Hijrat

Hijrat(arabcha:هجرة‎ — migratsiya) —Muhammadpaygʻambar boshchiligidagi musulmon jamoasiningMakkadanMadinagakoʻchirilishi, 622-yilda sodir boʻlgan. Hijriy yilislom qamariy taqviminingbirinchi yili boʻldi.Eron quyosh taqvimiham hijratdan sanaladi.

Eski Madina shahrining umumiy koʻrinishi

Voqealarning rivojlanishi

Qayta joylashtirish va birinchi urinishlar

Muhammadpaygʻambarimizning dastlabki vaʼzlariMakkazodagonlarini hayajonga solmadi — faqat u kishi musulmon boʻlmaganlarni nasihat qilib, ularning ota-bobolari doʻzax olovida yonayotganini taʼkidlay boshladilar. Arablar uchun muqaddas mavzu — ajdodlar va ularga hurmat mavzusining kiritilishi Makkaliklar orasida portlashga olib keldi.

Qabiladoshlarining yosh musulmon jamoasiga bosimi ostidaMuhammad paygʻambaroʻz izdoshlariniEfiopiyagapanoh topishga taklif qildi — qochqinlarning birinchi guruhiUsmon ibn Affonboshchiligida u yerga borishdi. Musulmonlarning birinchi guruhi 614-yil aprel may oylarida, ikkinchisi — 615-yilning oxiridan kechiktirmay, bashoratning 5-yilida ketishdi.

Makkaaristokratiyasi shaharini tark etgan musulmonlarning qarindoshlarini oʻzlarini tark etgan qarindoshlari bilan barcha munosabatlarni uzishga majbur qildi. Musulmonlarga qarshi boykot eʼlon qilindi: ular bilan har qanday savdo-sotiq qilish va hatto turmush qurish man qilindi. Hech qachon koʻrilmagan bunday chora asta-sekin Makkaliklar orasida katta norozilikka sabab boʻldi. Oʻlgan ajdodlar kabi tirik qarindoshlar arablar uchun muqaddas mavzu edi, buning natijasida turli urugʻlar vakillari u yoki bu tarzda boykotni buzdilar.2-3 yildan soʻng bir qancha nufuzli Makkaliklar immunitet va himoya kafolatini oʻz zimmalariga oldilar va boykotga chek qoʻydilar.

Muhammad va Abu Bakr uch kecha hijrat chogʻida yashiringan gʻor

Har kuni Makkada boʻlish xavfi ortib bordi va shunday sharoitda Muhammad paygʻambarMadinagakoʻchib oʻtishga qaror qildi. Bu voha aholisi sof arablar emas edi: uning katta qismini yahudiy (yoki yahudiylashgan arab) qabilalari Banu Qaynuka, Qurayza, Nodir, Fityaun qabilalari tashkil etgan. Yasribning arab aholisi janubiy arab azd qabilasi bilan chambarchas bogʻliq boʻlgan vaGʻasoniylarbilan qarindoshlik daʼvo qilgan Avs va Xazraj qabilalaridan iborat edi. Bu qabilalar oʻrtasidagi doimiy nizolar ularni hakam va rahbar sifatida Muhammad paygʻambarga murojaat qilishga undadi.

Hijrat

Musulmon jamoasiniYasribgakoʻchirish boʻyicha muzokaralar 622-yil 14-iyuldaAqabadaboʻlib oʻtdi. Musulmonlarni koʻchirish uchun taxminan uch oy kerak boʻldi, ketish tezda umumiy xususiyatga ega boʻldi. Nima boʻlayotganidan xavotirlangan qabila aʼzolari joʻnashning tashabbuskori va rahbari sifatida Muhammadni kuzatishni oʻrnatdilar. Muhammad oʻz hayotidan qoʻrqib, eng yaqin izdoshlaridan biriAbu Bakrninguyiga panoh topdi; tunda ular shahardan qochib ketishdi va tartibsizlikning toʻsatdan gʻoyib boʻlishidan xavotirlanib, uch kun davomida oʻz qabiladoshlaridan yashirinishdi. Qidiruv tugagandan keyingina 622-yil iyul oyining oxirgi kunlarida Paygʻambarimiz Yasribga koʻchib kelgan jamoaga qoʻshildi. Bu voqeani birinchi islom davlatining boshlanishi deb hisoblash mumkin. Hijratdan oldingi davrjohiliyyadeb ataladi.

Turkiyaning Konya shahri muzeyida islom tarixi

MuhammadningYasribgakelishi (keyinchalik „Paygʻambar shahri “, yaʼni Madinat-an-Nabiy yoki oddiygina Madina) ga kelishini koʻpchilik tarixchilar 622-yil 24-sentabrnideb hisoblashadi.Biroq, hijratdan hisob faqat637-yilda,ikkinchisolih xalifaUmar ibn al-Xattobdavrida boshlangan. Shu bilan birga, xalifaning buyrugʻi bilan Paygʻambarimiz Madinaga kelgan kunning oʻzi emas, balki yangi davrning boshlanish nuqtasi sifatida oʻsha yilning 1Muharram(birinchi oyning birinchi kuni) qabul qilingan.

Yasribga koʻchib kelgan musulmonlar jamoasi 80—100ta kishini tashkil etgan; Kelajakda bu odamlar muhajirlar, yaʼni „koʻchirishni amalga oshirganlar “deb atala boshlandi. Aynan ular, yaʼni Paygʻambar alayhissalomning eng sodiq izdoshlari boʻlib, kelajakda musulmonlar jamoatining eng obroʻli va obroʻli aʼzolari sanalganlar. Keyingi yillarda muhojirlar qandaydir yoʻl bilan oʻz farzandlari oʻrtasidagi nikoh orqali oʻzaro turmush qurishdi — masalan, Muhammad oʻz qizi FotimaniAligauylantirib, bir vaqtning oʻzidaAbu Bakr(Oisha) vaUmar(Hafsa) qizlarini oʻziga xotini qilib oldi. Musulmon jamoasini qabul qilgan Yasrib aholisiansorlardeb atala boshlandi.