Đoan Ngọ

Lý tưởng a khắc

Gần vạn lần ân oán tương để, mấy ngàn tràng a khắc thượng. Ta từng một bậc đánh mãn bị động, treo lên bậc lửa, đối âm đơn sát. Cũng từng RE tiến tràng, thu đi tàn huyết, tiêu sái rời đi. Mà ta còn là không có chơi hiểu a khắc thượng. Sau lại ta phát hiện này không phải một người trò chơi, ta ý nghĩ muốn rõ ràng, thao tác muốn kéo mãn. Ta muốn đẩy tuyến du tẩu, đi trợ giúp những cái đó hãm sâu trong đó đồng đội, đi giải cứu bọn họ thắng hạ trận thi đấu này. Nhưng cố tình lúc này đây, ta tưởng dựa vào chính mình. Ta không phải cái gì quang minh lính gác, ta là quát không đến người lấy mà quay lại. Là toàn đội bỏ mình lại cứu không dưới người phó hiểm đoạt người, là làm chính mình hãm sâu trùng vây câu tác. Là vĩnh viễn sẽ bị chắn rớt đại chiêu, là ta vĩnh viễn tiếc nuối. Mà ngươi là cục đá người thế không thể đỡ, là nam thương nghèo đầu con đường cuối cùng. Là diễn mệnh sư hoàn mỹ chào bế mạc, là EZ tinh chuẩn làn đạn, là ta đoàn chiến tất tiếp kỹ năng, là ta vĩnh viễn sẽ không thay đổi khí định thần nhàn. Cũng là ta vĩnh viễn cũng chưa về trí mạng tiết tấu. Ta cũng từng sống lại quá vô số lần đồng đội, nhưng ta ngã xuống, ai có thể tới sống lại ta đâu? Ta chỉ là vì ngươi trang bị đằng ra vị trí, mà bán đi sống lại giáp thôi. Chỉ nhớ rõ ngươi nói, ngươi mới không phải chúng sinh muôn nghìn người thường. Thân ái, thỉnh không cần lại rời đi ta.

Đoan Ngọ chi mê: Tìm kiếm Trung Quốc truyền thống ngày hội thần bí khởi nguyên

Tết Đoan Ngọ khởi nguyên có bao nhiêu loại cách nói, chủ yếu bao gồm dưới mấy cái phương diện: Long đồ đằng hiến tế nói: Tết Đoan Ngọ nguyên với cổ đại long đồ đằng sùng bái. Ở Trung Quốc truyền thống văn hóa trung, long là điềm lành, quyền uy cùng lực lượng tượng trưng, mọi người cho rằng long có thể mang đến nước mưa cùng được mùa. Bởi vậy, ở nông lịch tháng 5 sơ năm cái này đặc thù nhật tử, mọi người sẽ cử hành các loại hiến tế hoạt động, hướng long khẩn cầu mưa thuận gió hoà, ngũ cốc được mùa. Hạ chí nói: Tết Đoan Ngọ là mùa hạ một cái bước ngoặt, tiêu chí nóng bức thời tiết bắt đầu. Ở cổ đại, mọi người cho rằng hạ chí là dương khí nhất tràn đầy thời khắc, bởi vậy yêu cầu áp dụng một ít thi thố tới điều hòa âm dương, phòng ngừa bệnh tật. Tết Đoan Ngọ tập tục, như ăn bánh chưng, quải xương bồ chờ, đều cùng trừ tà tránh dịch, khẩn cầu khỏe mạnh có quan hệ. Kỷ niệm Khuất Nguyên nói: Khuất Nguyên là thời Chiến Quốc Sở quốc thi nhân cùng chính trị gia, hắn nhân ưu quốc ưu dân mà đầu giang tự sát. Mọi người vì kỷ niệm hắn cao thượng phẩm chất cùng ái quốc tinh thần, đem tháng 5 5 ngày định vì Tết Đoan Ngọ. Tại đây một ngày, mọi người sẽ cử hành các loại kỷ niệm hoạt động, như đua thuyền rồng, ăn bánh chưng chờ, lấy biểu đạt đối Khuất Nguyên hoài niệm cùng kính ngưỡng. Kỷ niệm Ngũ Tử Tư nói: Ngũ Tử Tư là Xuân Thu thời kỳ Ngô quốc đại phu, hắn nhân bất mãn Ngô vương phu kém chính sách tàn bạo mà bị bắt tự sát. Gia tộc của hắn thành viên bị lưu đày, trong đó một vị tộc nhân ở tháng 5 5 ngày hôm nay bị giết. Vì trả thù Ngô vương phu kém, Ngũ Tử Tư gia tộc thành viên mỗi năm tại đây một ngày cử hành hiến tế hoạt động, khẩn cầu tổ tiên phù hộ. Sau lại, cái này tập tục dần dần diễn biến thành Tết Đoan Ngọ truyền thống hoạt động chi nhất. Ác ngày cấm kỵ nói: Ở cổ đại Trung Quốc một ít địa phương, tháng 5 5 ngày bị cho rằng là một cái không may mắn nhật tử, được xưng là “Ác ngày” hoặc “Độc ngày”. Tại đây một ngày, mọi người sẽ áp dụng một ít thi thố tới tránh cho tai hoạ cùng bệnh tật phát sinh, như treo xương bồ, bội túi thơm chờ. Này đó tập tục dần dần diễn biến thành Tết Đoan Ngọ truyền thống hoạt động chi nhất. Trở lên năm loại cách nói đều phản ánh Tết Đoan Ngọ ở bất đồng khu vực cùng văn hóa bối cảnh hạ khởi nguyên cùng phát triển. Tuy rằng cụ thể khởi nguyên vẫn tồn tại tranh luận, nhưng Tết Đoan Ngọ làm Trung Quốc truyền thống văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận, đã thật sâu mà dấu vết ở dân tộc Trung Hoa lịch sử cùng văn hóa bên trong.

Ha ha, gom đủ lạp, thật thể vật trang sức tới tay.

Gom đủ thẻ bài lạc. Hằng ngày nhiệm vụ không tốn tiền. Hắc hắc.

Đoan Ngọ hoạt động

30 trừu toàn bộ gom đủ, ngồi chờ móc chìa khóa.

Siêu việt đồ ăn tượng trưng, bánh chưng ở Trung Quốc văn hóa trung địa vị

Bánh chưng không chỉ là một loại đồ ăn, càng là Trung Quốc văn hóa trung một loại quan trọng ký hiệu, chịu tải thâm hậu lịch sử cùng văn hóa nội hàm. Nó ở người Trung Quốc sinh hoạt hằng ngày trung sắm vai quan trọng nhân vật, cũng ở ngày hội lễ mừng, gia đình đoàn tụ cùng xã giao hoạt động trung phát huy đặc thù ý nghĩa. Ở Trung Quốc truyền thống văn hóa trung, bánh chưng còn tượng trưng cho gia đình đoàn kết cùng hài hòa. Ở Tết Đoan Ngọ ngày này, từng nhà đều sẽ cùng nhau bao bánh chưng, cái này quá trình không chỉ có là một loại lao động, càng là một loại gia đình thành viên gian hỗ động cùng câu thông. Già trẻ toàn tham dự, cộng đồng hoàn thành cái này tràn ngập lạc thú nhiệm vụ. Hoàn thành sau bánh chưng, thường thường sẽ ở cả nhà trước mặt phân thực, tượng trưng cho gia đình thành viên chi gian cùng chung cùng đoàn kết. Ngoài ra, bánh chưng hình dạng —— tròn vo, cũng ngụ ý đoàn viên tốt đẹp mãn, là đối gia đình hòa thuận một loại mong ước. Bánh chưng làm Trung Quốc truyền thống văn hóa một bộ phận, này lực ảnh hưởng đã xa xa vượt qua thực phẩm bản thân phạm trù. Nó không chỉ có là người Trung Quốc đối lịch sử ký ức, người đối diện tưởng niệm, đối khỏe mạnh theo đuổi, cũng là đối sáng tạo cùng bao dung biểu đạt. Bánh chưng tồn tại, làm chúng ta có thể nhìn thấy Trung Quốc văn hóa thâm hậu nội tình cùng không ngừng phát triển sức sống.