Testimonium flavianum

Testimonium flavianum(свідчення Флавія) — свідчення юдейського історикаЙосипа ФлавіяпроІсуса з Назарету.

Йдеться про два уривки з його творуЮдейські старожитності,опублікованих у 93 чи 94 роках грецькою мовою. Ці розділи твору, що згадують про Ісуса з Назарету, чітко вказують, що Йосип Флавій вже мав знання про раннєхристиянство.

Юдейські старожитності,Книга XVIII, 3.3

Γίνεται δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον Ἰησοῦς σοφὸς ἀνήρ, εἴγε ἄνδρα αὐτὸν λέγειν χρή: ἦν γὰρ παραδόξων ἔργων ποιητής, διδάσκαλος ἀνθρώπων τῶν ἡδονῇ τἀληθῆ δεχομένων, καὶ πολλοὺς μὲν Ἰουδαίους, πολλοὺς δὲ καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ ἐπηγάγετο: ὁ χριστὸς οὗτος ἦν.

καὶ αὐτὸν ἐνδείξει τῶν πρώτων ἀνδρῶν παρ᾽ ἡμῖν σταυρῷ ἐπιτετιμηκότος Πιλάτου οὐκ ἐπαύσαντο οἱ τὸ πρῶτον ἀγαπήσαντες: ἐφάνη γὰρ αὐτοῖς τρίτην ἔχων ἡμέραν πάλιν ζῶν τῶν θείων προφητῶν ταῦτά τε καὶ ἄλλα μυρία περὶ αὐτοῦ θαυμάσια εἰρηκότων. εἰς ἔτι τε νῦν τῶν Χριστιανῶν ἀπὸ τοῦδε ὠνομασμένον οὐκ ἐπέλιπε τὸ φῦλον.

А був у цім часі Ісус, чоловік мудрий, якщо треба звати його чоловіком, він бо чинив дивні діла і був учителем людей, що з радістю приймають правду. І притягнув до себе багато юдеїв і також багато греків. Він був Христос. І хочПілатна донос наших знатніших людей, покарав його смертю на хресті, не зникли ті, що спочатку його любили. Він бо появився їм у третій день знову живим, бо Божі пророки вже були сказали це і тисячі інших речей про нього. І нині не зникло плем'я тих, що від нього звуться християни.

Юдейські старожитності,Книга XX, 9.1

У другому уривку Йосип Флавій описує смерть заподіянуЯкову,братові Ісуса, званого Христом. Тут згадується заміна прокуратора Юдеї, померлого Феста на нового Альбіна.Йосип Флавійу 62 році писав:

Анан же ж молодший, про призначення якого ми тільки що згадали, мав крутий і дуже неспокійний характер; він належав до партії саддукеїв, які, як ми вже говорили, відрізнялися в судах особливою жорсткістю. Будучи такою людиною, Анан вважав, що внаслідок смерті Феста і Альбіна який поки що не прибув, настав зручний момент. Тому він зібравсинедріоні представив йому Якова, брата Ісуса, іменованого Христом, так само як і деяких інших осіб, звинуватив їх у порушенні законів і засудив до побиття камінням.

Критика

У своїй «Історії Церкви», надрукованій у 1592 році, Лукас Осіандер Старший оголосив свідчення Флавія неавтентичним аргументом, бо якби Йосип Флавій написав його, він став би християнином, але в решті про це нічого не можна знайти в його книгах.

Луї Каппел зауважив, що ці уривки не вписуються в контекст. Танаквілій Фабер стверджував, що твердження «він був Христос» суперечило судженню Орігена про те, що Йосип Флавій не вірив у Христа.

Посилання

• http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/index.html[Архівовано6 лютого 2007 уWayback Machine.]
• Йосип Флавій, Юдейські старожитності та(гр.)(англ.)

Джерела

• Джюзеппе Ріціотті,Життя Ісуса Христа.Переклад о. Лева Гайдуківського. Видання Українського католицького університету ім. св. Климента папи. Рим 1979. Том XLSX-L.