Kontent qismiga oʻtish

Oq rang

Vikipediya, ochiq ensiklopediya

Oq rang— eng ochiqrangboʻlib, akromatikdir (rangsiz). Buqor,boʻrvasutkabi narsalarning rangi va qora rangga qarama-qarshi hamdir. Oq jismlaryorugʻlikningbarcha koʻrinadigan toʻlqin uzunliklarini toʻliq aks ettiradi va tarqatadi. Televizor va kompyuter ekranidagi oq rang qizil, koʻk va yashil yorugʻlik aralashmasidan hosil boʻladi.

Ramziy maʼnosi

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Qadimgi Misr va Qadimgi Rimda ruhoniylar poklik ramzi sifatida oq libos kiygan, rimliklar esa fuqarolik ramzi sifatida oq toga kiygan. Oʻrta asrlarda va Uygʻonish davrida oqyagonashox poklikni, oq qoʻzichoq qurbonlik va poklikni anglatadi. BuFransiyaqirollarining vaRossiya fuqarolar urushi(1917—1922) davridabolsheviklargaqarshi chiqqan monarxistik harakatning qirollik rangi edi. Yunon va Rim ibodatxonalari oq marmar bilan qoplangan va XVIII asrdan boshlab neoklassik meʼmorchilik paydo boʻlishi bilan oq rang yangi cherkovlar, kapitoliylar va boshqa hukumat binolarining eng keng tarqalgan rangiga aylandi, ayniqsa,Qoʻshma Shtatlardakeng avj olgan.

Yevropa va Qoʻshma Shtatlardagi soʻrovlarga koʻra, oq rang koʻpincha mukammallik, yaxshilik, halollik, poklik, boshlangʻich, yangilik, betaraflik va aniqlik bilan bogʻliq.[1]Oq rang deyarli barcha dunyo dinlari uchun muhim rangdir.Rim-katolik cherkoviningboshligʻipapa1566-yildan beri poklik va qurbonlik ramzi sifatida oq libos kiyib keladi.Islomdava YaponiyaningShintodinida oq rangdagi kiyimlarni ziyoratchilar ham kiyishadi. Gʻarb madaniyatlarida va Yaponiyada oq rang toʻy liboslari uchun eng keng tarqalgan rang boʻlib, poklik va bokiralikni anglatadi.[2]

Oqsoʻzi qadimgi inglizcha „hwīt“davom ettiradi, oxir-oqibat umumiy germanχwītazOHG(h)wîzham aks ettirilgan, "hvítr",Goth.ƕeitstarzida tasvirlana boshlangan. Nihoyat, proto-hind-yevropa tilidan*kwid-boʻlib,sanskritśveta„oq yoki yorqin “va slavyansvětŭtillarida ham saqlanib qolgan.[3]Islandchasoʻz oq „hvítur“toʻgʻridan-toʻgʻrihvítrsoʻzining qadimgi Norse shaklidan olingan. Oddiy german tilida ham soʻz boʻlgan *blankaz(„oq, yorqin “), soʻnggi lotin tilidan *blancussifatida oʻzlashtirilgan, bu „oq “(katalan, oksitan va fransuzblanc,ispanblanco,italyanbianco) uchunromantiksoʻzlarning manbasini taʼminlagan, Galisiya-Portugaliyabrancova boshqalar hisoblanadi. Oqning antonimi qora rangdir.

Baʼzi Yevropa boʻlmagan tillarda oq rang uchun juda koʻp atamalar mavjud. Inuit tilida oq rangning yetti xil nuanslari uchun yetti xil soʻz bor.Sanskrit tilidayorqin oq, tishlarning oqi, sandal daraxtining oqi, kuz oyining oqi, kumushning oqi, sigir sutining oqi, marvaridning oqi, quyosh nurining oqi va oʻziga xos soʻzlar mavjud.

Tarix va sanʼat

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Tarixdan oldingi davr va qadimgi tarix

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Oq rang sanʼatda ishlatiladigan birinchi ranglardan biri edi. Fransiyadagi Lasko gʻori 18,000-17,000 yil avvalpaleolitrassomlari tomonidan chizilgan buqalar va boshqa hayvonlarning rasmlarini oʻz ichiga oladi.Paleolitrassomlari oʻzlarining yorqin gʻor rasmlaridakalsityokiboʻrdan,baʼzan fon sifatida, baʼzan esa koʻmir va sariq oxra bilan birga yorqin rang sifatida foydalanganlar.[4][5]

Qadimgi Misrdaoq rang maʼbudaIsisbilan bogʻlangan. Isis ruhoniylari faqat oq zigʻirdan tayyorlangan kiyimlardan kiyishgan va u mumiyalarni oʻrash uchun ham ishlatilgan.[6]

Yunonistonda va boshqa qadimgi sivilizatsiyalarda oq rang koʻpincha ona suti bilan bogʻliq edi.Yunon mifologiyasidabosh xudoZevsnimfa Amalteyaning sutidan oziqlangan.[7]

Qadimgi yunonlar dunyoni zulmat va yorugʻlik nuqtai nazaridan koʻrgan, shuning uchun oq rang ularga qarshi asosiy rang edi. Oqsoqol Pliniy oʻzining "Tabiat tarixi„ asariga koʻra, Apelles (miloddan avvalgi IV asr) va qadimgi Yunonistonning boshqa mashhur rassomlari oʻzlarining rasmlarida faqat toʻrtta rangdan foydalanganlar; oq, qizil, sariq va qora.[8][9]

Toga virilisdeb nomlanuvchi oddiy oq toga 14-18 yoshdan oshgan barcha Rim fuqarolari tomonidan tantanali marosimlarda kiyilardi. Magistrlar va baʼzi ruhoniylar keng binafsha chiziqlitoga praetextakiyib yurishgan.

Qadimgi rimliklar oq uchun ikkita soʻz bor edi;albus,toʻliq oq, (albinosoʻzining manbai); vakandidus,yorqinroq oq. Rimda davlat lavozimiga ega boʻlishni istagan bir kishi oq toga kiyib olgan, uninomzodsoʻzining kelib chiqishitoga candidadeb atagan.[10]

Qadimgi RimdaVesta maʼbudasining ruhoniylari oq zigʻir liboslari, oq palla yoki oq roʻmol kiyishgan yoki oq parda tutib yurishgan. Ular Rimning muqaddas olovini va penatlarini himoya qildilar.[6]

Postklassik tarix

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Ilk xristian cherkovi oq rangning Rim ramziyligini poklik, qurbonlik va fazilat rangi sifatida qabul qilgan. Bu mass paytida ruhoniylar kiygan rangga,sistersiy ordenirohiblari kiygan rangga aylandi va Dominikan ordenining sobiq rohiblaridan biri boʻlgan Papa Pius V davrida u papaning oʻzi kiygan rasmiy rangga aylandi.

Postklassik tarix sanʼati, oq qoʻzichoq insoniyat nomidan Masihning qurbonligining ramzi boʻldi. Choʻqintiruvchi YahyoIso Masihnidunyoning gunohlarini oʻz zimmasiga olgan Xudoning qoʻzichogʻi sifatida tasvirlagan. Oq qoʻzichoq Oʻrta asrlar davrining eng mashhur rasmlaridan biri,Jan van Eykning“Gent qurbongohi" ningmarkazi edi.[11]

Oq rang ham oʻzgarishning ramziy rangi edi. Avliyo Mark Xushxabari bu voqeada Isoning kiyimini „qordek oppoq, porloq “deb taʼriflaydi.[12]

Oq yakkashox postklassik tarix qoʻlyozmalarining rasmlari va gobelenlarining umumiy mavzusi edi. Bu poklik va inoyat ramzi boʻlib, uni faqat bokira inson qoʻlga kiritishi mumkin edi.[13]

Postklassik tarix davomida rassomlar kamdan-kam hollarda ranglarni aralashtirdilar; Ammo Uygʻonish davrida nufuzli gumanist va olimLeon Battista Albertirassomlarni oʻz ranglariga oq rang qoʻshib, ularni yengilroq, yorqinroq qilish va xushchaqchaqlik qoʻshishga undagan.[14]

Zamonaviy tarix

[tahrir|manbasini tahrirlash]

XVI asrgacha oq rangli liboslar odatda bevalar motam rangi sifatida kiyganlar. Fransiya qirollarining bevalari XVI asrda Anna Brittanigacha oq libos kiyishgan. Koʻplab ritsarlar oq tunikani qizil plash bilan birga ham kiyib olgan.

XVIII — XIX asrlar

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Oq rangbarokkodavridagi meʼmoriy interyerlarning va ayniqsa XVIII asrda unga ergashgan rokoko uslubining asosiy rangi edi. Cherkovning ichki qismi hamda cherkovning kuchini, shon-shuhratini va boyligini koʻrsatish uchun yaratilgan.

Oq rang ham XVIII asrda erkaklar va ayollar uchun moda rangga aylangan edi. Aristokratiya va yuqori tabaqadagi erkaklar oq pariklar kiyishgan, ayollar esa oq naqshli liboslar kiyishgan.

Fransuz inqilobidansoʻng, oq rang (blanc casse) Qadimgi Yunoniston va Rim liboslaridan keyin modellashtirilgan ayollar kostyumlaridagi eng yaxshi moda rangga aylandi. Ushbu liboslarning dizayni juda ochiq boʻlganligi sababli, ularni kiygan ayollarni oʻsha davrdagi fransuz erkaklariles merveilleuses(ajoyib) deb atashgan.[15]Imperator Napoleon I davridagiimperiya uslubiQadimgi Imperator Rimning konservativ liboslaridan keyin modellashtirilgan. Liboslar modada yuqori, ammo shimoliy Fransiyaning yanada ogʻir ob-havo sharoitlarini hisobga olgan holda issiqligi past edi.[16]

XIX asrning amerikalik rassomi Jeyms Mak Nil Uistler (1834—1903) fransuz impressionistlari bilan bir vaqtda ishlagan, musiqa sarlavhalari bilan bir qator rasmlar yaratdi, unda u kayfiyatni yaratish uchun ranglardan foydalangan, bastakorlar musiqadan foydalangan. Uning bekasi Joanna Xiffernandan namuna sifatida foydalanganOq simfoniya № 1 — Oq qizkartinasi begunohlik, moʻrtlikni va noaniqlik lahzasini tasvirlash uchun nozik ranglardan foydalangan.[17]

XX―XXI asrlar

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Oqlar harakati 1917-yildagi rus inqilobidan keyinRossiya fuqarolar urushipaytidabolsheviklargaqarshi shakllangan muxolifat edi. Nihoyat 1921―1922-yillarda bolsheviklar tomonidan magʻlubiyatga uchradi va uning koʻplab aʼzolari Yevropaga koʻchganlar.

XIX asrning oxirida qoʻrgʻoshin oq hali ham eng mashhur pigment edi; ammo 1916—1918-yillardaNorvegiyava Qoʻshma Shtatlardagi kimyo kompaniyalari titan oksididan tayyorlangan oq titan ishlab chiqarishni boshladilar. U birinchi marta XVIII asrdaurannikashf etgan nemis kimyogari Martin Klaproth tomonidan aniqlangan. U qoʻrgʻoshin oqidan ikki baravar koʻp qoplama kuchiga ega edi va maʼlum boʻlgan eng yorqin oq pigment edi.[18]

Oq rangning mutlaqligi modernist rassomlarga yoqdi. U eng sodda shaklda rus suprematist rassomi Kazimir Malevich tomonidan 1917-yilda oʻzining oldingi „qora kvadrat “ga hamroh boʻlgan „oq kvadrat “rasmida ishlatilgan. Bundan gollandiyalik modernist rassom Piet Mondrian ham foydalangan.

Qora va oq rangLe Korbusier(1887—1965) kabi modernist arxitektorlarga ham yoqdi. Uning aytishicha, uy „yashash uchun moʻljallangan mashina “va temir-beton va poʻlatdan yasalgan, hech qanday bezaksiz va jingalaksiz „sokin va kuchli arxitektura “ga chaqirdi.[19]

Ilmiy tushuncha (rang fanlari)

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Koʻzga kiruvchi yorugʻlik koʻzning barcha uch turdagi rangga sezgir konus hujayralarini taxminan teng miqdorda qoʻzgʻatganda, yorugʻlik insonning koʻrish tizimi tomonidan oq rang sifatida qabul qilinadi.[20]

1666-yildaIsaak Nyutonoq yorugʻlikbir nechta ranglardan iborat ekanligini koʻrsatdi, uniprizmadanoʻtkazib, uni qismlarga ajratish uchun, keyin ularni qayta yigʻish uchun ikkinchi prizmadan foydalangan.[21]

Oq yorugʻlik quyosh, yulduzlar yoki lyuminestsent lampalar,oq LEDlarvachoʻgʻlanma lampalarkabi yerga ulangan manbalar tomonidan yaratilishi mumkin. Rangli televizor yoki kompyuter ekranida oq rang yorugʻlikning asosiy ranglarini aralashtirish orqali hosil boʻladi.

Turli xil spektral quvvat taqsimotiga ega yorugʻlik manbalari shunga oʻxshash hissiy tajribaga olib kelishi mumkinligi yorugʻlikning vizual tizim tomonidan qayta ishlanishi bilan bogʻliq.

Oq yorugʻlik chiqaradigan koʻplab yorugʻlik manbalari deyarli barcha koʻrinadigan toʻlqin uzunliklarida yorugʻlik chiqaradi (quyosh nuri, turli xil rang haroratidagi akkor lampalar).[22][23]Bu keng tarqalgan fikr notoʻgʻri tushunchadir va dastlabNyutonquyosh nurikoʻrinadigan spektr boʻylab toʻlqin uzunliklari boʻlgan yorugʻlikdan iborat ekanligini kashf qilganidan kelib chiqib aytish mumkin."Barcha ranglar" oq yorugʻlik hosil qilganligi sababli, oq rang „barcha ranglar “dan iboratdir deganxulosaga kelsak, bu notoʻgʻri tushunchaning sababi boʻlishi mumkin boʻlgan natijani tasdiqlash deb ataladigan keng tarqalgan mantiqiy xatodir.

Yorugʻlik manbalarining spektral taqsimotlari diapazoni oq rang sifatida qabul qilinishi mumkin — „oq yorugʻlik “ning yagona, noyob spetsifikatsiyasi yoʻq. Misol uchun, „oq “lampochkani sotib olayotganda, 2700K, 6000K va hokazo etiketli lampochkani sotib olish mumkin, ular juda xilma-xil spektral taqsimotga ega boʻlgan yorugʻlik chiqaradilar.

Rangni koʻrish turli xilob’ektlarnirangibilan farqlash imkonini beradi. Buni amalga oshirish uchun rangning doimiyligi yorugʻlikning turli xil spektral taqsimotlari orasida yorugʻlik oʻzgarganda ob’ektning idrok qilingan rangini nisbatan oʻzgarmay qolishi mumkin.

Xuddi shu prinsip fotografiya va kinematografiyada qoʻllaniladi, bu yerda oq nuqta tanlash boshqa barcha rang stimullarining oʻzgarishini aniqlaydi. Oq nuqtaning oʻzgarishi yoki manipulyatsiyasi kiyim kabi baʼzi optik illuziyalarni ochish uchun ishlatiladi.

„Oq yorugʻlik “ning yagona, oʻziga xos spetsifikatsiyasi boʻlmasa-da, haqiqatan ham „oq ob’ekt “yoki, aniqrogʻi, „oq sirt “ning oʻziga xos spetsifikatsiyasi mavjuddir. Toʻliq oq sirt yorugʻlikning toʻlqin uzunligi yoki spektral taqsimlanishidan qatʼiy nazar, unga tushgan barcha yorugʻlikni hech qanday yutmasdan diffuz tarzda aks ettiradi, yaʼni tarqatadi.[24][25]

Barcha toʻlqin uzunliklarida tushgan yorugʻlikning 100 % aks etishi bir xil aks ettirish shaklidir, shuning uchun oq rang akromatik rang boʻlib, rangsizlikni anglatadi.[26]Mukammal diffuzor tomonidan ishlab chiqarilgan rang stimuli odatda barcha yoritgichlar uchun akromatik stimul deb hisoblanadi.[27]

Rangning barqarorligiga xromatik moslashuv orqali amalga oshadi. Xalqaro yoritish komissiyasioq rangni (moslashtirilgan)"koʻrish muhitiga moslashgan kuzatuvchi mukammal akromatik va yorqinlik omili birlik deb baholaydigan rang stimuli sifatida belgilaydi.[28]

Tabiatdagi oq rang xususiyatlari

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Koʻp miqdordakvarsyoki eroziyalanganohaktoshnioʻz ichiga olgan qumli plyajlar ham oq koʻrinadi, chunki kvars va ohaktosh quyosh nurini oʻziga singdirmasdan, aks ettiradi yoki tarqatadi. Tropik oq qumli plyajlar, toʻlqinlar taʼsirida maydalangan dengiz chigʻanoqlaridan mayda qumgacha oqkalsiy karbonatningyuqori miqdoriga ega boʻlishi mumkin.[29]

Doverning Oq qoyalari oʻzining oq rangini quyosh nurini aks ettiruvchiohaktoshdanolinadi.

Qorhavo va maydamuzkristallari aralashmasidir. Deyarli barcha yorugʻlik havo va suv molekulalari tomonidan aks ettiriladi yoki tarqaladi, shuning uchun qor quyosh nurida oq kabi koʻrinadi. Baʼzan yorugʻlik tarqalmasdan oldin muz kristallari ichida aylanib, qorni porlab turgandek koʻrsatadi.[30]

Quyosh nuri muzga kirganda, qizil spektrning koʻproq yorugʻligi soʻriladi, shuning uchun tarqalgan yorugʻlik mavimsi boʻladi.[31]

Bulutlarham xuddi muz kabi oq rangga ega. Ular havo bilan aralashgan suv tomchilari yoki muz kristallaridan iborat boʻlib, ularga tushgan yorugʻlik juda oz miqdorda soʻriladi va yorugʻlikning koʻp qismi tarqalib, koʻzga oq rangda boʻlib koʻrinadi. Yuqoridagi boshqa bulutlarning soyalari bulutlarni kulrang koʻrinishga keltiradi.[32]

Asosan qishda yoki yil davomida qor qoplami boʻlgan koʻplab togʻlar shunga koʻra nomlanadi: Mauna KeaGavayi tilidaoqtogʻ degan maʼnoni anglatadi.Changbay togʻlari tom maʼnodaabadiy oq togʻlarnianglatadi, bu esa Xitoy va Koreya oʻrtasidagi chegarani belgilaydi.

Boʻrohaktoshningbir turi boʻlib, mineralkalsityokikalsiy karbonatdaniborat. U dastlab dengiz ostida kokkolitofor deb ataladigan mayda mikroorganizmlarning toʻplamlari sifatida toʻplangan. Bu modda gʻor rasmlarida tarixdan oldingi rassomlar tomonidan ishlatilgan birinchi oq pigment sifatida qoʻllanilgan edi.

Bianco di San Giovanni— Uygʻonish davrida ishlatiladigan pigment, uni XV asrda rassom Cennino Cennini tasvirlab bergan. Kalsiy gidroksidi bilan kalsiy karbonatdan tayyorlangan boʻrga oʻxshardi. U quritilgan ohakdan qilingan boʻlib, kukunga aylantirilgan, keyin sakkiz kun davomida suvda namlangan, har kuni suv oʻzgartirilgan.[33]

Oq qoʻrgʻoshin eramizdan avvalgi IV asrda ishlab chiqarila boshlangan. Jarayon tasvirlagan Pliniy Elder,Vitruviusva qadimgi yunon muallifi Teofrast tomonidan qoʻrgʻoshin boʻlaklarisirkabilan toʻldirilgan alohida boʻlinmasi boʻlgan sopol idishlarga solingan. Oʻz navbatida qozonlar sigir goʻngiga yaqin javonlarga toʻplangan. Sirka va sigir goʻngining qoʻshilgan bugʻlari qoʻrgʻoshinning qoʻrgʻoshin karbonatiga aylanishiga olib kelgan. Bu bir oy yoki undan koʻproq vaqt olishi mumkin boʻlgan va sekinlik bilan boradigan jarayon edi. U ajoyib oq rangga aylandi va asrlar davomida rassomlar tomonidan ishlatildi.[34]

Oq titan — bugungi kunda rassomlar uchun eng mashhur oq rang beruvchi moddadir; u mavjud boʻlgan eng yorqin oq pigment boʻlib, qoʻrgʻoshin oqidan ikki baravar koʻp qoplamaga ega. U birinchi marta 1921-yilda sotuvga chiqarila boshlangan. U hozirgi vaqtda asosiy manba boʻlganbrukit,anataza,rutilyokiilmenitminerallari ham titan dioksididan tayyorlangan. Yorqin oqligi tufayli u koʻpchilik tish pastasi va quyosh kremi uchun rang beruvchi sifatida ishlatiladi.[35]

Oq rux — sink oksididan tayyorlanadi. U oq titanga oʻxshaydi, lekin unchalik shaffof emas. U baʼzi oziq-ovqatlarga ularni muhim ozuqa moddasi boʻlgan rux bilan boyitish uchun qoʻshiladi.[36]

Baʼzi materiallar „oqdan ham koʻra oqroq “koʻrinishi mumkin, bunga optik oqartiruvchi vositalar (OBA) yordamida erishiladi. Bularultrabinafshava binafsha mintaqada yorugʻlikni yutadigan kimyoviy birikmalardir (odatda 340-370 nm) elektromagnit spektrni oʻzgartiradi va koʻk mintaqada yorugʻlikni qayta chiqaradi (odatda 420-470) nm).

Oqartirish va oqarish

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Oqartirish — ming yillar davomida qoʻllaniladigan matolarni oqartirish jarayoni. Baʼzan bu shunchaki matoni quyoshda qoldirish, yorqin nurda xira boʻlishdan iborat edi. XVIII asrda bir qancha olimlar xlorli oqartirgichning navlarini, jumladan, natriy gipoxlorit va kalsiy gipoxloritini (oqartiruvchi kukun) ishlab chiqardilar.[37]Koʻpincha xlor oʻz ichiga olmaydigan oqartiruvchi moddalar vodorod peroksid, natriy perkarbonat va natriy perborat kabi peroksidlarga asoslangan.

Oqartirgichlar xromoforlarga, molekulaning yorugʻlikni oʻziga singdiradigan va matolarning turli xil ranglarga ega boʻlishiga olib keladigan qismiga hujum qiladi. Oksidlovchi oqartiruvchi xromoforni tashkil etuvchikimyoviy aloqalarnibuzish orqali ishlaydi. Bu molekulani tarkibida xromofor boʻlmagan yokikoʻrinadigan yorugʻlikniyutmaydigan xromoforni oʻz ichiga olgan boshqa moddaga aylantiradi.[38]

Quyosh nurlari shunga oʻxshash jarayon orqali oqartiruvchi sifatida ishlaydi. Yorugʻlikning yuqori energiyalifotonlari,koʻpincha binafsha yokiultrabinafshadiapazonda, xromofordagi bogʻlanishlarni buzishi mumkin.[39]

Baʼzi yuvish vositalari tarkibidalyuminestsentkimyoviy moddalar mavjud boʻlib, mato va buyumlar oqdan ham koʻra oqroq koʻrina boshlaydi.[40]

Hubble kosmik teleskopitomonidan olinganSiriusA va Sirius B surati. Sirius B, oq mitti, ancha yorqinroq Sirius A ning pastki chap tomonidagi zaif yorugʻlik chizigʻi.

Oq mittiyulduz — bu asosanelektron degenerativ moddadantashkil topgan yulduz qoldigʻi. Ular juda zich; oq mitti yulduzning massasi Quyoshnikiga, hajmi esa Yernikiga qiyoslanadi. Uning zaifyorqinligisaqlanadiganissiqlik energiyasiningemissiyasidankelib chiqadi. Oq mitti yulduz hosil boʻlganda juda issiq boʻladi, lekin uning energiya manbai boʻlmagani uchun u asta-sekin energiyasini chiqarib yuboradi va soviydi. Juda uzoq vaqt davomida oq mitti yulduz past haroratgacha soviydi, u endi sezilarli issiqlik yoki yorugʻlik chiqarmaydi va u sovuqqora mittiyulduz boʻlib qoladi.[41]Biroq, hech bir oq mitti yulduz koinot davridan (taxminan 13,8) katta boʻlishi mumkin emas, milliard yil),[42]hatto eng qadimgi oq mitti yulduzlar hamon bir necha mingkelvinharoratda nurlanishadi va hali qora mittilar mavjud emas deb taxmin qilinmagan.

Oqhayvonlarqishda oʻz ranglarini himoya shakli sifatida foydalanadilar.Pingvinlarkabi hayvonlarning qorinlari oq rangda, yaʼni bu ham himoya rangi sifatidadir.

Din va madaniyat

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Oq rang dinlar va madaniyatlarda muhim ramziy rang boʻlib, odatda bu poklik bilan bogʻliqdir.

Rim-katolik cherkovidaoq rangIso Masih,aybsizlik va qurbonlikni bildiradi.Oʻrta asrlardanberi ruhoniylar Masihning hayotidagi voqealar bilan bogʻliq boʻlgan koʻplab muhim marosimlarda va diniy xizmatlarda oq kassoq kiyishadi. Oq rangni ruhoniylarRojdestvoda,Pasxa bayramidava Masihning hayotining boshqa voqealari bilan bogʻliq bayramlarda, masalan, Korpus Kristi yakshanbasi va Trinity yakshanbasida ham kiyishadi. Shuningdek, ruhoniylarni tayinlash va yangi episkoplarni oʻrnatish kabi boshqa maxsus holatlarda kiyiladi. Cherkov ierarxiyasida rang qanchalik yengil boʻlsa, unvon shunchalik yuqori boʻladi. Oddiy ruhoniylar qora kiyim kiyishadi; yepiskoplar binafsha rangda, kardinallar qizil rangda va cherkov tashqarisida faqatRim papasioq libos kiyadi.[43]Oʻrta asrlarda papalar vaqti-vaqti bilan oq libos kiyib yurishgan, lekin odatda qizil kiyim kiyganlar. Rim papalari Dominikan ordeni aʼzosi boʻlgan Papa Piy V amaliyotni boshlagan 1566-yildan beri muntazam ravishda oq kiyim kiyishadi. Oq — Dominikan ordenining rangi hisoblanadi.

Iso Masihning oxirgi zamon avliyolari cherkovida oq rang poklik, aybsizlik ramzi sifatida, ayniqsa suvga choʻqintirish[44]va maʼbad marosimlari kabi diniy marosimlarda qoʻllaniladi.[45]Maʼbaddagi marosimlarda erkaklar va ayollar oq kiyim kiyadilar.[46][47]

Islomda Makkaga haj yokiehromziyorati(Haj) paytida oq kiyim kiyiladi. Ehrom kiyimi deb ataladigan erkaklar kiyimlari koʻpincha ikkita oq choyshabdan (odatda sochiqsifat materialidan) iborat. Tepasi (rida)gavdaga oʻraladiva pastki qismi (izor) kamar bilanmahkamlanadi;qoʻshimcha ravishda bir juft sandal ham kiyiladi. Ayollar kiyimlari sezilarli darajada farq qiladi. Mintaqaviy va diniy taʼsirlarni aks ettiradi. Ehrom kiyimi odatdaIslom taqviminingoxirgi oyiZulhijjadakiyiladi.

Oq rang Islomda diniy va siyosiy ramz sifatida uzoq tarixga ega boʻlib, u anʼanaga koʻraMuhammadpaygʻambar mansub boʻlganQurayshqabilasiga tegishli oq bayroqdan boshlanadi.Umaviylar sulolasiham oʻzining asoschisiMuoviya Ining shaxsiy bayrogʻiga amal qilgan holda oq rangni sulolaviy rang sifatida foydalangan boʻlsa,shiafotimiylariham rangi qora boʻlgansunniyAbbosiy xalifaligigaqarshiligini taʼkidlash uchun oq rangni tanlagan edi.[48]

Yahudiylarda, Yom Kippur marosimlarida, poklanish marosimida,ravvinlar,jamoat aʼzolari kabi, Xudo va Uning paygʻambarlari aloqa qilganda oq libos kiyishadi.

Yaponlarning anʼanaviyShintodinida oq shagʻal yoki toshlar maydoninivadeb ataladigan muqaddas joyni belgilaydi. Bu joylarkami,osmondan tushgan yoki dengizdan oʻtib ketgan ruhlarga bagʻishlangan edi.

Iso Masihning Oxirgi zamon avliyolari cherkovi (LDS cherkovi yoki Mormon nomi bilan ham tanilgan) ibodatxonalarida oq liboslar rasmiy ravishda bagʻishlanganidan keyin kiyiladi.[49]

Bulutlar oq rangda ifodalanish hodisasi gʻarb madaniyati bilan chegaralanmaydi; Yoruba dinida, Ifá anʼanasida Orisha Obatala oq rang bilan ifodalanadi. Obatala xotirjamlik, axloq, qarilik va poklikni bildiradi.

TeosofiyadaBuyuk Oq Birodarlik deb ataladigan xudolar oq auralarga ega ekanligi aytiladi.[50]

Baʼzi Osiyo va slavyan madaniyatlarida oq rang oʻlimni ifodalovchi rang hisoblanadi.[51]Mamlakatning katta qismini qamrab olgan jonsiz choʻlni ifodalagan; qora rang hayotning rangi deb hisoblangan, uNil daryosiningsuv bosishi natijasida hosil boʻlgan loy bilan qoplangan unumdor yerlarni ifodalagan va mamlakatga oʻz nomini bergan (Kemetyoki „qora yer “).

Xitoy, Koreya va boshqa baʼzi Osiyo mamlakatlarida oq, aniqrogʻi, oqish rang motam va dafn marosimlarining rangidir.[52]

Marhumning umrining har yili uchun birdonadan soʻnmagan ohak solinganmayda qoplar jasad atrofiga keyingi dunyoda haromlikdan himoya qilish uchun qoʻyiladi va tanaga oq qogʻoz gullar qoʻyiladi[53]

Xitoy va boshqa Osiyo mamlakatlarida oq rang reenkarnasyon rangi boʻlib, oʻlim dunyodan umrbod ajralish emasligini koʻrsatib beradi.[54]

Xitoyda oq rang erkak bilan bogʻliq, masalan, yakkashox vayoʻlbarsbilan; hayvonning moʻynasi bilan; gʻarb yoʻnalishi bilan; metall element bilan; vakuzfasli bilan.[55]

Yaponiyada ziyoratchilar poklanish va muqaddas daryolarda choʻmilish marosimlarida ham oq liboslarini kiyishadi. Togʻlarda ziyoratchilar poklik ramzi sifatida boʻyalmagan jut liboslarini kiyishadi. Oq kimono koʻpincha marhum bilan birga boshqa dunyoga sayohat qilish uchun qutiga solinadi, chunki oq rang baʼzan oʻlimni ham anglatadi.[56]Kooden,qora va oq lentalar bilan bogʻlangan hamda oq qogʻozga oʻralgan boʻlib, mazmuni boshqa dunyoning iflosliklaridan himoya qiladi.[57]

Hindistonda bu poklik, ilohiylik, ajralish va xotirjamlik rangidir. Hind tilida Sweta oq degan maʼnoni anglatadi.

Tibet buddizmidaoq liboslar monastir lamalari uchun ajratilgan.

Siyosiy harakatlar

[tahrir|manbasini tahrirlash]

Oq rang koʻpincha monarxizm bilan bogʻliq. Assotsiatsiya dastlab FransiyaningBurbonlarsulolasining oq bayrogʻidan kelib chiqqan. Oqfransuz inqilobigaqarshi qirollik qoʻzgʻolonlarining bayrogʻiga aylandi (Vendeedagi qoʻzgʻolon).

1922-yilda Floridada oq suprematist nafrat guruhiKu Klux Klantomonidan yoqib yuborilgan xoch

Idiomalar va iboralar

[tahrir|manbasini tahrirlash]
  • Biror narsanioqlash— yoqimsiz haqiqatni yashirish.
  • Oq yolgʻon— xushmuomalalik tufayli aytilgan begunoh yolgʻon.
  • Oq shovqin— bu tovushning barcha chastotalarining birlashtirilgan shovqini. U kiruvchi shovqinlarni yopish uchun ishlatiladi.
  • Moliyadagi oq ritsar— bu kompaniyani dushmanlik bilan bosib olishdan qutqarish uchun qadam qoʻyadigan doʻstona investor.
  • Oq xalatlilar— fabrikalarda yoki ustaxonalarda qoʻllari bilan ishlaydigan koʻk rangli ishchilardan farqli oʻlaroq, ofislarda ishlaydiganlar.
  • Oq qogʻoz— bu mutaxassislar guruhining asosiy masala boʻyicha vakolatli hisoboti; siyosatni tavsiflovchi hukumat hisoboti; yoki maqsadi sanoat mijozlarini oʻrgatish boʻlgan qisqa risola. Qogʻozni oq bilan bogʻlash toza faktlar va xolis maʼlumotni anglatishi mumkin.
  • Oq tuklarqoʻrqoqlikning ramzi hisoblanadi, ayniqsa Britaniyada.[60]Bu xoʻroz jangidan kelib chiqqan vadumidaoq pat kiygan xoʻroz kambagʻal jangchi boʻlishi mumkin degan ishonchdan kelib chiqqan. Birinchi jahon urushi boshida Angliyadagi ayollar Britaniya Qurolli Kuchlari safiga qoʻshilmagan erkaklarga oq patlarni berishga daʼvat etilgan.
  • AQShdaoq poyafzal firmasieski, konservativ firma boʻlib, odatda bank ishi yoki huquq kabi sohalarda. Bu ibora uzoq vaqtdan beri Ivy League kollejlarida mashhur boʻlgan „oq pullar “, toʻrli zamsh yoki qizil taglikli teridan tikilgan poyabzallardan olingan.[61]
  • Rossiyada zodagonlar baʼzanoq suyak(belaya kost, belaya kostʼ), oddiy odamlarqora suyaksifatida tasvirlangan.[62]

Oq rang uzoq vaqtdan beri qirollik toʻylarida kelinlar tomonidan kiyiladigan anʼanaviy rang boʻlib kelgan, ammo oddiy odamlar uchun oq toʻy libosi XIX asrda paydo boʻlgan. Bu vaqtgacha koʻpchilik kelinlar har qanday rangdagi eng yaxshi kiyimlarini kiyishgan.[63]1840-yildaqirolicha Viktoriyaningoq dantelli toʻy libosi Yevropa va Amerikadagi toʻy liboslarining rangi va modasiga bugungi kungacha katta taʼsir koʻrsatdi.

Oq rang tozalik bilan eng koʻp bogʻliqdir. Sovutgichlar va idish-tovoqlar, hojatxonalar va lavabolar, choyshablar va sochiqlar kabi toza boʻlishi kerak narsalar anʼanaviy ravishda oq rangda boʻladi. Oq rang shifokorlar, hamshiralar, olimlar va laborantlarning asosiy ranggi hisoblanadi, ammo bugungi kunda och koʻk yoki yashil ranglar ham ishlatiladi. Oq rang, shuningdek, oshpazlar, novvoylar va qassoblar tomonidan eng koʻp kiyiladigan rang va fransuz restoranlarida ofitsiantlarning apronlari rangidir.[64]

Arvohlar, fantomlar va Apokalipsisning toʻrtta otliqlaridan ikkitasi

[tahrir|manbasini tahrirlash]
Oq kiyimdagi ayol, Yevropadagi arvoh hikoyalaridagi tanish shaxs
InjildagiApokalipsisning toʻrt otliqi.Fath, kamon bilan, oq ot minadi. Oʻlim och yoki och yashil otga minadi (Viktor Vasnetsovningrasmi, 1887).

Oq rang arvohlar va xayolotlar bilan bogʻliq. Ilgari oʻliklar anʼanaviy ravishda oq kafan bilan dafn etilgan. Arvohlar turli sabablarga koʻra dam ololmaydigan, jannatga kira olmaydigan, shu sababli yer yuzida oppoq kafanlarda yuradigan oʻliklarning ruhlari deyiladi. Oq rang ham oʻlimning rangparligi bilan bogʻliq.[65]

Qora rangga qarama-qarshi

[tahrir|manbasini tahrirlash]
Taoizmdaoq rang koinotning ikkita bir-birini toʻldiruvchi tabiatidan biri boʻlganyangyoki erkak energiyasini ifodalaydi.

Qora va oq koʻpincha yorugʻlik va zulmat, kun va tun, erkak va ayol, yaxshilik va yomonlik oʻrtasidagi kontrastni ifodalaydi.

Taoizmdakoinotning ikkita bir-birini toʻldiruvchi tabiati, yin va yang koʻpincha qora va oq rangda ifodalanadi,govashaxmatkabi qadimiy strategiya oʻyinlari ikki tomonni ifodalash uchun oq va qora ranglardan foydalanadi.

Oq bayroq uzoq vaqtdan beri taslim boʻlish yoki sulh soʻrovini ifodalash uchun ishlatilgan. U XV asrda, Fransiya va Angliya oʻrtasidagiYuz yillik urushpaytida, koʻp rangli bayroqlar, shuningdek, oʻqotar qurollar Yevropa qoʻshinlari tomonidan umumiy foydalanishga kirgan paytda paydo boʻlgan deb ishoniladi. Oq bayroq 1949-yilgiJeneva konvensiyasitomonidan harbiy harakatlarni toʻxtatish talabi sifatida rasman tan olingan.[66]

  • Rang realizmi
  • Ranglar roʻyxati
  • Oq rangning xilma-xilligiolalar
  1. Eva Heller (2000),Psychologie de la couleur — effets ets symboliques,pp. 130-46
  2. Eva Heller (2000),Psychologie de la couleur — effets ets symboliques,p. 137
  3. Max Vasmer,Etimologicheskiy slovar russkogo yazika,t.III, Moskva 1971, 575-76.
  4. Michel Pastoureau (2005),Le petit livre des couleurs,p. 47
  5. „Pigments through the Ages – Prehistory “.2018-yil 3-oktyabrda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 30-dekabr 2016-yil.
  6. 6,06,1Anne Varichon (2000),Couleurs — pigments et teintures dans les mains des peuples,p. 16.
  7. Anne Varichon (2000),Couleurs — pigments et teintures dans les mains des peuples,p. 21.
  8. John Gage (1993)Color and Culture,p. 29.
  9. Kassia St. Clair (2016)The Secret Lives of Color,p. 43-44
  10. Webster’s New World Dictionary of the American Language,(1964)
  11. Stefano Zuffi (2012),Color in Art,pp. 224-25.
  12. Stefano Zuffi (2012),Color in Art,pp. 226-27.
  13. Stefano Zuffi,Color in Art,pp. 232-33.
  14. John Gage, (1993),Color and Culture,pp. 117-19.
  15. Chronique des métropoles:Paris, p. 83, publ. Dargaud 2003
  16. Roberts, Andrew,Napoleon — A Life,(2014), Viking Press,ISBN978-0-670-02532-9,pp. 723-24
  17. Stefano Zuffi (2012),Color in Art,p. 260.
  18. Philip Ball (2001),Bright Earth, Art and the Invention of Colour,pp. 484-85.
  19. Le Corbusier.Toward an Architecture.Translated by John Goodman. Los Angeles: Getty Research Institute, 2007
  20. Wyszecki & Stiles.Color Science,Second — 506-bet.
  21. Kassia St. Clair (2016)The Secret Lives of Color,p. 17
  22. „Colours of light “.Science Learning Hub. 2016-yil 20-noyabrda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 4-aprel 2015-yil.
  23. „Color: White Light, Reflection & Absorption “.study.com. Qaraldi: 4-aprel 2015-yil.
  24. Program of Color Science / Munsell Color Science Laboratory, Rochester Institute of Technology,Complete Color FAQ.„A perfect mirror reflects all of the light that strikes it… A perfect white also reflects all the light incident on it, but reflects that light diffusely. In other words, the white scatters the incident light in all directions. “
  25. An Introduction to Appearance Analysis, Richard W. Harold, inGATFWorld, the magazine of the Graphic Arts Technical Foundation,SS Number 84. „The typical reference is a white standard that has been calibrated relative to the perfect white reflecting diffuser (100 % reflectance at all wavelengths). “
  26. „17-11 achromatic color “.International Commission on Illumination (CIE) (2014). — „in the perceptual sense: perceived colour devoid of hue “. 4-fevral 2020-yilda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 8-oktabr 2017-yil.
  27. „17-12 achromatic stimulus “.International Commission on Illumination (CIE) (2014). 3-fevral 2020-yilda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 8-oktabr 2017-yil.
  28. „17-1427 white, adapted “.International Commission on Illumination (CIE) (2014). 17-iyul 2018-yilda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 4-aprel 2015-yil.
  29. „Science of summer — where does beach sand come from? “Livescience.com
  30. „Why Snow is White (Even Though Water is Clear) “.2016-yil 17-oktyabrda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 30-dekabr 2016-yil.
  31. Survey.„USGS Glacier Studies “.Qaraldi: 30-dekabr 2016-yil.
  32. „Why Are Clouds White? “.6-sentabr 2014-yilda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 30-dekabr 2016-yil.
  33. „Pigments through the Ages – Overview – Lime white “.2018-yil 2-avgustda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 30-dekabr 2016-yil.
  34. Philip Ball (2000),Bright Earth, Art and the Invention of Colour,p. 99.
  35. „Pigments through the Ages – Overview – Titanium white “.2018-yil 14-oktyabrda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 30-dekabr 2016-yil.
  36. Burdock, George A..Encyclopedia of Food and Color Additives(inglizcha). CRC Press, 1997 — 2991-bet.ISBN9780849394140.
  37. "Bleaching".Encyclopædia Britannicah(9th Edition (1875) and 10th Edition (1902) nashri).http://www.1902encyclopedia.com/B/BLE/bleaching.html.Qaraldi: 2 May 2012.
  38. Field, Simon Q.„Ingredients – Bleach “.Science Toys(2006). Qaraldi: 2-mart 2006-yil.
  39. Bloomfield, Louis A.„Sunlight “.How Things Work(2006). 11-may 2013-yilda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 23-fevral 2012-yil.
  40. Eva Heller (2000),Psychologie de la couleur, effets et symboliques,p. 144
  41. Richmond.„Late stages of evolution for low-mass stars “.Lecture notes, Physics 230.Rochester Institute of Technology.Qaraldi: 3-may 2007-yil.
  42. „Cosmic Detectives “.The European Space Agency (ESA) (2-aprel 2013-yil). Qaraldi: 26-aprel 2013-yil.
  43. Eva Heller (2000).Psychologie de la couleur, effets et symboliques,p. 132.
  44. „Chapter 15: The Covenant of Baptism “.Doctrines of the Gospel Teacher Manual.The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.2021-yil 16-dekabrda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 16-dekabr 2021-yil.
  45. „Preparing to Enter the Holy Temple “.Preparing to Enter the Holy Temple.The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.2021-yil 16-dekabrda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 16-dekabr 2021-yil.
  46. „Lesson 5: Learning from the Lord through Symbols “.Endowed from on High: Temple Preparation Seminar Teacher’s Manual.The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.2021-yil 16-dekabrda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 16-dekabr 2021-yil.
  47. „Why Symbols? “.Ensign.The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints(2007-yil fevral). 2021-yil 16-dekabrda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 16-dekabr 2021-yil.
  48. Hathaway, Jane.A Tale of Two Factions: Myth, Memory, and Identity in Ottoman Egypt and Yemen.SUNY Press, 2012 — 96–97-bet.ISBN978-0-7914-8610-8.
  49. Whalen, William J.The Latter Day Saints in the Modern Day World1962
  50. Prophet, Elizabeth ClareThe Great White Brotherhood in the Culture, History and Religion of AmericaSummit University Press, 1975
  51. Dreyfuss, Henry.Symbol Sourcebook: An Authoritative Guide to International Graphic Symbols.
  52. Heller, Eva,Psychologie de la couleur, effets et symboliques,Pyramyd. pp. 136-37
  53. Anne Varichon, (2000),Couleurs — pigments et teintures dans les mains des peuples,p. 33.
  54. Eva Heller (2000),Psychologie de la Couleur — effets et symboliques,p. 136.
  55. Eva Heller (2000),Psychologie de la Couleur — effets et symboliques,p. 84.
  56. „Japanese Funeral “.Qaraldi: 30-dekabr 2016-yil.
  57. „Japanese Funeral Customs “.2018-yil 29-iyulda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 30-dekabr 2016-yil.
  58. „Flag Code of India “.Ministry of Home Affairs (India). 2013-yil 21-yanvarda asl nusxadanarxivlangan.Qaraldi: 2014-yil 22-mart.
  59. [1](Wayback Machinesaytida 21 May 2016 sanasidaarxivlangan),Taoiseach.gov.ie,2007. Retrieved 22 March 2014.
  60. „White Feather “.Etymonline.com. Qaraldi: 6-iyun 2012-yil.
  61. Safire, William.„On Language; Gimme the Ol' White Shoe “.The New York Times(9-noyabr 1997-yil).
  62. Smith, Douglas.Former People: The Final Days of the Russian Aristocracy.Macmillan, 2 October 2012.ISBN978-1-4668-2775-2.
  63. Eva Heller (2000),Psychologie de la couleur — effets et symboliques,pp. 144-48
  64. Eva Heller (2000),Psychologie de la couleur — effets et symboliques,pp. 135-36.
  65. Eva Heller (2000),Psychologie de la couleur — effets et symboliques,p. 137.
  66. Stefano Zuffi (2012),Color in Art,p. 256.