Tibet buddizmi

Buddizm
Madaniyati
Tarixi
Buddistlar
Maktablar
Ibodatxonalar
Matnlar
Portal

Tibet Buddizmi— shuningdeklamaizm—TibetvaHimolaygayaqin hududlardagilarga mansubBuddizmningbir yo'nalishi. Tibet BuddizmiHinayana,Mahayana,Vadjrayana,sutra,tantravadzogchenkabi turli darajalarning nazariyalariga asoslangan serqirra va kompleks ta'limotdir.

Tibet Buddizmi tarixi

Sikkim ibodathonasidagi Tibet ruhoniylari

Tibetga Buddizmning kirib kelishi

Birinchi Buddizmni qabul qilgan tibetliklar -kianglaredilar. BuIV asrningoxirlarida, ular shimoliyXitoyniboshqarayotgan paytlarga to'g'ri kelgan va Tibetga ta'sir ko'rsatmagan.

Tibetga Buddizm (mahayan an'analari) birinchi bo'lib VII asrning birinchi yarmida Xotandan (Tarimdaryosining janubiy qirg'oqlari,Turkistonningsharqi) kirib kelgan. Bu voqeaSontsgen Gamponing(627—649) hukmdorlik davrida bo'lib o'tgan. U nepallik va xitoylik malikalarga uylanadi. Ikki malika ham o'zlari bilan Buddaning rasmini va astrologik, tibbiy matnlarni olib keladilar. Qirol bu buddaviy matnlarni sanskrit tilidan tarjima qildiradi.

Samye ibodathonasida bo'lib o'tgan mashhur munozaradaVIII asrningoxirlarida, qirolTrisong DetsenTibetdaXitoybuddizmi emas, balkiHindistonbuddizmi qabul qilinishi haqida qaror qabul qilgan edi. Buddizm esaSamarqandgachaborgan edi. Qirol Trisong Xitoy poytaxtiChanyannibosib olib qisqa vaqt qo'lida ushlab turadi. Xitoy buddizmidan yuz o'girilgan bo'lsa-da, ba'zi tibet buddizmi maktablarida Chan an'analarining ta'siri bor. U maktablarda ikki xil sindorlar haqida gapiriladi: biri hamma narsaga birdaniga ega bo'ladiganlar, ikkinchisi butun yo'llarni qadamba-qadam oshuvchilar.

• Birinchi maktab Chan talimoti bo'lgan - yorug'likka intilishni eslatadi, ammo Tibetda bu umuman boshqacha sharxlanadi.Qirg'izistondaVI-X-asrlargategishli buddizm ibodathonalarining vayronalari topilgan. Ular uyg'ur an'analariga tegishligi noma'lum. Issiq-ko'l rayonida joylashganIlivaChudaryolari vodiylarida devorda yuqorida yozilgan davrga mansub qadimiy buddaviy yozuvlar topilgan. Bu esa Tibet madaniyatini shu yerlarda ham bo'lganligidan dalolat.
• Buddizmgacha bo'lgan tibet madaniyati -Bonningeng gullagan davriShan-Shunhukmronligi davrlariga to'g'ri keladi. Hukmronlikning eng g'arbiy rayoni - Tazik. Tazik hozirgiTojikistonterritoriyasida ekanligi noma'lum. Bu madaniyatO'rta Osiyodayoyilganshamanizmbilan bir-biriga o'hshasada, ularni tenglashtirib bo'lmaydi. Daraxtlarga o'qilgan bayroqlarni bog'lash va yana shuning kabi bir qancha an'analar Bon diniga Shamanizmdan o'tgan. Bon dini hozirgi kunimizda ham mavjud. U shunchalik Buddizm bilan uyg'unlashib ketganki, uni Buddizmning bir yo‘nalishi deb ham atashimiz mumkin. Bu dinda muqaddas siymolarning ismi va terminologiya boshqacha.

Buddizmni birinchi to'lqinlarini TibetgaPadmasambxavalaryoki Guru Rinpoche olib kelgan. GuruNingmaan'analariga asos solgan.

IX asrningo'rtalarida buddizmga davat kuchaygan va Ningma an'anasiga e'tiqod qilganlar buni yashirin ravshda davom ettirganlar. Ko'p matnlar g'orlarga berkitilgan va bir qancha asrlar so'ngra topilgan.

X-asrlardaHindistondan yangi dindor o'qituvchilar keltirganlar va Tibetga buddizmning yangi to'lqini kirib kelgan. Bu davr «yangi (tarjimalar)» nomi bilan mashhur. Uch asosiy an'analar vujudga keladi:Sakya,KagyuvaKadam,XIV asrda Kadam an'anasi Yangi Kadamga (Gelug)ga o'zgartirilgan.

Tibet buddizm maktablarining kengayishi

Kagyu an'anasi ikki asosiy yo'nalishlarga bo'linadi:

Dagpo Kagyu - Tilopa, Naropa, Marpa, Milarapa, Gampopa yo'nalishlaridan kelib chiqgan. U 12 asosiy yo'nalishlarga bo'linadi. Ularning eng kattasi - Karma Kagyu. Shu 12 yo'nalishdan eng asosiylari Drukpa kagyu, Drikung Kagyu va Taglung Kagyu.Kagyuning ikkinchi asosiy yo'nalishi - Shangpa Kagyugahind murabbiyasi Kxyungpo Naljor asos solgan.

Yangi Kadam, yoki Gelug an'anasiga Tsonkapa asos soladi. Tibet buddizmining buyuk figuralaridan biri Dalay-lama hisoblanadi. Dalay-lama I Tsonkapaning o'quvchii hisoblanadi. Uning III-«timsoli» Mo'g'ulistonga borganida unga «Dalay» (mo'g'ul tilida «okean») unvoni beriladi.Dalay-lama IVMo'g'ulistonda tug'iladi.Dalay-lama Vbutun Tibetni to'playdi va nafaqat diniy lider, balki siyosiy lider ham bo'ladi. Dalay-lama Gelug an'analarining boshlig'i deyish noo'rin. Dalay-lama Buddizmning butun an'analarining boshi. Panchen-lama I Dalay-lama V ning o'qituvchilaridan biri hisoblanadi. Dalay-lamadan farqli o'laroq, Panchen-lama faqatgina diniy ishlar bilan shug'ullanadi. Dalay-lama va Panchen-lamaning yoshlariga qarab, biri birining o'qituvchisi bo'ladi.

Tibet buddizmi maktablarini solishtirish

Tibet buddizmining to'rt an'analarini solishtirib, ularning 85%i bir hil ekanligi haqida hulosaga kelingan. Ularning hammasi Hindiston ta'limotining izidan borganlar. Ularning hammasining ichida eng mutlog'i Madx'yamika ekanligi tan olingan. Ularning hammasi disputlar o'tkazish an'analariga va masaxidlarning an'analariga rioya qiladilar. Ularning hammasi sutra va tantra yo'llaridan yuradilar. Ularning yana bir o'hshash tarafi - ruhoniy qasamyodlari. Lekin ahamiyatsiz farqlar ham mavjud. Ruhoniylarning kiyimi to'q-pushti rangda va yengsiz. Buddizm matnlari sanskritdan tibet tiliga tarjima qilingan. Ular Kandjur va Tandjur yig'malarida saqlanadi. Kandjurda Buddaning so'zlari, Tandjurda esa hind sharhlari.

Tibet Buddizmining yoyilishi

Buddizm Tibetdan Himalayning Ladakx, Laxul-Spiti, Kinnuar,NepaldagiSherpa viloyati, Sikkim vaButankabi boshqa rayonlariga kirib borgan. VI-asrda oldin turk, so'ngra uyg'ur hukmronligi qo'l ostida bo'lganMo'g'ulistongaO'rta Osiyodanmaxayan ta'limotlari kirib kelgan va shu tariqa buddizm yoyilgan.

Emigratsiyada bo'lgan Tibet buddizmi

Dalay-lama

Antixitoy qo'zg'olonini bostirgach1959-yil17 martDalay-lama Hindistonda boshpana topish uchun Lxasa (Tibet poytaxti)ni tashlab ketishga tog'ri keldi. O'sha kundan beri u Dxaramsalada (u yerdaQuvg'indagi Tibet Hukumatijoylashgan) yashaydi.

Shambala buddizm

Shambala buddizm- tibet buddizmining g'arbda ta'lim beruvchi birinchi tashkilotlaridan biri.

1959-yili, o'z vatanida juda mashhur buddizm o'qituvchisi, Kagyu lideriChogyam Trungpa RinpocheXitoy bosqinidan qochib Tibetdan Hindistonga Himalay orqali yayov qochib, g'arbda tibet buddizmi haqida ta'lim berishni boshlaydi.

1987-yil, uning o'limidan keyin, uning o'g'li Sakyong Mipam Rinpoche Shambala buddizmining an'analarini davom ettirmoqda.