Ngô tiên sinh chỉnh hợp lão trang triết học cập Thiền tông tư tưởng, đem Dịch Kinh quẻ hào trung mặt trái hàm nghĩa chuyển hóa vì xu cát tị hung ứng biến chi đạo; sáng tạo độc đáo tính mà lấy “Thành” đại dương hào, lấy “Khiêm” đại âm hào, thông hiểu đạo lí quốc học cùng hiện đại tâm lý học, lãnh đạo học, quản lý học chờ, sử đại dễ triết học trở thành đại chúng tùy thời tùy cảnh nhưng dùng hằng ngày tinh tiến, xử thế ứng biến trí tuệ.

《 Tiêu Dao Du 》 là thôn trang lý tưởng cảnh giới, muốn đạt tới loại này cảnh giới, có ba điều chiêu số: Một là 《 tề vật luận 》 trung sở giảng thể nghiệm hiểu biết chính xác; nhị là 《 dưỡng sinh chủ 》 trung sở giảng bảo dưỡng tinh thần; tam là 《 đức sung phù 》 trung sở giảng hàm dưỡng tính tình. Từ này tam phương diện tu dưỡng, mới có thể chứng nhập 《 đại tông sư 》 sở miêu tả đại đạo, mới có thể thành tựu 《 đại tông sư 》 sở tôn sùng chân nhân. Chỉ có chân nhân, mới có thể chân chính mà tiêu dao mà du.

Quyển sách giản yếu sáng tỏ mà giải thích 50 cái thường dùng Trung Quốc triết học thuật ngữ, vì bình thường người đọc hiểu biết Trung Quốc tư tưởng Trung Quốc triết học cung cấp phương tiện pháp môn. Hán anh đối chiếu, càng vì Trung Quốc triết học hán anh phiên dịch cung cấp chỉ đạo.

Ngô tiên sinh chỉnh hợp lão trang triết học cập Thiền tông tư tưởng, đem Dịch Kinh quẻ hào trung mặt trái hàm nghĩa chuyển hóa vì xu cát tị hung ứng biến chi đạo; tính mà lấy “Thành” đại dương hào, lấy “Khiêm” đại âm hào, thông hiểu đạo lí quốc học cùng hiện đại tâm lý học, lãnh đạo học, quản lý học chờ, sử đại dễ triết học trở thành đại chúng tùy thời tùy cảnh nhưng dùng hằng ngày tinh tiến, xử thế ứng biến trí tuệ.

Quyển sách căn cứ tác giả dạy học bài giảng sửa sang lại mà thành, lấy thật thà dễ hiểu ngôn ngữ giảng thấu 《 Lão Tử 》 81 chương tư tưởng tinh túy, cùng với hằng ngày ứng dụng chi đạo, đặc biệt thể hiện ra tác giả đối kinh điển độc đáo lý giải cùng sáng tạo tính thuyết minh, cùng với đối sinh mệnh, sinh hoạt sinh ra ảnh hưởng cùng chuyển hóa lý niệm. Là một quyển ưu tú quốc học kinh điển thông thức sách học.

《 Lão Tử 》 《 Trang Tử 》 đều là triết học kinh điển, lấy triết học tư duy thiết nhập mới là lý giải đường ngay. Quyển sách lấy Trung Quốc và Phương Tây phương triết học thị giác, thâm nhập mà thiển ra mà truyền thụ Trung Quốc truyền thống kinh điển. Đã dễ bề người mới học nắm giữ lão tử tư tưởng tinh túy, càng nhưng vì có chí với lão trang học thuyết thâm nhập nghiên cứu giả cung cấp chỉ nam.

《 mặc vũ vân gian 》 Tiết mùi thơm khương lê tiêu hành nguyên tác tiểu thuyết Tiết gia tiểu thư, tài mạo song tuyệt, gả đến như ý lang, ân ái hài hòa, tam tái làm bạn, lang quân cao trung Trạng Nguyên. Phu vinh thê không quý, hắn tính tham tước lộc, vì làm phò mã, đem nàng coi làm thượng công chúa trên đường chướng ngại vật, sát thê diệt tự. Kiêu căng công chúa đứng ở nàng sụp trước châm chọc: Đó là ngươi dung nhan tuyệt sắc, tài học vô song, chung quy chỉ là cái tiểu lại nữ nhi, bổn cung nghiền chết ngươi —— liền cùng nghiền chết một con con kiến giống nhau đơn giản! Bị ô thanh danh, treo cổ tự sát, ấu đệ vì thảo công đạo lại bị cường quyền hại chết, lão phụ đến này tin dữ một bệnh không dậy nổi buông tay nhân gian. Hồng hiếu 42 năm, Yến Kinh đệ nhất mỹ nhân Tiết mùi thơm hương tiêu ngọc vẫn, với rơi xuống nước thủ phụ thiên kim khương lê trong thân thể trọng hoán tân sinh! Một chân bước vào nhà cao cửa rộng, việc xấu xa dơ bẩn tầng ra không dứt. Các lộ quỷ quái yêu quái, đầu trâu mặt ngựa, nàng ăn miếng trả miếng ăn miếng trả miếng. Đã từng mềm mại tâm địa, hiện giờ lệ như lưỡi đao! Khương lê thề, không bao giờ muốn hơi như bụi bặm nhậm người giẫm đạp, này một đời, bình trong phủ oan án, báo huyết hải thâm thù! Hắn là bắc yến tuổi trẻ nhất quốc công gia, kiệt ngạo mỹ diễm, hỉ nộ vô thường, trong phủ thu thập thế gian kỳ hoa. Mỗi người đều nói thủ phụ thiên kim Khương gia nhị tiểu thư thanh linh đáng yêu, phẩm tính cao khiết, thuần khiết lương thiện như tuyết bạch liên hoa. Hắn hồng y hoa diễm, cười khanh khách hỏi lại: “Bạch liên hoa? Rõ ràng chính là ăn thịt người không nhả xương hoa ăn thịt người.” Khương lê: “Quốc công tiểu tâm gãy tay.” Cơ hành: “Như vậy hung mãnh hoa ăn thịt người, đương nhiên là đoạt lại trong phủ trấn trạch.” Kiệt ngạo mỹ nhân vs thế gia thiên kim, nam chủ yêu diễm đồ đê tiện, nữ chủ bạch liên hoa tinh, cường cường liên thủ, ngược biến thiên hạ, liền hỏi ngươi có sợ không? Thỉnh duy trì chính bản trà ~~

《 Địa Tạng kinh 》 toàn xưng 《 Địa Tạng Bồ Tát bổn nguyện kinh 》, là Trung Quốc Phật giáo ở đại chúng tín ngưỡng mặt ảnh hưởng lớn nhất vài loại kinh điển chi nhất, lại bị xưng là Phật môn trung “Hiếu kinh”. 《 dược sư kinh 》 toàn xưng 《 dược sư lưu li quang như tới bổn nguyện công đức kinh 》, cận đại tới nay đã chịu rất nhiều Phật giáo giới cao tăng đại đức mạnh mẽ đề xướng mở rộng, ảnh hưởng cực đại. Này hai bộ kinh điển chủ yếu đề cập Phật giáo danh tướng cùng chuyện xưa, nghĩa lý tương đối dễ hiểu dễ hiểu, này đối xã hội nhân tâm bệnh trạng phân tích cũng tương đương khắc sâu, đáng giá lao lực hiện đại người đọc tham khảo. Lần này chúng ta đem này hai bộ kinh điển thống nhất chú thích phiên dịch, xác nhập xuất bản, hy vọng quảng đại người đọc có thể thông qua này đó cổ xưa văn tự, cảm nhận được này thích ứng hiện đại xã hội tân ý, ở trống trải tầm nhìn đồng thời khai ngộ trí tuệ.

Quyển sách từ quốc học võng sáng lập giả, thủ đô đại học sư phạm điện tử văn hiến viện nghiên cứu sở trường Doãn tiểu lâm huề canh một giới, phùng này dung, bàng phác, trần tới, bạch hóa văn, Lý linh, tôn gia châu, vương lập đàn, tá đằng lợi hành, phương minh, Đặng tiểu quân chờ trăm vị chuyên gia học giả, giáo thụ trải qua hơn hai mươi năm biên soạn, điểm giáo, sắp chữ chế tác mà thành, bao dung ( sử ký, Hán Thư, Hậu Hán Thư, Tam Quốc Chí, tấn thư, Tống thư, Nam Tề thư, Lương Thư, trần thư, Ngụy thư, Bắc Tề thư, chu thư, nam sử, bắc sử, Tùy thư, cũ đường thư, tân đường thư, cũ năm đời sử, tân năm đời sử, Tống sử, liêu sử, kim sử, nguyên sử, minh sử ) hợp tập, ghi lại từ Huỳnh Đế đến thanh mạt 4000 nhiều năm sử sự, nhân vật, kinh tế, văn hóa, chính trị, quân sự, giáo dục, quy chế pháp luật, thiên văn, địa lý, thiên tai từ từ, là Trung Hoa văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận, có cực cao văn học giá trị cùng tư liệu lịch sử giá trị. Ở bổn bộ 《 nhị thập tứ sử 》 trung, 《 Sử Ký 》 cùng 《 Hán Thư 》 lấy dân quốc bộ sách vì bản thảo gốc, còn lại sách sử tắc toàn bộ dùng võ anh điện bổn 《 nhị thập tứ sử 》 vì bản thảo gốc, các bổn ở khám giáo trong quá trình, đều tham khảo này có quan hệ bản tốt nhất, đính chính Võ Anh Điện bổn trung sai, nhưng mặt khác bộ phận tận khả năng bảo trì sách sử nguyên nước nguyên vị, bao gồm người danh, địa danh trung chữ dị thể chờ đều giống nhau không thay đổi, cổ thể tự cùng có thể thay nhau tự cũng giống nhau không làm sửa chữa, vì người đọc tái hiện sách sử nguyên trạng.

《 Trang Tử 》 hẳn là với Tiên Tần thời kỳ đã thành thư, chúng ta hôm nay chỗ đã thấy 33 thiên bổn 《 Trang Tử 》, là kinh Tây Tấn quách tượng xóa đính cùng dòng truyền xuống tới. Đời nhà Hán 《 Trang Tử 》 có 52 thiên mười dư vạn tự, loại này 52 thiên bổn đến Ngụy Tấn thời kỳ vẫn cứ có thể nhìn thấy. Ngụy Tấn khi huyền phong thịnh hành, trang học tiệm khởi, vì 《 Trang Tử 》 làm chú giả nhiều đạt mấy chục gia, nhưng này đó chú 《 Trang Tử 》 giả thường thường căn cứ tự thân đối thôn trang lý giải cùng cá nhân yêu thích, đối 《 Trang Tử 》 một cuốn sách tiêu đề chương làm nhất định sửa chữa, do đó hình thành nhiều mặt 《 Trang Tử 》 phiên bản. Quách tượng trước kia, chủ yếu 《 Trang Tử 》 phiên bản có thôi soạn bổn, hướng tú bổn, Tư Mã bưu bổn. Trong đó thôi mô, hướng tú bổn vì 27 thiên ( hướng tú bổn vừa làm 26 thiên, vừa làm 28 thiên ), Tư Mã bưu bổn 52 thiên. Hiện tại mọi người chỗ đã thấy quách tượng 33 thiên bổn, là quách tượng ở 52 thiên bổn cơ sở thượng hấp thu các gia đặc biệt là hướng tú thôn trang học thành quả lúc sau xóa đính, là quách tượng đối Tư Mã bưu 52 thiên bổn “Lấy ý đi lấy”, cũng xóa đi trong đó “Thập phần có tam” lúc sau kết quả. Trải qua quách tượng xóa đính 《 Trang Tử 》, vô luận từ văn chương vẫn là câu chữ phương diện, đều càng vì tinh thuần. Bởi vì hắn hấp thu cùng tham khảo hướng tú cập lúc ấy các gia chi chú, cũng tại đây cơ sở thượng tiến hành pha phú cải tạo tính độc đáo thuyết minh, cố vì lịch đại sở tôn sùng, dần dần trở thành định bổn, truyền lưu đến nay.

Quyển sách vì công bản thư, vì không chịu quyền tác giả pháp hạn chế tác gia, nghệ thuật gia và người khác sĩ tuyên bố tác phẩm, cung quảng đại người đọc đọc giao lưu. Hội tụ trao quyền điện tử bản quyền.

Quyển sách vì công bản thư, vì không chịu quyền tác giả pháp hạn chế tác gia, nghệ thuật gia và người khác sĩ tuyên bố tác phẩm, cung quảng đại người đọc đọc giao lưu. Hội tụ trao quyền điện tử bản quyền.

Quyển sách vì công bản thư, vì không chịu quyền tác giả pháp hạn chế tác gia, nghệ thuật gia và người khác sĩ tuyên bố tác phẩm, cung quảng đại người đọc đọc giao lưu. Hội tụ trao quyền điện tử bản quyền.

Quyển sách vì công bản thư, vì không chịu quyền tác giả pháp hạn chế tác gia, nghệ thuật gia và người khác sĩ tuyên bố tác phẩm, cung quảng đại người đọc đọc giao lưu. Hội tụ trao quyền điện tử bản quyền.

《 bốn kho toàn thư 》 là từ Kỉ Hiểu Lam chờ nhiều vị quan viên, học giả chủ biên, nhiều nhân sâm cùng sao chép, tốn thời gian mười ba năm mà thành bộ sách, tụ tập từ Tiên Tần đến đời Thanh giai đoạn trước lịch đại chủ yếu điển tịch, cơ bản bao quát Trung Quốc truyền thống học thuật văn hóa các ngành học loại cùng các chuyên môn lĩnh vực, là Trung Hoa truyền thống văn hóa phong phú, hoàn bị góp lại chi tác, bị dự vì “Trung Quốc văn hóa Vạn Lý Trường Thành” “Thiên cổ cự chế, văn hóa nơi tụ tập”. Kỷ vân chủ biên 《 bốn kho toàn thư tinh hoa 》 ở trung với 《 bốn kho toàn thư 》 nguyên bản cơ sở thượng, tiến hành rồi có trọng điểm, có lựa chọn mà thu nhận sử dụng, trợ giúp người đọc từ hoàn toàn mới góc độ cùng mới tinh mặt đi lãnh hội truyền thống văn hóa vô cùng mị lực.

《 Luận Ngữ 》 là Khổng Tử cùng với đệ tử trích lời hợp thành, tập trung mà phản ánh Khổng Tử tư tưởng. 《 Luận Ngữ 》 tên lý do, ban cố 《 Hán Thư? Nghệ văn chí 》 nói: “《 Luận Ngữ 》 giả, Khổng Tử trả lời đệ tử người đương thời cập đệ tử sống chung ngôn mà tiếp nghe với phu tử chi ngữ cũng. Lúc ấy đệ tử các có điều nhớ. Phu tử đã tốt, môn nhân sống chung tập mà nói toản, cố gọi chi 《 Luận Ngữ 》.” Cái cách nói này, đại thể có thể tin. Nguyên thủy ký lục tạp xuất phát từ chúng tay, cuối cùng biên chắc chắn ở Chiến quốc lúc đầu, lấy từng tham môn nhân là chủ. 《 Luận Ngữ 》 một cuốn sách là tập chương thành thiên thể lệ, các chương gian quan hệ tính nhỏ lại. 《 Luận Ngữ 》 trung tâm tư tưởng vì “Nhân”, đề xướng “Nhân” “Nghĩa” “Lễ” “Trí” “Tin”, sở nhớ Khổng Tử hướng dẫn từng bước dạy bảo chi ngôn, hoặc đơn giản trả lời, điểm đến tức ngăn; hoặc dẫn dắt biện luận, đĩnh đạc mà nói; giàu có biến hóa, êm tai động lòng người…… Này nội dung rộng khắp thâm thúy, này phong cách sâu sắc hàm súc, đối đời sau khởi tới rồi trọng đại ảnh hưởng.