Демократія

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Формидержавної владийполітичні системи
Політичні режими
Форми правління
Соціально-економічні ідеології
Ідеології громадських свобод
Гео-культурні ідеології
Структура влади
ПорталПортал•КатегоріяКатегорія
Частинасерії
Політика
Скринька для голосування
Політичні системи
Політичний портал

Демокра́тія,народопра́вство[1]—політичний режим,за якого єдинимлегітимнимджереломвладивдержавівизнається їїнарод.При цьомууправління державоюздійснюється народом, безпосередньо (пряма демократія), або через обраних представників (представницька демократія)[2].Іноді демократію визначають також як набірідейіпринципів,що стосуютьсясвободи,оскільки вона є інституціональною свободою. У формулюванні 16-гопрезидента СШААвраама Лінкольна,демократія — врядування «іменем народу, силами народу і для народу»[2].

Етимологія терміну

[ред.|ред. код]

Запозичення з грецької мови;грец.δῆμοκράτίαетимологічно«народне управління» є складним словом, утвореним з основ іменникагрец.δῆμος«народ» і χράτέω «правити, володіти; бути сильним», пов'язаного з χράτος «сила, влада».[3][4]

При цьому, владу мали не всі дорослі люди, а лише громадяни, тобто тільки ті люди, котрі входили у громаду, мали громадянські права і могли голосувати, тобто обирати владу і приймати важливі рішення. Всі інші мешканці дему, котрі не мали громадянських прав не брали участі в голосуванні і управлінні спільними ресурсами.[джерело не вказане 1492 дні]

У новогрецькійгрец.Δημοκρατίαотримала нове значення і використовується на позначенняреспублікиякформи державного правління.

Саме слово«δῆμοκρατία»сформувалося наприкінціVII ст. до н. е.— на початку 4 століття до нашої ери на позначенняполітичної системи,яка тоді існувала у деяких грецькихмістах-державах,зокрема уМегарахтаАфінах[5](«Необмежена свобода»,Афінська демократія).

Історія терміну

[ред.|ред. код]

Демократія виникла уСтародавній Греції,стародавні греки були також першими дослідниками їїфеномену.Крім того, в Елладі був поширений такий поділ держав за формами правління: «один керівник» (монархія), «перший, найкращий, здатний + сила, влада» (аристократія) і «народне правління» (демократія). Однак, у Стародавній Греції (так само як і уСтародавньому Римі)рабіві чужоземців не вважалигромадянами—демосу.

Деякісередньовічнідержави називали демократичними, адже влада належала народу (виборністьвлади), але при цьому певну, досить велику, частинусуспільстване вважали народом, представники цієї решти не малиправа голосу.Тому деякі дослідники вживають такі терміни, як рабовласницька демократія (до якої належить іАфінська демократія),феодальнадемократія,буржуазнадемократія,соціалістичнадемократія тощо.

Інколи демократію називають договірною формою правління, а інколи — перекрученою формою народного врядування, згідно з поділом усіх форм правління на шість можливих типів:тираніяяк спотворена формамонархії,олігархіяяк спотворена формааристократіїтаохлократіяяк спотворена форма народовладдя. Чиста демократія не викликала захоплення ані у філософів-аристократів, таких якСократзокрема, ані у прибічників мішаної форми правління, таких якАристотель.Її часто протиставляли так званим складенимдержавним устроям(де було змішано елементи монархічного, аристократичного та демократичного правління), типовим дляКласичної ГреціїтаРеспубліканського Риму.

В сучасному світі змішують поняття демократії (народовладдя) з конкретним проявом її — формою державної влади, яка є зручною в сучасному світі з ринковою економікою, зокрема уСШАта країнахЗахідної Європи.Тому кажуть, що демократія обов'язково включає такі елементи:

  • виборність органів влади,
  • поділ державної влади на три гілкизаконодавчу,виконавчутасудову,
  • підпорядкування меншості більшості,
  • захист прав меншості,
  • наявність політичних прав і свобод.

Основні концепції демократії

[ред.|ред. код]

Головна суперечність демократії — суперечність між ідеєю демократії як повновладдям народу і неможливістю її практичного здійснення. Британський філософКарл Поппервважав демократію не тільки неможливою, але й недоцільною. Демократія у прямому її розумінні неможлива навіть суто технічно, бо немає таких механізмів, які б забезпечували пряме народоправство з будь-якого питання на всіх рівнях. Недоцільна, оскільки абсолютна більшість народу некомпетентна у вирішенні конкретних справ управління державою. Різноманітніконцепціїдемократії спрямовані на вирішення цієї суперечності.

Історично першою такою концепцією та формою її практичного втілення булакласичналіберальнадемократія.Головна ідеялібералізму— ідея індивідуальноїсвободи.У зв'язку з цимліберальнадемократія на перший план ставитьгромадянську свободу,яка ґрунтується на реалізації особистих прав і свободіндивіда.Наявність в індивіда громадянських таполітичних прав і свободнадає йому можливості впливати надержавуз метою задоволення особистих і спільних потреб. Ліберальна демократія не заперечує безпосереднього волевиявлення народу, але віддає перевагупредставницькій демократії,основні елементи якої — конституційність та обмеження політичного панування.Волянароду делегується представникам, котрі під час ухвалення політичних рішень виражають цю волю самостійно і під власнувідповідальність.Демократію розуміють як відповідальнеправління.Лібералізмвиник якідеологіябуржуазії,тому концепція класичної ліберальної демократії відбиває передусім інтереси класу буржуазії.

Сучасний різновид ліберальної демократії —концепція плюралістичної демократії(від лат. pluralis — множинний), яка ґрунтується на врахуванні інтересів усіхсоціальних верств.Основні ознаки:конкуренціяі взаємодія різних політичних сил і відкритий характер ухвалення рішень через представницькі органи влади. Недоліки цієї концепції — для задоволення інтересів і потреб певних соціальних груп необхідно надавати певніпільгиі привілеї, що суперечить принципу рівності всіх перед законом. Нереально, що все населення буде представлено уполітичних партіях,що ці об'єднання будуть рівними за своїм політичним впливом.

Концепціякорпоративної демократіїблизька до концепції плюралістичної демократії, але обмежує представництво лише найвпливовішими об'єднаннями, які не конкурують між собою, а співпрацюють під контролемдержави.

Концепціяпартисипаторної демократіїспрямована на забезпечення реальної участі якомога ширших верств населення у здійсненні влади, громадянського контролю над ухваленням рішень, що буде сприяти досягненню справжньої свободи і рівності. Оскільки неможливо перейти допрямої демократії,пропонується змішана форма політичної організації з елементами прямої іпредставницької демократії.

В сучасних умовах тотальної глобалізації суспільства сформувалася концепціякосмополітичної демократії,яка спрямована на осмислення місця демократії в космополітичному суспільстві, її розвиток всередині країн, між державами та на глобальному рівні.

Існують концепціїелітарної демократії,які намагаються поєднати теорію демократії і теорію еліт.

Форми демократії

[ред.|ред. код]

Будучи складним системним утворенням, демократія із зовнішнього боку виражається у відповідних формах, а із внутрішнього — складається з інститутів. В умовах демократичної держави такі форми та інститути виступають водночас і ключовими механізмами здійснення її влади.

Демократії притаманні такі форми:

По-перше, вона може здійснюватися через реалізацію і гарантування захищених законом демократичних прав людини і громадянина.

Це випливає зі ст. З Конституції України, згідно з якою людина, її життя і здоров'я, честь і гідність, недоторканість і безпека визнаються в Україні найвищою соціальною цінністю. Отже, демократична держава покликана забезпечити весь комплекс прав людини і громадянина, передбачених чинним законодавством в усій багатоманітності їх прояву: закріплених як у Конституції України (особистих, політичних, соціально-економічних, соціально-культурних тощо), так і в галузевих актах. Реалізація і гарантування усього комплексу цих прав є головною формою здійснення демократії.

По-друге, діяльність системи державних органів ґрунтується на демократичних принципах. Існування демократії неможливе без здійснення принципів плюралізму, гласності, поділу і децентралізації влади. Саме через застосування цих та інших принципів здійснюють народний характер влади і можливі прогресивні перетворення.

По-третє, демократія виражається у відповідних формах здійснення народовладдя. Згідно зі ст. 5 Конституції України народ здійснює владу як безпосередньо (пряма форма: вибори, референдум, громадські ініціативи та обговорення тощо), так і через органи державної влади та органи місцевого самоврядування (представницька форма, реалізується через обрані народом органи первинного народного представництва).

Інститути демократії

[ред.|ред. код]

Порівняння підходів до реалізації демократії в різних країнах показує, що кожен з них по-своєму унікальний. Разом з тим, можливо провести різні класифікації: за панівною гілкою влади, за регіональною ієрархією влади, за кількістю партій тощо. Подальше узагальнення дозволяє виявити базові політичніінститути,необхідні (хоча, можливо, недостатні) для досягнення ідеальної демократії.

Практична реалізація демократії залежить від безлічі обставин, особливо від чисельності населення і розмірутериторії[6].У порівнянні з великими адміністративними одиницями, невеликі одиниці більш однорідні за складом і надають кращі можливості для безпосередньої участі в політичному житті. У компактних спільнотах можливо організувати ефективні дискусії і надати широкі можливості для громадян впливати на проведену політику. Тому меншим за розміром структурам простіше задовольнити критерії демократії. Водночас зі зменшенням розміру знижується реальний обсяг влади і можливостей для розв'язання проблем, особливо з питаньоборонитаекономіки.Один зі шляхів вирішення цього протиріччя лежить в поділі сфер впливу між адміністративними і громадськими одиницями різних рівнів, зокрема, наділенням міст і регіонівавтономією.Найпоширеніший метод полягає у використанні у великих одиницяхпредставницькихформ правління[7].

Політичні системи країн

Типологія демократичних систем

[ред.|ред. код]
преференційоване голосування у пропорційній виборчій системі

Між політичними інститутами в різних демократичних країнах є значні відмінності[8].Нижче перераховані основні типи демократичних систем.

Панівна гілка влади

Регіональна ієрархія влади

  • Унітарна держава.Політична влада зосереджена в руках центрального уряду, який визначає обсяги владних повноважень регіональних органів влади.
  • Федерація.Законституцієювлада поділена між центральним урядом і автономними регіональними урядами.

Структура законодавчої влади

  • Однопалатнийпарламент.Нормативні акти ухвалюються на засіданнях за участю всіх членівпарламенту.
  • Двопалатний парламент.Законодавчі збори складаються з двох палат, які формуються і функціонують окремо. Одні нормативні акти можуть вимагати схвалення тільки однієї палати, інші — обох палат.

Система виборів до представницьких органів

  • Мажоритарна виборча система.Територія поділена наокруги,кожен з яких має право на одного представника в законодавчих зборах. Цимдепутатомстає кандидат, який набрав більшість голосів.
  • Пропорційна виборча система.Політичні партії в законодавчих зборах отримують місця пропорційно до набраних ними голосів.
  • Групова виборча система.Певні групи населення висувають своїх депутатів за попередньо обговореноюквотою.

Провідні партії

Основні інститути ліберальної демократії

[ред.|ред. код]
Див. також:Поліархія

На сьогодні для багатьохліберальних демократійхарактерна наявність таких інститутів[6][9]:

  1. Виборні державні посади.Сучасні демократії є представницькими: згідно з основними законами, безпосередній контроль над ухваленням нормативних актів та політичних рішень здійснюють обрані громадянами особи.
  2. Вільні, чесні і регулярнівибори,в яких має право брати участь кожен громадянин (як виборець і як кандидат), в поєднанні з безперервною відкритою політичною конкуренцією між громадянами та їхніми об'єднаннями.
  3. Чуйність уряду.Проведена політика залежить від результатів виборів і від уподобань виборців.
  4. Свобода самовираження.Громадяни мають право безкарно висловлювати свої думки, зокрема, критикувати владу, політичну систему, суспільно-економічний лад і переважну ідеологію.
  5. Доступ до альтернативних і незалежних джерел інформації.Громадяни мають право шукати та отримувати інформацію від інших громадян, з книг, ЗМІ тощо. Альтернативні джерела інформації повинні існувати, бути доступні і не підконтрольні будь-якій політичній групі.
  6. Автономія громадських організацій.Громадяни мають право засновувати відносно незалежні спільноти або організації, зокрема, політичні партії.
  7. Загальне охоплення громадянства.Кожен дорослий житель, що постійно проживає в країні і підкоряється її законам, повинен мати всі права громадянина.

Політична система, що включає наведені вище сім інститутів, називається«поліархією»[6].Головними особливостями поліархії є можливість політичної конкуренції, забезпечення права на участь в політиці і управління на основі коаліції[10].Таке правління протилежнедиктатурі,коли при виборі політичного курсу домінують переваги однієї групи. Важливу роль відіграє потреба конкуруючихеліт,які повинні заручитися підтримкою з боку широких верств населення, що нехарактерно дляолігархії.

Протягом XX століттяполітологисхилялися до думки, що значна кількість країн підтримували перераховані вище інститути в належній мірі і тому на практиці можуть вважатися демократичними[10][11].Водночас країна може відповідати стандарту поліархії, навіть якщо в ній відсутнє пропорційне представництво,референдуми,попередні виборипартій,соціальна рівністьабо демократія на рівнімісцевого самоврядування[12].Як зазначаєРоберт Даль,ідеал демократії пред'являє вкрай високі вимоги, і ймовірно з часом поліархія почне вважатися недостатньо демократичною системою.

Авторитаризм і демократія

[ред.|ред. код]

Вавторитарнихдержавах влада зосереджена в руках правлячої групи, яка у своїх діях не відчуває обмежень, обумовлених відповідальністю перед керованими[13].Більшість авторитарних режимів минулого відрізнялися від представницької демократії за такими параметрами[14]:

  • Вибори до органів влади або не проводилися, або були безальтернативними, або не приводили до зміни влади навіть у разі формальної перемоги опозиції;
  • Влада виборних осіб часто була обмежена могутніми новообраними організаціями (армією,церквою,партією);
  • Опозиціявідкрито переслідувалася;
  • ЗМІконтролювалися державою, зазнавалицензуриі системнихрепресій.

Водночас політологи відзначають, що на рубежі 1990-х у світі зросла частка гібридних режимів (що отримали в літературі назви«імітаційна демократія»,«авторитарна демократія», «електоральний авторитаризм» тощо), що мають ознаки як авторитаризму, так і демократії[15].В таких режимах проводяться періодичні вибори й існують елементиполітичної конкуренції,так що опозиція здатна кидати виклик, послаблювати і іноді навіть перемагати правлячі сили на виборах, у законодавчих органах, в суді і в ЗМІ[14].Однак умови конкуренції для правлячих сил та опозиції мають нерівний характер через системні зловживанняадміністративними ресурсамиі порушень прав прихильників опозиції.

Автократиможуть використовувати номінально демократичні інститути з метою власноїлегітимаціїі мобілізації суспільства на свою підтримку[16].Особи, які погодилися на співпрацю з режимом, отримують в обмін винагороди та поступки. Пов'язані з цим переговори часто проводяться на спеціальних, контрольованих владою,форумахз обмеженим доступом, зокрема, упарламентах[16].

Суттєвим показником є ступінь розвиненостіправової держави.Згідно з думкою політологаАдама Пшеворського,демократія — це насамперед визначеність процедур при невизначеності результатів[17].На думку політологів і громадських діячів[18][19],у ліберально-демократичній країні громадяни за допомогою демократичних процедур виробляютьправилавзаємодії різних суб'єктів суспільства і формують механізмидержавної влади,яка діє за цими правилами.

Така модель принципово відрізняється від системи, при якій влада сама встановлює порядок взаємодії суб'єктів суспільства і формує необхідні для цього механізми управління[19].У неправовій державі окреміоргани владиможуть скасовувати або обходити закони, які регулюють повноваження цих органів[20].Це, зокрема, відкриває можливості для маніпуляцій системоюправосуддяі ЗМІ, щоб винагороджувати лояльних режиму і карати опозицію без огляду направовіпроцедури[21].

На думку політологівFreedom HouseтаРадіо «Свобода»[21],сучасні авторитарні режими також навмисно спотворюють суть демократії, трактують її як нав'язуванняЗаходомчужих цінностей, перешкоджають роботі правозахисних міжнародних організацій (ООН,ОБСЄ,ЄСПЛ) і виховують у молоді вороже ставлення до демократичних цінностей.

Деякі політологи виділяють в окрему категоріюделегативну демократію,при якійвиконавча владапочасти підпорядковує собі законодавчу і слабо враховує переваги виборців у проведеній політиці, проте зміна влади залишається можливою, а цивільні права під захистом[20].

Демократія та економіка

[ред.|ред. код]

Зв'язок між демократією, політичною та економічною свободою розкриваєФрідріх Гаєку«Шляху до рабства»:

Вікіцитатимістять висловлювання від або про:Шлях до рабства

Переконливі аргументи на користь економічної свободи виникли як результат вільного розвитку економічної діяльності — назапланованого й неочікуваного побічного продукту політичної свободи.[22](С. 26)

Гаєк аналізує вплив контролю над економічним життям соціалістичних країн:

Досвід різних країн Центральної Європи переконливо продемонстрував, як навіть формальне визнання прав особистості або рівності прав меншин втрачають будь-яке значення в державах, які ступили на шлях повного контролю економічного життя.[22](С. 81)

Майже необмежені можливості для політики дискримінації і гноблення відкривало застосування такого, на перший погляд, безневинного принципу, як «урядовий контрол­ь за розвитком промисловості.[22](С. 81)

Демократія і релігія

[ред.|ред. код]

Перелік основнихрелігійза країнами з представницькою демократією охоплює всісвітовіі безліч національних релігій. У низці країн цехристиянство,вІндонезії—іслам,вМонголії—буддизм.У найбільш населеній демократичній державі —Індії— переважаєіндуїзм.Багато релігій стверджують про здатність кожної людини до морального вибору, що історично сприяло поширенню ідей про рівність і, як наслідок, про демократію[23].

Християнство

[ред.|ред. код]
Див. також:Християнська демократія

Деякіхристиянисумніваються, що їхня релігія сумісна з демократією, вважаючи, що вся влада від їхнього Бога, щопастваповинна коритисяпастирям,і що лишемонархпідзвітний Богові як помазаник[24].

Протестантизмвчить, що всі люди рівні перед Богом, а значить і перед владою; що Бог закликав людей бути священниками і царями, а значить і наділив їх правом на самоврядування; що Бог дав людям життя і віру, а значить і невідчужувані права і свободи. Якщо зрозуміліше висловитись, то протестантизм вчить завжди виконувати і підпорядковуватись владі, якщо її прийняті закони не суперечать біблійним законам віри. Для них є добротним демократичне управління, що не виходить за рамки Божих законів[25][26].

Католицизмстверджує, що суспільство і держава існують заради створення умов, необхідних для самореалізації людини (персоналізм), і що влада повинна бути якомога ближче до громадян (принцип субсидіарності).

ПравославнийбогословФеофан (Прокопович)вважав, що влада спочатку розділена серед народу, який має право заснувати будь-яку форму правління[27].ФілософФедотовбачив православну демократію як продовження традиційНовгородської Республіки[28].У православ'ї також поширена концепціясоборності,яка заохочує участь кожного в пошуку істини, хоча розглядає лише одностайну згоду, засновану налюбовіі повазі до інших, як прийнятний метод прийняття рішень.

Петер Слотердайк(нар. 1947) у книзі «Критика цинічного розуму» стверджує:

Західні демократії — це, по суті, перманентні пародії на релігійний анархізм, структури, які представляють собою дивну суміш апаратів змушення та вільно встановлених порядків. У них діє правило: забезпечити видимість «Я» кожній людині.[29]

Критика демократії

[ред.|ред. код]
Докладніше:Критика демократії

«Ніхто не вдає, що демократія є досконалою або в усьому правильною. Насправді, як це було сказано, демократія є найгіршою формою правління, за винятком всіх тих інших форм, які були випробувані у той чи інший час; але в нашій країні є поширене переконання, що правити повинен народ, правити безперервно, і що громадська думка, виражена усіма конституційними засобами, повинна формувати, спрямовувати і контролювати дії міністрів, які є його слугами, а не володарями».Вінстон Черчилль.З промови у Палаті Громад 11 листопада 1947 року[30]

Науковці, яких зазвичай називають «ревізіоністами», вважають що авторитаризм є невіддільною ознакою демократії. ЗокремаОгюстен Кошен(1876—1916),Франсуа Фюре(1927—1997),Ігор Шафаревич(1923—2017). Визначаючи демократію як латентну владу меншості над більшістю, котра утримує свою владу штучним формуванням громадської думки (зазвичай шляхом маніпуляцій), а коли довіра до правлячої меншини зникає у більшості громадян, то така меншина є схильною і до терору аби зберегти своє панування.[31][32][33].На заміну демократії філософи та політичні теоретики пропонують інші структури політичної влади, зокрема,Джейсон Бреннанобґрунтовуєепістократію.

Див. також

[ред.|ред. код]

Примітки

[ред.|ред. код]
  1. ↑Демокра́тия[Архівовано12 березня 2018 уWayback Machine.]— демокра́тія; народопра́вство. / Російсько-український академічний словник 1924–33рр. (А. Кримський, С. Єфремов)
  2. ↑абДемократія// Політологічна енциклопедія. Кн. 2 / Укл.: Карасевич А. О., Шачковська Л. С. — Умань, 2016. — С. 227—236.
  3. ↑Демократія//Етимологічний словник української мови:В. 7 т. Том другий (Д-Копці) / Ін-т мовознавства ім. О. О. Потебні; Редкол. О. С. Мельничук (головний ред.), В. Т. Коломієць, О. Б. Ткаченко та ін.— К.: Наук. думка, 1985. (сторінка:31)
  4. ↑Demokratia, Henry George Liddell, Robert Scott, «A Greek-English Lexicon», at Perseus.Архіворигіналу за 14 September 2007.Процитовано 14 вересня 2007.
  5. ↑Democracy is people who rule the government directly.BBC History of democracy[Архівовано27 липня 2010 уWayback Machine.]
  6. ↑абвДаль Р.Поліархія, плюралізм і простір[Архівовано26 травня 2012 уWayback Machine.]/ Лекція; пер. А. П. Циганкова. Берген, 1984.
  7. ↑Plattner M. F.Liberalism and Democracy: Can't Have One Without the Other[Архівовано14 березня 2012 уWayback Machine.](англ.)// Foreign Affairs. March-April, 1998.
  8. ↑Хуан ЛінцПереваги парламентаризму[недоступне посилання з травня 2019]// XX століття і світ. Межі влади. № 2-3, 1997.
  9. ↑Карл Т. Л.,Філіп ШміттерЩо є демократія?[Архівовано26 травня 2012 уWayback Machine.]
  10. ↑абСитников А.kommersant.ru / doc.aspx? DocsID = 645249 В ряду режимних демократій[Архівовано20 жовтня 2007 уWayback Machine.]// Коммерсант. № 16 (№ 3347). 2006-01-31.
  11. ↑Джованні СарторіВертикальна демократія[Архівовано22 березня 2012 уWayback Machine.]// Полис. 1993 № 2.
  12. ↑Coppedge M., Reinicke W. H.Measuring Polyarchy // Studies in Comparative International Development. 1990. Vol. 25, No. 1. P. 51.
  13. ↑Authoritarianism // Brutannica.Архіворигіналу за 19 March 2012.Процитовано 17 березня 2012.
  14. ↑абLevitsky S., Way LAThe rise of competitive authoritarianism[Архівовано26 липня 2010 уWayback Machine.](англ.)// Journal of Democracy. 2002. Vol. 13, No. 2. P. 51.
  15. ↑Merkel W.Embedded and Defective Democracies // Democratization. 2004. Vol. 11, No. 5. P. 33.DOI:10.1080/13510340412331304598
  16. ↑абGandhi J., Przeworski A.Authoritarian institutions and the survival of autocrats[Архівовано10 серпня 2011 уWayback Machine.](англ.)// Comparative Political Studies. 2007. Vol. 40, No. 11. P. 1279.DOI:10.1177/0010414007305817
  17. ↑Лукін А./ 135841 Росія і Китай: Шукаємо нове слово[недоступне посилання з травня 2019]// Ведомости. 2007-11-12. № 213 (1987).
  18. ↑Закария ФаридБудущее свободы: нелиберальная демократия в США и за их пределами. М.: Ладомир, 2004.ISBN 5-86218-437-6
  19. ↑абМелянченко Н.Загальні методологічні підходи до стратегії розвитку охорони здоров'я РФ (на період 2008—2017 рр..).Додаток 4. Розвиток системи лікарського самоврядування — необхідна умова побудови цивілізованої страхової моделі[Архівовано4 жовтня 2011 уWayback Machine.]М., 2002.
  20. ↑абГільєрмо О'Доннелл' 'Делегативна демократія[Архівовано26 травня 2012 уWayback Machine.]/ Пер. з англ. (Journal of Democracy. 1994. Vol. 5, No. 1. P. 55.)
  21. ↑аб[http:// underminingdemocracy.org/files /UnderminingDemocracy_Full.pdf Undermining Democracy. 21st Century Authoritarians.](англ.)Freedom House, 2009.
  22. ↑абвФрідріх Гаєк.Шлях до рабства/ пер. з англ. Сергій Рачинський. — К.: Наш Формат, 2022. — 208 с.
  23. ↑Фукуяма Ф.Конец истории и последний человек[Архівовано2 квітня 2012 уWayback Machine.]/ Пер. с англ. М. Б. Левина. М.: АСТ, 2004.
  24. ↑Див.Рим.13:1,1 Петр.5:5,1 Цар.10:1
  25. ↑Berry S. R.Democracy[недоступне посилання з травня 2019](англ.)Encyclopedia of Protestantism. Vol. 2.
  26. ↑Мартін Лютерhtm Свобода християнина.1520.
  27. ↑Чи повинна православна людина бути монархістом?[Архівовано9 вересня 2011 уWayback Machine.]//Фома.Березень, 2008. № 3/59
  28. ↑Федотов Г..yabloko.ru/Themes/History/Fedot/fedot-8.html Республіка Святої Софії[Архівовано24 травня 2011 уWayback Machine.]// Народна правда. Нью-Йорк, 1950. № 11-12.
  29. ↑[1][Архівовано20 червня 2013 уWayback Machine.],стор. 87.
  30. ↑Архівована копія.Архіворигіналу за 31 October 2017.Процитовано 21 квітня 2016.{{cite web}}:Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title (посилання)
  31. ↑Monde et Vie,septembre 1966
  32. ↑Revue Catholica — Dossiers spéciaux.Архіворигіналуза 3 May 2009.Процитовано 8 липня 2013.
  33. ↑И. Р. Шафаревич. Сочинения в трёх томах. Т. 2. — М.:Феникс, 1994. — С. 145.

Джерела та література

[ред.|ред. код]
Вікіцитатимістять висловлювання на тему:Демократія
Зовнішні відеофайли
Демократія. Петров+МустафіннаYouTube,канал«ISLND TV»,13 січня 2024
  • Л. П. Нагорна.Демократія[Архівовано9 червня 2016 уWayback Machine.]//Енциклопедія історії України:у 10 т. / редкол.:В. А. Смолій(голова) та ін.;Інститут історії України НАН України.—К.:Наукова думка,2004. — Т. 2: Г — Д. — С. 329. —ISBN 966-00-0405-2.
  • В. С. Лісовий.Демократія[Архівовано10 червня 2016 уWayback Machine.]//Енциклопедія сучасної України/ ред. кол.:І. М. Дзюба[та ін.];НАН України,НТШ.—К.:Інститут енциклопедичних досліджень НАН України,2001­–2023. —ISBN 966-02-2074-X.
  • Мустафін О. Влада майдану. Хто і навіщо винайшов демократію. К., 2016.
  • Лобер В. Демократия: от зарождения до современности. — М., 1991.
  • Нестерович В. Ф. Вплив громадськості на прийняття нормативно-правових актів: проблеми конституційної теорії та практики: Монографія / В. Ф. Нестерович. Луганськ: РВВ ЛДУВС ім. Е. О. Дідоренка, 2014. 736 с.
  • Нестерович В. Ф. Конституційно-правова модернізація органів державної влади у рамках утвердження демократії участі в Україні / В. Ф. Нестерович. Науковий вісник Львівського державного університету внутрішніх справ. Серія юридична. 2016. № 1. С. 67-76.
  • Нестерович В. Ф. Принципи відкритості та прозорості у діяльності органів державної влади як важлива передумова для утвердження демократії участі / В. Ф. Нестерович. Філософські та методологічні проблеми права. 2016. № 4. С. 67-78.
  • Салмин А. М. Современная демократия. — М., 1992.
  • Андерсон Р. Дискурсивне походження диктатури й демократії / Пер. з англ. // Універсум. — № 6-7 (117—120), 2003. — С. 8-20.
  • Шведа Ю. Політичні партії. Енциклопедичний словник.- Львів: Астролябія.- 2005.- 488 с.
  • Шведа Ю. Теорія політичних партій та партійних систем: Навч. посібник.- Львів: Тріада плюс.- 2004.- 528 с.
  • Обушний М. І., Примуш М. В., Шведа Ю. Р. Партологія: Навч. посібник / За ред. М. І. Обушного.- К.: Арістей.- 2006.- 432 с.
  • Шпоть О. С. Про витоки української нації. — Львів-Київ.: Благодійний фонд «Україна-Русь»; ПП «Коронатор», 2012. — 170 с.
  • Скрипнюк О.Верховенство права і демократія: концептуальні питання взаємозв'язку// Вісн. Акад. прав. наук Укра-їни. — 2008. — № 2(53). — С.13-23.
  • Колодій А., Копєйчиков В., Цвік М. Народовладдя як основа представницької демократії// Українське право. — 1995. — № 1(2). — С.14-23.
  • Сенчук В. В. Поняття та ознаки демократичної держави: теоретико-правовий аспект// Держава і право. Юрид. і політ, науки. — 2009. — Вип. 44. — С. 110—117.
  • Погорілко В. Основні засади теорії безпосередньої демократії// Право України. — 2001. — № 8. — С. 26-32.
  • Цвєтков В. В. Демократія і державне управління: теорія, методологія, практика. — К., 2007. — 336 с.
  • Шаповал В. Безпосередня демократія і представницька демократія у взаємозв'язках// Право України. — 2004. — № 8. — С.8-12.
  • Шипілов Л. М. Народовладдя як основа демократичної держави. — X.: ФІНН, 2009. — 216 с.

Література

[ред.|ред. код]
Перегляд цього шаблону
Література та бібліографія
Тематичні сайти
Словники та енциклопедії
Довідкові видання
Нормативний контроль
Отримано зhttps://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Демократія&oldid=42932494