Bước tới nội dung

Giovanni Pierluigi da Palestrina

Đây là một bài viết cơ bản. Nhấn vào đây để biết thêm thông tin.
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Giovanni Pierluigi da Palestrina
Thông tin cá nhân
Sinh
Ngày sinh
giữa 3 tháng 2, 1525 và 2 tháng 2, 1526
Nơi sinh
Palestrina
Mất
Ngày mất
2 tháng 2, 1594
Nơi mất
Roma
An nghỉVương cung thánh đường Thánh Phêrô
Giới tínhnam
Quốc tịchLãnh địa Giáo hoàng
Nghề nghiệpnhà soạn nhạc,nhạc trưởng cung đình, giáo viên âm nhạc, nghệ sĩ đàn organ, choir director,ca sĩ
Gia đình
Hôn nhân
Lucrezia Gori, Virginia Dormoli
Thầy giáoRobin Mallapert, Firmin Lebel, Giacomo Coppola, Giovanni Animuccia, Claude Goudimel, Robert de Févin
Học sinhTomás Luis de Victoria, Giovanni Maria Nanino, Giovanni Francesco Anerio, Francesco Soriano, Francisco Leontaritis, Asprilio Pacelli, Annibale Stabile, Ruggiero Giovannelli, Arcangelo Crivelli, Gregorio Allegri, Alessandro Romano
Sự nghiệp nghệ thuật
Năm hoạt động1554 – 1594
Thể loạiâm nhạc phục hưng,âm nhạc tôn giáo,bộ lễ,motet,nhạc nhà thờ
Nhạc cụđại phong cầm
Có tác phẩm trongProcuratoria di San Marco musical archive
Website

Giovanni Pierluigi da Palestrina(k.1525 - 2 tháng 2 năm 1594)[1]là nhà soạn nhạcthời Phục hưngngười Ý vềnhạc thánhvà là đại diện nổi tiếng nhất thế kỷ 16 của Trường phái sáng tác âm nhạc La Mã.[2]Ông có ảnh hưởng lâu dài đến sự phát triển của âm nhạc nhà thờ và âm nhạc thế tục ở châu Âu, đặc biệt là sự phát triển củađối âm,và tác phẩm của ông được coi là đỉnh cao củađa âmthời Phục hưng.[2]

Cuộc đời và sự nghiệp

[sửa|sửa mã nguồn]

Palestrina sinh ra ở thị trấnPalestrina,[3]gầnRome,sau đó là một phần của cácQuốc gia Giáo hoàngcho cha mẹ là người Neapolitan, Santo và Palma Pierluigi, vào năm 1525, có thể vào ngày 3 tháng Hai. Mẹ của ông qua đời vào ngày 16 tháng 1 năm 1536, khi Palestrina mới 10 tuổi. Các tài liệu cho rằng ông đến thăm Rôma lần đầu tiên vào năm 1537, khi ông được xếp vào danh sách người hợp xướng tại Vương cung thánh đườngSanta Maria Maggiore,Nhà thờ chính tòa của Giáo phận Rôma. Ông đã học vớiRobin MallapertFirmin Lebelvà đã dành phần lớn sự nghiệp của mình ở thành phố này.

Palestrina đã trưởng thành như một nhạc sĩ dưới ảnh hưởng của phong cáchđa âmBắc Âu, chủ yếu do sự thống trị của nó ở Ý bởi hai nhà soạn nhạc ngườiHà Lancó ảnh hưởng,Guillaume DufayJosquin des Prez,những người đã dành phần quan trọng trong sự nghiệp của họ ở đó. Bản thân nước Ý vẫn chưa tạo ra được bất kỳ ai nổi tiếng hoặc có kỹ năng tương đương về phức điệu.[2]

Từ năm 1544 đến năm 1551, Palestrina là người chơi piano củaNhà thờ Thánh Agapito,nhà thờ chính của thành phố quê hương ông. Năm 1551,Giáo hoàng Julius III(trước đây làGiám mục của Palestrina) đã bổ nhiệm Palestrinamaestro di cappellahoặc giám đốc âm nhạc củaCappella Giulia,[4](Nhà nguyện Julian, theo nghĩa là ca đoàn), dàn hợp xướng của chương các giáo luật tạiVương cung thánh đường Thánh Peter.Palestrina dành tặng cho Julius III những tác phẩm được xuất bản đầu tiên của ông (1554), một cuốn sách vềThánh lễ.Đây là cuốn sách đầu tiên về Thánh lễ của một nhà soạn nhạc bản xứ, vì ở các bang của Ý vào thời Palestrina, hầu hết các nhà soạn nhạc thánh đều đến từ cácnước Vùng thấp,Pháp hoặc Tây Ban Nha.[cần dẫn nguồn]Trên thực tế, cuốn sách đượcCristóbal de Morales làm mẫu:bức khắc gỗ ở phía trước gần như là bản sao chính xác của bức tranh trong cuốn sách của nhà soạn nhạc người Tây Ban Nha.

Mặt tiền củaTổng lãnh vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô,Roma, nơi Palestrina là giám đốc âm nhạc

Trong thập kỷ tiếp theo, Palestrina giữ các vị trí tương tự như việc bổ nhiệm Nhà nguyện Julian của ông tại các nhà nguyện và nhà thờ khác ở Rome, đặc biệt làThánh John Lateran(1555–1560, một chức vụ trước đây doLassus đảm nhiệm) và Santa Maria Maggiore (1561–1566). Năm 1571, ông trở lại Nhà nguyện Julian và ở lại St Peter's cho đến cuối đời. Thập niên của những năm 1570 thật khó khăn đối với cá nhân ông: ông mất anh trai, hai người con trai và vợ của mình trong ba đợt bùng phát bệnh dịch riêng biệt (lần lượt là 1572, 1575 và 1580). Palestrina dường như đã tính đến việc trở thành một linh mục vào thời điểm này, nhưng thay vào đó ông tái hôn, lần này là với một góa phụ giàu có. Điều này cuối cùng đã mang lại cho ông sự độc lập về tài chính (ông không được trả lương cao khi làm nhạc trưởng) và ông có thể sáng tác sung mãn cho đến khi qua đời.

Ông mất tại Rome vìbệnh viêm màng phổivào ngày 2 tháng 2 năm 1594. Người ta nói rằng Palestrina qua đời chỉ một ngày trước sinh nhật lần thứ 69 của mình. Như thường lệ, Palestrina được chôn vào cùng ngày ông qua đời, trong một chiếc quan tài đơn sơ với một tấm chì trên đó có ghiLibera meDomine.Một bài thánh vịnh năm phần dành cho ba ca đoàn đã được hát trong đám tang.[5]Tang lễ của Palestrina được tổ chức tại nhà thờ St. Peter's, và ông được chôn cất bên dưới sàn nhà thờ. Lăng mộ của ông sau đó được đè lên nhiều lần do việc xây dựng mới và những nỗ lực để xác định vị trí địa điểm này đã không thành công.

Palestrina sáng tác hàng trăm tác phẩm, trong đó có 105 bản nhạc misa, 68offertories,ít nhất 140madrigalsvà hơn 300motet.Bên cạnh đó, có ít nhất 72bài thánh ca,35Kinh Ngợi Khen,11 litany, và bốn hoặc năm bộ lamentation.[2]Giai điệuGloriatừMagnificat Tertii Toni(1591) của Palestrina ngày nay được sử dụng rộng rãi trong giai điệu thánh ca phục sinh,Victory(The Strife Is O'er).[6]

Thái độ của ông đối với madrigal có phần bí ẩn: trong khi trong lời tựa cho tuyển tập ca khúcCanticum canticorum(Bài ca) (1584), ông đã từ bỏ việc in sách, chỉ hai năm sau ông đã in lại cuốn II về các bản nhạc madrigals của ông (một số trong số này là một trong những tác phẩm tốt nhất).[2]Ông chỉ xuất bản hai bộ sưu tập các madrigals với các các sách thế tục, một vào năm 1555 và một vào năm 1586.[2]Hai bộ sưu tập khác là những madrigal mang tính tâm linh, một thể loại được những người ủng hộ Cuộc cải cách phản đối yêu thích.[2]

Các bản mass (mixa) của Palestrina cho thấy phong cách sáng tác của ông đã phát triển như thế nào theo thời gian.[2]Đềcử Missa sinecủa ông dường như đặc biệt thu hútJohann Sebastian Bach,người đã nghiên cứu và thực hiện nó trong khi viếtThánh lễ giọng Si thứ.[7]Hầu hết các bản nhạc mass của Palestrina xuất hiện trong mười ba tập in từ năm 1554 đến năm 1601, bảy bản nhạc cuối cùng được xuất bản sau khi ông qua đời.[2][8]

Thánh lễ Giáo hoàng Marcellus - Kyrie

Một trong những tác phẩm quan trọng nhất của ông,Missa Papae Marcelli(Thánh lễ Giáo hoàng Marcellus), đã được lịch sử gắn liền với những thông tin sai lầm liên quan đến Công đồng Trent. Theo câu chuyện này (là nền tảng cho vở operaPalestrinacủaHans Pfitzner), nó được sáng tác để thuyết phụcHội đồng Trentrằng một lệnh cấm hà khắc đối với việc xử lýđa âmcủa văn bản trong nhạc thánh (ngược lại, nghĩa là, một cách xử lý từ đồng âm dễ hiểu trực tiếp hơn) là không cần thiết.[9]Tuy nhiên, những nghiên cứu gần đây hơn cho thấy rằng thánh lễ này trên thực tế đã được soạn trước khi các vị hồng y được triệu tập để thảo luận về lệnh cấm (có thể nhiều như 10 năm trước).[9]Dữ liệu lịch sử chỉ ra rằng Hội đồng Trent, với tư cách là một cơ quan chính thức, chưa bao giờ thực sự cấm bất kỳ âm nhạc nhà thờ nào và không đưa ra bất kỳ phán quyết hoặc tuyên bố chính thức nào về chủ đề này. Những câu chuyện này bắt nguồn từ quan điểm không chính thức của một số người tham dự Hội đồng, những người đã thảo luận ý tưởng của họ với những người không nắm rõ về các cuộc thảo luận của Hội đồng. Những ý kiến và tin đồn đó, trong nhiều thế kỷ, đã được chuyển hóa thành các tài khoản hư cấu, được in ra và thường được giảng dạy không chính xác như sự thật lịch sử. Trong khi các động cơ sáng tác của Palestrina không được biết đến, có thể ông đã khá ý thức về nhu cầu của văn bản dễ hiểu; tuy nhiên, điều này không phù hợp với bất kỳ học thuyết nào vềPhản cải cách,[9]bởi vì không có học thuyết nào như vậy tồn tại. Phong cách đặc trưng của ông vẫn nhất quán từ những năm 1560 cho đến cuối đời. Giả thuyết của Roche cho rằng cách tiếp cận dường như không nhiệt tình của Palestrina đối với các văn bản biểu cảm hoặc giàu cảm xúc có thể là do ông phải tạo ra nhiều thứ theo thứ tự, hoặc từ một quyết định có chủ ý rằng mọi cường độ biểu đạt đều không phù hợp trong âm nhạc nhà thờ,[2]phản ánh kỳ vọng hiện đại về tự do biểu đạt và đánh giá thấp mức độ mà tâm trạng của các thiết lập của Palestrina được điều chỉnh cho phù hợp với các dịp phụng vụ mà các văn bản được thiết lập, hơn là ý nghĩa từng dòng của văn bản, và phụ thuộc vào các ký tự đặc biệt của cácchế độnhà thờ và các biến thể trong giọng hát. phân nhóm để có tác dụng biểu cảm. Thực hiện các ấn bản và bản ghi âm của Palestrina có xu hướng ưu tiên các tác phẩm của ông ở các chế độ quen thuộc hơn và lồng tiếng tiêu chuẩn (SATB), ít thể hiện sự đa dạng biểu cảm trong các thiết lập của ông khi sáng tác.

Có hai ấn bản toàn diện về các tác phẩm của Palestrina: ấn bản 33 tập do Breitkopf và Härtel xuất bản ởLeipzigĐức từ năm 1862 đến năm 1894 doFranz Xaver Haberlbiên tập, và ấn bản 34 tập được xuất bản vào giữa thế kỷ 20, bởi Fratelli Scalera, ở Rome, Ý doR. Casimirivà những người khác biên tập.

Phong cách sáng tác

[sửa|sửa mã nguồn]

Một trong những điểm nổi bật trong âm nhạc của Palestrina là ông đưa các nốt bất thường nghịch tai vào nhữngnhịp "yếu".[10]Điều này tạo ra một loạiphức âmmượt mà hơn và nhiều phụ âm hơn, hiện được coi là đặc trưng của âm nhạc cuối thời Phục hưng, giúp Palestrina trở thành nhà soạn nhạc hàng đầu của châu Âu (cùng vớiOrlandoVictoria) sau sự đánh giá củaJosquin des Prez(mất năm 1521).

"Phong cách Palestrina" được dạy trong các khóa học đại học bao gồm Renaissanceđối âmthường được dựa trên hệ thống hóa bởi nhà soạn nhạc thế kỷ 18 và nhà lý luậnJohann Joseph Fux,xuất bản nhưGradus ad Parnassum(Bước đến Parnassus, 1725). Lấy Palestrina làm mô hình của mình, Fux chia đối âm thành nămloài(do đó có thuật ngữ "đối âm loài"), được thiết kế như các bài tập cho sinh viên, triển khai các kết hợp nhịp điệu dần dần phức tạp hơn của các giọng trong khi tuân thủ các yêu cầu nghiêm ngặt về hài hòa và giai điệu. Phương pháp này đã được áp dụng rộng rãi và là cơ sở chính của đào tạo đối âm trong thế kỷ 19, nhưng Fux đã giới thiệu một số đơn giản hóa với phong cách Palestrina, đặc biệt là việc sử dụng bắt buộc của mộtfirmus cantustrongsemibreves,được điều chỉnh bởi các tác giả sau nhưKnud JeppesenRO Morris.Âm nhạc của Palestrina tuân theo nhiều cách với các quy tắc của Fux, đặc biệt là ở loài thứ năm nhưng không phù hợp với định dạng sư phạm của ông.

Sự hiểu biết chính, rằng phong cách đa âm "thuần túy" mà Palestrina đạt được tuân theo một tập hợp bất biến của các yêu cầu về kiểu dáng và tổ hợp, là chính đáng. Sách hướng dẫn của Fux đã được chứng thực bởiJS Bachcùng thời của ông, người đã tự mình hòa âm hai trong số các bản nhạc mixa của Palestrina để biểu diễn.

Theo Fux, Palestrina đã thiết lập và tuân theo các hướng dẫn cơ bản sau:

  • Dòng chảy của âm nhạc là linh động, không cứng nhắc hay tĩnh.
  • Giai điệu nên có một vài bước nhảy giữa các nốt. (Jeppesen: "Đường nét là điểm khởi đầu của phong cách Palestrina".)[10]
  • Nếu một bước nhảy xảy ra, nó phải nhỏ và phản ngay lập tức bằng chuyển động từng bước theo hướng ngược lại.
  • Sự bất hòa được giới hạn ở những khoảng ngừng, những nốt chuyền và những nhịp yếu. Nếu một người rơi vào một nhịp đập mạnh (đang tạm dừng), nó phải được giải quyết ngay lập tức.

Fux bỏ qua việc đề cập đến cách thức mà giai điệu âm nhạc của Palestrina tuân theocú phápcủa các câu mà anh ta đã đặt cho âm nhạc, một điều không phải lúc nào cũng được các nhà soạn nhạc trước đó quan sát thấy. Cũng cần chú ý ở Palestrina là rất nhiềutông màu sơn.Ví dụ tiểu này đang giảm dần chuyển động âm nhạc với các từ tiếng Latin nhưdescendit(xuống) hoặc một khoảnh khắc âm nhạc hoặc cadential tĩnh với dòng chữde coelis(từ trời).[11]

Danh tiếng

[sửa|sửa mã nguồn]
Palestrina dâng nhạc mixa choGiáo hoàng Giuliô III,1554

Palestrina cực kỳ nổi tiếng vào thời của ông, và danh tiếng và ảnh hưởng của ông càng tăng sau khi ông qua đời.JS Bachđã nghiên cứu và sao chép thủ công cuốn sách đầu tiên của Palestrina vềThánh lễ,và vào năm 1742,ông đã viếtcuốn sách phỏng theo Kyrie và Gloria củaMissa sine sinome.[12]Felix Mendelssohnđã xếp ông vào danh sách những nhạc sĩ vĩ đại nhất, khi viết, "Tôi luôn bực bội khi một số ca ngợi chỉ Beethoven, những người khác chỉ Palestrina và những người khác chỉ Mozart hoặc Bach. Tôi nói tất cả bốn người trong số họ, hoặc không có ai cả.".[13]

Âm nhạc bảo thủ của trường phái La Mã tiếp tục được viết theo phong cách của Palestrina (vào thế kỷ 17 được gọi làprima pratica) bởi những học sinh của ông nhưGiovanni Maria Nanino,Ruggiero Giovanelli,Arcangelo Crivelli,Teofilo Gargari,Francesco Soriano,vàGregorio Allegri.[5]Cho đến cuối những năm 1750, phong cách của Palestrina vẫn là tài liệu tham khảo cho các nhà soạn nhạc làm việc theo hình thức motet, có thể thấy tác phẩmSei Antifones'củaFrancesco Barsanti' theo phong cách của Palestrina '(khoảng năm 1750; được xuất bản bởi [Peter] Welcker, năm 1762).

Nhiều nghiên cứu về Palestrina đã được thực hiện vào thế kỷ 19 bởiGiuseppe Baini,người đã xuất bản một chuyên khảo vào năm 1828 đã làm cho Palestrina nổi tiếng trở lại và củng cố truyền thuyết vốn đã tồn tại rằng ông là "Vị cứu tinh của Âm nhạc Nhà thờ" trong quá trình cải cách củaHội đồng Trent.[8]

Học thuật thế kỷ 20 và 21 nói chung vẫn giữ quan điểm rằng Palestrina là một nhà soạn nhạc mạnh mẽ và tinh tế, người có âm nhạc đại diện cho đỉnh cao của sự hoàn hảo về kỹ thuật.[2]Phân tích đương đại làm nổi bật những phẩm chất hiện đại trong các sáng tác của Palestrina như nghiên cứu màu sắc và độ âm, sử dụng nhóm âm trong bối cảnh quy mô lớn, quan tâm đến tổ chức dọc cũng như ngang, nghiên cứu sự chú ý đến thiết lập văn bản. Những đặc điểm độc đáo này, cùng với khả năng giao hàng dễ dàng và "sự khác biệt" không thể xác định, đã tạo nên sức hút cho tác phẩm của Palestrina cho đến ngày nay.[14]

Năm 2009, một bộ phim về nhà soạn nhạc này đã đài truyền hìnhĐức ZDF/Arteđược sản xuất với tên phim làPalestrina - Prince of Music,doGeorg Brintrupđạo diễn.[15]

  1. ^A eulogy gives his age as 68, and on that basis Grove gives a birthdate "almost certainly between ngày 3 tháng 2 năm 1525 and ngày 2 tháng 2 năm 1526" (The New Grove Dictionary of Music and Musicians,2nd ed., s.v. "Palestrina, Giovanni Pierluigi da" by Lewis Lockwood, Noel O'Regan, andJessie Ann Owens).
  2. ^abcdefghijkJerome Roche,Palestrina(Oxford Studies of Composers, 7; New York: Oxford University Press, 1971),ISBN0-19-314117-5.
  3. ^Otten, Joseph (ngày 1 tháng 2 năm 1911).“Giovanni Pierluigi da Palestrina”.New Advent.Truy cập ngày 13 tháng 9 năm 2018.
  4. ^Lino Bianchi,Giovanni Pierluigi da Palestrina
  5. ^abZoe Kendrick Pyne,Giovanni Pierluigi da Palestrina: His Life and Times(London: Bodley Head, 1922).
  6. ^Brink, Emily; Polman, Bert biên tập (1998).The Psalter Hymnal Handbook.Truy cập ngày 26 tháng 1 năm 2015.
  7. ^Christoph Wolff,Der Stile Antico in der Musik Johann Sebastian Bachs: Studien zu Bachs Spätwerk(Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1968), pp. 224–225.
  8. ^abJames Garrat,Palestrina and the German Romantic Imagination(New York: Cambridge University Press, 2002).
  9. ^abcJohn Bokina,Opera and Politics(New York: Yale University Press, 1997), pp. 129–131.
  10. ^abKnud Jeppesen,Counterpoint: The Polyphonic Vocal Style of the Sixteenth Century,trans. Glen Haydon (with a new foreword by Alfred Mann; New York: Prentice-Hall, 1939, repr. New York: Dover, 1992).
  11. ^Georgiades, Thrasybulos (1974).Music and Language The Rise of Western Music as Exemplified in Settings of the Mass.Cambridge University Press.
  12. ^Leaver, Robin A. (ngày 25 tháng 11 năm 2016).The Routledge Research Companion to Johann Sebastian Bach.Taylor & Francis.ISBN9781315452807.
  13. ^Zannos, Susan (tháng 3 năm 2004).The Life and Times of Felix Mendelssohn.Mitchell Lane Publishers, Inc. tr.40.ISBN9781612289168.palestrina.
  14. ^Clara Marvin,Giovanni Pierluigi da Palestrina: A Research Guide(Routledge Publishing Inc, 2002),ISBN978-0815323518
  15. ^Internet Movie Database
  • Article "Palestrina, Giovanni Pierluigi da", in:The New Grove Dictionary of Music and Musicians,ed. Stanley Sadie. 20 vol. London, Macmillan Publishers Ltd., 1980.ISBN1-56159-174-2
  • Benjamin, Thomas,The Craft of Modal Counterpoint,2nd ed. Routledge, New York, 2005.ISBN0-415-97172-1(direct approach)
  • Coates, Henry,Palestrina.J. M. Dent & Sons, London, 1938. (An early entry in theMaster Musiciansseries, and, like other books in that series, combines biographical data with musicological commentary.)
  • Daniel, Thomas,Kontrapunkt, Eine Satzlehre zur Vokalpolyphonie des 16. Jahrhunderts.Verlag Dohr, 2002.ISBN3-925366-96-2
  • Della Sciucca, Marco,Giovanni Pierluigi da Palestrina.L'Epos, Palermo, 2009.ISBN978-88-8302-387-3
  • Johann Joseph Fux,The Study of Counterpoint (Gradus ad Parnassum).Tr. Alfred Mann. W.W. Norton & Co., New York, 1965.ISBN0-393-00277-2
  • Gauldin, Robert,A Practical Approach to Sixteenth-Century Counterpoint.Waveland Press, Inc., Long Grove, Illinois, 1995.ISBN0-88133-852-4(direct approach, no species; contains a large and detailed bibliography)
  • Haigh, Andrew C. "Modal Harmony in the Music of Palestrina", in thefestschriftEssays on Music: In Honor of Archibald Thompson Davison.Harvard University Press, 1957, pp. 111–120.
  • Jeppesen, Knud,The Style of Palestrina and the Dissonance.2nd ed., London, 1946. (An exhaustive study of his contrapuntal technique.)
  • Jeppesen, Knud; Haydon, Glen (Translator); Foreword by Mann, Alfred.Counterpoint.New York, 1939. Available through Dover Publications, 1992.ISBN0-486-27036-X
  • Lewis Lockwood,Noel O'Regan, Jessie Ann Owens: "Palestrina, Giovanni Pierluigi da". Grove Music Online, ed. L. Macy (Accessed ngày 7 tháng 7 năm 2007),(subscription access)Lưu trữ2008-05-16 tạiWayback Machine
  • Meier, Bernhard,The Modes of Classical Vocal Polyphony, Described According to the Sources.Broude Brothers Limited, 1988.ISBN0-8450-7025-8
  • Morris, R.O.,Contrapuntal Technique in the Sixteenth Century.Oxford University Press, 1978.ISBN0-19-321468-7(out of print; one of the first attempts at "direct approach", meaning Morris does away with Fux' five species).
  • Motte, Diether de la,Kontrapunkt.1981 Bärenreiter-Verlag, Kassel.ISBN3-423-30146-5/ 3-7618-4371-2 (this text is in German; great, though!)
  • Pyne, Zoe Kendrick,Giovanni Pierluigi di Palestrina: His Life and Times,Bodley Head, London, 1922.
  • Reese, Gustave,Music in the Renaissance.W.W. Norton & Co., New York, 1954.ISBN0-393-09530-4
  • Roche, Jerome,Palestrina.Oxford University Press, 1970.ISBN0-19-314117-5
  • Marvin, Clara,Giovanni Pierluigi da Palestrina: A Research Guide.Routledge Publishing Inc, 2002.ISBN978-0815323518
  • Schubert, Peter,Modal Counterpoint, Renaissance Style,2nd edition. New York and Oxford: Oxford University Press, 2008.ISBN978-0-19-533194-3(guidelines for writing and analyzing 16th-century music).
  • Stewart, Robert,An Introduction to Sixteenth-Century Counterpoint and Palestrina's Musical Style.Ardsley House, Publishers, 1994.ISBN1-880157-07-1
  • Stove, R. J.,Prince of Music: Palestrina and His World,Quakers Hill Press, Sydney, 1990.ISBN0-7316-8792-2(biographical rather than musicological in nature; is wholly devoid of staff-notation extracts; but corrects some errors found in Z. K. Pyne and elsewhere).
  • Swindale, Owen,Polyphonic Composition,Oxford University Press, 1962. (Out of print, no ISBN available.)

Liên kết ngoài

[sửa|sửa mã nguồn]