Trung Quốc cổ đại văn hóa bắt nguồn xa, dòng chảy dài, điển tịch làm mênh mông bể sở, chủng loại phồn đa. Này đó làm toàn hàm nghĩa khắc sâu, nội dung sâu sắc, đáng giá chúng ta hiện đại người thân thiết thể hội cùng cẩn thận nghiền ngẫm. Nói đến này trong đó tác phẩm, liền không thể không đề cập tới cập bị thế nhân dự vì “Có một không hai kỳ thư” 《 binh pháp Tôn Tử 》.

《 binh pháp Tôn Tử 》 lóng lánh mộc mạc chủ nghĩa duy vật cùng biện chứng tư tưởng quang huy, lý luận tinh thâm, tư duy tinh vi, pháp tắc tinh diệu, có phổ biến mà lâu dài chỉ đạo ý nghĩa. Nó đã là Trung Quốc cổ điển quân sự văn hóa di sản trung cực kỳ bắt mắt của quý, cũng là Trung Quốc truyền thống văn hóa trung không thể thiếu quan trọng tạo thành bộ phận.

《 binh pháp Tôn Tử 》 toàn thư cộng mười ba thiên, theo thứ tự là: Kế thiên, tác chiến thiên, mưu công thiên, hình thiên, thế thiên, hư thật thiên, quân tranh thiên, chín biến thiên, hành quân thiên, địa hình thiên, chín mà thiên, hỏa công thiên cùng dùng gian thiên. Tại đây mười ba thiên, tôn võ lấy “Biết bỉ tri kỷ, trăm trận trăm thắng” này một tư tưởng làm cơ sở, đem tác chiến phương châm, tác chiến hình thức, tác chiến chỉ đạo nguyên tắc chờ trình bày và phân tích đến sinh động. Này tư tưởng chi sâu sắc phong phú, logic chi kín đáo nghiêm cẩn, lệnh nhân vi sâu sâu sắc cảm giác than cùng thuyết phục.

《 binh pháp Tôn Tử 》 tự hỏi thế tới nay, vẫn luôn bị quân sự gia nhóm tôn sùng là tất đọc binh thư cùng tối thượng tín điều. Hàn Tín, Gia Cát Lượng, Nhạc Phi chờ cổ đại trứ danh quân sự gia, đều từ 《 binh pháp Tôn Tử 》 trung hấp thu trí tuệ, sáng tạo ra huy hoàng chiến tích. “Trị thế khả năng thần, loạn thế chi gian hùng” Tào Tháo, càng là đam mê 《 binh pháp Tôn Tử 》, đối này tiến hành lặp lại nghiên cứu cùng thực tiễn, cũng tự mình phê bình 《 binh pháp Tôn Tử 》. Mao Trạch Đông từng đối 《 binh pháp Tôn Tử 》 làm ra độ cao khái quát, chỉ ra “Tôn tử quy luật là khoa học chân lý”. 《 binh pháp Tôn Tử 》 ở quốc tế thượng cũng đồng dạng được hưởng nổi danh. Sớm tại công nguyên 8 thế kỷ, 《 binh pháp Tôn Tử 》 đã bị truyền vào Nhật Bản, Triều Tiên. 18 thế kỷ khi, lại truyền vào Châu Âu. Hôm nay, 《 binh pháp Tôn Tử 》 đã bị phiên dịch thành mấy chục loại văn tự, ở toàn thế giới lưu truyền rộng rãi, cùng khắc lao tắc duy tì 《 chiến tranh luận 》 cũng xưng là vĩ đại nhất quân sự làm.

Chúng ta này bổn 《 binh pháp Tôn Tử 》, kiêm thải chúng gia chi trường, từ nguyên điển, chú thích, văn dịch, danh gia chú giải, giải đọc năm cái bộ phận tạo thành. Nguyên điển bảo lưu lại kinh điển nguyên tác trung tâm nội dung, có thể cho người đọc lãnh hội 《 binh pháp Tôn Tử 》 nguyên điển tinh hoa. Chú thích, văn dịch này hai bộ phận là đem nguyên điển phiên dịch thành bạch thoại văn, làm người đọc càng trực tiếp mà lý giải nguyên điển ý tứ. Danh gia chú giải, giải đọc còn lại là tiến thêm một bước trình bày này đó binh pháp lý luận cùng hiện thực ý nghĩa. Hiện đại xã hội phức tạp hay thay đổi, yêu cầu chúng ta nắm giữ cùng vận dụng càng nhiều phương pháp cùng sách lược, mà 《 binh pháp Tôn Tử 》 sở công bố nguyên lý liền phi thường thích hợp này đó yêu cầu.

Ở quyển sách trung, chúng ta không phải khô khan mà giảng đạo lý, mà là thông qua phân tích trường hợp, trợ giúp người đọc gia tăng đối 《 binh pháp Tôn Tử 》 lĩnh hội. Chúng ta phân biệt tòng quân sự, thương nghiệp hai cái phương diện tiến hành giải đọc, nội dung kiêm cụ thực dụng tính cùng điển tàng tính, là một quyển thích hợp các ngành các nghề nhân sĩ tham khảo học tập phổ cập sách báo.

Thư trung khó tránh khỏi sai mậu chỗ, kính thỉnh phê bình chỉ ra chỗ sai!