مندرجات کا رخ کریں

رقیہ بنت محمد

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
رقيّة بنتمحمد
بنتمحمدبنعبد اللهبنعبد المطلب

معلومات شخصیت
پیدائش سنہ 598ء[1][2]ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مکہ[1][2]ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وفات 14 مارچ 624ء (25–26 سال)ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مدینہ منورہویکی ڈیٹا پر (P20) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مدفن جنت البقیع،مدینہ منورہ
لقب ذات الهجرتين
شوہر عثمان بن عفان
اولاد عبد اللہ بن عثمان بن عفان(مات صغيرًا)
والد محمد بن عبداللہ[3][4]ویکی ڈیٹا پر (P22) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
والدہ خدیجہ بنت خویلد[3][4]ویکی ڈیٹا پر (P25) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
بہن/بھائی
رشتے دار والد:محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
والدہ:خدیجہ بنت خویلد
بھائی اور بہنیں:القاسم،عبد الله،ابراہيم،ام كلثوم،زينب،فاطمہ الزهراء
عملی زندگی
تاریخ قبول اسلام من السابقين
مقالہ بہ سلسلۂ مضامین

اولادِمحمد

حضرت محمد کے بیٹے

قاسم_عبداللہ_ابراھیم

حضرت محمد کی بیٹیاں

فاطمہ_زینب_ام کلثوم
رقیہ

حضرت فاطمہ کی اولاد
بیٹے

حسن_حسین_محسن

حضرت فاطمہ کی اولاد
بیٹیاں

زینب_ام کلثوم


رُقَیۃ بنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلّم(24ق.ھ/) آپ اعلان نبوت سے سات برس پہلے جب کہ حضورصلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلمکی عمر شریف کا تینتیسواں سال تھا پیدا ہوئیں اور ابتدا اسلام ہی میں مشرف بہ اسلام ہو گئیں۔ پہلے آپ کا نکاحابولہبکے بیٹے”عتبہ”سے ہوا تھا لیکن ابھی آپ کی رخصتی نہیں ہوئی تھی کہ”سورہ تبت یدا”نازل ہو گئی۔ابو لہبقرآن میں اپنی اس دائمی رسوائی کا بیان سن کر غصہ میں آگ بگولا ہو گیا اور اپنے بیٹے عتبہ کو مجبور کر دیا کہ وہ حضورصلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلمکی صاحبزادی حضرت رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو طلاق دے دے۔ چنانچہعتبہنے طلاق دے دی۔ اس کے بعدحضور اقدسصلی ﷲ تعالیٰ علیہ وسلمنے حضرت رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا نکاح حضرتعثمان بن عفانرضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کر دیا۔ نکاح کے بعد حضرتعثمان غنیرضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت بی بی رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو ساتھ لے کر مکہ سےحبشہکی طرف ہجرت کی پھرحبشہسےمکہواپس آ کرمدینہ منورہکی طرف ہجرت کی اور یہ میاں بیوی دونوں” صاحب الہجرتین” (دو ہجرتوں والے)کے معزز لقب سے سرفراز ہو گئے۔ جنگ ِ بدر کے دنوں میں حضرت رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بہت سخت بیمار تھیں۔ چنانچہ حضور صلی ﷲ تعالیٰ علیہ وسلم نے حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کوجنگ ِ بدرمیں شریک ہونے سے روک دیا اور یہ حکم دیا کہ وہ حضرت بی بی رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی تیمارداری کریں۔حضرتزید بن حارثہرضی اللہ تعالیٰ عنہ جس دنجنگ ِ بدرمیںمسلمانوںکی فتح مبین کی خوشخبری لے کر مدینہ پہنچے اسی دن حضرت بی بی رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بیسسالکی عمر پا کر وفات پائی۔ حضور صلی ﷲ تعالیٰ علیہ وسلم جنگ ِ بدر کے سبب سے ان کے جنازہ میں شریک نہ ہو سکے۔ حضرتعثمان غنیرضی اللہ تعالیٰ عنہ اگرچہ جنگ ِ بدر میں شریک نہ ہوئے لیکن حضورِ اقدس صلی ﷲ تعالیٰ علیہ وسلم نے ان کو جنگ ِ بدر کے مجاہدین میں شمار فرمایا اور جنگ ِ بدر کے مالِ غنیمت میں سے ان کو مجاہدین کے برابر حصہ بھی عطا فرمایا اور شرکاءجنگ ِ بدرکے برابر اجر عظیم کی بشارت بھی دی۔ حضرت بی بی رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے شکم مبارک سے حضرتعثمان غنیرضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ایک فرزند بھی پیدا ہوئے تھے جن کا نام” عبدﷲ” تھا۔ یہ اپنی ماں کے بعد سنمیں چھ برس کی عمر پا کر انتقال کرگئے۔[5][6]


اہل سنت اور اہل تشیع کا نظریہ

اہل سنتکی نظر میں رقیہپیغمبر اکرمؐاورخدیجہکی اولاد میں سے ہیں۔[7]لیکن شیعہ علما سے رقیہ کے نسب کے بارے میں تین نظریات منقول ہوئے ہیں:

  • رقیہ، (عثمانکی زوجہ) خدیجہ کی بہن ہالہ کی بیٹی اور پیغمبر اکرمؐ کی لے پالک بیٹی تھی جبکہ پیغمبر اکرمؐ کی بیٹی رقیہبعثتکے بعد متولد ہوئی ہے۔[8]
  • رقیہ،خدیجہکی بیٹی ہے، پیغمبر کی نہیں، چونکہ خدیجہ کی پیغمبر اکرمؐ سے شادی سے پہلے کسی اور سے شادی ہو چکی تھی۔
  • رقیہ پیغمبر اکرمؐ اور حضرتخدیجہکی بیٹی تھی۔

نام و نسب

حضرت رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا حضورنبی کریمصلی اللہ علیہ وسلمکی دوسری صاحبزادی ہیں۔اور یہ حضرتزینبرضی اللہ تعالیٰ عنہا سے چھوٹی ہیں۔حضرت رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی والدہ کا نام حضرتسیدہ خدیجہرضی اللہ تعالیٰ عنہا بنت خویلد بن اسد ہے۔یہ حضرت زینب رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے تین برس بعد پیدا ہوئیں۔اس وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر مبارک تقریبا تینتیس برس تھی۔مشہور روایت کے مطابق یہرسول اللہکی دوسری صاحبزادی ہیں جو33ھہجری قبلِ نبوّت میں پیدا ہوئیں۔ [9]

اسلام

حضرت رقیہ بنت محمد رضی اللہ تعالیٰ عنہا نےحضور اکرمصلی اللہ علیہ وسلمکی آغوش میں پرورش پائی۔جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اعلان نبوت فرمایا تو اس وقت حضرت رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی عمر سات سال تھی۔جب حضر تخدیجہرضی اللہ تعالیٰ عنہا نے اسلام قبول کیا۔تو ان کے ساتھ آ پکی صاحبزادیوں نے بھی اسلام قبول کیا۔توابولہبنے بیٹوں کو جمع کرکے کہا: ’’ اگر تممحمدصلی اللہ علیہ وسلمکی بیٹیوں سے علیحدگی اختیار نہیں کرتے تو تمھارے ساتھ میرا اُٹھنا بیٹھنا حرام ہے، دونوں بیٹوں نے باپ کے حکم کی تعمیل کی۔آنحضرتنے حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا کی شادی حضرتعثمان بن عفانرضی اللہ عنہ سے کردی۔[10][11]

شادی اور ہجرت

حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا کی پہلےابولہبکے بیٹےعتبہسے شادی ہوئی یہ قبلِ نبوّت کا واقعہ ہے،آنحضرتکی تیسری صاحب زادی اُمّ کلثومؓ کی شادی ابولہب کے دوسرے بیٹے عُتیبہ سے ہوئی تھی۔ رقیہ نےعتبہ بن ابی لہبسے شادی کی لیکن«تَبَّتْ یدَا أَبِی لَہَبٍ وَتَبَّ»،[12]نازل ہونے کے بعد عتبہ نے اپنےباپکے حکم سے رقیہ کوطلاقدی۔[13]اس کے بعد پھرعثمان بن عفانسےشادیکی اور ان کے ساتھحبشہکو ہجرت کی۔ آنحضرتؐ کیمکہسےمدینہکی طرف ہجرت کے وقت وہ بھیحبشہسے مدینہ آئی۔[14]

تاریخِ اسلام کی کتابوں میں رقیہ اور عثمان بن عفان سے عبد اللہ نامی ایک بیٹے کا ذکر ہوتا ہے جو بچپنے میں ہی فوت ہوا۔[15]

جب خدیجہ پیغمبر اکرمؐ پر ایمان لے آئیں تو رقیہ بھی مسلمان ہوئیں اور جب خواتین نے آنحضرتؐ کی بیعت کی تو رقیہ نے بھی ان کے ساتھ بیعت کی۔[16]

جب رقیہ دنیا سے چل بسی تو رسول اللہ نے فرمایا:
«الْحَقِی بِسَلَفِنَا الصَّالِحِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍوَ أَصْحَابِہ» ہمارے سلف صالح عثمان بن مظعون اور ان کے ساتھیوں کے ساتھ ملحق ہوجائے

کلینی،اصول کافی، ج3، ص241

رسول اللہ رَضی اللہُ تعالیٰ عنہا کی نبوت سے قبلابو لہبکے بیٹےعتبہسے رقیہ رَضی اللہُ تعالیٰ عنہا کا نکاح ہوا لیکن رخصتی سے قبل ہی طلاق ہوئی۔ جس کے لیے ایک روایت یہ ہے کہ اسلام مخالفت کی بنا پر ہوئی اور ایک روایت کے مطابق عتبہ نے اپنے والدین کے اظہار ناراضی پر طلاق دی۔

آنحضرتصلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نبوت کے منصب پر فائز ہوئے تو رقیہ رَضی اللہُ تعالیٰ عنہا نے بھیاسلامقبول کر لیا۔عثمان غنیرَضی اللہُ تعالیٰ عنہُ نے بھی ابتدائی سالوں میں اسلام قبول کیا تھا۔ ان کے اسلام لانے کے بعد رقیہ رَضی اللہُ تعالیٰ عنہا کا نکاح عثمان غنی رَضی اللہُ تعالیٰ عنہُ سے ہو گیا۔

نبوت کے پانچویں سال پہلیہجرت حبشہمیں یہ رقیہ اور عثمان بھی شامل تھے۔ حبشہ میں ایک عرصے تک رہنے کے بعد دونوں مکہ گئے لیکن تھوڑے دن بعدمدینہ منورہچلے گئے۔

رقیہ سے ایک بیٹے عبد اللہ پیدا ہوئے لیکن کم عمری میں انتقال کیا۔ اس کے بعد کوئی اولاد نہ ہوئی۔ 2 ہجری میںغزوۂ بدرکے موقع پر رقیہ رَضی اللہُ تعالیٰ عنہا بیمار تھیں۔ ان کی تیمار داری کی خاطر عثمان رَضی اللہُ تعالیٰ عنہا غزوہ میں شریک نہ ہو سکے اور اسی سال آپ کا انتقال ہو گیا۔

اظہار نبوت سے سات برس قبل جب کہ حضور ﷺ کی عمر شریف کا تینتیسواں سال تھا یہ مکہ مکرمہ میں پیدا ہوئیں پہلے ان کا نکاح ابولہب کے بیٹےعتبہسے ہوا تھا مگر ابھی رخصتی بھی نہیں ہوئی تھی کہسورۂ تبت یدانازل ہوئی اس غصہ میں ابو لہب کے بیٹے عتبہ نے رقیہ کو طلاق دے دی اس کے بعد حضور اکرم ﷺ نے عثمان غنی سے ان کا نکاح کر دیا اور ان دونوں میاں بیوی نے حبشہ کی طرف اور پھر مدینہ کی طرف ہجرت کی اور دونوں صاحب الہجرتین (دو ہجرتوں والے) کے معزز لقب سے سرفراز ہوئے۔[17][18][19][20],[21][19][20]

مدینہ کی طرف ہجرت

جب حضرتعثمان غنیرضی اللہ عنہ کو پتہ چلا کہ نبہ کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ کی طرف ہجرت فرمانے والے ہیں تو حضرت عثمان چند صحابہ کرام کے ساتھ مکہ آئے اسی دوران نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہجرت کرکے مدینہ تشریف لے جا چکے تھے ۔ ہجرت حبشہ کے بعد حضرت عثمان ہجرت مدینہ کے لیے تیار ہو گئے اور اپنی بیوی حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا سمیت مدینہ کی طرف دوسری ہجرت فرمائی ۔[22] جنگ بدر کے دنوں میں رقیہ زیادہ بیمار تھیں چنانچہ حضور ﷺنے عثمان کو ان کی تیمارداری کے لیے مدینہ میں رہنے کا حکم دے دیا اور جنگ بدر میں جانے سے روک دیا۔ زید بن حارثہ جس دن جنگ بدر میں فتح مبین کی خوشخبری لے کر مدینہ پہنچے اسی دن بی بی رقیہ رضی اﷲ تعالیٰ عنہا نے بیس برس کی عمر پاکر مدینہ میں انتقال کیا۔ حضور ﷺ جنگ بدر کی وجہ سے ان کے جنازہ میں شریک نہ ہو سکے۔ عثمان غنی اگر چہ جنگ بدر میں شریک نہیں ہوئے مگر حضورصلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلّم نے ان کو جنگ بدر کے مجاہدین میں شمار فرمایا اور مجاہدین کے برابر مال غنیمت میں سے حصہ بھی عطا فرمایا ۔[23][24]

وفات

ہجری میں جوغزوۂ بدرکا سال تھا۔ حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا کے دانے نکلے اور نہایت سخت تکلیف ہوئی،آنحضرتاس زمانہ میں بدر کی تیاریاں کر رہے تھے۔غزوہکو روانہ ہوئے تو حضرتعثمان غنیرضی اللہ عنہ کو تیمار داری کے لیے چھوڑ دیا ۔ عین اسی دن جس دن زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ نے مدینہ میں آکر فتح کا مژدہ سنایا، حضرت رقیہؓ نے وفات پائی۔آنحضرتغزوہ کی وجہ سے ان کے جنازہ میں شریک نہ ہو سکے لیکن جب واپس آئے اور اس واقعہ کی اطلاع ہوئی تو نہایت رنجیدہ ہو کر قبر پر تشریف لائے اور ارشاد فرمایا: ’’عثمان ابن مظعونؓپہلے جاچکے اب تم بھی ان کے پاس چلی جاؤ۔‘‘ اس فقرہ نے عورتوں میں کہرام برپا کر دیا حضرتعمرؓکوڑا لے کر مارنے کے لیے اُٹھے، آپ نے ہاتھ پکڑلیا اور فرمایا: ’’رونے میں کچھ حرج نہیں لیکن نوحہ و بین شیطانی حرکت ہے اس سے قطعاً بچنا چاہیے۔‘‘ سیّدۂ عالم حضرتفاطمہ زہرارضی اللہ عنہا بھی بارگاہِ نبوی میں حاضر ہوئیں وہ قبر کے پاس بیٹھ کر روتی جاتی تھیں اورآنحضرتﷺکپڑے سے ان کے آنسو پونچتے جاتے تھے۔[25]رقیہ دو ہجری،رمضانمیںجنگ بدرکے فتح کے دن وفات پائی۔[26] [17][27][28][20]

اولاد

حبشہکے زمانہ میں ایک لڑکا پیدا ہوا تھا جس کا نام عبد اللہ تھا، حضرتعثمان غنیرضی اللّٰہ عنہ کی کنیت ابو عبد اللہ اسی کے نام پر تھی چھ سال تک زندہ رہا۔ ایک مرتبہ ایک مرغ نے اس کے چہرہ پر چونچ ماری اور جاں بحق تسلیم ہو گیا، یہ جمادی الاولیٰہجری کا واقعہ ہے۔ عبد اللہ کے بعد حضرت رقیہ بنت محمد رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی کوئی اولاد نہیں ہوئی۔

حلیہ

حضرت رقیہ بنت محمد رضی اللہ تعالیٰ عنہا خوب رو اور موزون اندام تھیں۔ زرقانی میں ہے: کَانَتْ بَارِعَۃَ الْجَمَالِ۔ ’’وہ نہایت جمیل تھیں۔‘‘ [29][30][31]

مقام دفن

پیغمبر اکرمؐ کے کہنے پر رقیہ کو بقیع میں دفن کیا۔[32]بقیع میں ائمہ بقیع کے مقبرے کے شمال اور ازواج نبی کے مقبرے کے جنوب مغرب میں پیغمبر اکرمؐ کی بیٹیوں سے منسوب ایک مقبرہ تھا جس پر قدیم زمانے میں ایک ضریح بھی نصب تھی۔[33]

مزید دیکھیے

حوالہ جات

  1. ^ابhttps:// wikitree /wiki/Bint_Muhammed-1— اخذ شدہ بتاریخ: 14 جون 2019
  2. ^ابhttps:// wikitree /wiki/Bint_Muhammed-1— اخذ شدہ بتاریخ: 16 جولا‎ئی 2019
  3. ^ابعنوان:Рукайя бинт Мухаммад
  4. ^ابعنوان:Хадиджа бинт Хувайлид
  5. (زرقانی جلد 3 ص198 تا 199)
  6. أبو نعيم الأصبهاني(1998)۔ معرفة الصحابة۔ السادس (الأولى ایڈیشن)۔ دار الوطن۔ صفحہ: 3197
  7. ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412ق، ج4، ص1839.
  8. عاملی، الصحیح من سیرہ النبی، 1402ق، ج1، ص125-123.
  9. ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412ق، ج‏4، ص1839.
  10. ( طبقات ابن سعد ج 8 ص 24 ۔ الاصابہ لابن حجر )
  11. شهاب الدين القسطلاني۔المواهب اللدنية بالمنح المحمدية۔مصر:المكتبة التوفيقية۔ صفحہ: 479-480، جزء 1۔ 31 مايو 2019 میںاصلسے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مايو 2015
  12. مسد، آیہ1
  13. بلاذری، انساب الاشراف، 1417ق، ج1، ص401.
  14. ابن عبد البر، الاستیعاب، 11412ق، ج‏3، ص1038 و ج4، ص1139-1140؛ کحّالہ، اعلام النساء، 1412ق، ج1، ص457؛ ابنسعد، الطبقات الکبری، 1418ق، ج8، ص35.
  15. ابن سعد، الطبقات الکبری، 1418ق، ج8، ص35؛ ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412ق، ج‏4، ص1840 و ج3، ص1037.
  16. صالحي دمشقي، سبل الہدى و الرشاد، 1414، ج11، ص33.
  17. ^ابابن عبد البر(1992)۔الاستيعاب في معرفة الأصحاب(الأولى ایڈیشن)۔لبنان:دار الجيل۔ صفحہ: 1839-1843، جزء 4۔ 2 مايو 2019 میںاصلسے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 مايو 2015
  18. Ibn Ishaq/Guillaume pp. 146, 314.
  19. ^ابIbn Saad/Bewley p. 25.
  20. ^ابپTabari/Landau-Tasseron p. 162.
  21. Ibn Ishaq/Guillaume p. 146.
  22. الاصابہ لابن حجر ج 4 ص 298
  23. شرح العلامۃ الزرقانی، الفصل الثانی فی ذکر اولادہ الکرام علیہ وعلیہم الصلوۃ والسلام، ج4،ص322۔323
  24. جنتی زیور، عبد المصطفٰی اعظمی، صفحہ501،ناشرمکتبۃ المدینہ باب المدینہ کراچی
  25. ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412ق، ج‏3، ص 1038.
  26. ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412ق، ج‏3، ص1038.
  27. Ibn Ishaq/Guillaume p. 328.
  28. Muhammad ibn Umar al-Waqidi.Kitab al-Maghazi.Translated by Faizer, R., Ismail, A., & Tayob, A. K. (2011).The Life of Muhammad,p. 51. Oxford & New York: Routledge.
  29. استيعاب ج 2 ص ٤٧
  30. طبقات ابن سعد ج ٨ ص ٢٤ واسد الغابه ج ٥ ص 456 ، 457
  31. زرقانی ج ٣ ص ٢٦٢
  32. ابن شبہ، تاریخ المدینة المنورہ، 1410ق، ج1، ص103؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، 1418ق، ج8، ص37.
  33. جعفریان، پنجاہ سفرنامہ حج قاجاری، 1389ش، ج5، ص241.

مآخذ

سانچہ:طومار

  • ابن سعد، الطبقات الكبری، بہ كوشش محمد عبد القادر، بیروت، دارالكتب العلمیہ، 1418ق.
  • ابن شبّہ، تاریخالمدینةالمنورہ، بہ كوشش شلتوت، قم، دارالفكر، 1410ق.
  • ابن عبد البر، یوسف بن عبد اللہ،الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، دارالجیل، ط الأولی، 1412/ق1992م.
  • امین،سیدمحسن، أعیانالشیعة، تحقیق حسن الأمین، دارالتعارف للمطبوعات، بیروت، بی تا.
  • بلاذری، احمدبن یحیی بن جابر، انساب الاشراف، تحقیق سہیل زكار و ریاض زركلی، بیروت، دارالفكر، 1417ق.
  • جعفریان، رسول، پنجاہ سفرنامہ حج قاجاری، تہران، نشر علم، 1389ش.
  • شیخطوسی، محمد بن حسن،تہذیبالاحکام، تہران، دارالكتب الإسلامیہ، 1365ش.
  • سیوطی، جلال الدین، تاریخ الخلفا، محقق حمدی الدمرداش، بی جا، مکتبة نزار مصطفی الباز، 1425ق.
  • صالحی دمشقی، سبل الہدى و الرشاد، بیروت، دارالکتب العلمیة، 1414ق.
  • عاملی، جعفر مرتضی، الصحیح من سیرةالنبی الاعظم، قم، انتشارات جامعہ مدرسین، 1402ق.
  • کحّالہ، عمر رضا، اعلام النساء، بیروت، موسسة الرسالة، طبعة العاشرة، 1412ق/1991م.
  • کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق علی اکبر غفاری، تہران، دارالکتب الاسلامیہ، 1407ق.
  • مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، موسسہ وفا، الطبعة الثانية، 1403ق.