Mut

Mut(yunon.Mw.t— „ona “)—qadimgi Misrosmon maʼbudasi, Teban triadasining ikkinchi vakili (Amon — Mut — Xonsu), ona maʼbudasi va onalik ramzi.

Tasviri

Mut birlashgan pshent toji kiygan ayol va boshida grift — uning ieroglifi sifatida tasvirlangan. Oʻz oʻgʻli Xonsuga ega boʻlgan Mut Montuni, shu jumladan Teban panteonida asrab oldi, bu uning onalik maʼbudasi maqomini tasdiqladi.

Amenxotep-IIIhukmronligi davrida musiqiy marosim asbobi, menat boʻyinbogʻi Xathoremas, balki Mut maʼbudasikulti bilan bogʻlangan edi.

Mifologiya va kult

Dastlab, Mut german Ogdoad bilan bogʻliq mifologik eʼtiqodlar tizimida asl Nun okeanining ayol juftligi boʻlganNaunetsuvlarining epiteti hisoblangan. Vaqt oʻtishi bilan Mutning oʻzi yaratuvchi maʼbuda qiyofasida harakat qila boshladi.

Oʻrta Qirollik Misrning poytaxti boʻlgan yuksalishi davrida xudolar shohi deb eʼlon qilingan mahalliy xudo Omonning ahamiyati shunga mos ravishda ortdi, shuning uchun uning rafiqasi Amaunetning oʻrni kichik edi. Amonning ayol ekvivalenti, rang-barang maʼbuda Mut tomonidan olingan.

Mut Amonaning onasi, xotini va qizi hisoblangan, „yaratuvchisining onasi va oʻgʻlining qizi “— ilohiy abadiyatning ifodasi. Uning ismlari orasida „ona maʼbuda “, „maʼbudalar malikasi “," osmon bekasi (malikasi), „xudolarning onasi “ham bor. Mut doimiy epiteti „Ishru koʻlining bekasi “, uning ibodatxonasidagi muqaddas koʻl nomidan kelib chiqqan holda, Amenxotep III tomonidan Karnakning asosiy ibodatxonasining shimoli-sharqida qurilgan va u bilan sfinkslar xiyoboni ham bogʻlangan.

Har yili boʻlib oʻtadigan Opet bayramida — Amun va Mut nikoh marosimi davomida bu xudolar va ularning farzandi Xonsu tasvirlari tushirilgan Karnak ibodatxonasidan Luksorga olib ketilgan.Bayram Axet oyining ikkinchi yarmiga,Nil daryosiningtoshqin mavsumiga toʻgʻri kelar edi va Yangi Shohlik davridan beri nishonlanadi.