Chương 8 giáo giới đệ tử phẩm

Từ thiếu nhân duyên cố nghi không gọi không không

Y trước chư phẩm trung lý giáo ứng trọng khiển

Có thể theo như lời nếu có không lý tắc vì vô

Chư pháp giả duyên thành cố tam sự phi có

Nếu duy nói không quá không không nghĩa tức thành

Không không quá đã minh không nghĩa ứng trước lập

Chư dục hư hắn tông tất ứng thành mình nghĩa

Gì nhạc nói hắn thất mà vô lập mình tông

Vì phá nhất đẳng chấp giả lập khiển vì tông

Hắn tam chấp đã trừ tự tông tùy không lập

Hứa chấp vì hiện thấy không nhân phi có có thể

Dư tông hiện thấy nhân này tông phi sở hứa

Nếu đều bị không lý không lý như thế nào thành

Nhữ vừa không lập không không không ứng không lập

Nếu hứa có vô tông có tông mới có thể lập

Vô tông nếu không phải có có tông ứng không thành

Nếu chư pháp toàn không như thế nào hỏa danh ấm

Này như trước cụ khiển hỏa ấm tục phi thật

Nếu gọi pháp thật có che bỉ nói vì không

Ứng bốn luận toàn thật thấy gì quá mà xá

Nếu chư pháp đều vô sinh tử ứng phi có

Chư Phật có từng hứa chấp pháp định vì vô

Nếu thật ly có vô gì duyên ngôn tục có

Nhữ bổn tông cũng ngươi trí khó phục như thế nào là

Chư pháp nếu đều vô khác biệt ứng phi có

Chấp chư pháp đều có khác biệt cũng nên vô

Nếu gọi pháp phi có vô năng phá có nguyên nhân

Phá có nguyên nhân đã minh nhữ tông sao không lập

Nói toạc nhân dễ đến là thế tục hư ngôn

Nhữ gì duyên không thể che phá chân không nghĩa

Nổi danh thuyên pháp có gọi pháp thật phi vô

Vô danh biểu pháp vô pháp thật ứng phi có

Từ danh giải pháp có toại gọi pháp phi vô

Nhân danh biết pháp vô ứng tin pháp phi có

Chư thế gian nhưng nói đều là giả phi thật

Ly thế tục danh ngôn chính là thật phi giả

Báng chư pháp vì vô nhưng trụy với vô thấy

Duy quyên chư vọng chấp như thế nào nói đọa vô

Có phi thực sự có cố vô cũng không phải thật vô

Đã vô có thật vô gì có với thực sự có

Có nguyên nhân chứng pháp không pháp không ứng không lập

Tông nhân vô dị cố nhân thể thật là vô

Gọi không dụ có khác lệ chư pháp phi không

Chỉ có dụ ứng thành nội ta cùng đen nhánh

Nếu pháp bản tính không thấy uổng có gì đức

Hư vọng phân biệt trói chứng không thấy có thể trừ

Pháp thành một thành vô vi thật cũng vi tục

Cố cùng có một dị nhị đều không đáng nói

Có phi có đều phi chư tông toàn mất đi

Với trung dục hưng khó rốt cuộc không thể thân

Thánh thiên Bồ Tát. Tạo luận đã chu. Trọng tự tồi tà. Phục nói tụng rằng.

Ta ở vì liệu tà tông hỏa phát lấy như tới chính giáo tô

Lại phiến nhân minh quảng đại phong ai dám như nga đầu mãnh diễm