Huỳnh Đế giả, thiếu điển chi tử, họ Công Tôn, tên là Hiên Viên. Sinh mà thần linh, nhược mà có thể ngôn, ấu mà nhạy bén, trường mà đôn mẫn, thành mà thông minh. Hiên Viên là lúc, Thần Nông thị thế suy. Chư hầu tương xâm phạt, bạo ngược bá tánh, mà Thần Nông thị phất có thể chinh. Thế là Hiên Viên nãi quen dùng can qua, lấy chinh không hưởng, chư hầu hàm khách từ. Mà Xi Vưu nhất bạo, mạc có thể phạt. Viêm Đế dục xâm lăng chư hầu, chư hầu hàm về Hiên Viên. Hiên Viên nãi tu đức chấn binh, trị năm khí, nghệ năm loại, vỗ vạn dân, độ tứ phương, giáo gấu nâu Tì Hưu sơ hổ, lấy cùng Viêm Đế chiến với phản tuyền chi dã. Tam chiến, sau đó đến ý chí. Xi Vưu tác loạn, không cần đế mệnh. Thế là Huỳnh Đế nãi trưng sư chư hầu, cùng Xi Vưu chiến với trác lộc chi dã, toại cầm sát Xi Vưu. Mà chư hầu hàm tôn Hiên Viên vì thiên tử, đại Thần Nông thị, là vì Huỳnh Đế. Thiên hạ có không thuận giả, Huỳnh Đế do đó chinh chi, bình giả đi chi, khoác sơn thông đạo, chưa chắc ninh cư.

Đông đến nỗi hải, đăng hoàn sơn, cập đại tông. Tây đến nỗi không đồng, đăng đầu gà. Nam đến nỗi giang, đăng hùng, Tương. Bắc trục dân tộc Huân Dục, hợp phù phủ sơn, mà ấp với trác lộc chi a. Di chuyển lui tới vô thường chỗ, lấy sư binh vì doanh vệ. Tên chính thức toàn lấy vân mệnh, vì vân sư. Trí tả hữu đại giam, giam với vạn quốc. Vạn quốc cùng, mà quỷ thần sơn xuyên phong thiện cùng vì nhiều nào. Hoạch bảo đỉnh, nghênh ngày đẩy sách. Cử phong sau, lực mục, thường trước, đại hồng lấy trị dân. Thuận lòng trời mà chi kỷ, U Minh chi chiếm, tử sinh nói đến, tồn vong khó khăn. Khi bá trăm cây kê mộc, thuần hóa điểu thú trùng nga, bên la nhật nguyệt sao trời nước gợn thổ thạch kim ngọc, lao cần tâm lực tai mắt, tiết dùng nước lửa tài vật. Có thổ đức chi thụy, cố hào Huỳnh Đế.

Huỳnh Đế 25 tử, này đến họ giả mười bốn người.

Huỳnh Đế cư Hiên Viên chi khâu, mà cưới với Tây Lăng chi nữ, là vì Luy Tổ. Luy Tổ vì Huỳnh Đế chính phi, sinh nhị tử, sau đó đều có thiên hạ: Thứ nhất rằng huyền huyên náo, là vì thanh dương, thanh dương hàng cư nước sông; thứ hai rằng xương ý, hàng cư nếu thủy. Xương ý cưới Thục Sơn thị nữ, rằng xương phó, sinh Cao Dương, Cao Dương có thánh đức nào. Huỳnh Đế băng, táng kiều sơn. Này tôn xương ý chi tử Cao Dương lập, là vì đế Chuyên Húc cũng.

Đế Chuyên Húc Cao Dương giả, Huỳnh Đế chi tôn mà xương ý chi tử cũng. Tĩnh uyên lấy có mưu, khơi thông mà biết sự; dưỡng tài lấy nhậm mà, tái khi lấy tượng thiên, y quỷ thần lấy chế nghĩa, trị khí lấy giáo hóa, kiết thành lấy hiến tế. Bắc đến nỗi u lăng, nam đến nỗi giao chỉ, tây đến nỗi lưu sa, đông đến nỗi bàn mộc. Động tĩnh chi vật, lớn nhỏ chi thần, nhật nguyệt sở chiếu, đều chỉ thuộc.

Đế Chuyên Húc sinh con rằng nghèo ve. Chuyên Húc băng, mà huyền huyên náo chi tôn cao tân lập, là vì đế cốc.

Đế cốc cao tân giả, Huỳnh Đế chi tằng tôn cũng. Cao tân phụ rằng kiểu cực, kiểu cực phụ rằng huyền huyên náo, huyền huyên náo phụ rằng Huỳnh Đế. Tự huyền huyên náo cùng kiểu cực toàn không được tại vị, tối cao tân tức đế vị. Cao tân với Chuyên Húc vì tộc tử.

Cao tân sinh mà thần linh, tự ngôn kỳ danh. Phổ thi lợi vật, không với này thân. Thông lấy biết xa, minh lấy sát hơi. Thuận lòng trời chi nghĩa, biết dân chi cấp. Nhân mà uy, huệ mà tin, tu thân mà thiên hạ phục. Lấy mà chi tài mà tiết dùng chi, vỗ giáo vạn dân mà lợi hối chi, lịch nhật nguyệt mà nghênh đưa chi, minh quỷ thần mà kính sự chi. Này sắc buồn bực, này đức nghi nghi. Này động cũng khi, này phục cũng sĩ. Đế cốc khái chấp trung mà biến thiên hạ, nhật nguyệt sở chiếu, mưa gió sở đến, đều từ phục.

Đế cốc cưới trần phong thị nữ, sinh phóng huân. Cưới 娵 tí thị nữ, sinh chí. Đế cốc băng, mà chí đại lập. Đế chí lập, không tốt, mà đệ phóng huân lập, là vì đế Nghiêu.

Đế Nghiêu giả, phóng huân. Này nhân như thiên, này biết như thần. Liền chi như ngày, vọng chi như mây. Phú mà không kiêu, quý mà không thư. Hoàng thu thuần y, đồng xe thừa con ngựa trắng. Có thể minh thuần đức, lấy thân chín tộc. Chín tộc đã mục, liền chương bá tánh. Bá tánh chiêu minh, hợp cùng vạn quốc.

Nãi mệnh hi, cùng, kính thuận hạo thiên, số pháp nhật nguyệt sao trời, kính thụ dân khi. Phân mệnh hi trọng, cư úc di, rằng phương đông. Kính nói mặt trời mọc, liền trình đông làm. Buổi trưa, tinh điểu, lấy ân trung xuân. Này dân tích, điểu thú tự hơi. Thân mệnh hi thúc, cư nam giao. Liền trình nam vì, kính trí. Ngày vĩnh, tinh hỏa, lấy ở giữa hạ. Này dân nhân, điểu thú hi cách. Thân mệnh cùng trọng, cư Tây Thổ, rằng muội cốc. Kính nói ngày nhập, liền trình tây thành. Đêm trung, tinh hư, lấy ở giữa thu. Này dân di dễ, điểu thú mao tiển. Thân mệnh cùng thúc; cư phương bắc, rằng u đều. Liền ở phục vật. Ngày đoản, tinh mão, lấy ở giữa đông. Này dân úc, điểu thú lông tơ. Tuổi 366 ngày, lấy tháng nhuận chính bốn mùa. Tin sức đủ loại quan lại, chúng công toàn hưng.

Nghiêu rằng: “Ai nhưng thuận việc này?” Phóng tề rằng: “Con nối dòng đan chu khai sáng.” Nghiêu rằng: “Hu! Ngoan hung, không cần.” Nghiêu lại rằng: “Ai nhưng giả?” Hoan đâu rằng: “Cộng Công bên tụ bố công, nhưng dùng.” Nghiêu rằng: “Cộng Công thiện ngôn, này dùng tích, tựa cung đầy trời, không thể.” Nghiêu lại rằng: “Giai, bốn nhạc, cuồn cuộn hồng thủy ngập trời, mênh mông hoài sơn tương lăng, hạ dân này ưu, có có thể sử trị giả?” Toàn rằng Cổn có thể. Nghiêu rằng: “Cổn phụ mệnh hủy tộc, không thể.” Nhạc rằng: “Dị thay, thí không thể dùng mà thôi.” Nghiêu thế là nghe nhạc dùng Cổn. Chín tuổi, công dụng không thành.

Nghiêu rằng: “Giai! Bốn nhạc: Trẫm tại vị 70 tái, nhữ có thể dung mệnh, tiễn trẫm vị?” Nhạc ứng rằng: “Bỉ đức thẹn đế vị.” Nghiêu rằng: “Tất cử quý thích cập xa cách ẩn nấp giả.” Chúng toàn ngôn với Nghiêu rằng: “Có căng ở dân gian, rằng ngu Thuấn.” Nghiêu rằng: “Nhiên, trẫm nghe chi. Này thế nào?” Nhạc rằng: “Manh giả tử. Phụ ngoan, mẫu ngân, đệ ngạo, có thể cùng lấy hiếu, chưng chưng trị, không đến gian.” Nghiêu rằng: “Ngô này thí thay.” Thế là Nghiêu thê chi nhị nữ, xem này đức với nhị nữ. Thuấn sức hạ nhị nữ với quỳ nhuế, như phụ lễ. Nghiêu thiện chi, nãi sử Thuấn thận cùng năm điển, năm điển có thể từ. Nãi biến nhập đủ loại quan lại, đủ loại quan lại khi tự. Tân với bốn môn, bốn môn mục mục, chư hầu phương xa khách khứa toàn kính. Nghiêu sử Thuấn vào núi rừng xuyên trạch, gió bão dông tố, Thuấn biết không mê. Nghiêu cho rằng thánh, triệu Thuấn rằng: “Nữ mưu sự đến mà nói nhưng tích, ba năm rồi. Nữ đăng đế vị.” Thuấn làm với đức không dịch. Tháng giêng thượng ngày, Thuấn chịu cuối cùng văn tổ. Văn tổ giả, Nghiêu đại tổ cũng.

Thế là đế Nghiêu lão, mệnh Thuấn thừa hành thiên tử chi chính, lấy xem thiên mệnh. Thuấn nãi ở tuyền cơ Ngọc Hành, lấy tề bảy chính. Toại loại với thượng đế, nhân với sáu tông, vọng với sơn xuyên, biện với đàn thần. Ấp năm thụy, chọn ngày lành tháng tốt nguyệt ngày, thấy bốn nhạc chư mục, ban thụy. Tuổi hai tháng, đông tuần thú, đến nỗi đại tông, 祡, vọng trật với sơn xuyên. Toại thấy phương đông quân trường, hợp thời nguyệt ngày chính, cùng luật đo lường, tu năm lễ năm ngọc tam bạch nhị sinh vừa chết vì chí, như năm khí, tốt nãi phục. Tháng 5, nam tuần thú; tám tháng, tây tuần thú; tháng 11, bắc tuần thú: Toàn như lúc ban đầu. Về, đến nỗi tổ di miếu, dùng đặc ngưu lễ. Năm tuổi một tuần thú, đàn sau bốn triều. Biến cáo lấy ngôn, minh thí lấy công, xe phục lấy dung. Triệu mười có nhị châu, quyết xuyên. Tượng lấy hình phạt bình thường, lưu hựu ngũ hình, tiên làm quan hình, phác làm giáo hình, kim làm chuộc hình. Sảnh tai quá, xá; hỗ chung tặc, hình. Khâm thay, khâm thay, duy hình chi tĩnh thay!

Hoan đâu góp lời Cộng Công, Nghiêu rằng không thể mà thí chi công sư, Cộng Công quả dâm tích. Bốn nhạc cử Cổn trị hồng thủy, Nghiêu cho rằng không thể, nhạc cường thỉnh thí chi, thí chi mà vô công, cố bá tánh không tiện. Tam mầm ở Giang Hoài, Kinh Châu số vì loạn. Thế là Thuấn về mà nói với đế, thỉnh lưu Cộng Công với u lăng, lấy biến Bắc Địch; phóng hoan đâu với núi non, lấy biến Nam Man; dời tam mầm với tam nguy, lấy biến Tây Nhung; cức Cổn với vũ sơn, lấy biến đông di: Bốn tội mà thiên hạ hàm phục.

Nghiêu lập 70 năm đến Thuấn, 20 năm mà lão, lệnh Thuấn thừa hành thiên tử chi chính, tiến chi với thiên. Nghiêu tích vị phàm 28 năm mà băng. Bá tánh bi ai, như tang cha mẹ. Ba năm, tứ phương mạc cử nhạc, lấy tư Nghiêu. Nghiêu biết tử đan chu chi bất hiếu, không đủ thụ thiên hạ, thế là nãi quyền thụ Thuấn. Thụ Thuấn, tắc thiên hạ đến này lợi mà đan chu bệnh; thụ đan chu, tắc thiên hạ bệnh mà đan chu đến này lợi. Nghiêu rằng “Chung không lấy thiên hạ chi bệnh mà lợi một người”, mà tốt thụ Thuấn lấy thiên hạ. Nghiêu băng, ba năm chi tang tất, Thuấn làm tích đan chu với nam hà chi nam. Chư hầu triều kiến giả không chi đan chu mà chi Thuấn, ngục tụng giả không chi đan chu mà chi Thuấn, ca ngợi giả không ca ngợi đan chu mà ca ngợi Thuấn. Thuấn rằng “Thiên cũng”, phu rồi sau đó bên trong quốc tiễn thiên tử vị nào, là vì đế Thuấn.

Ngu Thuấn giả, tên là trọng hoa. Trọng hoa phụ rằng cổ tẩu, cổ tẩu phụ rằng kiều ngưu, kiều ngưu phụ rằng câu vọng, câu vọng phụ rằng kính khang, kính khang phụ rằng nghèo ve, nghèo ve phụ rằng đế Chuyên Húc, Chuyên Húc phụ rằng xương ý: Cứ thế Thuấn bảy thế rồi. Từ nghèo ve cứ thế đế Thuấn, toàn hơi vì thứ dân.

Thuấn phụ cổ tẩu manh, mà Thuấn mẫu chết, cổ tẩu càng cưới vợ mà sinh tượng, tượng ngạo. Cổ tẩu ái hậu thê tử, thường dục sát Thuấn, Thuấn tránh trốn; cập có tiểu quá, tắc chịu tội. Thuận sự phụ cập mẹ kế cùng đệ, ngày lấy đốc cẩn, phỉ có giải.

Thuấn, Ký Châu người cũng. Thuấn cày lịch sơn, cá lôi trạch, đào sông nhỏ, làm cái khí với thọ khâu, liền khi với phụ hạ. Thuấn phụ cổ tẩu ngoan, mẫu ngân, đệ tượng ngạo, toàn dục sát Thuấn. Thuấn thuận thích không mất tử nói, huynh đệ hiếu từ. Dục sát, không thể được; tức cầu, nếm ở bên.

Thuấn năm hai mươi lấy hiếu nghe. 30 mà đế Nghiêu hỏi nhưng dùng giả, bốn nhạc hàm tiến ngu Thuấn, rằng có thể. Thế là Nghiêu nãi lấy nhị nữ thê Thuấn lấy xem này nội, sử chín nam cùng chỗ lấy xem này ngoại. Thuấn cư quỳ nhuế, trong nghề di cẩn. Nghiêu nhị nữ không dám lấy quý kiêu sự Thuấn thân thích, cực có nữ tắc. Nghiêu chín nam toàn ích đốc. Thuấn cày lịch sơn, lịch sơn người toàn làm bạn; cá lôi trạch, lôi trạch thượng nhân toàn làm cư; đào sông nhỏ, sông nhỏ khí toàn không khổ dũ. Một năm mà sở cư thành tụ, hai năm thành ấp, ba năm thành đô. Nghiêu nãi ban Thuấn hi y, cùng cầm, vì trúc kho lẫm, dư dê bò. Cổ tẩu thượng phục dục sát chi, sử Thuấn thượng đồ lẫm, cổ tẩu từ dưới phóng hỏa đốt lẫm. Thuấn nãi lấy hai nón tự hãn mà xuống, đi, đến bất tử. Sau cổ tẩu lại sử Thuấn xuyên giếng, Thuấn xuyên giếng vì nặc không phân nhánh. Thuấn đã nhập thâm, cổ tẩu cùng tượng cộng hạ thổ thật giếng, Thuấn từ nặc không ra, đi. Cổ tẩu, tượng hỉ, lấy Thuấn vì đã chết. Tượng rằng “Bổn mưu giả tượng.” Tượng cùng với cha mẹ phân, thế là rằng: “Thuấn thê Nghiêu nhị nữ, cùng cầm, tượng lấy chi. Dê bò kho lẫm dư cha mẹ.” Tượng nãi ngăn Thuấn cung cư, cổ này cầm. Thuấn hướng thấy chi. Tượng ngạc không dịch, rằng: “Ta tư Thuấn chính úc đào!” Thuấn rằng: “Nhiên, ngươi này thứ rồi!” Thuấn phục sự cổ tẩu ái đệ di cẩn. Thế là Nghiêu nãi thí Thuấn năm điển đủ loại quan lại, toàn trị.

Tích Cao Dương thị có tài tử tám người, thế đến này lợi, gọi chi “Tám khải”. Cao Tân thị có tài tử tám người, thế gọi chi “Tám nguyên”. Này mười sáu tộc giả, thế tế này mỹ, không vẫn kỳ danh. Đến nỗi Nghiêu, Nghiêu không thể cử. Thuấn cử tám khải, sử chủ hậu thổ, lấy quỹ trăm sự, đều khi tự. Cử tám nguyên, sử bố năm giáo với tứ phương, phụ nghĩa, mẫu từ, huynh hữu, đệ cung, tử hiếu, nội bình ngoại thành.

Tích đế hồng thị có bất tài tử, giấu nghĩa ẩn tặc, hảo hành hung thắc, thiên hạ gọi chi hỗn độn. Thiếu hạo thị có bất tài tử, hủy tin ác trung, sùng sức ác ngôn, thiên hạ gọi chi Cùng Kỳ. Chuyên Húc thị có bất tài tử, không thể giáo huấn, không biết lời nói ngôn, thiên hạ gọi chi Đào Ngột. Này tam tộc thế ưu chi. Đến nỗi Nghiêu, Nghiêu không thể đi. Tấn vân thị có bất tài tử, tham với ẩm thực, mạo với hóa hối, thiên hạ gọi chi Thao Thiết. Thiên hạ ác chi, so với tam hung. Thuấn tân với bốn môn, nãi lưu bốn hung tộc, dời với bốn duệ, lấy ngự li mị, thế là bốn môn tích, ngôn vô hung nhân cũng.

Thuấn nhập với đại lộc, liệt phong dông tố không mê, Nghiêu nãi biết Thuấn chi đủ thụ thiên hạ. Nghiêu lão, sử Thuấn thừa hành thiên tử chính, tuần thú. Thuấn đến cử nắm quyền 20 năm, mà Nghiêu sử nhiếp chính. Nhiếp chính tám năm mà Nghiêu băng. Ba năm tang tất, làm đan chu, thiên hạ về Thuấn. Mà vũ, cao đào, khế, sau kê, Bá Di, Quỳ, long, thùy, ích, Bành Tổ tự Nghiêu khi thì toàn cử dùng, không có phân chức. Thế là Thuấn thậm chí với văn tổ, mưu với bốn nhạc, tích bốn môn, minh thông tứ phương tai mắt, mệnh mười hai mục luận đế đức, hành hậu đức, xa nịnh người, tắc man di suất phục. Thuấn gọi bốn nhạc rằng: “Có có thể phấn dung mỹ Nghiêu việc giả, sử cư quan tương sự?” Toàn rằng: “Bá vũ vì Tư Không, nhưng mỹ đế công.” Thuấn rằng: “Giai, nhiên! Vũ, nhữ bình khí hậu, duy là miễn thay.” Vũ bái chắp tay, làm với kê, khế cùng cao đào. Thuấn rằng: “Nhiên, hướng rồi.” Thuấn rằng: “Bỏ, lê dân thủy đói, nhữ sau kê bá khi trăm cốc.” Thuấn rằng: “Khế, bá tánh không thân, ngũ phẩm khó thuần, nhữ vì Tư Đồ, mà kính đắp năm giáo, ở khoan.” Thuấn rằng: “Cao đào, man di hoạt hạ, khấu tặc gian quỹ, nhữ làm sĩ, ngũ hình có phục, năm phục tam liền; năm lưu có độ, năm độ tam cư: Duy minh có thể tin.” Thuấn rằng: “Ai có thể thuần dư công?” Toàn rằng rũ có thể. Thế là lấy rũ vì Cộng Công. Thuấn rằng: “Ai có thể thuần dư trên dưới cỏ cây điểu thú?” Toàn rằng ích có thể. Thế là lấy ích vì trẫm ngu. Ích bái chắp tay, làm với chư thần chu hổ, gấu nâu. Thuấn rằng: “Hướng rồi, nhữ hài.” Toại lấy chu hổ, gấu nâu vì tá. Thuấn rằng: “Giai! Bốn nhạc, có có thể điển trẫm tam lễ?” Toàn rằng Bá Di có thể. Thuấn rằng: “Giai! Bá Di, lấy nhữ vì trật tông, túc đêm duy kính, thẳng thay duy tĩnh kiết.” Bá Di làm Quỳ, long. Thuấn rằng: “Nhiên. Lấy Quỳ vì điển nhạc, giáo con trẻ, thẳng mà ôn, khoan mà lật, mới vừa mà vô ngược, giản mà vô ngạo; thơ ngôn ý, ca trường ngôn, thanh y vĩnh, luật hòa thanh, bát âm có thể hài, vô tương đoạt luân, thần nhân lấy cùng.” Quỳ rằng: “Với! Dư đánh thạch vỗ thạch, bách thú suất vũ.” Thuấn rằng: “Long, trẫm né tránh sàm nói điễn ngụy, chấn kinh trẫm chúng, mệnh nhữ vì nạp ngôn, túc đêm xuất nhập trẫm mệnh, duy tin.” Thuấn rằng: “Giai! Nữ hai mươi có hai người, kính thay, duy khi tương thiên sự.” Ba tuổi một khảo công, tam khảo truất trắc, xa gần chúng công hàm hưng. Phân bắc tam mầm.

Này 22 người hàm thành xỉu công: Cao đào vì đại lý, bình, dân các phục đến kỳ thật; Bá Di chủ lễ, trên dưới hàm làm; rũ chủ công sư, bách công trí công; ích chủ ngu, sơn trạch tích; bỏ chủ kê, trăm cốc khi mậu; khế chủ Tư Đồ, bá tánh thân hòa; long chủ khách khứa, xa người đến; mười hai mục hành mà Cửu Châu mạc dám tích vi; duy vũ chi công vì đại, khoác chín sơn, thông chín trạch, quyết chín hà, định Cửu Châu, các lấy này chức tới cống, không mất xỉu nghi. Phương năm ngàn dặm, đến nỗi hoang phục. Nam vỗ giao chỉ, bắc phát, Tây Nhung, tích chi, cừ sưu, để, Khương, Bắc Sơn nhung, phát, tức thận, đông trường, điểu di, tứ hải trong vòng hàm mang đế Thuấn chi công. Thế là vũ nãi hưng chín chiêu chi nhạc, trí dị vật, phượng hoàng tới tường. Thiên hạ minh đức toàn tự ngu đế thủy.

Thuấn năm hai mươi lấy hiếu nghe, đêm 30 Nghiêu cử chi, năm 50 thừa hành thiên tử sự, năm 58 Nghiêu băng, năm 61 đại Nghiêu tiễn đế vị. Tiễn đế vị 39 năm, nam tuần thú, băng với thương ngô chi dã. Táng với Giang Nam chín nghi, là bằng không lăng. Thuấn chi tiễn đế vị, tái thiên tử kỳ, hướng triều phụ cổ tẩu, Quỳ quỳ duy cẩn, như tử nói. Phong đệ tượng vì chư hầu. Thuấn tử thương đều cũng không tiếu, Thuấn nãi dự tiến vũ với thiên. Mười bảy năm mà băng. Ba năm tang tất, vũ cũng nãi làm Thuấn tử, như Thuấn làm Nghiêu tử. Chư hầu về chi, sau đó vũ tiễn thiên tử vị. Nghiêu tử đan chu, Thuấn tử thương đều, đều có ranh giới, lấy phụng trước tự. Phục này phục, lễ nhạc như chi. Lấy khách thấy thiên tử, thiên tử phất thần, kỳ không dám chuyên cũng.

Tự Huỳnh Đế đến Thuấn, vũ, toàn cùng họ mà dị này quốc hiệu, lấy chương minh đức. Cố Huỳnh Đế vì có hùng, đế Chuyên Húc vì Cao Dương, đế cốc vì cao tân, đế Nghiêu vì đào đường, đế Thuấn vì có ngu. Đế vũ vì hạ sau mà đừng thị, họ tự thị. Khế vì thương, họ tử thị. Bỏ vì chu, họ Cơ thị.

Thái Sử công rằng: Học giả nhiều xưng Ngũ Đế, thượng rồi. Nhiên thượng thư độc tái Nghiêu tới nay; mà bách gia ngôn Huỳnh Đế, này văn bất nhã thuần, tiến thân tiên sinh khôn kể chi. Khổng Tử truyền lại tể dư hỏi Ngũ Đế đức cập đế hệ họ, nho giả hoặc bất truyền. Dư nếm tây đến không đồng, bắc quá trác lộc, đông tiệm với hải, nam phù Giang Hoài rồi, đến trưởng lão toàn các thường thường xưng Huỳnh Đế, Nghiêu, Thuấn chỗ, phong giáo cố thù nào, tóm lại không rời cổ văn giả gần là. Dư xem xuân thu, quốc ngữ, này phát minh Ngũ Đế đức, đế hệ họ chương rồi, cố đệ phất thâm khảo, này sở biểu thấy toàn không giả. Thư thiếu có gian rồi, này dật nãi lúc nào cũng thấy với hắn nói. Phi hiếu học suy nghĩ sâu xa, trong lòng biết này ý, cố làm khó thiển kiến nông cạn nói cũng. Dư cũng luận thứ, chọn này ngôn vưu nhã giả, cố vì bản kỷ thư đầu.