Коровай

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Коровай
ПоходженняКиївська Русь
Необхідні компонентиборошно пшеничне
Коровай, спечений на Волині з нагоди 30-ї річниці незалежності України, 2021

Корова́й— великий круглий пухкийхлібіз прикрасами зтіста.Зазвичай випікають навесілляабо на якісь інші урочистості тасвята[1][2],виконує святкові таобрядовіфункції.

Етимологія

[ред.|ред. код]

Загальноприйнятої етимології не має. Висунуто кілька версій походження слова «коровай» (прасл.*korvajь). Основна розглядає його як споріднене зкорова(прасл.*korva) і пов'язує переважно звесільним обрядом(весільний пиріг символізував родючість). На користь цієї версії існують такі доводи:

  • російське діалектнезначення лексемикорова«наречена»;
  • біл.яловіца,що окрім «яловиця», також має значення «коровай» (оскільки бик символізував нареченого, корова мала бути символом нареченої; коровай був чарівним засобом для плодючості)
  • назви тварин часто вживаються щодо виробів з тіста (укр.гуска, бичок, козуля,рос.коровушка— «різдвяне печиво з прикрасами»,пол.gąska, byczek)[3].

Юрій Откупщиковвідкидав припущення про зв'язок з*korva,виводячи назву хліба від кореня*kor-(«різати», «краяти») і припускаючи первісне значення «відкраяний шматок» (пор.рос. діал.коротай— «короткий каптан»)[4].Менш переконливе зіставлення зкоров'як(«коров'ячий гній»). Інші малоймовірні версії вважають спорідненими такі слова в інших індоєвропейських мовах, якдав.-інд.carúṣ(«жертовний хліб»), чилат.curvus(«кривий, опуклий»), чигрец.κορωνός(«кривий»),дав.-інд.cárvati(«розжовує»)[3].

Обрядовість

[ред.|ред. код]
Хліб-сіль з нагоди прибуттяДжо Байденав Україну, 2009

Термін «коровай» був поширеним не лише вУкраїні,а й на всіх слов'янських землях.Українціна відміну від інших народів терміном «коровай» у минулому позначали лишеобрядовийхліб. Це зазвичай була висока круглапаляниця,оздоблена квітами, шишками та пташками з тіста. За давньою традицією, якщо дівчина йшла заміж «нечесною» (втратилацнотудошлюбу), то коровай на їївесілляне випікали взагалі[5].

В Україні коровай готують на весілля, при цьому дотримуючись певнихобрядових правил.Весільні короваї готують заміжні жінки тільки тоді, коли дівчина виходить заміж[6].

В Україні коровай на весіллі присипали сиром, а подекуди й клали під коровай «тридев'ять вареників із сиром…». У зв'язку з цим звичаєм стоїть, мабуть, і весільна пісня, що в ній зять порівнюється із сиром:

Ой, сиру ж мій, сиру, білий ти мій сиру; Ой зятю ж, мій зятю да милий же ти сину…[7]

За призначенням умовно виокремлюють такі види весільного хліба:

  • хліб длясватання
  • печиво/«шишки»,яке випікали для запрошення гостей і обдаровування «коровайниць»
  • хліб дляблагословення,вітання молодих
  • коровай для обдаровування родин наречених і дружок молодої
  • хліб для обміну між сім'ями молодих як символ поєднання двох родин і його різновид — хліб для «викупу» молодої
  • весільне печиво лише для батьків молодих
  • хліб для освячення ложа молодих.

На значній території (західні та південно-східні області) весільний хліб мав вигляд деревця чи гілочок із відповідними назвами: «коровай»,«гільце»,«теремок»,«дивень»,«дивування», «ріжки» тощо[5].

Микола Сумцовпише, що коровай — священний хліб, який має велике ритуальне значення і, без сумніву, жертовний характер. Як стверджують науковці та дослідники історії виникнення коровайництва, зокрема волиняни Віктор і Зоряна Давидюки, еволюція короваю від тваринної жертви, до короваю — жертви рослинної, вказує на різні епохи розвитку людської спільноти на Волині: мисливці — скотарі — хлібороби. А якщо це жертва, то й ставлення до неї особливе.

Прикрашають складними візерунками з тіста і гілочкоюкалини,якій з язичницьких часів приписують містичні властивості і яка є символомкохання.Коровай вважався символомщастяі достатку. Коровай виносять на вишитомурушнику.Чим пишніший вдавався випечений коровай, тим щасливіше і багатше життя чекає молодят, які скуштували коровай. Коровай випікали багатошаровим, і ділив його хресний батько нареченого або нареченої. Верхівку віддавали молодим, середню частину — гостям, а низ, в який часто запікають монети, — музикантам. Разом зі шматочком короваю молоді ділилися з гостями своїм щастям. Гості у відповідь дякували нареченому й нареченій подарунками.

Згідно з українським звичаєм, дорогих гостей зустрічаютьхлібом-сіллю— короваєм, який виносять на вишитому рушнику.

Коровай також використовують на похоронах. Його кладуть на кришку труни, а на цвинтарі роздають рідним.

У популярній культурі

[ред.|ред. код]

Галерея

[ред.|ред. код]

Див. також

[ред.|ред. код]

Примітки

[ред.|ред. код]
  1. Коровай//Словник української мови:у 20 т. —К.:Наукова думка,2010—2022.
  2. Коровай//Словник української мови:в 11 т. — Київ:Наукова думка,1970—1980.
  3. абКоровай//Етимологічний словник української мови:в 7 т. / редкол.:О. С. Мельничук(гол. ред.) та ін. —К.:Наукова думка,1989. — Т. 3: Кора — М. — 552 с. —ISBN 5-12-001263-9.
  4. Ю. В. Откупщиков.Словообразование и этимология //К истокам слова. Рассказы о науке этимологии.— М.: Авалон, 2005.
  5. абБоряк О. О.УКРАЇНА, ДЕРЖАВА: ОБРЯДИ ЖИТТЄВОГО ЦИКЛУ: Шлюбний ритуал: Коровайний обряд//Енциклопедія історії України:Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.:В. А. Смолій(голова) та ін.НАН України. Інститут історії України.— К.: В-во«Наукова думка»,2018. — 608 с. — С. 344—345.
  6. Мізін К. І.Аксіологічна фразеологія крізь призму соціолінгвістичного моніторингу//Лінгвістика Збірник наукових праць— 2008. — № 1
  7. Сир//Українська мала енциклопедія:16 кн.: у 8 т. / проф.Є. Онацький.— Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1965. — Т. 7,кн. XIV: Літери Сен — Сті.— С. 1786. —1000 екз.

Посилання

[ред.|ред. код]

Бібліографія

[ред.|ред. код]