Гюстав Ле Бон

Ґюстав Ле Бон
фр.Gustave Le Bon
Ім'я при народженні	фр.Charles Marie Gustave Le Bon
Прізвисько	Le Célèbre Docteur
Народився	7 травня1841(1841-05-07) Ножан-ле-Ротру,Франція
Помер	13 грудня1931(1931-12-13)(90 років) Марн-ла-Кокетт,Франція
Поховання	Пер-ЛашезіGrave of Le Bond
Країна	Франція
Національність	француз
Діяльність	соціальна психологія
Відомий завдяки	психологія натовпу
Alma mater	Факультет медицини, ПарижdіПаризький університет
Науковий ступінь	доктор медичних наук
Знання мов	французька
Членство	Society of Anthropology of Parisd
Роки активності	1880—1885
Magnum opus	Психологія народів і мас
Посада	директор
Нагороди	Godard Prized(1879)
МедіафайлиуВікісховищі

Ґюстав Ле Бон(фр.Gustave Le Bon;7 травня1841,Ножан-ле-Ротру—13 грудня1931) — французькийпсихолог,соціолог,антропологтаісторик,публіцист,найбільше відомий як засновниксоціальної психологіїі автор одного з перших варіантів доктрини «масового суспільства». Автор кількох робіт, в яких він тлумачив теорії національних рис,расовихприналежностей, поведінку стада іпсихологію натовпу.Також доктор медицини і автор ряду робіт зфізикиіхімії.

Біографія

Дитинство і юність

Гюстав Ле Бон народився 7 травня 1841 року вНожан-ле-Ротру(провінціяЕвр-і-Луара,Франція) внапівбургундській-напівбретонськійродині. Незважаючи надворянськепоходження, родина належала до типового для Франціїсереднього класу.У восьмирічному віці разом з батьками Ле Бон покинув Ножан-ле-Ротру, куди більше не повертався. Про його дитинство відомостей збереглось дуже мало.

Отримав класичну освіту в ліцеї містаТур,а в 1860 році вступив до Паризького університету на медичний факультет, який закінчив в 1866 році після проходження практики. Втім, практичною медициною в подальшому майже не займався, та і все навчання в ліцеї і університеті вважав лише завадою для самоосвіти.

Участь у франко-пруській війні

Перші опубліковані роботи Ле Бона всі були на медичні теми і здебільшого отримали у Франції велику популярність. У 1870—1871 роках він добровільно бере участь уфранко-пруській війніяк фронтовий лікар. Як результат, з'являється нова праця про поведінку людини в умовах тотального ураження і роль військового керівництва, яка була гідно оцінена французькимгенералітетомі стала навчальним посібником у ряді військових закладів Франції, а також за її межами.

Після завершення війни Ле Бону було присвоєно звання Кавалера Ордена Слави.

Робота над соціальною психологією

З 1871 року Ле Бон займається питаннями соціології. Він першим висуває ідею, що психологія — це наука, необхідна для вивчення соціології і розуміння історії народів. З'являються його праці «Психологічні закони еволюції народів», «Психологія народів», «Психологія натовпу», які отримали широке міжнародне визнання.

Пізніше його книга «Психологія соціалізму» викликала гнів в політичних колах того часу, і ім'я Ле Бона зникає з офіційного друку. Його ідеї систематично бойкотуються. Втім, в червні 1914 року за сприянняТеодора РузвельтаГ. Ле Бон був включений в склад комісії по врегулюванню політичного, військового і економічного положення вЄвропі.

Помер Гюстав Ле Бон 13 грудня 1931 року в передмісті Парижа у віці 90 років.

Основні ідеї

Обкладинка книги «Les civilisations de l'Inde», 1887 року видання.

Гюстав Ле Бон обстоював ідею расовогодетермінізмув розвитку цивілізації. Як фундамент соціальної еволюції він розглядав не розум, а ірраціонально-вольову, емоційну сферу психічного життя — почуття і вірування. З його точки зору, психологія — основа пізнання історії. Ле Бон є автором одного з перших варіантів доктрини «масового суспільства». Розглядаючи масу (натовп) як ірраціональну руйнівну силу, Ле Бон вважав, що цивілізація всіма своїми досягненнями завдячує діяльностіеліти,і виступав проти ідей соціальної рівності ісоціалізму.Згідно з його концепцією, поведінка індивіда в натовпі носить безсвідомий, ірраціональний характер, йому властиві нетерпимість,догматизм,втрата почуття відповідальності, підвищена емоційність і розумовийпримітивізм.В основі всіх соціальних змін лежить зміна ідей, що насаджуються масам небагатьма лідерами шляхом затвердження, повторення і зараження. Революції він вважав проявом масової істерії. Кінець XIX — початок XX століття Ле Бон характеризував як початок «ери мас» і передбачав, в зв'язку з цим, неодмінний занепад цивілізації.

Він також розгортав суперечку про природу матерії та енергії. Його книга «Еволюція матерії» була дуже популярною у Франції (існувало 12 видань). І хоча деякі з його ідей — наприклад, що вся матерія була природно нестабільною і постійно повільно перетворювалась уефір— були використані деякими фізиками того часу, його специфічним формулюванням не надавали особливої уваги. В 1896 році Гюстав винайшов новий типрадіації,який він назвав «чорне світло», та пізніше існування «чорного світла» було спростоване.

Основні праці

• «Психологія народів і мас»(1895) – вважається першою роботою, яка поклала початок такій науці, як соціальна психологія. «Психологія народів» присвячена питанням утворення, розвитку і згасання людських рас і ролі, яку грають в цих процесах керуючі народом ідеї і люди. У «Психології мас» автор досліджує натовп як явище, дає первинну класифікацію різних її видів, описує закономірності її властивостей і поведінки, досліджує причинно-наслідкові зв'язки, аналізує методи впливу на натовп.

• «Цивілізація арабів»(1899) — в цій роботі він зробив акцент на величезний впливмусульманськоїцивілізації, який, на його думку, сприяв окультуреннюварварськихнародів, що зруйнувалиРимську імперіюі відкрив для Європи світ наукового і філософського знання, світ літератури, з якими та не була знайома.
• «Психологія соціалізму»(1908) – Ле Бон виказує своє негативне ставлення до соціалістичних ідей, вважаючи їх псевдонауковими. Передбачає неминуче встановлення соціалізму в якійсь із західноєвропейських країн, який стане колективною трагедією: породить епоху руйнувань,анархіїі терору, яка згодом зміниться епохою суворого деспотизму і залізного режиму. Ця праця на диво точно відтворює справжні події, які мали місце після захоплення політичної владибільшовикамивРосії.
• «Еволюція матерії»(1912)
• «Психологія виховання»(1910) – Ідеї книги знайшли найбільшу підтримку уСШАтаВеликій Британії.Так, колишній президент СШАТеодор Рузвельту своєму листі до Лебона запевнив його, що він може покластися на повну підтримку Рузвельта у разі, якщо у Франції, влада захоче змінити систему освіти на користь запропонованих Лебоном методів. Військовий журнал Великої Британії писав 1909 року: «Ніхто не зміг дати кращого визначення вихованню, ніж те, яке дав Гюстав Лебон: "Виховання- мистецтво пропускатисвідомеунесвідоме".Керівники англійськогогенерального штабуприйняли цей закон як основоположний принцип затвердження єдності доктрини і дії у військовому вихованні, якого ми так потребували».

Вплив на подальший розвиток науки

Ідеї Ле Бона мали значний вплив на розвиток соціальної психології, а також доктрин «масового суспільства», поширених в західній психології. Його робота над психологією натовпу стала важливою впродовж першої половини20 століття,коли її використали дослідники сферимедіаХадлі КентріліГерберт Блюмердля опису реакцій нижчих груп до медіа.

Роботи Ле Бона вивчали такі видатні діячі, якСорель,Муссоліні,Гітлер,Ганото,Фрейд.

Його книга «Психологічні закони еволюції народів» була настільною уТеодора Рузвельта.Парадокс і трагедія автора в тому, що, за невеликим винятком, в цьому столітті роботи цього знаменитого вченого-енциклопедиста поглиблено вивчались лише потенційними диктаторами і не отримали уваги з боку тих, кому власне і були адресовані його перестороги і на диво точні передбачення.

Став відомий тим, що намагався показати те спільне, що є між станом речей і закономірностями в психології мас. Американський соціологНейл Смелзерпише, що «незважаючи на критику, думки Ле Бона представляють інтерес. Він передбачив важливу роль натовпу в наш час», а також «охарактеризував методи впливу на юрбу, які в подальшому застосовували лідери на кшталт Гітлера, наприклад, використання спрощених гасел».

Праці Ле Бона як мандрівника, який об'їхав практично весь (на той час колоніальний) світ, є найавторитетнішими джерелами відомостей про життя і звичаї народів того часу. Також в «Еволюції сил» і «Еволюції матерії» Ле Бон наближається до ідейтеорії відносностіі передбачає отримання енергії з атомів.

Див. також

• 10838 Ле Бон— астероїд, названий на честь науковця.
• Історія медіа-аудиторій

Джерела

• Захарченко М.В., Погорілий О.І.Історія соціології (від античності до початку XX ст.). — К.: Либідь, 1993. — 336 с. —ISBN 5-325-00191-4.
• Овчаренко В.И., Грицанов А.А.Социологический психологизм. Критический анализ. — Минск: Вышэйшая школа, 1990. — 205 с. —ISBN 5-339-00449-X.
• Гюстав Ле Бон.Психология народов и масс.
• Якубіна В. Л. Еволюція концепту масовості: хода від психосоматичного тлумачення до соціально-філософського виміру // Альманах «Філософські проблеми гуманітарних наук», КНУ ім. Тараса Шевченка — К.: 2007. — № 12-13. — С.194-197.
• Лє-Бон Г.Завдання проводу; Полібій; Колообіг державних форм[Архівовано6 березня 2017 уWayback Machine.](1939)

Література

• М. Слюсаревський.Лебон Ґюстав // Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін. — К.: Парламентське видавництво, 2011. — с.393ISBN 978-966-611-818-2