Marduk

Thần Marduk(chữ nêm tượng hình:𒀭𒀫𒌓;tiếng Sumer:Amar utu.knghĩa làcon bêcủa mặt trời;hay làcon bò củathần Mặt trời/Merōdaḵ/Mərōḏaḵ trongtiếng Do Thái,vàcon bò củaUtu^[1]gắn vớitục thờ bòcủa cư dân vùngTrung Đông) là mộtvị thầncó nguồn gốc từ vùngLưỡng Hà(Mesopotamia) cổ đại vàvị thần bảo trợcủa thành phốBabylon,theo truyền thuyết huyền kỳ thì thần Marduk là người cuối cùng đã lên nắm quyền trong Thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Tại thành phố Babylon thì thần Marduk được thờ trong đền thờEsagila.Biểu tượng của vị thần này là chiếcthuổngvà vị thần này có sự gắn kết vớiMušḫuššu^[2].VàoThiên niên kỷ thứ nhất TCN,thần Marduk dần dà đã trở nên gắn liền về mặtchiêm tinh họcvới vai trò tượng trưng bản mệnh cho hành tinhSao Mộc.

Huyền kỳ

Vì các nguồn tài liệu liên quan đến Marduk trong thời kỳ đầu rất thưa thớt nên vai trò ban đầu của Marduk vẫn chưa được biết rõ. Tuy nhiên, vì Marduk xuất hiện trong danh sáchAbu Salabikhchỉ ra mối liên hệ có thể có với thế giới ngầm, nên tác giả Johandi cho rằng Marduk có thể là một vị thần có liên hệ vớithế giới ngầm^[3],tương tự, tác giả Oshima gần đây đề xuất rằng Marduk ban đầu có thể đóng vai trò tương tự như vị thầnNergal,điều này thậm chí có thể giải thích tại sao biểu đồ được sử dụng trong các văn bảnHittiteđể viết tên của vị thầnŠanta^[4]vốn là nhân vật có bản chất tương tự nhưNergal^[5].Sử thiEnuma Elish,thường được cho là được sáng tác vào thời kỳIsin II,đã kể lể khá chi tiết về việc Marduk lên nắm quyền với tư cách là vua của các vị thần. Có những điểm tương đồng giữaSử thi Sáng tạo và thần thoại Anzucũng như các truyền thống khác liên quan đếnNinurta^[6].Phiến đá định mệnh là vật chủ chốt trong cả hai câu chuyện thần thoại và Marduk sử dụng nhiều vũ khí giống nhưNinurta^[7].

Theo Sử thi ghi lại những thành tựu huy hoàng của vị Thần Marduk của người Assyria. Ông đã dẫn dắt các vị Thần mới đại diện cho trật tự mới, chiến đấu chống lại các thủy Thần cũ và quái vật doYutiamatlãnh đạo. Cuối cùng, quân của Thần Marduk đã chiến thắng và đối thủ Yutiamat đã bị giết trong trận chiến. Marduk đã sử dụng thân thể của Yutiamat để tạo ra trời, đất, mặt trời, mặt trăng và hai con sông quan trọng nhất ở đồng bằng Lưỡng Hà là Tigris và Euphrates. Sitchin, tác giả của Biên niên sử Trái đất, có một cách giải thích rất độc đáo về Thần thoại sáng thế này. Ông tin rằng Thần Madruk có thể tương ứng với một hành tinh lang thangNibiruvà Yutiamat tương ứng với hành tinh thứ 5 đã biến mất trong hệ mặt trời. Chiến thắng của Marduk trước Yutiamat là một ghi chép cổ về sự thay đổi lớn trong hệ Mặt trời^[8].

Theo thần thoại sáng thế cổ đại, Marduk là một trong những người con trai củaEa(được gọi làEnkitrong thần thoại Sumer). Cha của anh, Ea và các anh chị em của anh, là con đẻ của hai thế lực nước,Apsu,vị thần của nước ngọt và Tiamat, vị thần rắn biển độc tài và là hiện thân của biển cả nguyên thủy, từ đó các vị thần được tạo ra. Sau một thời gian, Apsu cảm thấy mệt mỏi với những đứa con của mình và định giết chúng. Tuy nhiên, Ea đã nghĩ ra một kế hoạch để thoát khỏi Apsu, dụ cha anh ngủ và giết anh ta. Từ phần còn lại của Apsu, Enki đã tạo ra trái đất. Tuy nhiên, Tiamat vô cùng tức giận trước cái chết của Apsu và tuyên chiến với các con của bà. Bà ta đã chiến thắng trong mọi trận chiến cho đến khi Marduk bước tới. Anh ta đề nghị giết Tiamat với điều kiện các vị thần khác phải tuyên bố ông ta là vua. Marduk đã thành công trong lời hứa của mình, giết Tiamat bằng một mũi tên chẻ đôi bà ra ra làm hai. Ông ta đã tạo ra thiên đường từ xác chết của bà ấy và hoàn thành việc tạo ra trái đất do Enki bắt đầu với các dòngsông TigrisvàEuphrateschảy ra từ mỗi con mắt củaTiamat.

Chú thích

^Lambert 1984,tr. 7.
^Wiggermann 1992,tr. 157.
^Johandi 2018,tr. 552-553.
^Oshima 2011,tr. 47.
^Taracha 2009,tr. 113.
^Seri 2006,tr. 517.
^Dalley 2008,tr. 230.
^Cuộc tìm kiếm một hành tinh bị nổ tung trong hệ mặt trời

Tham khảo

Abusch, Tzvi (1999).“Marduk”.Dictionary of Deities and Demons in the Bible:1014–1026.
Ayali-Darshan, Noga (2022).“Pī Mūti: A Ugaritism in the Hymn to Marduk from Ugarit?”(PDF).NABU- Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires:39–41.
Bányai, Michael (2016).“Marduks Reisen – eine neue chronologische Betrachtung”(PDF).NABU- Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires.
Beaulieu, Paul-Alain (2 tháng 2 năm 2018).A History of Babylon, 2200BC-AD75(ấn bản thứ 1). Wiley-Blackwell.
Beaulieu, Paul-Alain (2019).“What's in a Name? Babylon and its Designations throughout History”.Journal of the Canadian Society for Mesopotamian Studies.14:29–37.
Bedford, Peter R. (1 tháng 1 năm 2016).“4 Assyria's Demise as Recompense: A Note on Narratives of Resistance in Babylonia and Judah”.Revolt and Resistance in the Ancient Classical World and the Near East:55–75.doi:10.1163/9789004330184_005.ISBN 9789004330184.
Brisch, Nicole Maria (2007).Tradition and the poetics of innovation: Sumerian court literature of the Larsa dynasty c. 2003-1763 BCE.Münster: Ugarit Verlag.ISBN 978-3934628915.
Cogan, Mordechai (2009).“Sennacherib and the Angry Gods of Babylon and Israel”.Israel Exploration Journal.59(2): 164–174.
Dalley, Stephanie (2008).Myths from Mesopotamia: creation, the flood, Gilgamesh, and others.Oxford University Press: Oxford University Press.ISBN 978-0199538362.
Fontenrose, Joseph Eddy (1980) [1959].Python: A Study of Delphic Myth and Its Origins.Berkeley, California, Los Angeles, California, and London, England: The University of California Press.ISBN 978-0-520-04106-6.
Frahm, Eckart (17 tháng 5 năm 2017).“The Neo‐Assyrian Period (ca. 1000–609 bce )”.A Companion to Assyria(bằng tiếng Anh). Wiley: 161–208.doi:10.1002/9781118325216.ch8.ISBN 9781444335934.
Frahm, Eckart (17 tháng 5 năm 2017).“Assyria and the South: Babylonia”.A Companion to Assyria(bằng tiếng Anh). Wiley: 286–298.doi:10.1002/9781118325216.ch15.
Frahm, Eckart (2010).“Counter-texts, Commentaries, and Adaptations: Politically Motivated Responses to the Babylonian Epic of Creation in Mesopotamia, the Biblical World, and Elsewhere”.Orient.45:3–33.doi:10.5356/orient.45.3.
Frymer-Kensky, Tikva (1983).“The Tribulations of Marduk the So-Called" Marduk Ordeal Text"”.Journal of the American Oriental Society.103(1): 131–141.doi:10.2307/601866.ISSN 0003-0279.JSTOR 601866.
Geller, Markham J. (1985).Forerunners to Udug-Hul: Sumerian Exorcistic Incantations.F. Steiner Verlag Wiesbaden.ISBN 978-3515044035.
George, A.R. (1997).“Marduk and the Cult of the Gods of Nippur at Babylon”.Orientalia.66(1): 65–70.JSTOR 43076310.
Hoffner, Jr., Harry A. (1998).Hittite myths(ấn bản thứ 2.). Society of Biblical Literature.ISBN 978-0788504884.
Johandi, Andreas (2018).“Some Remarks about the Beginnings of Marduk”.Conceptualizing the Past, Present and Future- Proceedings of the Ninth Symposium of the Melammu Project Held in Helsinki/Tartu May 18–24, 2015.
Jacobsen, Thorkild (1968).“The Battle between Marduk and Tiamat”.Journal of the American Oriental Society.88(1): 104–108.doi:10.2307/597902.JSTOR 597902.
Johandi, Andreas (2019).The God Asar/Asalluhi in the Early Mesopotamian Pantheon- Ph.D thesis.University of Tartu Press.
Johnson, Erika D. (28 tháng 6 năm 2013).“Time and Again: Marduk's Travels”.Time and History in the Ancient Near East:113–116.
Lambert, W.G (3 tháng 10 năm 2013).Babylonian Creation Myths.Eisenbrauns.ISBN 978-1575062471.
Lambert, W.G (1984).“Studies in Marduk”.Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London.47(1): 1–9.doi:10.1017/S0041977X00022102.JSTOR 618314.S2CID 162349822.
Livingstone, Alasdair (1989).Court poetry and literary miscellanea.State Archives of Assyria. Helsinki: Univ. Pr.ISBN 951-570-043-4.
Malko, Helen (1 tháng 1 năm 2017).“Dur-Kurigalzu: Insights from Unpublished Iraqi Excavation Reports”.Kardunias. Babylonia Under the Kassites 2. Eds. Alexa Bartelmus & Katja Sternitzke:479–491.
Nielsen, John Preben (2018).The reign of Nebuchadnezzar I in history and historical memory.New-York (N.Y.): Routledge.ISBN 978-1138120402.
Oshima, Takayoshi (2014).Babylonian poems of pious sufferers: "Ludlul Bël Nëmeqi" and the "Babylonian theodicy".Tübingen: Mohr Siebeck.ISBN 978-3161533891.
Oshima, Takayoshi (31 tháng 12 năm 2011).Babylonian Prayers to Marduk.Mohr Siebeck.ISBN 978-3161508318.
Oshima, Takayoshi (2006).“Marduk, the Canal Digger”(PDF).JANES - Journal of the Ancient Near Eastern Society.30:77–88.
Piccin, Michela; Worthington, Martin (2015).“Schizophrenia and the Problem of Suffering in the" Ludlul "Hymn to Marduk”.Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale.109:113–124.doi:10.3917/assy.109.0113.ISSN 0373-6032.JSTOR 44647926.
Pongratz-Leisten, Beate (2015).Religion and ideology in Assyria.Boston: De Gruyter.ISBN 978-1614514824.
Schneider, Bernhard (31 tháng 12 năm 2022).“Nippur: City of Enlil and Ninurta”.Naming and Mapping the Gods in the Ancient Mediterranean(bằng tiếng Anh). De Gruyter: 745–762.doi:10.1515/9783110798432-039.ISBN 9783110798432.
Schwemer, Daniel (2001).Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen. Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen, Wiesbaden: Harrassowitz, 2001.Harrassowitz.
Schwemer, Daniel (1 tháng 1 năm 2007).“The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies Part I”.Journal of Ancient Near Eastern Religions(bằng tiếng Anh).7(2): 121–168.doi:10.1163/156921207783876404.ISSN 1569-2116.
Seri, Andrea (2006).“The Fifty Names of Marduk in" Enūma eliš"”.Journal of the American Oriental Society.126(4): 507–519.ISSN 0003-0279.JSTOR 20064540.
Soldt, Wilfred H. van (2005).“Ordeal. In Mesopotamia”.Reallexikon der Assyriologie.
Sommerfield, Walter (1987).“Marduk. A. Philologisch. I. In Mesopotamien”.Reallexicon der Assyriologie.
Sommerfield, Walter (1982).Der Aufstieg Marduks: Die Stellung Marduks in der babylonischen Religion des zweiten Jahrtausends v. Chr.Butzon & Bercker.ISBN 978-3766692733.
Taracha, Piotr (1 tháng 4 năm 2009).Religions of Second Millenium Anatolia.Harrassowitz.ISBN 978-3447058858.
Tenney, Jonathan S. (2016).“The Elevation of Marduk Revisited: Festivals and Sacrifices at Nippur during the High Kassite Period”.Journal of Cuneiform Studies.68:153–180.doi:10.5615/jcunestud.68.2016.0153.ISSN 0022-0256.JSTOR 10.5615/jcunestud.68.2016.0153.S2CID 163355268.
Wiggermann, Franz (1992).“Mesopotamian Protective Spirits: The Ritual Texts”.Journal of the American Oriental Society.116(2).ISSN 0003-0279.
van der Spek, R.J. (2014).“Cyrus the Great, Exiles, and Foreign Gods. A Comparison of Assyrian and Persian Policies on Subject Nations”.Extraction and Control: Studies in Honor of Matthew W. Stolper.The Oriental Institute of the University of Chicago: 233–264.

Liên kết ngoài

Xem thêm

[FOOTNOTELambert19847-1] Lambert 1984,tr. 7.

[FOOTNOTEWiggermann1992157-2] Wiggermann 1992,tr. 157.

[FOOTNOTEJohandi2018552-553-3] Johandi 2018,tr. 552-553.

[FOOTNOTEOshima201147-4] Oshima 2011,tr. 47.

[FOOTNOTETaracha2009113-5] Taracha 2009,tr. 113.

[FOOTNOTESeri2006517-6] Seri 2006,tr. 517.

[FOOTNOTEDalley2008230-7] Dalley 2008,tr. 230.

[8] Cuộc tìm kiếm một hành tinh bị nổ tung trong hệ mặt trời

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]