Шантаракшіта
Шантаракшіта[1](725—787) —буддійський філософ,один з перших проповідників буддизму вТибеті.Настоятель університету-монастиряНаланда.Представник школийогочарів.[2]
Його внесок у буддистську думку має увагу через його історичну позицію як одного з пізніших індійських інтерпретаторів думки Мадх'ямака проНагарджуну( бл. 1-2 ст.). Це була історична позиція, яка дозволила йому розглянути багато важливих подій (як всередині, так і поза традицією Мадх'ямака), які йому передували. Головним твердженням школи Мадх’ямака є те, що всі явища є порожніми від будь-якої внутрішньої природи, незмінної сутності або абсолютного способу існування. Це також було центральною ідеєю в думках Шантаракшіти, однак він був коментатором як Нагарджуни, так іДхармакіртіоднаково. Шантаракшіта намагався об’єднатиантиесенціалізмНагарджуни з логіко-епістемологічною думкоюДігнаги( прибл. 6 ст.) іДхармакірті( прибл. 7 ст.) разом із гранями думки Йогачара/Чіттаматра в одне ціле. внутрішньо послідовна, але фундаментально система Мадх'ямака. Його інноваційна інтеграція трьох аспектів у структуру аналізу Мадх’ямака є прикладом унікальних плодів, які приносить користь його історичне місце проживання. Синтез цих трьох основних течій в індійськійбуддійській філософіїбув, можливо, його найважливішим внеском, серед багатьох, у індійську буддійську філософську традицію. Цей синтез, який також підхопили його учні, такі як Камалашіла (740–795) і меншою мірою Харібхадра ( бл. 8 ст.), характеризується як остання велика розробка в індійській буддійській філософії.[2]
- Торчинов E. A.Введение в буддологию. Курс лекций. — Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с. —ISBN 5-93597-019-8.(рос.)(С.?)
