Jeremy Bentham

Jeremy Bentham
Chân dung Jeremy Bentham của Henry William Pickersgill
Sinh	(1748-02-15)15 tháng 2 năm 1748 London,Anh
Mất	6 tháng 6 năm 1832(1832-06-06)(84 tuổi) London,Anh
Thời kỳ	Triết họcthế kỷ XIX
Vùng	Triết gia phương Tây
Trường phái	Chủ nghĩa vị kỷ,Chủ nghĩa tự do
Đối tượng chính	Triết học chính trị,Triết học luật,Đạo đức học,Kinh tế học
Tư tưởng nổi bật	Greatest happiness principle
Ảnh hưởng bởi John Locke,David Hume,Baron de Montesquieu,Claude Adrien Helvétius,Thomas Hobbes
Ảnh hưởng tới John Stuart Mill,Michel Foucault,Peter Singer,Iain King,John Austin

Jeremy Bentham(phát âm/ˈbεnθəm/hoặc/ˈbεntəm/) (15 tháng 2năm1748–6 tháng 6năm1832) là một luật gia,nhà triết họcngười Anh. Ông nổi tiếng nhất là người sáng lập raChủ nghĩa vị kỷ.Ông là anh trai của Samuel Bentham, một kỹ sư, nhà phát minh kém nổi tiếng hơn.

Cuộc đời

Tuổi ấu thơ và niên thiếu

Jeremy Bentham sinh ra tạiSpitalfield,Luân Đôn,Anh.Cậu được sinh ra trong mộtgia đìnhgiàu có.Cậu bé Jeremy được gọi làthần đồngkhi mới chỉ bước đi lẫm chẫm. Bằng chứng là cậu đã đọc hết bộlịch sửnhiều tập vềnướcAnh trên bàn làm việc của cha mình. Và cậu được họctiếng Latinkhi mới sang tuổi thứ ba.

Jeremy Bentham vào trườngWestminster Schoolvà vàonăm1760,ông được cha gửi vàoQueen's College,thành phốOxford.Ở nơi đây Jeremy lấy bằngcử nhânnăm1763vàthạc sĩnăm1766.

Khi trưởng thành

Jeremy Bentham đi học để trở thành một vịluật sưvà ông đã tham gia phiên tòa trong cuộc đời mình vào năm1769.Cha ông buộc Bentham theo nghềluậtnhư mình và tin chắc rằng đứa con cực kỳ thông minh của ông sẽ trở thành một vị đại pháp quan xuất sắc. Nhưng không, Bentham đã ngừng công việc của mình và ước mơ của cha, không phải vì ông cảm thấy mình không có tài mà vì luật pháp nước Anh lúc đó quá rắc rối. Bentham biết được sự thật này sau khi ngheSirWilliam Blackstonegiảng dạy môn này. Vậy là, thay vì làm cái nghề tuân theo luật, ông lại quyết định phê phán và thay đổi luật.

Năm1792,cha Bentham qua đời. Điều đó khiến Bentham buộc phải độc lập vềtài chính.Trong hoàn cảnh đó, ông trở thành mộttác giacủa vùngWestminster.Công việc của Bentham khá đều đặn: 40 năm ở đo là 40 năm ông viết không ngừng, mỗi ngày từ một chục đến hai chục tờ bản thảo, ngay cả khi bước sang tuổi 80.

Qua đời

Jeremy Benthem qua đời vào ngày6 tháng 6năm1832.Ở trườngđại họcđầu tiên của Anh kể từthời Trung cổ,University College London,tại tiền sảnh, trong một cái hòm kính, xác của Bentham được ướp nằm ở trong đó. Ông vẫn mặc trang phục thường ngày trên người, tuy nhiên cái đầu lại được thay thế bằng mô hình bằng sáp. Có một lời mô tả thú vị rằng ông "đang hiện diện nhưng không bỏ phiếu".

Tính cách

Jeremy Bentham được coi là một người lập dị.

Tổng quan về sự nghiệp của Bentham

Bentham có hai sự nghiệp lớn:triết họcvà luật pháp. Về triết học, ông nổi bật với thuyết vị lợi, hay còn gọi là chủ nghĩa công lợi; ông được coi là cha đẻ trường phái triết học này. Triết học của ông chủ yếu dựa vào các nhà tư tưởng trước Cách mạng Pháp. Về luật pháp, như đã nói ở trên, trước ông làm luật sư, sau ông trở thành người cải cách pháp luật. Ấy là chưa kể ông có những cải cách về xã hội.

Chủ nghĩa công lợi

Xem thêm:Chủ nghĩa công lợi

Chủ nghĩa công lợi xác địnhchân lýChân-Thiện-Mỹ dưới hình thứclạc thú,giống nhưtriết lý khoái lạcđã làm, nhưng nguyên tắc chân lý này nhiều hơn. Bentham đã dựa vào ý này để triển khai mộthệ thốngđức tin xác tín.Theo hệ thống này, hành động đúng hay sai phải được dựa vào kết quả để phán xét. Cụ thể hơn đó là: kết quả tốt là đem lạihạnh phúc,kết quả xấu là gây rađau khổ;vì vậy, hành động đúng là gia tăng hạnh phúc, hành động là gây thêm đau khổ.

Benthem đã viết như thế này:

“

Thực chất, nguyên tắc vị lợi được sử dụng để chuẩn ý hoặc phủ nhận mọi loại hành vi, xét đến ảnh hưởng của chúng đối với lợi ích chung của cả cộng đồng - nói cách khác, xét đến khuynh hướng phát huy hay đối kháng với hạnh phúc và lợi ích của một cộng đồng."Tạo hóa đã đặt con người dưới sự cai trị của hai ông chúa tể, là khổ và sướng. Chỉ có chúng mới cho chúng ta biết phải làm gì, cũng như quyết định chúng ta sẽ làm gì"

” — Bentham,Dẫn nhập vào các nguyên tắc luân lý và pháp chế(1789)

Nếu nhìn vào đoạn văn này, ta thấy Bentham xác địnhlợi íchlà hạnh phúc, làniềm vui,làtiện nghi,làtiến bộhay đại loại là cái gì đó ngăn chặn đau khổ,tội ácvàbất hạnh.

Nói một cách lý thuyết, sự chính đáng của hành vì còn tùy thuộc vào sự vị lợi của nó. Ngược lại, sự vị lợi là thước đo của kết quả của những hành vi. Nói về kết quả, Bentham hay dùng hai từđau khổvàlạc thú,đơn giản là vì, theo suy nghĩ của Bentham, chúng ngắn gọn, dễ hiểu và có thể đưa ra ý nghĩa súc tích. Đối với nhà triết họcngười Anh,dùng hai từ này để diễn tảgiá trịlà thích đáng nhất vì chúng là những từ toàn diện duy nhất.

Có thể nhiều người hiểu rõ những gì Bentham, nhưng thật không may cho ông là không phải ai cũng chọn lạc thú và hưởng thụ nó một cách có chừng mực. Nhưng có thể ông đã lường trước việc này nên đưa ra 7 tiêu chuẩn của cái mà ông gọi là "phép tính lạc thú" và 4 hình thức của sự trừng phạt. Chúng là:

• 7 tiêu chuẩn của lạc thú:

• Cường độ: Mức độ tác động.
• Thời lượng:Thời giandiễn ra.
• Xác định hoặc bất định: Mức độ đảm bảo rằngkinh nghiệmsẽ dẫn đến cảm giác khoái lạc khi hưởng lạc thú.
• Khoảng cách: Mức độ gần gui, chặt chẽ của lạc thú.
• Phong phú: Khả năng tiếp cận với những thú vui khác.
• Độ thuần thục: Khả năng loại trừ gây khó chịu hay đau đớn.
• Phạm vi: Mức độ chia sẻ với những người khác

• 4 hình thức trừng phạt:

• Thể xác:Nếu ăn uống quá độ, anh ta sẽ bị bội thực hoặc chán ứ hoặc đổ bệnh.
• Pháp lý:Nếu vui bất hợp pháp, anh ta sẽ bị phạt
• Công đạo: Nếu vui bất công, anh ta hoặc bị loại trừ khỏixã hội,hoặc bị chỉ trích.
• Tôn giáo:Nếu buông thả mình loan luân,Thượng đếsẽ trừng phạt.

Cải cách pháp luật và xã hội

Pháp luật

Bentham sống trong hoàn cảnh lịch sử đặc biệt. Thời đại ông sống là thời đại diễn ra haisự kiệnlớn:Cách mạng PhápvàCách mạng công nghiệp.Trước những biến động của hai sự kiên này, Bentham nổi lên như gương mặt quan trọng nhất trong phong trào cải cách luật pháp. Bentham đã giảm bớt tính chấtkỹ thuậtvà tăng sự gần gũi của những điều trong pháp luật.

Bentham đã không ngần ngại chỉ trích những bộ luật bịa đặt và những điều không bình thường khác liên quan đến lịch sử. Ông cải cách pháp luật theo đúng tư tưởngchủ nghĩa công lợimà ông theo đuổi: pháp luật phải đảm bảo hai điều: được các vị luật sư biên soạn và phải thay đổi phù hợp với hoàn cảnh.

Soạn luật là một trong những chủ đề mà Bentham quan tâm nhiều nhất. Tham vọng của ông đó là soạn một vài bộ luật cho Anh và vàiquốc gia;tuy nhiên, ông hay bị chỉ trích không chú ý đến khó khăn của công việc và không để ý đến việc cần có thiết chế riêng cho mỗi quốc gia.

Dự phóng lớn nhất mà Bentham đề cập đến làpháp chế:thăm dò và tạo nên nền tảng cho luật pháp vàchính quyềnhoàn chỉnh. Xuất phát từ đó, Bentham cần một biện pháp hoàn thiện hoặc có giá trị. Và ông đã bộc lộ tư tưởng chủ nghĩa công lợi khi đưa ra định nghĩa rằng pháp chế là nguyên tắc đem lại hạnh phúc nhiều nhất.

Xã hội

Gia tăng hạnh phúc cũng là mục tiêu để Bentham cải cách xã hội. Và nó hoàn toàn thực tế. Chẳng thế mà ông đề xuấtxe lửa mã lựcnối giữaLuân ĐônvàEdinburgh,êknh đào Panama,kỹ thuật bảo quản đông lạnhđậu Hà Lan.Ấy là chưa kể ông thiết kếnhà tùmà ông gọi làpanopticon.

Ông dẫn đầu một nhóm nhà triết học được biết đến là những nhà triết học cấp tiến kêu gọi cải cách nhà tù, chế độkiẻm duyệt,giáo dục,luật lệtình dục,thể chếcông cộng.Đó luôn là chương trình nghị sự củacánh tảvề chính sách xã hội.

Tổng kết

Rất tiếc là tư tưởng của Bentham lại có nhiều nhược điểm.

• Ông định nghĩa quá đơn giản hoặc hàm hồ hoặc vừa quá đơn giản vừa hàm hồ về những khái niệm cơ bản của đạo đức.
• "Phép tính hạnh phúc"của ông cũng khó mà áp dụng, đây là ý kiến mà nhiều người, trong đó có cả những người hâm mộ Bentham nhiều nhất.
• Các luận chứng của ông, dù công phu, vẫn dựa vào quá nhiều nhữngtiền đềbất túc và hàm hồ.
• Những phân tích của ông về các khái niệm giải thích hành vi nhân bản còn quá đơn giản.

Ảnh hưởng

Bentham có ảnh hưởng đến sự ra đời củachủ nghĩa xã hội Anh.

Tác phẩm

• Tản luận về chính quyền(1776)
• Dẫn nhập vào các nguyên tắc luân lý và pháp chế(1789)
• Trừng phạt và tưởng thưởng(1811)

Liên kết ngoài

• Online Library of Liberty - Jeremy BenthamLưu trữ2013-11-15 tạiWayback Machine,partially includingBowring's (1843)The Works of Jeremy Bentham,and additional titles.
• Jeremy Bentham,"Critique of the Doctrine of Inalienable, Natural Rights,"inAnarchical Fallacies,vol. 2 of Bowring (ed.),Works,1843.
• Jeremy Bentham,"Offences Against One's Self: Paederasty",kh. 1785, free audiobook fromLibriVox.
• The Bentham ProjectLưu trữ2007-01-01 tạiWayback Machineat University College London. Includes ahistoryLưu trữ2007-02-10 tạiWayback Machineand aFAQLưu trữ2010-04-20 tạiWayback Machineon the Auto-Icon, and details of Bentham's will.
• Bentham Index,a rich bibliographical resource
• Jeremy BenthamLưu trữ2010-03-29 tạiWayback Machine.Extensive collection of links to writings by and about Bentham.
• Jeremy BenthamLưu trữ2007-12-12 tạiWayback Machine,categorized links
• Jeremy Bentham's Life and Impact
• Benthamism- Catholic Encyclopedia article
• The Internet Encyclopedia of Philosophyhas an extensive biographical reference of Bentham.
• Utilitarianism as Secondary EthicLưu trữ2009-02-25 tạiWayback MachineA concise review of Utilitarianism, its proponents and critics.
• "Jeremy Bentham at the Edinburgh Festival Fringe 2007"Lưu trữ2009-08-13 tạiWayback MachineA play-reading of the life and legacy of Jeremy Bentham.
• Introduction to the Principles of Morals and Legislation