Bước tới nội dung

Jean-Paul Sartre

Sửa liên kết
Đây là một bài viết cơ bản. Nhấn vào đây để biết thêm thông tin.
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Jean-Paul Sartre
Sartre năm 1967
Sinh21 tháng 6 năm 1905 (Paris, Pháp)
Mất15 tháng 4 năm 1980(1980-04-15)(74 tuổi) (Paris, Pháp)
Trường pháiChủ nghĩa hiện sinh,chủ nghĩa Marx
Đối tượng chính
Siêu hình học,nhận thức luận,đạo đức học,chính trị học,hiện tượng học,bản thể luận
Tư tưởng nổi bật
"Tồn tại có trước bản chất"
"Ngụy tín"
"Hư không"
Ảnh hưởng bởi
Ảnh hưởng tới

Jean-Paul Charles Aymard Sartre(phát âm tiếng Pháp: ​[saʁtʁ];phiên âm tiếng Việt:Xactơrơ;21 tháng 6năm1905–15 tháng 4năm1980) lànhà triết họchiện sinh,nhà soạn kịch,nhà biên kịch,tiểu thuyết gia và là nhà hoạt động chính trịngười Pháp.Ông là một trong những nhân vật nòng cốt trong hệ thốngtriết họccủa chủ nghĩa hiện sinh, và một trong những nhân vật có ảnh hưởng lớn trong nềntriết học Pháp thế kỷ 20vàchủ nghĩa Marx.Tác phẩm của ông cũng đã ảnh hưởng đếnxã hội học,lý thuyết phê bình,lý thuyết hậu thuộc địa,phê bình văn học,và vẫn còn tiếp tục ảnh hưởng đến các ngành này. Sartre cũng có mối quan hệ với nhàlý thuyết nữ quyềnnổi tiếng làSimone de Beauvoir.

Satre được traogiải Nobel Văn họcvào năm 1964 nhưng ông từ chối, ông nói rằng ông luôn từ chối những danh hiệu chính thức và "một nhà văn không nên cho phép mình trở thành người của một tổ chức".[1]

Tiểu sử[sửa|sửa mã nguồn]

Thời trẻ và tư tưởng[sửa|sửa mã nguồn]

Jean-Paul Sartre là người con duy nhất củaJean-Baptiste Sartre,một sĩ quan củaHải quân Pháp,vàAnne-Marie Schweitzer.[2]Mẹ ông có nguyên quán là ngườivùngGrand Est,bà là chị họ củaAlbert Schweitzer,người cũng từng đoạt giải Nobel (cha của Anne-Marie Schweitzer - ông Charles Schweitzer - là anh ruột của Louis Théophile Schweitzer - cha của Albert Schweitzer).[3]Khi Satre mới có 2 tuổi thì cha của ông mất vì bị sốt. Bà Anne đã đưa ông về ở với ông bà ngoại ởMeudon.Tại đây, Satre được mẹ giáo dưỡng với sự trợ giúp ông ngoại là một thầy giáo tiếng Đức. Ông ngoại của Satre đã dạy ôngtoán họcvàvăn học cổ điểntừ khi ông còn ấu thơ.[4]Khi Satre 12 tuổi, mẹ ôngtái giávà cả gia đình dọn vềLa Rochelle,ở đây ông thường xuyên bị bắt nạt.[5]

Vào những năm 1920, khi còn là mộtthiếu niên,Satre đã bịtriết họcthu hút khi ông đọc bài khảo luậnCác dữ liệu trực cảm của ý thức(Essai sur les données immédiates de la conscience) củaHenri Bergson.[6]Ông đã theo học và đạt được văn bằng triết học tại trườngÉcole normale supérieure,một trườngalma matercủa nhiều nhà tư tưởng và trí thức nổi tiếng của Pháp.[7]Trong thời gian này ông làm quen vớiSimone de Beauvoir,một nhà văn lớn sau này trở thành người bạn tri âm của ông.[8]Sartre đã chịu ảnh hưởng từ nhiều khía cạnh củatriết học phương Tây,kế thừa tư tưởng củaImmanuel Kant,Georg Wilhelm Friedrich Hegel,Søren Kierkegaard,Edmund HusserlvàMartin Heidegger.Có lẽ quyết định có ảnh hưởng lớn nhất đến sự phát triển trong triết học của Sartre là ông đã tham dự hội thảo Alexandre Kojève hàng tuần trong nhiều năm liền.[9]

Vào những năm đầu học tạiÉcole Normale,Sartre là một trong những sinh viên quậy nhất trường.[10][11]Năm 1927, ông cùngGeorges Canguilhemvẽ 1 bức biếm họa vềchủ nghĩa chống quân phiệttrên bản tin của trường, bức tranh này đặc biệt gây khó chịu cho hiệu trưởngGustave Lanson.[12]Cũng trong năm này, Sartre cùng với các bạn thân của mình gồm Nizan, Larroutis, Baillou and Herland[13]đã dựng lên một trò chơi khăm giới truyền thông. Nhân sự kiện chuyến bay New York-Paris thành công củaCharles Lindbergh,họ đã thông cáo với báo chí rằng Lindbergh sẽ được trao giải thưởng sinh viên danh dự củaÉcole.Nhiều tờ báo, bao gồm cả tờLe Petit Parisien,đồng loạt cho công bố tin này vào ngày 25 tháng 5. Hàng ngàn độc giả, bao gồm các nhà báo và những khán giả tò mò đến xem đều không biết rằng những gì họ đã được chứng kiến chỉ ​​là một diễn viên đóng thế nhìn giống như Lindbergh mà thôi.[12][14][15]Sự việc bị phanh phui, và trước làn sóng phản đối của công chúng đã buộc Lanson phải từ chức hiệu trưởng.[12][16]

Năm 1932, ông theo học triết học củaEdmund HusserlvàMartin Heidegger.Sau khi tiếp tục dạy ở Le Havre và ởLyon,Sartre dạy ở trường trung học Pasteur ở Paris trong thời gian 1937-1939. Cuốithập niên 1930Sartre bắt đầu viết những tác phẩm lớn của đời mình, trong đó cóLa Nausée(Buồn nôn, 1938),Le Mur(Bức tường, 1938), là những cuốn sách tiêu biểu cho dòng văn học phi lý đã giúp Sartre trở thành một trong những nhà văn hóa lớn nhất của nước Pháp thời kỳ này. TrongChiến tranh thế giới thứ hai,do mắt kém ông không nhập ngũ nhưng vẫn tham gia kháng chiến, bị bắt làm tù binh, sau đó bị nhốt vào trại tập trung. Năm 1941, Sartre trở về Paris tiếp tục dạy học, viết văn, làm quen vớiAlbert Camus.Sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, ông thôi dạy học và chuyên tâm vào sáng tác văn học.

Mộ Jean-Paul Sartre tạinghĩa trang Montparnasse

Jean-Paul Sartre là một trong số các nhà văn coi quan điểm triết học là trung tâm của hoạt động sáng tạo. Tác phẩm triết học chínhL'Être et le Néant(Tồn tại và hư vô,1943) là sự tổng hợp quan điểm chính của ông về cuộc sống. Chủ nghĩa nhân đạo hiện sinh mà Sartre truyền bá trong tiểu luận nổi tiếngL'existentialisme est un humanisme(Chủ nghĩa hiện sinh là chủ nghĩa nhân đạo) cũng được thể hiện rõ trong tiểu thuyếtLes chemins de la liberté(Những con đường của tự do, 1945-1949). Từ giữathập niên 1940,ông nghiên cứuchủ nghĩa Marx,thành lập tạp chíLes temps modernes(Thời mới), tuyên truyền các ý tưởng cách mạng, hoạt động xã hội. Năm 1964 Sartre đượcViện Hàn lâm Thụy Điểnquyết định traogiải Nobelnhưng ông từ chối nhận giải vì không muốn mình biến thành một thiết chế xã hội ảnh hưởng đến công việc hoạt động chính trị cấp tiến. Sartre nhiệt tình ủng hộ các cuộc đấu tranh giải phóng của nhân dânAlgérie,Trung Quốc,Cuba,cùng vớiBertrand Russellthành lập Ủy ban chống tội ác chiến tranh của Mỹ ở Việt Nam. Những năm cuối đời Sartre bị mù, không viết được nhưng ông trả lời vô số phỏng vấn, thảo luận các vấn đề chính trị với bạn bè. Sartre cũng được biết đến nhiều với tư cách mộtnhà viết kịchphi lý. Ông nổi tiếng với các vở kịchLes Mouches(Ruồi) vàHuis clos(Phía sau cửa đóng). Ngoài ra, Sartre còn viết phê bình văn học và các bài nghiên cứu vềCharles Baudelaire,Jean Genet.Cuốn sách viết về thời niên thiếu của ông,Les mots(Lời nói), được xuất bản năm 1964.

La Nausée(Buồn nôn, 1938) là một trong những tác phẩm đáng chú ý nhất của ông. Mặc dù có một số ý kiến rằng nó chỉ là một trò chơi triết học ngụy trang dưới hình thức tiểu thuyết, nhưng sức lôi cuốn và hấp dẫn của nó là không thể phủ nhận. Câu chuyện có vẻ như là một chuỗi tự sự tiêu cực và buồn chán, chứa đựng đầy nỗi ngờ vực và trĩu nặng suy tư về tồn tại, hư vô.

Chủ nghĩa nhân đạo hiện sinhmà J. P. Sartre truyền bá trong tiểu luận nổi tiếng "Chủ nghĩa hiện sinh là chủ nghĩa nhân bản "cũng được thể hiện rõ trong tiểu thuyết bộ baLes chemins de la liberté(Những con đường của tự do, 1945-1949). Tác phẩm nói về các nhân vật bị dằn vặt vì những lựa chọn, những nguyên tắc, những đòi hỏi và sự khao khát tự do; và chính trong hành trình đến với tự do hay chối bỏ tự do là điều kiện cho sự hiện hữu của các nhân vật này. Tác phẩm này là một tiếp cận ít lý thuyết và nhiều thực tế hơn, giúp cho nhiều người hiểu rõ chủ nghĩa hiện sinh.

Vào năm đầu năm 1964, Sartre cho ra tác phẩm cuối cùng của mình là "Ngôn Từ"(Les Mots) chỉ với 200 trang nhưng đã góp phần lớn giúp ông đoạtgiải Nobelchín tháng sau đó[17].Sartre của những năm cuối đời vẫn là một nhà văncánh tả,nhưng ông tự nhận bản thân là mâu thuẫn vì ngòi bút của ông trước đây nhắm vàogiai cấpcủa chính ông,tiểu tư sản/tư sản(trưởng giả), hơn nữa, lại sử dụng "ngôn từ" của chính giai cấp này để cho ra tác phẩm của mình. Vì vậy ông cho tác phẩmLa Nauséemà mình tâm đắc trước đây là một căn bệnh nông nổi mà ông may mắn chữa khỏi[18].

Tác phẩm[sửa|sửa mã nguồn]

  • Esquisse d'une théorie des émotions(Đề cương lý thuyết tình cảm, 1939), khảo cứu
  • L'imaginaire(Cái tưởng tượng, 1940), nghiên cứu tâm lý
  • La Nausée(Buồn nôn,1938), tiểu thuyết
  • Le Mur(Bức tường, 1938), truyện
  • L'Être et le Néant(Tồn tại và hư vô,1943), tác phẩm triết học
  • Les Mouches(Ruồi, 1943), kịch
  • Huis clos(Kín cửa, 1944), kịch
  • Réflexions sur la question juive(Suy nghĩ về vấn đề Do Thái, 1946), luận
  • La putain respectueuse(Con đĩ biết lễ nghĩa, 1946), kịch
  • Baudelaire(1946)
  • Morts sans sépulture(Chết không mai táng, 1947), tập kịch ngắn
  • L'existentialisme est un humanisme(Chủ nghĩa hiện sinh là chủ nghĩa nhân đạo,1946), tiểu luận
  • Les Mains sales(Những bàn tay bẩn, 1948), kịch
  • Les chemins de la liberté(Những con đường của tự do,1945-1949), tiểu thuyết:
    • L'âge de raison(1948)
    • Le sursis(1943)
    • La mort dans l'âme(1949)
  • Le Diable et le Bon Dieu(Quỷ dữ và Chúa lòng lành, 1951), kịch
  • Saint Genet, comédien et martyr(1952), phê bình Jean Genet
  • Critique de la raison dialectique(Phê phán lý trí biện chứng,2 tập, 1960), khảo luận:
    • Théorie des ensembles pratiques
    • L'intelligibilité de l'histoire
  • Les Séquestrés d'Altona(Những người bị cầm tù ở Altona, 1960), kịch
  • Les Mots(Ngôn từ, 1964), hồi ký

Câu nói[sửa|sửa mã nguồn]

  • Phản ứng về một cuộc biểu tình chống lại sĩ quan chỉ huy NATO, tướng Matthew Ridgway, bị cảnh sát đập tan ở Paris:

Nhận xét[sửa|sửa mã nguồn]

Bernard-Henri Lévy,nhà báo, sáng lập viên của nhómTriết học mới(Nouvelle Philosophie) cho rằng: "Có hai ông Sartre. Một người là một người tốt, tác giả cuốn" Nausea "và" Being and Nothingness ", lo lắng về quyền tự do và không đếm xỉa tới thế giới. Người thứ hai, một côn đồ, muốn cải tiến nhân loại, và vì vậy trở nên một đầy tớ củachế độ toàn trị.[19]"

Tham khảo[sửa|sửa mã nguồn]

  1. ^The Nobel Foundation (1964).Nobel Prize in Literature 1964 - Press Release.Address by Anders Österling, Member of the Swedish Academy. Truy cập: ngày 4 tháng 2 năm 2012.
  2. ^Forrest E. Baird (ngày 22 tháng 7 năm 1999).Twentieth Century Philosophy.Prentice Hall. tr. 226.ISBN978-0-13-021534-5.Truy cập ngày 4 tháng 12 năm 2011.
  3. ^“Louis Théophile Schweitzer”.Roglo.eu.Truy cập ngày 18 tháng 10 năm 2011.
  4. ^Brabazon, James (1975).Albert Schweitzer: A Biography.Putnam. tr.28.
  5. ^Jean-Paul Sartre,by Andrew N. Leak, (London 2006), page 16-18
  6. ^Sartre Jean-Paul & Arlette Elkaïm-Sartre, Jonathan Webber (2004) [1940].The Imaginary: A Phenomenological Psychology of the Imagination.Routledge. tr. viii.ISBN0-415-28755-3.Quản lý CS1: sử dụng tham số tác giả (liên kết)
  7. ^Schrift, Alan D. (2006).Twentieth-century French Philosophy: Key Themes and Thinkers.Blackwell Publishing. tr.174.ISBN1-4051-3217-5.Chú thích có các tham số trống không rõ:|origdate=và|origmonth=(trợ giúp)
  8. ^Memoirs: fifty years of political reflection,By Raymond Aron (1990)
  9. ^Auffret, D. (2002), Alexandre Kojeve. La philosophie, l'État, la fin de l'histoire, Paris: B. Grasset
  10. ^Jean-Pierre BouléSartre, self-formation, and masculinitiesp.53
  11. ^Cohen-Solal, Annie(1988)Sartre: A Lifepp.61–2 quote:

    During his first years at the École, Sartre was the fearsome instigator of all the revues, all the jokes, all the scandals.
  12. ^abcJohn Gerassi (1989)Jean-Paul Sartre: Protestant or protester?pp.76–7
  13. ^Godo, Emmanuel (2005)Sartre en diablep.41
  14. ^Hayman, Ronald (1987)Sartre: a lifepp.69, 318
  15. ^“Jean-Paul Sartre – philosopher, social advocate”.Tameri.com.Truy cập ngày 27 tháng 10 năm 2011.
  16. ^Sartre By David Drakep.26
  17. ^“The Nobel Prize in Literature 1964”.NobelPrize.org(bằng tiếng Anh).Truy cập ngày 15 tháng 5 năm 2024.
  18. ^Sartre, Jean-Paul (1964).Bản dịch tiếng Nga của Les Mots 1964.Russia.
  19. ^abSartre's Roads to Freedom,thenation, 5.06.2000

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean-Paul_Sartre&oldid=71372363”