Khoái nhânMiễn phí biên tậpTăng thêm mục nghĩa danh

Khoái nhân, lại danh khuê nhân (1908.6.25( Mậu Thân năm )~ 2000.12.25), tên đầy đủ:Quine, Willard Van Orman, là hai mươi thế kỷ quan trọng nhất triết học gia chi nhất. Hắn có 《 từ ngữ cùng đối tượng 》, 《 bản thể luận tương đối tính 》 chờ.

Nam, người Mỹ, nước Mỹ có vượt thời đại ý nghĩa triết học gia, 1908 năm sinh ra với nước Mỹ bang Ohio, phụ thân là nhà công nghiệp, mẫu thân là giáo viên. Đại học ở áo bá lâm học viện học tập toán học. 1930 năm mộ hoài đặc hải chi danh đến Harvard tu triết học nghiên cứu sinh chương trình học, 2 năm sau đạt được tiến sĩ học vị, sang Harvard trong thời gian ngắn nhất đạt được tiến sĩ học vịKhoái nhânKỷ lục. Từ nay về sau du học Châu Âu, ở Vienna kết bạn Vienna tiểu tổ không sai biệt lắm sở hữu chủ yếu thành viên, từ nay về sau tới rồi Prague, kết bạn Carl nạp phổ, cũng thâm chịu Carl nạp phổ ảnh hưởng. 1934 năm kết thúc du học lúc sau ở Harvard đại học nghiên cứu triết học, Nazi hứng khởi sau, Carl nạp phổ trốn tránh đến nước Mỹ, có một đoạn thời gian ở Harvard dạy học, khoái nhân vẫn tự nhận là Carl nạp phổ học sinh. Chính hắn minh xác tỏ vẻ, đối hắn ảnh hưởng sâu nhất chính là Carl nạp phổ. Khoái nhân rộng khắp hấp thu phân tích triết học các loại thành quả, trừ Carl nạp phổ ngoại, Vienna tiểu tổ một cái khác thành viên nữu kéo đặc đối khoái nhân chỉnh thể chủ nghĩa tư tưởng ảnh hưởng rất lớn, hắn thập phần thưởng thức nữu kéo đặc ở trên biển một bên đi một bên tu thuyền so sánh, không chỉ có nhiều lần trích dẫn, còn đem kia đoạn đề tài ở này quan trọng làm 《 từ ngữ cùng sự vật 》 trang lót thượng. Duy đặc căn tư thản là Vienna tiểu tổ tư tưởng đạo sư, nhưng khoái nhân luận cập duy đặc căn tư thản đoạn tương đối ít, từ này đó đoạn xem, khoái nhân đối người sau lý giải cũng không tính thâm nhập. Khoái nhân đích xác có không ít cùng duy đặc căn tư thản gần đề pháp, nhưng thẩm tra dưới, ứng có thể nhìn ra hai người căn bản tinh thần theo đuổi cùng thâm tầng lý niệm có rõ ràng sai biệt. Khoái nhân chủ yếu kế thừa chính là phất lôi cách - Russell truyền thống, có thể coi làm logic ngôn ngữ học phái người trong, kỳ vọng dùng tiêu chuẩn nhớ pháp tới đối tự nhiên ngôn ngữ tiến hành ngữ nghĩa chỉnh biên 〔semantic regimentation〕, dùng đều nhịp ngôn ngữ tới thảo luận triết học. Khoái nhân tư tưởng một cái khác chủ yếu nơi phát ra là nước Mỹ bản thổ chủ nghĩa thực dụng, đặc biệt Đỗ Uy tư tưởng đối hắn ảnh hưởng vì đại. 1934 năm về sau, trừ bỏ Thế chiến 2 trong lúc ở hải quân tình báo bộ môn công tác, khoái nhân vẫn luôn ở Harvard dạy học. Nhưng hắn đam mê lữ hành, cả đời từng đến quá 118 quốc gia.

( trích tự 《 đơn giản rõ ràng ngôn ngữ triết học 》, 167 trang. Trần gia ánh. ISBN 978-7-300-17084-8)

Khoái nhân lúc đầu chủ yếu hứng thú ở số lý logic phương diện, 1950 năm phía trước sở phát biểu không sai biệt lắm đều là logic học luận. Từ nay về sau hắn bắt đầu thảo luận càng vì rộng khắp triết học vấn đề, cũng tiếp tục làm logic nghiên cứu. Ở triết học nghiên cứu trung chú trọng logic là khoái nhân một cái đặc sắc, hắn đệ nhất bổn quan trọng triết học luận văn tập đề danh vì "Từ 〔 một loại 〕 logic góc độ xem" liền rõ ràng điểm này. Có nhân xưng hắn là tinh thông triết học logic học giả, có nhân xưng hắn là tinh thông logic triết học gia. Nhưng cùng trước đây logic chủ nghĩa kinh nghiệm giả bất đồng, khoái nhân thập phần chú trọng ngôn ngữ phát sinh chờ kinh nghiệm sự thật, đối logic cực hạn tính có nguyên vẹn nhận thức. Càng lộ rõ bất đồng ở chỗ khoái nhân không phủ nhận bản thể luận cùng hình nhi thượng học, nhưng yêu cầu ở hiện đại logic cơ sở thượng một lần nữa thuyết minh tương quan vấn đề, khôi phục hình nhi thượng học sức sống. Ở trình độ nhất định thượng, phân tích triết học thông qua khoái nhân từ logic chủ nghĩa thực chứng chuyển hướng về phía logic chủ nghĩa thực dụng. 1951 năm, khoái nhân phát biểu trứ danh luận văn 《 chủ nghĩa kinh nghiệm hai cái giáo điều 》, nên luận văn liệt ra cũng tăng thêm phê phán này hai cái giáo điều một cái là phân tích mệnh đề cùng tổng hợp mệnh đề chi gian hoàn toàn phân chia, nhị là hoàn nguyên chủ nghĩa, tức mỗi một cái có ý nghĩa trần thuật đều chờ giá trị với chỉ xưng kinh nghiệm trực tiếp từ hạng logic cấu tạo. Thậm chí có người cho rằng khoái nhân đối hai cái giáo điều phê phán có lẽ dẫn tới phân tích triết học chung kết.

Khoái nhân vẫn luôn thập phần chú ý các môn chủ muốn khoa học phát triển, cụ bị tốt đẹp khoa học tu dưỡng, hơn nữa cường điệu khoa học tiến triển đối triết học thăm dò quan trọng tác dụng. Cũng có luận giả từ mặt trái ý nghĩa thượng đem khoái nhân coi làm khoa học chủ nghĩa giả. Hắn đối khoa học triết học đưa ra trung tâm vấn đề là: "Chỉ cấp định chúng ta cảm giác chứng cứ, chúng ta là như thế nào đạt tới chúng ta về thế giới lý luận?" Từ lời này có thể thấy được hắn nhiều loại dự thiết cùng theo đuổi: Cảm giác chủ nghĩa, sắp sửa bị tu chỉnh hoàn nguyên chủ nghĩa, khoa học chủ nghĩa. Chúng ta tại hạ một tiết đem nhìn đến, khoái nhân trả lời là chỉnh thể chủ nghĩa.

Khoái nhân đồng dạng cũng từ chỉnh thể chủ nghĩa lập trường tới lý giải triết học nhiệm vụ. Hắn lý giải mới nhìn đi lên tương đương truyền thống: Triết học muốn tìm kiếm thế giới đại hình dáng. Bất quá, ở rất lớn trình độ thượng, khoái nhân cho rằng hình nhi thượng học vấn đề chính là thâm tầng ngữ pháp vấn đề. Khoái nhân thường dùng "Tự nhiên chủ nghĩa" tới đánh dấu chính mình triết học lập trường: Triết học không ở khoa học tự nhiên phía trước, phía trên, ở ngoài, triết học cùng khoa học giống nhau là đối thật sự thăm dò, đồng dạng thông qua quan sát cùng giả thuyết triển khai công tác, có thể tự do mà lợi dụng khoa học phát hiện. Nữu kéo đặc cái kia ở trên biển biên đi biên tu thuyền so sánh, đối triết học cùng khoa học đồng dạng áp dụng, "Triết học gia cùng nhà khoa học là ở cùng chiếc thuyền thượng" 3. Vô luận liền này ý đồ vẫn là liền này phương pháp, triết học cùng khoa học ở bản chất chi điểm thượng đều không có cái gì khác nhau rất lớn. Nếu nói triết học cùng khoa học tự nhiên có cái gì khác nhau, như vậy nó là "Lấy tự thân vì mục tiêu khoa học tự nhiên" 4. Chúng ta biết, hiện đại khoa học đã độ cao chuyên nghiệp hóa, như vậy triết học cũng nên đi con đường này sao? Khoái nhân đích xác so đại đa số triết học gia càng vì tiên minh mà duy trì triết học chuyên nghiệp hóa, lấy nghiêm túc thái độ tới làm vô luận triết học phổ cập vẫn là khoa học phổ cập hắn đều tỏ vẻ tán thưởng, nhưng triết học phổ cập cùng chuyên nghiệp triết học là hai việc khác nhau. Nhưng về phương diện khác, khoái nhân giống duy đặc căn tư thản giống nhau, chú trọng triết học trị liệu công năng, hắn cho rằng triết học gia một cái nhiệm vụ là đem cam chịu mơ hồ đồ vật trở nên rõ ràng cùng rõ ràng, do đó có thể công bố cùng giải quyết nghịch biện, tiêu trừ vô ý nghĩa hoặc không hề có ý nghĩa các loại mậu nói. Trên thực tế, khoái nhân đại đa số triết học văn 〔 khác nhau với logic học chuyên môn văn 〕 là tương đương "Phổ cập", hắn đúc không ít lưu loát dễ đọc đoản ngữ, như "Khả năng sự vật xóm nghèo", "Từ ngữ ý nghĩa viện bảo tàng thần thoại", "Bản thể luận hứa hẹn" từ từ.

Khoái nhân xuất bản đếm rõ số lượng mười bộ triết học chuyên tác, vô số luận văn. 1953 năm biên định luận văn tập 《 từ logic quan điểm xem 》 đã câu họa ra này hệ thống sơ lược hình dáng, này nhất thể hệ ở 1960 năm xuất bản 《 từ ngữ cùng đối tượng 》 trung tiến thêm một bước triển khai. 1969 xuất bản luận văn tập 《 bản thể luận tương đối tính cùng mặt khác luận văn 》 bao gồm 《 tự nhiên hóa nhận thức luận 》 chờ quan trọng luận văn, yêu cầu đem nhận thức luận cùng tâm lý học, sinh lý học cùng mặt khác khoa học tự nhiên trực tiếp liên hệ lên, dùng khoa học tự nhiên phương pháp tới nghiên cứu khoa học nhận thức hợp lý tính. 1987 năm xuất bản 《Quiddities: Triết học từ điển 》 là khoái nhân nhất người rộng khắp đọc luận văn tập. 1990 năm xuất bản 《 thật chi theo đuổi 》 có thể coi làm này triết học tổng kết. 1995 năm, khoái nhân đã gần đến 90 tuổi, còn xuất bản 《 từ kích thích đến khoa học 》. Khoái nhân là thượng thế kỷ hạ nửa diệp nổi tiếng nhất phân tích triết học gia, ít nhất ở tiếng Anh trong thế giới là gần vài thập niên nhất có ảnh hưởng triết học gia. Trên thế giới nhiều sở đại học từng trao tặng hắn vinh dự học vị, giáo thụ chức danh cùng mặt khác tôn xưng. Khoái nhân với 2000 năm qua đời.