho dù đối truyền thống quốc học dốt đặc cán mai người đọc cũng có thể tìm được nghênh ngang vào nhà chìa khóa, do đó làm càng nhiều người chú ý cùng coi trọng truyền thống quốc học.

Yêu cầu chỉ ra chính là, vứt đi Nho gia học thuyết bác đại tinh thâm không nói, đơn liền chúng ta lựa chọn sử dụng tới nói, sở đọc qua phạm vi cũng là tương đương hữu hạn. Chúng ta hy vọng thông qua quyển sách, giống như sáng tạo một loại lối tắt, dẫn dắt quảng đại người đọc tiến vào một cái càng rộng lớn không gian, đi cùng nhà hiền triết thánh hiền đối thoại, đi cảm thụ quốc học mị lực, tiến tới có thể làm được suy một ra ba, do đó ở phát huy mạnh cùng truyền bá truyền thống quốc học phương diện trò giỏi hơn thầy.