Вуйко
Ву́йко,вуй[1][2]— слово, уживане назаході Україніщодо брата матері. Замінює слово«дядько»(як член родини чи якись незнайомий чоловік) або«пан».Цей термінспорідненостізасвідчений не тільки на території України; такВ. Дальзазначав усвоєму словнику(який містить лексикографічний матеріал з всіхсхіднослов'янських мов): «вуй» або «уй» — «дядько по матері», «материн брат»[3].Традиція походить з часів, принаймні,Київської Русі.
Слово «вуй» єзагальнослов'янським— схожі слова існують в інших мовах, близькоспоріднених з українською:дав.-рус.оуи, уи,заст.рос.уй,пол.wuj, wujek,болг.уйко, вуйко, вуйчо[4],хорв.ujak,мак.вујко[5],серб.у̏јац, ујак/ujac, uјak,словен.ȗjǝc,чеськ.ujec,словац.ujec, ujo,н.-луж.huj(а такожhujk— «дядько», «двоюрідний брат»).Праслов'янську формуреконструюють як*ujь.
В іншихіндоєвропейських мовахтакож можна знайти співзвучні слова:лат.avus(«дід») іavunkulus(«дядько»),лит.avýnas,дав.-прусськ.awis,що разом зпрасл.*ujьпоходять відпра-і.є.*əṷ-io-s,суфіксального утворення від кореня*ōu- / *əṷ- / *ū-,який також присутній у дав.-ірл.аuе(«онука»),давн.в-нім.ôheim,нім.Oheim, Ohm(«дядько»)[6][7].
Згадується у літописах:
|
Святослав не хотів противуясвого Ізяслава воювати, але, побоюючисьстрияСвятослава, не смів від нього відстати. Оригінальний текст(ст.-слов.) ...Святославъ же не хотяше отступити от уя своего Изяслава, но неволею ѣха, строя своего дѣля Святослава Олговича
|
|
|
|
Володимир сам, прийнявши престол київський, перебував у Києві, а вНовградвизначив першого намісникавуясвого Добриню. Оригінальний текст(ст.-слов.) ...Володимиръ же посади Добрыню уя своего в Новѣгородѣ. |
|
|
|
З ними жДобриня,вуйВолодимирів,і Анастас, взявши відВеликого князядозвіл і для допоможи бояр знатних зі служителі.
Оригінальний текст(рос.) ...С ними же Добрыня, вуй Владимиров, и Анастас, взяв от великого князя позволение и для помощи бояр знатных со служителями[8] |
|
|
|
Ні, донько! — обізвався її вуйко помиряючо…, мов вибачаючи свою сестріницю за її жорстокість.(Ольга Кобилянська) |
|
Може вживатися у таких значеннях:
- Дядько по матері, материн брат;
- Чоловік материної сестри;
- Про старшого віком чоловіка (звичайно при шанобливому звертанні). Аналог до літературного «пане»;
- «Ведмідь»(переносне). У такому значенні вживається угуцулівтагайналівнаЗакарпатті;
- Як жартівливе прізвисько західних українців (здебільшого на територіїНаддніпрянської України), які дотримуються звичаю по-різному називати братів батька, матері, на відміну від представників решти території сучасної України, де цей звичай майже зник.
Особа брата матері грає важливу роль у деякихматрилінійнихсуспільствах. Наприклад, у народівакану Західній Африці«чоловік сильно зв'язаний з братом матері („вофа “), у той час як з братом батька зв'язок слабкий. Це має розглядатися в контексті полігамного суспільства, в якому зв'язок мати-дитина, ймовірно, буде набагато сильнішим, ніж зв'язок батько-дитина. У результаті, при спадкуванні, небіж (син сестри) матиме пріоритет над власним сином. Тому відносини дядько-небіж посідають панівне положення»[9].
- Ву́йна,вуя́нка— дружина вуя.
- Вуйча́ник— син вуя.
У 1970-х і на початку 1980-х років уЛьвовііснуваврок-гурт«Супер Вуйки»,який був популярним серед місцевиххіпіта любителів рок-музики.[10]
- Російський історикА. Л. Нікітін[ru]припускає, що внаслідок хибного тлумачення словосполучень з літописівко воуи, ко воуемь(«до вуїв», тобто до «рідні по матері») виник етнонім«ковуї».На думку науковця, такого народу насправді ніколи не існувало, а фрагменти тако отрядиша Володимѣра, брата свое, по вѣжѣ с торкы и с кооуи и с берендеи и с печенѣгы, а сами поидоша къ Треполюслід розуміти, що разом зторками,берендеямиіпеченігамив поході брали участь«чорні клобуки»,що могли мати якісь родинні зв'язки з княземВолодимиром Мстиславичем.Він наводить ще один фрагмент з літопису:Святославъ же повѣда Иванкови Гюргевичю......и половцемъ дикымъ, оуемъ своимъ, Тюнракови Осоулоуковичю и братоу его Камосѣ...,що може свідчити вживання цього терміна спорідненості щодо степових народів, з яких руські князі іноді брали собі дружин[11].
- Стрий— дядько по батькові
- Львівська ґвара
- ↑Вуйко//Словник української мови:в 11 т. — Київ:Наукова думка,1970—1980.
- ↑Вуй//Словник української мови:в 11 т. — Київ:Наукова думка,1970—1980.
- ↑Значення слова «Вуй» в тлумачному словнику Даля[Архівовано17 листопада 2012 уWayback Machine.](рос.)
- ↑Олена Сірук.Болгарські й українські терміни спорідненості: словники versus паралельні тексти[Архівовано20 лютого 2019 уWayback Machine.]Україністика і слов'янський світ: Збірник наукових праць. З нагоди 25-річчя україністичних студій у Белградському університеті. 2017
- ↑ВујкоДигитален речник на македонскиот јазик
- ↑Етимологічний словник української мови:в 7 т. / редкол.:О. С. Мельничук(гол. ред.) та ін. —К.:Наукова думка,2012. — Т. 6: У — Я / укл.: Г. П. Півторак та ін. — 568 с. —ISBN 978-966-00-0197-8.
- ↑Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973.
- ↑В. М. Татищев, «История российская в семи томах. Том второй», 1750
- ↑ashanti.com.au (before 2010).http://ashanti.com.au/pb/wp_8078438f.html,«Ashanti Home Page: The Ashanti Family unit» Archived at WebCitehttps://www.webcitation.org/5xVwnX0ie?url=[недоступне посилання]on 28 March 2011.
- ↑Презентація несподіваної книги спогадів «Львів понад усе» Ілька Лемка.Архіворигіналуза 6 жовтня 2008.Процитовано 3 червня 2009.
- ↑Никитин А.Основания русской истории. Мифологемы и факты // Ковуи, каепичи и турпеи (О некоторых "тюркских этнонимах" Ипатьевской летописи).—М.:Аграф, 2001. — 768 с. —ISBN 5-7784-0041-1.(рос.)
- Етимологічний словник української мови:в 7 т. / редкол.:О. С. Мельничук(гол. ред.) та ін. —К.:Наукова думка,1982. — Т. 1: А — Г / Ін-т мовознавства ім. О. О. Потебні АН УРСР; укл.: Р. В. Болдирєв та ін. — 632 с.
- Жайворонок В. В. Знаки української етнокультури: Словник-довідник. — К.: Довіра, 2006. — С. 121.
- Вуйко. УКРЛІТ.ORG[Архівовано27 червня 2015 уWayback Machine.]